荊州志力命運(yùn)酒業(yè)有限公司，深酒的老板是哪里人啊

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從宏觀上說，郭嘉的十勝論是要高于諸葛亮的隆中對(duì)的。十勝論奠定了曹操統(tǒng)一中原的基礎(chǔ)，為下一步統(tǒng)一全國(guó)打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。諸葛亮是在十勝論勝利的基礎(chǔ)上，見縫插針的看出了三分天下的個(gè)中門道。有沒有諸葛亮的隆中對(duì)，劉備一樣要割據(jù)一樣要稱霸，但是沒有郭嘉的十勝論就沒有曹操的統(tǒng)一中原，有就沒有他曹操后代的一統(tǒng)天下。俗話說：三個(gè)臭皮匠，抵過一個(gè)諸葛亮。那么幾個(gè)臭皮匠，可以抵過一個(gè)郭嘉呢？看三國(guó)歷史，郭嘉的智慧和戰(zhàn)略水平其實(shí)要遠(yuǎn)高于諸葛亮的，如果不是早死了幾年，三國(guó)歷史未必有諸葛亮的機(jī)會(huì)。 隆中對(duì)是諸葛亮未出茅廬之時(shí)向劉備提出的謀取天下、復(fù)興漢室的戰(zhàn)略建議。諸葛亮指出，自董卓專斷朝政以來，豪強(qiáng)蜂起，爭(zhēng)雄天下。曹操戰(zhàn)勝袁紹，擁兵百萬，挾天子以令諸侯，暫不可與之爭(zhēng)鋒；孫權(quán)占據(jù)江東，歷經(jīng)三世，人心歸附，賢能之人盡心效力，可以聯(lián)合為援，不可以為敵。剩下可以圖謀的地方只有荊州、益州兩地，將軍可在此建立根據(jù)地，安撫夷戎，修明政治。一旦天下有變，可命一上將率荊州之軍向宛、洛進(jìn)軍，將軍可親率益州之眾出于秦川，如此則霸業(yè)可成，漢室可興。從隆中對(duì)中可以看出諸葛亮為劉備策劃的戰(zhàn)略目標(biāo)是恢復(fù)漢室，統(tǒng)一天下。具體步驟分兩步走，第一步是占據(jù)荊州、益州，建立根據(jù)地；第二步是兵分兩路，進(jìn)取中原。 反觀諸葛亮，隆中對(duì)為劉備集團(tuán)最初尋找立足點(diǎn)、建立根據(jù)地起到了積極作用，因而也對(duì)三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)略走勢(shì)產(chǎn)生重大影響。但是，由于隆中對(duì)在戰(zhàn)略策劃上存有內(nèi)在的缺陷也束縛了劉備集團(tuán)的發(fā)展，造成蜀漢政權(quán)短命。以中國(guó)兵法理論分析，隆中對(duì)的戰(zhàn)略失誤主要體現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是戰(zhàn)略思想失略。“不戰(zhàn)而屈人之兵”是中國(guó)兵法的思想境界。《孫子兵法》指出，“善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也。”摒棄戰(zhàn)爭(zhēng)、確保周全、雙贏共惠是最高的戰(zhàn)略準(zhǔn)則，興兵作戰(zhàn)、攻城掠地、拼得你死我活是戰(zhàn)略上的下策?！段究澴印愤€指出，“戰(zhàn)再勝，當(dāng)一敗?！痹趹?zhàn)場(chǎng)上取得了兩次勝利其損失相當(dāng)于打了一次敗仗。因此強(qiáng)調(diào)百戰(zhàn)百勝不算高明，不戰(zhàn)而勝才算高明。隆中對(duì)的主導(dǎo)思想是“先戰(zhàn)而后求勝”，把劉備集團(tuán)引導(dǎo)到豪強(qiáng)爭(zhēng)戰(zhàn)的漩渦之中，不得不進(jìn)行無休止的爭(zhēng)戰(zhàn)，在爭(zhēng)戰(zhàn)中尋求勝利，這是隆中對(duì)在戰(zhàn)略思想上的失策。 二是戰(zhàn)略選擇不利。中國(guó)兵法認(rèn)為自然地理?xiàng)l件是戰(zhàn)略上的重要因素之一，只有占據(jù)有利的戰(zhàn)略地域，充分利用地形地利條件才能保全戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?！秾O子兵法》指出，“料敵制勝，計(jì)險(xiǎn)隘遠(yuǎn)近，上將之道也。知此而用戰(zhàn)者必勝，不知此而用戰(zhàn)者必?cái)??！睆?qiáng)調(diào)戰(zhàn)略指導(dǎo)者要根據(jù)敵我強(qiáng)弱形勢(shì)，選擇有利的戰(zhàn)略地域，利用地形地利條件做出正確的決策，遠(yuǎn)途作戰(zhàn)后續(xù)不接難以取勝，有的地域得而不利、得而難守就不要爭(zhēng)取。隆中對(duì)指導(dǎo)劉備集團(tuán)謀取的戰(zhàn)略地域是荊州和益州。荊州是戰(zhàn)略上的必爭(zhēng)之地，也即是一個(gè)是非之地，劉備占據(jù)荊州之后導(dǎo)致劉備集團(tuán)在戰(zhàn)略上始終處于被動(dòng)局面，最終得而又失，損兵折將；益州地處邊遠(yuǎn)，地勢(shì)易進(jìn)難出，不足以制天下。諸葛亮從益州興兵，六次出征六次皆失，自然地理?xiàng)l件是其失敗的客觀因素之一。 三是戰(zhàn)略措施不力。戰(zhàn)爭(zhēng)是以綜合實(shí)力相競(jìng)技的事情，綜合實(shí)力強(qiáng)的必定戰(zhàn)勝綜合實(shí)力弱的。“戰(zhàn)者，以形相勝者也”。因此，中國(guó)兵法強(qiáng)調(diào)集中兵力，以兵力集中之勢(shì)，戰(zhàn)勝兵力分散之?dāng)?。為使弱?shì)變?yōu)橄鄬?duì)的強(qiáng)勢(shì)，要掌握戰(zhàn)爭(zhēng)中的主動(dòng)權(quán)，調(diào)動(dòng)敵人而不被敵人調(diào)動(dòng)，使敵人的兵力相對(duì)分散，我方兵力相對(duì)集中，以集中兵力各個(gè)殲滅分散之?dāng)?。隆中?duì)指出，天下有變則一路出秦川，一路走宛、洛，分路合擊，并取天下。出秦川是走漢高祖劉邦打天下的老路，走宛城、洛陽(yáng)是襲漢光武帝劉秀中興漢室的成算。歷史上劉備在占據(jù)荊州之后又西取益州，荊州由關(guān)羽駐守；占據(jù)成都之后，諸葛亮又進(jìn)軍漢中。這即是“關(guān)羽、劉備、諸葛亮三分兵力”。