河北盛唐酒業(yè)有限公司怎么樣,莫愁前路無(wú)知己下一句是什么 西出陽(yáng)光無(wú)故人上一句是什么

1,莫愁前路無(wú)知己下一句是什么 西出陽(yáng)光無(wú)故人上一句是什么

別董大 高 適 千里黃云白日曛, 北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無(wú)知己, 天下誰(shuí)人不識(shí)君。 [注釋] 1.董大:唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一,故稱“董大”。 2.曛:昏暗。 3.君:指的是董大。 [簡(jiǎn)析] 這是一首送別詩(shī),送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè),能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多。崔玨有詩(shī)道:“七條弦上五音寒,此藝知音自古難。惟有河南房次律(盛唐宰相房官),始終憐得董庭蘭?!边@時(shí)高適也很不得志,到處浪游,常處于貧賤的境遇之中(他在《別董大》之二中寫(xiě)道:“丈夫貧賤應(yīng)未足,今日相逢無(wú)酒錢?!保5谶@首送別詩(shī)中,高適卻以開(kāi)朗的胸襟,豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨,鼓舞人心。 前兩句“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”,用白描手法寫(xiě)眼前之景:北風(fēng)呼嘯,黃沙千里,遮天蔽日,到處都是灰蒙蒙的一片,以致云也似乎變成了黃色,本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色,如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落,群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中,送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家。 后兩句“莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君”,是對(duì)朋友的勸慰:此去你不要擔(dān)心遇不到知己,天下哪個(gè)不知道你董庭蘭??!話說(shuō)得多么響亮,多么有力,于慰藉中充滿著信心和力量,激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。 〔作者簡(jiǎn)介] 高適(700?-765),唐代詩(shī)人。字達(dá)夫,一字仲武。渤海蓨(xiu)(今河北滄縣)人,曾做過(guò)散騎常侍。有《高常侍集》。
莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)光無(wú)故人

莫愁前路無(wú)知己下一句是什么 西出陽(yáng)光無(wú)故人上一句是什么

2,送元二使安西與別董大對(duì)比

  送元二使安西  渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒, 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?! ⊥蹙S送元二使安西,除了惆悵還有些傷感,唐代安西都護(hù)府,在如今的新疆。在當(dāng)時(shí)可是個(gè)相當(dāng)荒涼的地方?!皠窬M一杯酒, 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?!焙韧赀@一杯酒,出了陽(yáng)關(guān)就沒(méi)有老朋友了。詩(shī)里表達(dá)了作者戚戚然的離別之情?! e董大  高 適  千里黃云白日曛,  北風(fēng)吹雁雪紛紛?! ∧钋奥窡o(wú)知己,  天下誰(shuí)人不識(shí)君?! 注釋]  1.董大:唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一,故稱“董大”?! ?.曛:昏暗。  3.君:指的是董大?! 簡(jiǎn)析]  這是一首送別詩(shī),送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè),能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多。崔玨有詩(shī)道:“七條弦上五音寒,此藝知音自古難。惟有河南房次律(盛唐宰相房官),始終憐得董庭蘭。”這時(shí)高適也很不得志,到處浪游,常處于貧賤的境遇之中(他在《別董大》之二中寫(xiě)道:“丈夫貧賤應(yīng)未足,今日相逢無(wú)酒錢。”)。但在這首送別詩(shī)中,高適卻以開(kāi)朗的胸襟,豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨,鼓舞人心?! ∏皟删洹扒Ю稂S云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”,用白描手法寫(xiě)眼前之景:北風(fēng)呼嘯,黃沙千里,遮天蔽日,到處都是灰蒙蒙的一片,以致云也似乎變成了黃色,本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色,如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落,群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中,送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家?! 『髢删洹澳钋奥窡o(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君”,是對(duì)朋友的勸慰:此去你不要擔(dān)心遇不到知己,天下哪個(gè)不知道你董庭蘭啊!話說(shuō)得多么響亮,多么有力,于慰藉中充滿著信心和力量,激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏?!  沧髡吆?jiǎn)介]  高適(700?-765),唐代詩(shī)人。字達(dá)夫,一字仲武。渤海蓨(xiu)(今河北滄縣)人,曾做過(guò)散騎常侍。有《高常侍集》  一個(gè)是惆悵,一個(gè)是慰藉中充滿著信心和力量,激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

