但是關(guān)于北岳恒山的爭議很大，有的在河北，有的在山西。可能是因為北京在北岳衡山以北吧。弘治年間，有大臣要求將河北衡山改為山西渾源山祭祀，引起紛爭。萬歷年間，朝廷竭盡全力，將陜西玄月改為清朝順治皇帝。更明確的是朝廷批準將北岳改為渾源山祭祀，也就是將山西玄武山定為北岳恒山。
山西恒山好在哪？
喜歡旅游，稍微懂一點中國歷史的人都知道，漢民族文化中有五大名山，就是五岳。成功登頂五岳，是很多旅游達人要做的事情。其中，北岳恒山就在山西北部。仁者見仁，智者見智，山就在那里，好與不好，不是簡單幾句話能說清楚的。要看登山者的訴求了。簡答來說，恒山離著名的懸空寺很近，開車約10分鐘。而恒山上面，兩三個小時也可以游玩好，相對來說是一個比較輕松自在的旅游點。
恒山門票相比較他名山，比較親民，47元，還包括登山票和進寺廟的票。自駕者一路可以把車開到半山腰，這樣省了不少事，不然爬山對于很多人來說，是件很費時費力的事情。恒山上面，游客走一走，就有衛(wèi)生間使用，而且也比較干凈，這要比其他國內(nèi)不少有名景區(qū)強了不少。最后，還有一點的是，在歷朝皇帝眼里，五岳一直被視為江山的象征，所以對五岳的祀祭十分重視。
北岳恒山到底在哪里？
我們都知道，五岳中的各山有著明確而固定的對應(yīng)東岳-山東泰山西岳-陜西華山南岳-湖南衡山中岳-河南嵩山。而關(guān)于北岳恒山的爭議卻很大，有說在河北，有說在山西。其實這兩種說法都對，因為歷史上它搬過家。關(guān)于北岳恒山的爭議始于明朝。弘治年間就有大臣上疏，要求改祀北岳河北恒山至山西渾源并引發(fā)了爭端，萬歷年間朝廷力排眾議改封山西渾源玄岳山為北岳清代的順治帝則更是明確御批移祀北岳于渾源，即指定山西玄武山為北岳恒山。
我們常用三山五岳來泛指名山和華夏大地。這個三山是江西的廬山安徽的黃山以及浙江的雁蕩山五岳則是指東岳泰山西岳華山南岳衡山北岳恒山以及中岳嵩山。他們也許并不是最高最雄偉最壯麗的，但卻是我們中華民族最知名最有靈性的名山。尤其是五岳，堪稱華夏名山之首，又因融合了陰陽五行而有著極其重要的文化意義，故此我們也會用五岳歸來不看山來彰顯它們的地位。
五行之說起于春秋，興于戰(zhàn)國。雖然黃帝劃野州分，乃封五岳的說法也許并不可靠，但司馬遷的史記中的確已經(jīng)有了五岳的明確記載。泰山是五岳中最為雄渾壯美的，歷代帝王封禪泰山則被視為國家鼎盛天下太平的象征，而歷史上也只有12位偉大帝王舉行過泰山封禪大典華山以險著稱，自古華山一條路就是用來形容它的陡峭與險峻，金庸武俠更是讓華山論劍名噪天下湘水之濱的衡山是五岳中唯一不在黃河流域的，因為景色秀美林木繁茂而有著南岳獨秀的美稱嵩山所在的中原地區(qū)是華夏民族的發(fā)祥地，嵩山少林寺不僅是禪宗祖庭，更因少林功夫而名揚天下。
北岳恒山在山西大同，為何古代北岳卻在河北？
感謝邀請！天下五岳，東岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳華山，中岳嵩山，泰山為首。而北岳恒山，后期有爭執(zhí)，從順治開始，北岳衡山變成了山西渾源縣。之前北岳恒山一直是在今河北省保定市唐縣西北山區(qū)，即今天的大茂山。所以現(xiàn)在的大茂山又稱之為古北岳恒山。大茂山在清朝順治皇帝以前，唐縣大茂山，又名神仙山。因為在唐縣曲陽阜平三縣交界之處，并在曲陽縣城北建有北岳廟，之前所有的祭祀都在此處進行。
后來清朝入關(guān)，定都北京。不知什么原因，順治皇帝把北岳衡山改為山西渾源。可能是因為北京在北岳衡山以北吧。于是，北岳恒山就被改到了更靠北的地方，取名北岳?，F(xiàn)在北岳衡山最有名的寺廟是懸空寺，游客很多，值得一去。享受古代。工匠的高超技藝。今天唐縣的大茅山是國家級森林保護區(qū)，全部是原始森林。