三分兵力使本已弱勢(shì)的蜀漢政權(quán)兵力不得集中，國(guó)勢(shì)分散，戰(zhàn)而無功，最終滅亡。 劉備得孔明，促使其避實(shí)擊虛占據(jù)天下一隅，形成三足鼎立的局面，這里有隆中對(duì)的積極因素，但更重要的因素是當(dāng)時(shí)的歷史大勢(shì)使然。可以看出，隆中對(duì)缺少中國(guó)文化的底蘊(yùn)和兵法思想的淵源，不是一個(gè)很好的戰(zhàn)略策劃，諸葛亮也不是一個(gè)高明的戰(zhàn)略家。誠(chéng)可謂隆中對(duì)有對(duì)無策，諸葛亮有孔無明。它較同時(shí)代郭嘉進(jìn)言曹操的十勝論相差甚遠(yuǎn)。對(duì)于諸葛亮戰(zhàn)略上的失誤，當(dāng)時(shí)的人就已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)。諸葛亮的對(duì)手司馬懿曾說，“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”陳壽在《三國(guó)志》中評(píng)價(jià)說，諸葛亮“連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長(zhǎng)歟！”北宋時(shí)期的兵法家何去非也指出，“孔明有立功之志，而無成功之量；有合眾之仁，而無用眾之智?！边@些都是非常中肯的評(píng)價(jià)。把劉備集團(tuán)失敗的原因歸結(jié)到隆中對(duì)身上，一語(yǔ)中的，道前人所未道，獨(dú)步古今

人之所以能，是相信能欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。人就是人，是自己命運(yùn)的主人。驚濤駭浪，方顯英雄本色。 強(qiáng)者能同命運(yùn)的風(fēng)暴抗?fàn)帯?耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛) 山不厭高,水不厭深。(曹操) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子) 學(xué)然后知不足。(禮記) 學(xué)無止境。(荀子) 吾生也有涯,而知也無涯。(《莊子》) 態(tài)度 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫誦浪讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ ——朱熹《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》 學(xué)貴精不貴博。……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。 ——戴震《戴東原先生年譜》 求采納哦~~

好問則裕，自用則小?！渡袝ぶ衮持a》 敏而好學(xué)，不恥下問?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》 讀書好問，一問不得，不妨再問?！嵺?有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問?！樟袧h諾夫 不學(xué)不成，不問不知?！獫h·王充《論衡·實(shí)知篇》 好問的人，只做了五分種的愚人；恥于發(fā)問的人，終身為愚人?！?名 君子之學(xué)必好問，問與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)，無以致疑；非問，無以廣識(shí)。——?jiǎng)㈤_ 發(fā)明千千萬,起點(diǎn)是一問。禽獸不如人,過在不會(huì)問。智者問得巧,愚者問得笨。人力勝天工,只在每事問。 —— 陶行知 關(guān)于惜時(shí)勤奮好學(xué)的名言警句 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。 —— 歐陽(yáng)修 (北宋文學(xué)家、史學(xué)家) 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 —— 范仲淹 (北宋政治家、文學(xué)家) 夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇 偉瑰怪非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有 志者不能至也。 —— 王安石 (北宋政治家、文學(xué)家) 海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。 —— 林則徐 (清代政治家) 咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。 —— 鄭板橋 (清代書畫家、文學(xué)家) 天下事有難易乎? 為之，則難者亦易矣; 不為, 則易者亦難矣。 ____ 彭端淑 (清代學(xué)者) 學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)， 冰，水為之，而寒于之。 —— 荀況 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、教育家) 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。 —— 荀況 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、教育家) 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也; 知困，然后能自強(qiáng)也。 —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎? —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 少而好學(xué)，如日出之陽(yáng); 壯而好學(xué)，如日中之光; 老而好學(xué)，如炳燭之明。 —— 劉向 (西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家) 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。 —— 曹雪芹 (清代文學(xué)家) 性癡，則其志凝:故書癡者文必工，藝癡者技必良。 ——世之落拓而無成者，皆自謂不癡者也。 —— 蒲松齡 (清代文學(xué)家) 敏而好學(xué)，不恥下問。 —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 人非生而知之者，孰能無惑? —— 韓愈 (唐代文學(xué)家、哲學(xué)家) 弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后， 術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。 —— 韓愈 (唐代文學(xué)家、哲學(xué)家) 業(yè)精于勤，荒于嬉; 行成于思，毀于隨。 —— 韓愈 (唐代文學(xué)家、哲學(xué)家) 讀書有三到，謂心到、眼到、口到。心不在此，則眼 不看仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記 不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到 乎? —— 朱熹 (南宋哲學(xué)家、教育家、學(xué)者) 吾生也有涯，而知也無涯。 —— 莊周 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)代哲學(xué)家) 紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 —— 陸游 (南宋詩(shī)人) 不積跬步，無以至千里; 不積小流，無以成江海。 —— 荀況 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、教育家) 書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 —— 韓愈 (唐代文學(xué)家、哲學(xué)家) 欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙 (唐代詩(shī)人) 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺; 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 ____ 解縉 (明代學(xué)者) 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。 —— 顏真卿 (唐代書畫家) 古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，罔不經(jīng)過三種境界: “昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望?！贝说谝痪辰缫?。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境界也。 “眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。” 此第三境界也。 —— 王國(guó)維 (清代學(xué)者) 試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 —— 白居易 (唐代詩(shī)人) 騏驥一躍，不能十步; 駑馬十駕，功在不舍; 鍥而舍之，朽木不折; 鍥而不舍，金石可鏤。 —— 荀況 (戰(zhàn)國(guó)時(shí)代思想家、教育家) 古之立大事者，不惟有超之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。 —— 蘇軾 (北宋文學(xué)家、書畫家) 臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。 —— 班固 (漢代史學(xué)家、文學(xué)家) 天行鍵，君子以自強(qiáng)不息。 —— 《周易》 (先秦儒家經(jīng)典) 勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。 —— 華羅庚 (現(xiàn)代數(shù)學(xué)家) 聰明在于勤奮，天才在于積累。 —— 華羅庚 (現(xiàn)代數(shù)學(xué)家) 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 言必行，行必果。 —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 己所不欲，勿施于人。 —— 孔丘 (春秋時(shí)代思想家、教育家) 人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛， 用之所趣異也。 —— 司馬遷 (西漢史學(xué)家、文學(xué)家)

1、老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已2、 讀萬卷書,不如行萬里路

關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止?！　∵@是的一句.你當(dāng)真要全文嗎??? 　　荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山郡丞。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。會(huì)漢朝更選朱皓代玄。玄素與荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝，好為〈梁父吟〉。身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。 　　諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸 　　時(shí)先主屯新野。徐庶見先主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見之乎？’先主曰：‘君與俱來?！唬骸巳丝删鸵姡豢汕乱?。將軍宜枉駕顧之?！墒?