送元二使安西與別董大對(duì)比

3,有什么寫(xiě)知己的詩(shī)詞

十年生死 兩茫茫 不思量 自難忘 蘇軾得一首詞
送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。 與君離別意,同是宦游人。 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。 無(wú)為在岐路,兒女共沾巾。 別董大 高 適 千里黃云白日曛, 北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無(wú)知己, 天下誰(shuí)人不識(shí)君。 送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒, 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 寒江獨(dú)釣圖 天涯何處覓佳音, 世路茫茫本無(wú)心。 無(wú)情未必真豪杰, 知交何須同生根? 欲將心事付瑤琴,知音少,弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?----《小重山》岳飛 人生得一知己已足矣,斯世當(dāng)以同懷視之。 摔碎瑤琴鳳尾寒,子期不在對(duì)誰(shuí)彈!春風(fēng)滿面皆朋友,欲覓知音難上難。 高山流水覓知音 萬(wàn)兩黃金容易得,知音一個(gè)也難求 知音說(shuō)與知音聽(tīng),不是知音不與談 只因覽勝探奇,不顧山遙水遠(yuǎn)。合意客來(lái)心不厭,知音人聽(tīng)話偏長(zhǎng)。 勢(shì)利交懷勢(shì)利心,斯文誰(shuí)復(fù)念知音!伯牙不作鐘期逝,千古令人說(shuō)破琴。 雁門(mén)太守行 李賀 黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開(kāi)。 角色滿天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。 輾君黃金臺(tái)上意,提攜玉龍為君死。 相識(shí)滿天下 知音有幾人 士為知己者用,女為悅己者容,吾其報(bào)智氏矣。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》) 知音吟 宋 邵雍 仲尼始可言無(wú)意,孟子方能不動(dòng)心。 莫向山中尋白玉,但於身上覔黃金。 山中白玉有時(shí)得,身上黃金無(wú)處尋。 我輩何人敢稱會(huì),安知世上無(wú)知音。 同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。
《情韻》 覽月長(zhǎng)空別如夢(mèng) 醉思春風(fēng)又春風(fēng) 自持今生緣未盡 何時(shí)何地再相逢 系知己之思
古詩(shī)十九首 西北有高樓 其中的:不惜歌者苦,但傷知音稀 全詩(shī):西北有高樓,上與浮云齊。   交疏結(jié)綺窗,阿閣三重階。   上有弦歌聲,音響一何悲!   誰(shuí)能為此曲?無(wú)乃杞梁妻。   清商隨風(fēng)發(fā),中曲正徘徊。   一彈再三嘆,慷慨有余哀。   不惜歌者苦,但傷知音稀。   愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛。
自古多情空余恨 此恨綿綿無(wú)絕期
相知 犀犀心相映 無(wú)需言多蜜 愁樂(lè)與此共 相知兩兄弟 獻(xiàn)丑了~~

有什么寫(xiě)知己的詩(shī)詞

4,有人說(shuō)如果沒(méi)有安史之亂杜甫就是另一個(gè)李白結(jié)合所學(xué)過(guò)的三首詩(shī)

