河北盛唐酒業(yè)有限公司怎么樣，莫愁前路無(wú)知己下一句是什么 西出陽(yáng)光無(wú)故人上一句是什么

別董大 高 適 千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無(wú)知己， 天下誰(shuí)人不識(shí)君。 [注釋] 1．董大：唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。 2．曛：昏暗。 3．君：指的是董大。 [簡(jiǎn)析] 這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè)，能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多。崔玨有詩(shī)道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭?！边@時(shí)高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫(xiě)道：“丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢?！保５谶@首送別詩(shī)中，高適卻以開(kāi)朗的胸襟，豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨，鼓舞人心。 前兩句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，用白描手法寫(xiě)眼前之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家。 后兩句“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，是對(duì)朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭??！話說(shuō)得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。 〔作者簡(jiǎn)介] 高適（700？-765），唐代詩(shī)人。字達(dá)夫，一字仲武。渤海蓨(xiu)（今河北滄縣）人，曾做過(guò)散騎常侍。有《高常侍集》。

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)光無(wú)故人

　　送元二使安西　　渭城朝雨浥輕塵, 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒, 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！　⊥蹙S送元二使安西，除了惆悵還有些傷感，唐代安西都護(hù)府，在如今的新疆。在當(dāng)時(shí)可是個(gè)相當(dāng)荒涼的地方?！皠窬M一杯酒, 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！焙韧赀@一杯酒，出了陽(yáng)關(guān)就沒(méi)有老朋友了。詩(shī)里表達(dá)了作者戚戚然的離別之情?！　e董大　　高 適　　千里黃云白日曛，　　北風(fēng)吹雁雪紛紛?！　∧钋奥窡o(wú)知己，　　天下誰(shuí)人不識(shí)君?！　注釋]　　1．董大：唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”?！　?．曛：昏暗。　　3．君：指的是董大?！　簡(jiǎn)析]　　這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè)，能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多。崔玨有詩(shī)道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭。”這時(shí)高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫(xiě)道：“丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢。”）。但在這首送別詩(shī)中，高適卻以開(kāi)朗的胸襟，豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨，鼓舞人心?！　∏皟删洹扒Ю稂S云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，用白描手法寫(xiě)眼前之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家?！　『髢删洹澳钋奥窡o(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，是對(duì)朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭啊！話說(shuō)得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏?！　　沧髡吆?jiǎn)介]　　高適（700？-765），唐代詩(shī)人。字達(dá)夫，一字仲武。渤海蓨(xiu)（今河北滄縣）人，曾做過(guò)散騎常侍。有《高常侍集》　　一個(gè)是惆悵,一個(gè)是慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

十年生死 兩茫茫 不思量 自難忘 蘇軾得一首詞

送杜少府之任蜀州 王勃 城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。 無(wú)為在岐路，兒女共沾巾。 別董大 高 適 千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無(wú)知己， 天下誰(shuí)人不識(shí)君。 送元二使安西 王維 渭城朝雨浥輕塵， 客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。 寒江獨(dú)釣圖 天涯何處覓佳音， 世路茫茫本無(wú)心。 無(wú)情未必真豪杰， 知交何須同生根？ 欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)?----《小重山》岳飛 人生得一知己已足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈！春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 高山流水覓知音 萬(wàn)兩黃金容易得,知音一個(gè)也難求 知音說(shuō)與知音聽(tīng)，不是知音不與談 只因覽勝探奇，不顧山遙水遠(yuǎn)。合意客來(lái)心不厭，知音人聽(tīng)話偏長(zhǎng)。 勢(shì)利交懷勢(shì)利心，斯文誰(shuí)復(fù)念知音！伯牙不作鐘期逝，千古令人說(shuō)破琴。 雁門(mén)太守行 李賀 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。 角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 輾君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。 相識(shí)滿天下 知音有幾人 士為知己者用，女為悅己者容，吾其報(bào)智氏矣。(《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》) 知音吟 宋 邵雍 仲尼始可言無(wú)意，孟子方能不動(dòng)心。 莫向山中尋白玉，但於身上覔黃金。 山中白玉有時(shí)得，身上黃金無(wú)處尋。 我輩何人敢稱會(huì)，安知世上無(wú)知音。 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