，先主遂詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：‘漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？’亮答曰：‘自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者，不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠(chéng)不可與爭(zhēng)鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴、蜀，此用武之國(guó)，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國(guó)富而不知存恤，智能之士思得明君。將君既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理，天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍乎？誠(chéng)如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。’先主曰：‘善?！谑桥c亮情好日密。關(guān)羽、張飛等不悅，先主解之曰：‘孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！?、飛乃止。 　　劉表長(zhǎng)子琦，亦深器亮。表受后妻之言，愛少子琮，不悅于琦。琦每欲與亮謀自安之術(shù)，亮輒拒塞，未與處晝。琦乃將亮游觀后園，共上高樓，飲宴之間，令人去梯，因謂亮曰：‘今日上不至天，下不至地。言出子口，入于吾耳，可以言未？’亮答曰：‘君不見申生在內(nèi)而危，重耳在外而安乎？’琦意感悟，陰規(guī)出計(jì)。會(huì)黃祖死，得出，遂為江夏太守。俄而表卒，琮聞曹公來征，遣使請(qǐng)降。先主在樊聞之，率其眾南行，亮與徐庶并從，為曹公所追破，獲庶母。庶辭先主而指其心曰：‘本欲與將軍共圖王霸之業(yè)者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益于事，請(qǐng)從此別?！煸劜芄?。諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸 　　先主至于夏口，亮曰：‘事急矣，請(qǐng)奉命求救于孫將軍?！瘯r(shí)權(quán)擁軍在柴桑，觀望成敗，亮說權(quán)曰：‘海內(nèi)大亂，將軍起兵據(jù)有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操并爭(zhēng)天下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕；若不能當(dāng)，何不案兵束甲，北面而事之！今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計(jì)，事急而不斷，禍至無日矣！’權(quán)曰：‘茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？’亮曰：‘田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟(jì)，此乃天也，安能復(fù)為之下乎！’權(quán)勃然曰：‘吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。吾計(jì)決矣！非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安能抗此難乎？’亮曰：‘豫州軍雖敗于長(zhǎng)阪，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰(zhàn)士亦不下萬人。曹操之眾，遠(yuǎn)來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂“強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞”者也。故《兵法》忌之，曰：“必蹶上將軍。”。且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)，又荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳，非心服也。今將軍誠(chéng)能命猛將統(tǒng)兵數(shù)萬，與豫州協(xié)規(guī)同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢(shì)強(qiáng)，鼎足之形成矣。成敗之機(jī)，在于今日?！瘷?quán)大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，并力拒曹公。曹公敗于赤壁，引軍歸鄴。先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽(yáng)、長(zhǎng)沙三郡，調(diào)其賦稅，以充軍實(shí)。 　　亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮 　　建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎先主，使擊張魯。亮與關(guān)羽鎮(zhèn)荊州。先主自葭明還攻璋，亮與張飛、趙云等率眾溯江，分定郡縣，與先主共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。先主外出，亮常鎮(zhèn)守成都，足食足兵。二十六年，群下勸先主尊號(hào)，先主未許，亮說曰：‘昔吳漢、耿弇等初勸世祖即帝位，世祖辭讓，前后數(shù)四，耿純進(jìn)言曰：“天下英雄喁喁，冀有所望。如不從議者，士大夫各歸求主，無為從公也。”世祖感純言深至，遂然諾之。今曹氏篡漢，天下無主，大王劉氏苗族，紹世而起，今即帝位，乃其宜也。士大夫隨大王久勤苦者，亦欲望尺寸之功如純言耳?！戎饔谑羌吹畚?，策亮為丞相曰：‘朕遭家不造，奉承大統(tǒng)，兢兢業(yè)業(yè)，不敢康寧，思靖百姓，懼未能綏。於戲！