春望  國(guó)破山河在,城春草木深?! 「袝r(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心?! 》榛疬B三月,家書(shū)抵萬(wàn)金?! “最^搔更短,渾欲不勝簪。  聞官軍收河南河北  劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳?! s看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。  白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。  即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?! “岁噲D  功蓋三分國(guó),名成八陣圖。(名成 一作:名高)  江流石不轉(zhuǎn),遺恨失吞吳?! √拼诎彩分畞y剛剛平定后,又發(fā)生了外族入侵,長(zhǎng)安一度又被吐蕃占領(lǐng),代宗皇帝倉(cāng)皇出逃陜州,緊接著又發(fā)生蜀中大亂。從發(fā)生到平定又歷時(shí)兩年多,這樣兩次戰(zhàn)亂加起來(lái)就有十個(gè)年頭。杜甫的一生是伴隨戰(zhàn)亂走過(guò)來(lái)的,是伴隨唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)過(guò)程走過(guò)來(lái)的。他一生寫(xiě)了1400多首詩(shī)(清代仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》收有1439首,清代浦起龍《讀杜心解》收有1458首)這些詩(shī)歌絕大多數(shù)是反映戰(zhàn)亂的。李白在盛唐,杜甫在晚唐,經(jīng)歷了政治格局的動(dòng)蕩,如果他也生在盛唐,沒(méi)經(jīng)過(guò)安史之亂,不會(huì)寫(xiě)那么多憂國(guó)憂民的詩(shī)句,可能也會(huì)過(guò)著像李白一樣放蕩不羈的生活,寫(xiě)幾首浪漫飄逸的詩(shī)歌。
杜甫「送高三十五書(shū)記」杜甫 崆峒小麥?zhǔn)?,且愿休王師。?qǐng)公問(wèn)主將,焉用窮荒為。 饑鷹未飽肉,側(cè)翅隨人飛。高生跨鞍馬,有似幽并兒。 脫身簿尉中,始與捶楚辭。借問(wèn)今何官,觸熱向武威。 答云一書(shū)記,所愧國(guó)士知。人實(shí)不易知,更須慎其儀。 十年出幕府,自可持旌麾。此行既特達(dá),足以慰所思。 男兒功名遂,亦在老大時(shí)。常恨結(jié)歡淺,各在天一涯。 又如參與商,慘慘中腸悲。驚風(fēng)吹鴻鵠,不得相追隨。 黃塵翳沙漠,念子何當(dāng)歸。邊城有馀力,早寄從軍詩(shī)。 「贈(zèng)李白」杜甫 二年客東都,所歷厭機(jī)巧。野人對(duì)膻腥,蔬食常不飽。 豈無(wú)青精飯,使我顏色好??喾Υ笏庂Y,山林跡如掃。 李侯金閨彥,脫身事幽討。亦有梁宋游,方期拾瑤草。 「游龍門(mén)奉先寺(龍門(mén)即伊闕一名闕口在河南府北四十里)」杜甫 已從招提游,更宿招提境。陰壑生虛籟,月林散清影。 天闕象緯逼,云臥衣裳冷。欲覺(jué)聞晨鐘,令人發(fā)深省。 「望岳」杜甫 岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。 「同李太守登歷下古城員外新亭,亭對(duì)鵲湖」杜甫 新亭結(jié)構(gòu)罷,隱見(jiàn)清湖陰。跡籍臺(tái)觀舊,氣溟海岳深。 圓荷想自昔,遺堞感至今。芳宴此時(shí)具,哀絲千古心。 主稱壽尊客,筵秩宴北林。不阻蓬蓽興,得兼梁甫吟。 李白,關(guān)山月(明月出天山) 子夜四時(shí)歌:秋歌(長(zhǎng)安一片月) 宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云(棄我去者昨日之日不可留) 長(zhǎng)相思(長(zhǎng)相思,在長(zhǎng)安) 峨眉山月歌(峨眉山月半輪秋) 將進(jìn)酒(君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)) 渡荊門(mén)送別(渡遠(yuǎn)荊門(mén)外) 夜泊牛渚懷古(牛渚西江夜) 靜夜思(床前明月光) 玉階怨(玉階生白露) 月下獨(dú)酌(花間一壺酒) 把酒問(wèn)月(青天有月來(lái)幾時(shí)) 秋浦歌十七首(淥水凈素月) 酬宇文少府見(jiàn)贈(zèng)桃竹書(shū)筒(桃竹書(shū)筒綺繡文) 觀魚(yú)潭(觀魚(yú)碧潭上)