《情韻》 覽月長(zhǎng)空別如夢(mèng) 醉思春風(fēng)又春風(fēng) 自持今生緣未盡 何時(shí)何地再相逢 系知己之思

古詩(shī)十九首 西北有高樓 其中的：不惜歌者苦，但傷知音稀 全詩(shī)：西北有高樓，上與浮云齊。 　　交疏結(jié)綺窗，阿閣三重階。 　　上有弦歌聲，音響一何悲！ 　　誰(shuí)能為此曲？無(wú)乃杞梁妻。 　　清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。 　　一彈再三嘆，慷慨有余哀。 　　不惜歌者苦，但傷知音稀。 　　愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

自古多情空余恨 此恨綿綿無(wú)絕期

相知 犀犀心相映 無(wú)需言多蜜 愁樂(lè)與此共 相知兩兄弟 獻(xiàn)丑了~~

春望　　國(guó)破山河在，城春草木深?！　「袝r(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！　》榛疬B三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！　“最^搔更短，渾欲不勝簪。　　聞官軍收河南河北　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳?！　s看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)?！　“岁噲D　　功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。（名成 一作：名高）　　江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！　√拼诎彩分畞y剛剛平定后，又發(fā)生了外族入侵，長(zhǎng)安一度又被吐蕃占領(lǐng)，代宗皇帝倉(cāng)皇出逃陜州，緊接著又發(fā)生蜀中大亂。從發(fā)生到平定又歷時(shí)兩年多，這樣兩次戰(zhàn)亂加起來(lái)就有十個(gè)年頭。杜甫的一生是伴隨戰(zhàn)亂走過(guò)來(lái)的，是伴隨唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)過(guò)程走過(guò)來(lái)的。他一生寫(xiě)了1400多首詩(shī)（清代仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》收有1439首，清代浦起龍《讀杜心解》收有1458首）這些詩(shī)歌絕大多數(shù)是反映戰(zhàn)亂的。李白在盛唐，杜甫在晚唐，經(jīng)歷了政治格局的動(dòng)蕩，如果他也生在盛唐，沒(méi)經(jīng)過(guò)安史之亂，不會(huì)寫(xiě)那么多憂國(guó)憂民的詩(shī)句，可能也會(huì)過(guò)著像李白一樣放蕩不羈的生活，寫(xiě)幾首浪漫飄逸的詩(shī)歌。

杜甫「送高三十五書(shū)記」杜甫 崆峒小麥?zhǔn)?，且愿休王師。?qǐng)公問(wèn)主將，焉用窮荒為。 饑鷹未飽肉，側(cè)翅隨人飛。高生跨鞍馬，有似幽并兒。 脫身簿尉中，始與捶楚辭。借問(wèn)今何官，觸熱向武威。 答云一書(shū)記，所愧國(guó)士知。人實(shí)不易知，更須慎其儀。 十年出幕府，自可持旌麾。此行既特達(dá)，足以慰所思。 男兒功名遂，亦在老大時(shí)。常恨結(jié)歡淺，各在天一涯。 又如參與商，慘慘中腸悲。驚風(fēng)吹鴻鵠，不得相追隨。 黃塵翳沙漠，念子何當(dāng)歸。邊城有馀力，早寄從軍詩(shī)。 「贈(zèng)李白」杜甫 二年客東都，所歷厭機(jī)巧。野人對(duì)膻腥，蔬食常不飽。 豈無(wú)青精飯，使我顏色好?？喾Υ笏庂Y，山林跡如掃。 李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有梁宋游，方期拾瑤草。 「游龍門(mén)奉先寺（龍門(mén)即伊闕一名闕口在河南府北四十里）」杜甫 已從招提游，更宿招提境。陰壑生虛籟，月林散清影。 天闕象緯逼，云臥衣裳冷。欲覺(jué)聞晨鐘，令人發(fā)深省。 「望岳」杜甫 岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。 蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 「同李太守登歷下古城員外新亭，亭對(duì)鵲湖」杜甫 新亭結(jié)構(gòu)罷，隱見(jiàn)清湖陰。跡籍臺(tái)觀舊，氣溟海岳深。 圓荷想自昔，遺堞感至今。芳宴此時(shí)具，哀絲千古心。 主稱壽尊客，筵秩宴北林。不阻蓬蓽興，得兼梁甫吟。 李白，關(guān)山月（明月出天山） 子夜四時(shí)歌：秋歌（長(zhǎng)安一片月） 宣州謝脁樓餞別校書(shū)叔云（棄我去者昨日之日不可留） 長(zhǎng)相思（長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安） 峨眉山月歌（峨眉山月半輪秋） 將進(jìn)酒（君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)） 渡荊門(mén)送別（渡遠(yuǎn)荊門(mén)外） 夜泊牛渚懷古（牛渚西江夜） 靜夜思（床前明月光） 玉階怨（玉階生白露） 月下獨(dú)酌（花間一壺酒） 把酒問(wèn)月（青天有月來(lái)幾時(shí)） 秋浦歌十七首（淥水凈素月） 酬宇文少府見(jiàn)贈(zèng)桃竹書(shū)筒（桃竹書(shū)筒綺繡文） 觀魚(yú)潭（觀魚(yú)碧潭上）