丞相亮其悉朕意，無怠輔朕之闕，助宣重光，以照明天下，君其勖哉！’亮以丞相錄尚書事，假節(jié)。張飛卒后，領(lǐng)司隸校尉。 　　章武三年春，先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！撂槠唬骸几医吖呻胖?，效忠真之節(jié)，繼之以死！’先主又為詔敕后主曰：‘汝與丞相從事，事之如父。’建興元年，封亮武鄉(xiāng)侯，開府治事。頃之，又領(lǐng)益州牧。政事無巨細(xì)，咸決于亮。南中諸郡，并皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結(jié)和親，遂為與國(guó)。亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮 　　三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國(guó)以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中，臨發(fā)，上疏曰： 　　亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮 　　先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開張圣德，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先帝所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 　　臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之閑，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝 　　至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遂行，屯于沔陽(yáng)。 　　諸葛亮字孔明，瑯邪陽(yáng)都人也。漢司隸校尉諸 　　六年春，揚(yáng)聲由斜谷道取郿，使趙云、鄧芝為疑軍，據(jù)箕谷，魏大將軍曹真舉眾拒之。亮身率諸軍攻祁山，戎陳整齊，賞罰肅而號(hào)令明，南安、天水、安定三郡叛魏應(yīng)亮，關(guān)中響震。魏明帝西鎮(zhèn)長(zhǎng)安，命張郃拒亮，亮使馬謖督軍在前，與郃戰(zhàn)于街亭。謖違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜，大為郃所破。亮拔西縣千余家，還于漢中，戮謖以謝眾。上疏曰：‘臣以弱才，叨竊非據(jù)，親秉旄鉞以厲三軍，不能訓(xùn)章明法，臨事而懼，至有街亭違命之闕，箕谷不戒之失，咎皆在臣授任無方。臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請(qǐng)自貶三等，以督厥咎?！谑且粤翞橛覍④姡胸┫嗍?，所總統(tǒng)如前。 　　冬，亮復(fù)出散關(guān)，圍陳倉(cāng)，曹真拒之，亮糧盡而還。魏將王雙率騎追亮，亮與戰(zhàn)，破之，斬雙。七年，亮遣陳式攻武都、陰平。魏雍州刺史郭淮率眾欲擊式，亮自出至建威，淮退還，遂平二郡。詔策亮曰：‘街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順?biāo)?。前年耀師，馘斬王雙，今歲爰征，郭淮遁走，降集氐、羌，興復(fù)二郡，威鎮(zhèn)兇暴，功勛顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，干國(guó)之重，而久自挹損，非所以光揚(yáng)洪烈矣。今復(fù)君丞相，君其勿辭。荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝 　　九年，亮復(fù)出祁山，以木牛運(yùn)，糧盡退軍，與魏將張郃交戰(zhàn)，射殺郃。十二年春，亮悉大眾由斜谷出，以流馬運(yùn)，據(jù)武功五丈原，與司馬宣王對(duì)于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時(shí)年五十四。及軍退，宣王案行其營(yíng)壘處所，曰：‘天下奇才也！’ 　　荊州牧劉表有舊，往依之。玄卒，亮躬耕隴畝 　　亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不須器物。詔策曰：‘惟君體資文武，明睿篤誠(chéng)，受遺托孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂，爰整六師，無歲不征，神武赫然；威鎮(zhèn)八荒，將建殊功于季漢，參伊、周之巨勛。如何不吊，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀(jì)行命謚，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節(jié)左中郎將杜瓊，贈(zèng)君丞相武鄉(xiāng)侯印綬，謚君為忠武侯?；甓徐`，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！’ 　　初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，無別調(diào)度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長(zhǎng)尺寸。若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下?！白?，如其所言。葛豐后也。父圭，字君貢，漢末為太山郡丞。 　　亮性長(zhǎng)于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陣圖，咸得其要云。亮言教書奏多可觀，別為一集。 　　亮早孤，從父玄為袁術(shù)所署豫章太守，玄將亮 　　景耀六年，詔為亮立廟于沔陽(yáng)。秋，魏鎮(zhèn)西將軍鐘會(huì)征蜀，至漢川，祭亮之廟，令軍士不得于亮墓所左右芻牧樵采。亮弟均，官至長(zhǎng)水校尉。亮子瞻，嗣爵。

是你寫的嗎？好像在懷念一個(gè)人，卻不能與他相見。