5,莫愁前路無(wú)知已

別董大高適千里黃云白日曛, 北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無(wú)知己, 天下誰(shuí)人不識(shí)君。 [注釋]1.董大:唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一,故稱“董大”。 2.曛:昏暗。 3.君:指的是董大。 [簡(jiǎn)析]這是一首送別詩(shī),送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè),能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多。崔玨有詩(shī)道:“七條弦上五音寒,此藝知音自古難。惟有河南房次律(盛唐宰相房官),始終憐得董庭蘭?!边@時(shí)高適也很不得志,到處浪游,常處于貧賤的境遇之中(他在《別董大》之二中寫(xiě)道:“丈夫貧賤應(yīng)未足,今日相逢無(wú)酒錢?!保?。但在這首送別詩(shī)中,高適卻以開(kāi)朗的胸襟,豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨,鼓舞人心。 前兩句“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”,用白描手法寫(xiě)眼前之景:北風(fēng)呼嘯,黃沙千... 莫愁前路無(wú)知己。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中。 [注釋]1.董大,高適卻以開(kāi)朗的胸襟:唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。”這時(shí)高適也很不得志。 2.曛, 天下誰(shuí)人不識(shí)君,一字仲武。在兄弟中排行第一,以致云也似乎變成了黃色。 [簡(jiǎn)析]這是一首送別詩(shī),此藝知音自古難。字達(dá)夫,用白描手法寫(xiě)眼前之景,故稱“董大”。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落,激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗,始終憐得董庭蘭,鼓舞人心,今日相逢無(wú)酒錢:昏暗,到處都是灰蒙蒙的一片,天下誰(shuí)人不識(shí)君”、去拼搏,送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家:“七條弦上五音寒。 3.君:北風(fēng)呼嘯。 高適(700,唐代詩(shī)人:指的是董大。但在這首送別詩(shī)中?-765),群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去,送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè),常處于貧賤的境遇之中(他在《別董大》之二中寫(xiě)道,于慰藉中充滿著信心和力量,能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多,是對(duì)朋友的勸慰,多么有力。崔玨有詩(shī)道,豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨?!保?。惟有河南房次律(盛唐宰相房官):此去你不要擔(dān)心遇不到知己,到處浪游!話說(shuō)得多么響亮:“丈夫貧賤應(yīng)未足,本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色。 前兩句“千里黃云白日曛,天下哪個(gè)不知道你董庭蘭啊。 后兩句“莫愁前路無(wú)知已,北風(fēng)吹雁雪紛紛”,黃沙千里,遮天蔽日,如同落日的余輝一般, 北風(fēng)吹雁雪紛紛,曾做過(guò)散騎常侍。有《高常侍集》別董大高適千里黃云白日曛。渤海蓨(xiu)(今河北滄縣)人
高適?。紕e董大> 莫愁前路無(wú)知己,天下何人不識(shí)君。 勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人. 這是一首送別詩(shī),送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè),能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多。崔玨有詩(shī)道:“七條弦上五音寒,此藝知音自古難。惟有河南房次律(盛唐宰相房官),始終憐得董庭蘭?!边@時(shí)高適也很不得志,到處浪游,常處于貧賤的境遇之中(他在《別董大》之二中寫(xiě)道:“丈夫貧賤應(yīng)未足,今日相逢無(wú)酒錢。”)。但在這首送別詩(shī)中,高適卻以開(kāi)朗的胸襟,豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨,鼓舞人心。 前兩句“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”,用白描手法寫(xiě)眼前之景:北風(fēng)呼嘯,黃沙千里,遮天蔽日,到處都是灰蒙蒙的一片,以致云也似乎變成了黃色,本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色,如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落,群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中,送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家。 后兩句“莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君”,是對(duì)朋友的勸慰:此去你不要擔(dān)心遇不到知己,天下哪個(gè)不知道你董庭蘭?。≡捳f(shuō)得多么響亮,多么有力,于慰藉中充滿著信心和力量,激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

6,畫(huà)是 詩(shī)