別董大高適千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹雁雪紛紛。 莫愁前路無(wú)知己， 天下誰(shuí)人不識(shí)君。 [注釋]1．董大：唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。在兄弟中排行第一，故稱“董大”。 2．曛：昏暗。 3．君：指的是董大。 [簡(jiǎn)析]這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè)，能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多。崔玨有詩(shī)道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭?！边@時(shí)高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫(xiě)道：“丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢?！保?。但在這首送別詩(shī)中，高適卻以開(kāi)朗的胸襟，豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨，鼓舞人心。 前兩句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，用白描手法寫(xiě)眼前之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千... 莫愁前路無(wú)知己。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中。 [注釋]1．董大，高適卻以開(kāi)朗的胸襟：唐玄宗時(shí)著名的琴客董庭蘭。”這時(shí)高適也很不得志。 2．曛， 天下誰(shuí)人不識(shí)君，一字仲武。在兄弟中排行第一，以致云也似乎變成了黃色。 [簡(jiǎn)析]這是一首送別詩(shī)，此藝知音自古難。字達(dá)夫，用白描手法寫(xiě)眼前之景，故稱“董大”。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗，始終憐得董庭蘭，鼓舞人心，今日相逢無(wú)酒錢：昏暗，到處都是灰蒙蒙的一片，天下誰(shuí)人不識(shí)君”、去拼搏，送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家：“七條弦上五音寒。 3．君：北風(fēng)呼嘯。 高適（700，唐代詩(shī)人：指的是董大。但在這首送別詩(shī)中？-765），群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去，送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè)，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫(xiě)道，于慰藉中充滿著信心和力量，能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多，是對(duì)朋友的勸慰，多么有力。崔玨有詩(shī)道，豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨?！保?。惟有河南房次律（盛唐宰相房官）：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，到處浪游！話說(shuō)得多么響亮：“丈夫貧賤應(yīng)未足，本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色。 前兩句“千里黃云白日曛，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭啊。 后兩句“莫愁前路無(wú)知已，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，黃沙千里，遮天蔽日，如同落日的余輝一般， 北風(fēng)吹雁雪紛紛，曾做過(guò)散騎常侍。有《高常侍集》別董大高適千里黃云白日曛。渤海蓨(xiu)（今河北滄縣）人