【精銳解析copy】:《畫(huà)》這首詩(shī)是“五言絕句”。五言絕句是絕句2113的一種,屬于近體詩(shī)范疇。絕句,或稱截句,斷句,短句;或以為“截取律之半”以便入樂(lè)傳唱,各家解釋并不一致。絕句由四句組成,有5261嚴(yán)格的格律要求。常見(jiàn)的絕句有五言絕句、4102七言絕句,而六言絕句較為少見(jiàn)。五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī),叫做五言絕句,簡(jiǎn)稱五絕;另一種方式可以說(shuō)是山水1653詩(shī)。
五言絕復(fù)句。五言絕句是絕句的一種,屬于近體詩(shī)范疇。絕句,或制稱截句,斷句,短句;或以為“截取律之半”以便入樂(lè)2113傳唱,各家解釋并不一致。絕句由四句組成,有嚴(yán)格的格律要求。常見(jiàn)的絕句有五言絕5261句、七言絕句,而六言絕句較為少見(jiàn)。4102五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī),叫做五言絕句,簡(jiǎn)稱五絕。1653
唐詩(shī),作者是盛唐時(shí)期的王維
【原文】 詩(shī)經(jīng)?周南·關(guān)雎?先秦 關(guān)關(guān)雎(jū)鳩(jiū),在河之洲。 窈(yǎo)窕(tiǎo)淑女,君子好(hǎo)逑。 參差荇(xìng)菜,左右流之。 窈窕淑女,寤(wù)寐(mèi)求之。 求之不得,寤寐思服。 悠哉(zāi)悠哉,輾(zhǎn)轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜,左右采之。 窈窕淑女,琴瑟友之。 參差荇菜,左右芼(mào)之。 窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)(yuè)之。 【注釋】 關(guān)關(guān)雎(jū)鳩(jiū):雎鳩鳥(niǎo)不停地叫。雎鳩,水鳥(niǎo)名,即魚(yú)鷹。傳說(shuō)它們情意專一 洲:水中的陸地 窈窕:文靜美好的樣子 荇菜:水草名,一種可食的水草 逑:配偶 寤(wù):睡醒,寐:睡眠 寤寐:日日夜夜 思服:思念 琴瑟友之:彈琴鼓瑟表示親近 芼(mào):挑選 鐘鼓樂(lè)之:敲擊鐘鼓使她歡樂(lè) [1]:音帽,有選擇之意 興也。關(guān)關(guān),雌雄相應(yīng)之和聲也。關(guān)雎,水鳥(niǎo),一名王雎,狀類鳧鷺,今江淮間有之,生有定偶爾不相亂,偶常并游而不相狎,故毛傳以為摯而有別,列女傳以為人未嘗見(jiàn)其乘居而匹處者,蓋其性然也。河,北方流水之通名。洲,水中可居之地也。窈窕,幽閑之意。淑,善也。女者,未嫁之稱,蓋指文王之妃大姒未處子時(shí)而言也。君子,則指文王也。好,亦善也。逑,匹也。毛傳云:摯字與至通,言其情意深至也。――朱熹注 關(guān)關(guān),毛傳:“和聲也:”雎鳩,魚(yú)鷹:牛運(yùn)震曰:“只‘關(guān)關(guān)’二字,分明寫(xiě)出兩鳩來(lái)。先聲后地,有情。若作‘河洲雎鳩,其鳴關(guān)關(guān)’,意味便短?!?用字: 異體:左右芼(覒)之 毛傳:“窈窕,幽閑也。淑,善?!薄毒鸥琛ど焦怼贰白幽接栀馍岂厚弧?,王逸注:“窈窕,好貌?!?君子,朱東潤(rùn)曰:“據(jù)毛詩(shī)序,君子之作凡六篇,君子或以為大夫之美稱,或以為卿、大夫、士之總稱,或以為有盛德之稱,或以為婦人稱其丈夫之詞?!薄熬汀对?shī)》論《詩(shī)》,則君子二字,可以上賅天子、諸侯,下賅卿、大夫、士?!薄笆⒌轮f(shuō),則為引申之義,大夫之稱,自為妻舉其夫社會(huì)地位而言?!卞?,毛傳:“匹也。”按好逑,猶言嘉耦。 荇,毛傳曰“接余”,其他異名尚有不少,李時(shí)珍云“俗呼荇絲菜,池人謂之莕公須,淮人謂之靨子菜,江東謂之金蓮子”,等等。龍膽科,多年生草本,并根連水底,葉浮水上。自古供食用。陸璣曰:“其白莖以苦酒(按即醋)浸之,肥美可案酒?!苯岁懳挠粽f(shuō):“河北安新近白洋淀一帶舊有鬻者,稱黃花兒菜,以莖及葉柄為小束,食時(shí)以水淘取其皮,醋油拌之,頗爽口。” 流,毛傳:“求也?!庇谩稜栄拧め屟浴肺?。朱熹曰:“順?biāo)鞫≈病!?思,語(yǔ)助詞。服,毛傳:“思之也?!薄肚f子·田子方》“吾服女也甚忘”,郭象注:“‘服’者,思存之謂也。” 朱熹曰:“悠,長(zhǎng)也?!卑从圃沼圃?,思念之深長(zhǎng)也。 芼(mào),毛傳:“擇也。” 鐘鼓,金奏也,是盛禮用樂(lè)。王國(guó)維曰:“金奏之樂(lè),天子諸侯用鐘鼓;大夫士,鼓而已?!卑创嗽?shī)言“鐘鼓樂(lè)之”,乃作身份語(yǔ)。由兩周墓葬中樂(lè)器和禮器的組合情況來(lái)看,金石之樂(lè)的使用,的確等級(jí)分明,即便所謂“禮崩樂(lè)壞”的東周時(shí)期也不例外。中原地區(qū)虢、鄭、三晉和周的墓葬,已發(fā)掘兩千余座,出土編鐘、編磬者,止限于個(gè)別葬制規(guī)格很高的墓,約占總數(shù)百分之一。從青銅樂(lè)鐘的制作要求來(lái)看,這也是必然——非“有力者”,實(shí)不能為。而這一切,與詩(shī)中所反映的社會(huì)風(fēng)貌,恰相一致。 [編輯本段]【譯文】 雎鳩鳥(niǎo)在河中沙洲, 不停地鳴叫。 文靜美好的姑娘, 是男兒的好配偶。 在船的左右兩邊撈, 長(zhǎng)短不齊的水草。 文靜美好的姑娘, 男兒日夜都想她。 思念追求不可得, 醒來(lái)做夢(mèng)長(zhǎng)相思。 悠悠思念情意切, 翻來(lái)覆去難入眠。 長(zhǎng)短不齊的水草, 姑娘左右去摘采。 文靜美好的姑娘, 彈琴鼓瑟表示親近。 長(zhǎng)短不齊的水草, 姑娘左右去挑選。 文靜美好的姑娘, 敲擊鐘鼓使她快樂(lè)。
《畫(huà)》清。高鼎 遠(yuǎn)看山有色,近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在,人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