高適?。紕e董大＞　莫愁前路無(wú)知己，天下何人不識(shí)君。 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人. 這是一首送別詩(shī)，送別的對(duì)象是著名的琴師董庭蘭。盛唐時(shí)盛行胡樂(lè)，能欣賞七弦琴這類古樂(lè)的人不多。崔玨有詩(shī)道：“七條弦上五音寒，此藝知音自古難。惟有河南房次律（盛唐宰相房官），始終憐得董庭蘭?！边@時(shí)高適也很不得志，到處浪游，常處于貧賤的境遇之中（他在《別董大》之二中寫(xiě)道：“丈夫貧賤應(yīng)未足，今日相逢無(wú)酒錢。”）。但在這首送別詩(shī)中，高適卻以開(kāi)朗的胸襟，豪邁的語(yǔ)調(diào)把臨別贈(zèng)言說(shuō)得激昂慷慨，鼓舞人心。 前兩句“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”，用白描手法寫(xiě)眼前之景：北風(fēng)呼嘯，黃沙千里，遮天蔽日，到處都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎變成了黃色，本來(lái)璀璨耀眼的陽(yáng)光現(xiàn)在也淡然失色，如同落日的余輝一般。大雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)地飄落，群雁排著整齊的隊(duì)形向南飛去。詩(shī)人在這荒寒壯闊的環(huán)境中，送別這位身懷絕技卻又無(wú)人賞識(shí)的音樂(lè)家。 后兩句“莫愁前路無(wú)知已，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，是對(duì)朋友的勸慰：此去你不要擔(dān)心遇不到知己，天下哪個(gè)不知道你董庭蘭?。≡捳f(shuō)得多么響亮，多么有力，于慰藉中充滿著信心和力量，激勵(lì)朋友抖擻精神去奮斗、去拼搏。

【精銳解析copy】：《畫(huà)》這首詩(shī)是“五言絕句”。五言絕句是絕句2113的一種，屬于近體詩(shī)范疇。絕句，或稱截句，斷句，短句；或以為“截取律之半”以便入樂(lè)傳唱，各家解釋并不一致。絕句由四句組成，有5261嚴(yán)格的格律要求。常見(jiàn)的絕句有五言絕句、4102七言絕句，而六言絕句較為少見(jiàn)。五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī)，叫做五言絕句，簡(jiǎn)稱五絕；另一種方式可以說(shuō)是山水1653詩(shī)。

五言絕復(fù)句。五言絕句是絕句的一種，屬于近體詩(shī)范疇。絕句，或制稱截句，斷句，短句；或以為“截取律之半”以便入樂(lè)2113傳唱，各家解釋并不一致。絕句由四句組成，有嚴(yán)格的格律要求。常見(jiàn)的絕句有五言絕5261句、七言絕句，而六言絕句較為少見(jiàn)。4102五言四句而又合乎律詩(shī)規(guī)范的小詩(shī)，叫做五言絕句，簡(jiǎn)稱五絕。1653