7,織布業(yè)的祖師茶葉業(yè)的祖師鐵匠業(yè)的祖師制筆業(yè)的祖師釀酒

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位,正戶題名為“天地君親師”或稱“天地國(guó)親師”,其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳,均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗,較常見(jiàn)有: 農(nóng)業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄,又名后稷,在堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官,教民耕種稷麥,故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師,并與社神合一,稱為土地神,村野之間,每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟,皖西南一帶稱之為“社祀廟”,各有土地公婆的神像供奉。至20世紀(jì)60年代中期后,各土地廟均被拆除;90年代又有所恢復(fù)。 裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?!妒酚洝贩Q黃帝:“姬姓,號(hào)軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹(shù)葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。 蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說(shuō)她是黃帝的妻子,曾教民養(yǎng)蠶治絲,北周以后被視為蠶神。 釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康,為夏代的第五任君主?!墩f(shuō)文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”,有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。 竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人,氏公輸,名般(取同音字為“班”),春秋時(shí)魯國(guó)人,故稱魯班,生平創(chuàng)造過(guò)云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等,為當(dāng)時(shí)杰出的發(fā)明家。 鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師。《老子內(nèi)傳》稱:“太上老君,姓李名耳,字伯陽(yáng),一名重耳;生而白首,故號(hào)老子;耳有三漏,又號(hào)老聃?!眰髡f(shuō)老子曾鑄造八卦爐(后人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長(zhǎng)生。 教育。尊孔子為至圣先師、萬(wàn)世師表。舊時(shí)書(shū)生、學(xué)子、學(xué)童在家中正堂,私塾、縣學(xué)、府學(xué)、大學(xué)均在正廳供奉孔子牌位。孔子名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人,晚年致力于教育并著述立說(shuō),史稱他曾授教“弟子三干,賢人七十”。 商業(yè)。供奉財(cái)神牌位。道教奉“趙公元帥”為財(cái)神,其像黑面濃須,騎坐黑虎;相傳其人姓趙,號(hào)公明,秦時(shí)得道于終南山,封號(hào)為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡,字少伯,楚國(guó)宛人(今河南南陽(yáng)),曾協(xié)助越王勾踐滅吳,功成后棄宮經(jīng)商,游齊國(guó)稱鴟夷子皮,在陶(今山東定陶)稱陶朱公,經(jīng)商曾“三致千金”均散濟(jì)貧民,其商德極受后人崇敬。 豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫,襲封淮南王,治壽春(今壽縣),因“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”,集編成《淮南子》一書(shū),并在熬制丹藥時(shí),無(wú)意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐), 中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問(wèn)、切“四診”醫(yī)術(shù),后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦,名越人,河北任丘人。漢代醫(yī)學(xué)家張仲景著《傷寒雜病論》,倡導(dǎo)辨證論治原則,被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師,華佗名甫,字天化,沛國(guó)譙(今毫州市)人,曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術(shù),故被尊稱為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》,被后世譽(yù)為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為祖師。李時(shí)珍字東璧,號(hào)瀕湖,蘄州人(今湖北薪春人),著《本草綱目》傳世。 制筆與造紙業(yè)。傳說(shuō)秦朝名家蒙恬曾改良過(guò)毛筆,故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術(shù)的發(fā)明人,故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位,尊為祖師。蔡倫,東漢桂陽(yáng)(今湖南郴州)人,官任尚方令,封龍亭侯。 印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川,自號(hào)抱樸子,丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人,著《抱樸子》一書(shū),曾在煉丹中提煉出各色染料,被后世應(yīng)用來(lái)印染布帛、紙張。 戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)藝,并時(shí)常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂(lè)。因而,后世均稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。 火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖,婺州義烏(今屬浙江)人,為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法,流傳甚廣。 織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人,少年時(shí)流落至崖州(今海南崖縣),從黎族人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車和織機(jī)技術(shù),影響深遠(yuǎn)。 評(píng)書(shū)業(yè)。尊明末杰出的說(shuō)書(shū)藝人柳敬亭為祖師。評(píng)書(shū)古稱評(píng)話,又稱鼓書(shū)、板話。柳敬亭,本姓曹,通州(今江蘇南通)人,被后人譽(yù)稱為“柳評(píng)書(shū)”。 另外,流傳數(shù)千年之久儒、佛、道三教,又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師,在民間影響也極其深遠(yuǎn)。 各行業(yè)祭祀的祖師爺行業(yè) 祖師爺 事跡堪輿五術(shù)業(yè) 鬼谷子 鬼谷子姓王名詡(亦有稱禪),春秋時(shí)代河南琪縣人,居云夢(mèng)山,精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)、授徒孫臏,得道后受后人尊崇為祖師。中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈 華陀,三國(guó)時(shí)代名醫(yī),其醫(yī)術(shù)精湛。中藥業(yè) 神農(nóng)、崎伯 神農(nóng),遠(yuǎn)古時(shí)代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人,嘗百草試百藥而治國(guó)。崎伯,遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝之宰相,精通醫(yī)藥。人相業(yè) 風(fēng)后氏 遠(yuǎn)古黃帝宰相,精通相術(shù),首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué) 命相業(yè) 麻衣仙 精通民間相人術(shù),著有麻衣相法流傳於世。紡織業(yè) 嫘祖 黃帝之妃,相傳由她開(kāi)始教民養(yǎng)蠶取絲。木匠業(yè) 魯班 姓公孫名班,春秋時(shí)代人,能將木器物件做得精巧無(wú)比,手藝高明。文具書(shū)店讀書(shū)人 文昌帝君 黃帝之子,名揮,善於造弦張網(wǎng)因而以張為姓,累世托生為儒,曾輔佐周公,留心經(jīng)典,文采斐然,深受天下學(xué)子文人崇敬。造紙業(yè) 蔡倫 東漢時(shí)宦官,始用敞布網(wǎng)魚(yú),樹(shù)皮等為原料造紙成功。行業(yè) 祖師爺 事跡筆業(yè) 蒙恬 秦朝時(shí)代大將 以枯木為管,鹿毛為柱,羊毛為被,制成蒼毫名秦筆,而被尊奉為制筆始祖。印刷業(yè) 倉(cāng)頡 倉(cāng)頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤ā.?huà)畫(huà)業(yè) 王維、無(wú)道子 唐朝開(kāi)元道士,擅長(zhǎng)作詩(shī)作畫(huà)。說(shuō)書(shū)業(yè) 柳敬亭、崔仲遠(yuǎn) 燒窯業(yè) 女?huà)z娘娘 神話記載女?huà)z煉石而補(bǔ)天,是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。餐飲業(yè) 易牙 春秋朝代人氏,善於調(diào)味,見(jiàn)賞於齊桓公而聞名。漁業(yè) 姜太公 名尚,在渭水隱居釣魚(yú),遇文王而奉為國(guó)師。飯館茶樓業(yè) 灶君 塋惑真君建筑業(yè) 魯班 有巢氏妓戶業(yè) 豬八戒 唐代玄奘徒弟,好於女色而名。叫化業(yè) 韓熙載 仆役業(yè) 鐘三郎 歌藝業(yè) 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡,以?shī)侍泼骰事暽庇?。銀樓業(yè) 歐岐佛 銅鐵業(yè) 氈探老祖 銀行業(yè) 趙玄壇 制酒業(yè) 儀狄、杜康 夏禹時(shí),帝女為進(jìn)獻(xiàn)品,而令儀狄造酒,其味甘美,甚得禹帝贊賞,因而蔚成造酒之風(fēng)氣。洗衣業(yè) 梅葛仙 理發(fā)業(yè) 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木,曾以隨剃即長(zhǎng)術(shù)戲耍剃頭師傳,經(jīng)呂洞賓以飛刀變剃刀制伏,故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。豆腐業(yè) 關(guān)羽、劉安 因關(guān)公未發(fā)跡前曾賣過(guò)豆腐。爆竹業(yè) 馬鈞 皮鞋業(yè) 孫臏 行業(yè) 祖師爺 事跡美容業(yè) 李漁 清代戲曲家,人稱李十郎,精於譜曲,指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。茶業(yè) 陸羽 唐代人,著作有茶經(jīng)之品茗書(shū)籍,后經(jīng)傳頌后,喝茶風(fēng)氣隨之盛行。油漆業(yè) 虞氏 針業(yè) 劉海 玉石業(yè) 白衣紳 檳榔業(yè) 韓愈 唐宋八大家之一,韓愈因批評(píng)時(shí)政,遭貶官潮州,因水土不服身患濕寒之癥,因吃檳榔而病愈。刻字業(yè) 王維 旅館業(yè) 關(guān)羽 關(guān)羽為人正直,做事言而有信,故為后世人當(dāng)官及做生意人皆尊為祖師。屠宰業(yè) 真武大帝 年輕時(shí)以殺豬為業(yè),但心地善良,后為觀世音菩薩渡化,放下屠刀,立地成佛而得道。硯墨業(yè) 子路 子路為孔子學(xué)生,以硯墨而傳之。竹篾業(yè) 綠衣人 糕餅業(yè) 諸葛亮 三國(guó)時(shí)諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時(shí),途經(jīng)瀘水,猖神阻道有待人頭祭祀,諸葛亮改用牛馬肉做餡,外包面粉作成饅頭來(lái)替代祭祀而受尊崇。

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