唐詩(shī)，作者是盛唐時(shí)期的王維

【原文】 詩(shī)經(jīng)?周南·關(guān)雎?先秦 關(guān)關(guān)雎（jū）鳩（jiū），在河之洲。 窈（yǎo）窕（tiǎo）淑女，君子好（hǎo）逑。 參差荇（xìng）菜，左右流之。 窈窕淑女，寤（wù）寐（mèi）求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉（zāi）悠哉，輾（zhǎn）轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 參差荇菜，左右芼（mào）之。 窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)(yuè)之。 【注釋】 關(guān)關(guān)雎（jū)鳩(jiū)：雎鳩鳥(niǎo)不停地叫。雎鳩，水鳥(niǎo)名，即魚(yú)鷹。傳說(shuō)它們情意專一 洲：水中的陸地 窈窕：文靜美好的樣子 荇菜：水草名，一種可食的水草 逑：配偶 寤(wù)：睡醒，寐：睡眠 寤寐：日日夜夜 思服：思念 琴瑟友之：彈琴鼓瑟表示親近 芼(mào)：挑選 鐘鼓樂(lè)之：敲擊鐘鼓使她歡樂(lè) [1]：音帽，有選擇之意 興也。關(guān)關(guān)，雌雄相應(yīng)之和聲也。關(guān)雎，水鳥(niǎo)，一名王雎，狀類鳧鷺，今江淮間有之，生有定偶爾不相亂，偶常并游而不相狎，故毛傳以為摯而有別，列女傳以為人未嘗見(jiàn)其乘居而匹處者，蓋其性然也。河，北方流水之通名。洲，水中可居之地也。窈窕，幽閑之意。淑，善也。女者，未嫁之稱，蓋指文王之妃大姒未處子時(shí)而言也。君子，則指文王也。好，亦善也。逑，匹也。毛傳云：摯字與至通，言其情意深至也。――朱熹注 關(guān)關(guān)，毛傳：“和聲也：”雎鳩，魚(yú)鷹：牛運(yùn)震曰：“只‘關(guān)關(guān)’二字，分明寫(xiě)出兩鳩來(lái)。先聲后地，有情。若作‘河洲雎鳩，其鳴關(guān)關(guān)’，意味便短?！?用字： 異體：左右芼（覒）之 毛傳：“窈窕，幽閑也。淑，善?！薄毒鸥琛ど焦怼贰白幽接栀馍岂厚弧?，王逸注：“窈窕，好貌?！?君子，朱東潤(rùn)曰：“據(jù)毛詩(shī)序，君子之作凡六篇，君子或以為大夫之美稱，或以為卿、大夫、士之總稱，或以為有盛德之稱，或以為婦人稱其丈夫之詞?！薄熬汀对?shī)》論《詩(shī)》，則君子二字，可以上賅天子、諸侯，下賅卿、大夫、士?！薄笆⒌轮f(shuō)，則為引申之義，大夫之稱，自為妻舉其夫社會(huì)地位而言?！卞?，毛傳：“匹也。”按好逑，猶言嘉耦。 荇，毛傳曰“接余”，其他異名尚有不少，李時(shí)珍云“俗呼荇絲菜，池人謂之莕公須，淮人謂之靨子菜，江東謂之金蓮子”，等等。龍膽科，多年生草本，并根連水底，葉浮水上。自古供食用。陸璣曰：“其白莖以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒?！苯岁懳挠粽f(shuō)：“河北安新近白洋淀一帶舊有鬻者，稱黃花兒菜，以莖及葉柄為小束，食時(shí)以水淘取其皮，醋油拌之，頗爽口。” 流，毛傳：“求也?！庇谩稜栄拧め屟浴肺?。朱熹曰：“順?biāo)鞫≈病！?思，語(yǔ)助詞。服，毛傳：“思之也?！薄肚f子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之謂也。” 朱熹曰：“悠，長(zhǎng)也?！卑从圃沼圃?，思念之深長(zhǎng)也。 芼(mào)，毛傳：“擇也。” 鐘鼓，金奏也，是盛禮用樂(lè)。王國(guó)維曰：“金奏之樂(lè)，天子諸侯用鐘鼓；大夫士，鼓而已?！卑创嗽?shī)言“鐘鼓樂(lè)之”，乃作身份語(yǔ)。由兩周墓葬中樂(lè)器和禮器的組合情況來(lái)看，金石之樂(lè)的使用，的確等級(jí)分明，即便所謂“禮崩樂(lè)壞”的東周時(shí)期也不例外。中原地區(qū)虢、鄭、三晉和周的墓葬，已發(fā)掘兩千余座，出土編鐘、編磬者，止限于個(gè)別葬制規(guī)格很高的墓，約占總數(shù)百分之一。從青銅樂(lè)鐘的制作要求來(lái)看，這也是必然——非“有力者”，實(shí)不能為。而這一切，與詩(shī)中所反映的社會(huì)風(fēng)貌，恰相一致。 [編輯本段]【譯文】 雎鳩鳥(niǎo)在河中沙洲， 不停地鳴叫。 文靜美好的姑娘， 是男兒的好配偶。 在船的左右兩邊撈， 長(zhǎng)短不齊的水草。 文靜美好的姑娘， 男兒日夜都想她。 思念追求不可得， 醒來(lái)做夢(mèng)長(zhǎng)相思。 悠悠思念情意切， 翻來(lái)覆去難入眠。 長(zhǎng)短不齊的水草， 姑娘左右去摘采。 文靜美好的姑娘， 彈琴鼓瑟表示親近。 長(zhǎng)短不齊的水草， 姑娘左右去挑選。 文靜美好的姑娘， 敲擊鐘鼓使她快樂(lè)。

《畫(huà)》清。高鼎 遠(yuǎn)看山有色，近聽(tīng)水無(wú)聲。春去花還在，人來(lái)鳥(niǎo)不驚。

木匠 是魯班 舊俗極具講究尊師重道。民家供奉祖宗牌位，正戶題名為“天地君親師”或稱“天地國(guó)親師”，其中“師道”列為五尊之一。全省各地各行業(yè)千古流傳，均有供奉“祖師爺”的習(xí)俗，較常見(jiàn)有： 農(nóng)業(yè)。奉祀土神和谷神。周代的始祖名棄，又名后稷，在堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官，教民耕種稷麥，故后世農(nóng)業(yè)尊其為祖師，并與社神合一，稱為土地神，村野之間，每隔三五里的田頭路邊就建有一座小矮屋——土地廟，皖西南一帶稱之為“社祀廟”，各有土地公婆的神像供奉。至20世紀(jì)60年代中期后，各土地廟均被拆除；90年代又有所恢復(fù)。 裁縫業(yè)。尊奉軒轅氏(黃帝)?！妒酚洝贩Q黃帝：“姬姓，號(hào)軒轅氏、有熊氏”。后世尊其為中華文明的“人文初祖”。因傳言黃帝曾教民眾用骨針穿麻線縫樹(shù)葉和獸皮做衣。故被縫紉業(yè)尊為祖師。 蠶絲業(yè)。尊奉嫘祖(又作累祖)。傳說(shuō)她是黃帝的妻子，曾教民養(yǎng)蠶治絲，北周以后被視為蠶神。 釀酒業(yè)。凡酒坊、酒館、酒家均尊奉杜康為祖師。杜康即少康，為夏代的第五任君主?！墩f(shuō)文解字》稱其為“古者少康初作箕帚、秫酒”。又傳言禹帝曾命“儀狄造酒”，有的地方亦尊儀狄為酒業(yè)的祖師。 竹木泥瓦匠。同尊魯班為祖師。歷史上確有其人，氏公輸，名般(取同音字為“班”)，春秋時(shí)魯國(guó)人，故稱魯班，生平創(chuàng)造過(guò)云梯、石磨、木作工具及木制飛烏等，為當(dāng)時(shí)杰出的發(fā)明家。 鐵業(yè)。鐵匠、銅匠、銀匠與冶鑄業(yè)均尊太上老君為祖師。《老子內(nèi)傳》稱：“太上老君，姓李名耳，字伯陽(yáng)，一名重耳；生而白首，故號(hào)老子；耳有三漏，又號(hào)老聃?！眰髡f(shuō)老子曾鑄造八卦爐(后人稱為“老君爐”)煉制丹藥以求長(zhǎng)生。 教育。尊孔子為至圣先師、萬(wàn)世師表。舊時(shí)書(shū)生、學(xué)子、學(xué)童在家中正堂，私塾、縣學(xué)、府學(xué)、大學(xué)均在正廳供奉孔子牌位。孔子名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑(今山東省曲阜市)人，晚年致力于教育并著述立說(shuō)，史稱他曾授教“弟子三干，賢人七十”。 商業(yè)。供奉財(cái)神牌位。道教奉“趙公元帥”為財(cái)神，其像黑面濃須，騎坐黑虎；相傳其人姓趙，號(hào)公明，秦時(shí)得道于終南山，封號(hào)為“正一玄壇元帥”。商界又尊范蠡為祖師。范蠡，字少伯，楚國(guó)宛人(今河南南陽(yáng))，曾協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經(jīng)商，游齊國(guó)稱鴟夷子皮，在陶(今山東定陶)稱陶朱公，經(jīng)商曾“三致千金”均散濟(jì)貧民，其商德極受后人崇敬。 豆腐業(yè)。江淮大地奉淮南王劉安為祖師。其人為劉幫之孫，襲封淮南王，治壽春(今壽縣)，因“招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人”，集編成《淮南子》一書(shū)，并在熬制丹藥時(shí)，無(wú)意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦(即水豆腐)， 中醫(yī)業(yè)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)醫(yī)學(xué)家扁鵲創(chuàng)立望、聞、問(wèn)、切“四診”醫(yī)術(shù)，后世即尊奉他為中醫(yī)的祖師。扁鵲姓秦，名越人，河北任丘人。漢代醫(yī)學(xué)家張仲景著《傷寒雜病論》，倡導(dǎo)辨證論治原則，被后世尊為“醫(yī)圣”。民間醫(yī)業(yè)尊華佗為祖師，華佗名甫，字天化，沛國(guó)譙(今毫州市)人，曾創(chuàng)制麻沸散(麻醉藥)用于外科手術(shù)，故被尊稱為“外科鼻祖”。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈著《千金方》，被后世譽(yù)為“藥王”。中草藥制作及民間藥鋪藥店則尊奉明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍為祖師。李時(shí)珍字東璧，號(hào)瀕湖，蘄州人(今湖北薪春人)，著《本草綱目》傳世。 制筆與造紙業(yè)。傳說(shuō)秦朝名家蒙恬曾改良過(guò)毛筆，故被尊奉為制筆業(yè)的祖師。世傳東漢蔡倫為造紙術(shù)的發(fā)明人，故民間紙槽作坊、紙業(yè)店鋪均供奉“龍亭侯”樸像脾位，尊為祖師。蔡倫，東漢桂陽(yáng)(今湖南郴州)人，官任尚方令，封龍亭侯。 印染業(yè)。染坊店奉東晉葛洪為祖師。葛洪字雅川，自號(hào)抱樸子，丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人，著《抱樸子》一書(shū)，曾在煉丹中提煉出各色染料，被后世應(yīng)用來(lái)印染布帛、紙張。 戲曲業(yè)。尊唐玄宗李隆基為祖師。因唐玄宗曾召集歌舞藝人與宮女在梨園學(xué)藝，并時(shí)常親自執(zhí)槌擊鼓演奏配樂(lè)。因而，后世均稱戲曲藝人為“梨園兄弟”。 火腿業(yè)。尊宋朝宗澤為祖師。宗澤字汝霖，婺州義烏(今屬浙江)人，為宋朝名將。相傳他發(fā)明了火腿的制作方法，流傳甚廣。 織布業(yè)。尊黃道婆為祖師。黃道婆為松江烏泥涇(今屬上海市)人，少年時(shí)流落至崖州(今海南崖縣)，從黎族人學(xué)習(xí)了紡織技術(shù)。后回鄉(xiāng)改革、推廣軋花、紡車和織機(jī)技術(shù)，影響深遠(yuǎn)。 評(píng)書(shū)業(yè)。尊明末杰出的說(shuō)書(shū)藝人柳敬亭為祖師。評(píng)書(shū)古稱評(píng)話，又稱鼓書(shū)、板話。柳敬亭，本姓曹，通州(今江蘇南通)人，被后人譽(yù)稱為“柳評(píng)書(shū)”。 另外，流傳數(shù)千年之久儒、佛、道三教，又分別尊奉孔子、釋迦牟尼和老子為祖師，在民間影響也極其深遠(yuǎn)。 各行業(yè)祭祀的祖師爺行業(yè) 祖師爺 事跡堪輿五術(shù)業(yè) 鬼谷子 鬼谷子姓王名詡（亦有稱禪），春秋時(shí)代河南琪縣人，居云夢(mèng)山，精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)、授徒孫臏，得道后受后人尊崇為祖師。中醫(yī)業(yè) 華陀、孫思邈 華陀，三國(guó)時(shí)代名醫(yī)，其醫(yī)術(shù)精湛。中藥業(yè) 神農(nóng)、崎伯 神農(nóng)，遠(yuǎn)古時(shí)代河北省隨州市歷山鎮(zhèn)人，嘗百草試百藥而治國(guó)。崎伯，遠(yuǎn)古時(shí)代黃帝之宰相，精通醫(yī)藥。人相業(yè) 風(fēng)后氏 遠(yuǎn)古黃帝宰相，精通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué) 命相業(yè) 麻衣仙 精通民間相人術(shù)，著有麻衣相法流傳於世。紡織業(yè) 嫘祖 黃帝之妃，相傳由她開(kāi)始教民養(yǎng)蠶取絲。木匠業(yè) 魯班 姓公孫名班，春秋時(shí)代人，能將木器物件做得精巧無(wú)比，手藝高明。文具書(shū)店讀書(shū)人 文昌帝君 黃帝之子，名揮，善於造弦張網(wǎng)因而以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經(jīng)典，文采斐然，深受天下學(xué)子文人崇敬。造紙業(yè) 蔡倫 東漢時(shí)宦官，始用敞布網(wǎng)魚(yú)，樹(shù)皮等為原料造紙成功。行業(yè) 祖師爺 事跡筆業(yè) 蒙恬 秦朝時(shí)代大將 以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆，而被尊奉為制筆始祖。印刷業(yè) 倉(cāng)頡 倉(cāng)頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤ā．?huà)畫(huà)業(yè) 王維、無(wú)道子 唐朝開(kāi)元道士，擅長(zhǎng)作詩(shī)作畫(huà)。說(shuō)書(shū)業(yè) 柳敬亭、崔仲遠(yuǎn) 燒窯業(yè) 女?huà)z娘娘 神話記載女?huà)z煉石而補(bǔ)天，是窯業(yè)之始祖發(fā)明人。餐飲業(yè) 易牙 春秋朝代人氏，善於調(diào)味，見(jiàn)賞於齊桓公而聞名。漁業(yè) 姜太公 名尚，在渭水隱居釣魚(yú)，遇文王而奉為國(guó)師。飯館茶樓業(yè) 灶君 塋惑真君建筑業(yè) 魯班 有巢氏妓戶業(yè) 豬八戒 唐代玄奘徒弟，好於女色而名。叫化業(yè) 韓熙載 仆役業(yè) 鐘三郎 歌藝業(yè) 老郎神 相傳唐代有灰狼變成紅衣童子指導(dǎo)皇室梨園子弟練唱成果非凡，以?shī)侍泼骰事暽庇?。銀樓業(yè) 歐岐佛 銅鐵業(yè) 氈探老祖 銀行業(yè) 趙玄壇 制酒業(yè) 儀狄、杜康 夏禹時(shí)，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品，而令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣。洗衣業(yè) 梅葛仙 理發(fā)業(yè) 呂洞賓 相傳呂洞賓座下之柳木，曾以隨剃即長(zhǎng)術(shù)戲耍剃頭師傳，經(jīng)呂洞賓以飛刀變剃刀制伏，故后世理發(fā)業(yè)供其為祖師。豆腐業(yè) 關(guān)羽、劉安 因關(guān)公未發(fā)跡前曾賣過(guò)豆腐。爆竹業(yè) 馬鈞 皮鞋業(yè) 孫臏 行業(yè) 祖師爺 事跡美容業(yè) 李漁 清代戲曲家，人稱李十郎，精於譜曲，指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。茶業(yè) 陸羽 唐代人，著作有茶經(jīng)之品茗書(shū)籍，后經(jīng)傳頌后，喝茶風(fēng)氣隨之盛行。油漆業(yè) 虞氏 針業(yè) 劉海 玉石業(yè) 白衣紳 檳榔業(yè) 韓愈 唐宋八大家之一，韓愈因批評(píng)時(shí)政，遭貶官潮州，因水土不服身患濕寒之癥，因吃檳榔而病愈。刻字業(yè) 王維 旅館業(yè) 關(guān)羽 關(guān)羽為人正直，做事言而有信，故為后世人當(dāng)官及做生意人皆尊為祖師。屠宰業(yè) 真武大帝 年輕時(shí)以殺豬為業(yè)，但心地善良，后為觀世音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。硯墨業(yè) 子路 子路為孔子學(xué)生，以硯墨而傳之。竹篾業(yè) 綠衣人 糕餅業(yè) 諸葛亮 三國(guó)時(shí)諸葛亮率軍征蠻凱旋而回時(shí)，途經(jīng)瀘水，猖神阻道有待人頭祭祀，諸葛亮改用牛馬肉做餡，外包面粉作成饅頭來(lái)替代祭祀而受尊崇。