徐鉤酒廠晉陽酒，開樽幸接舊相知更遇名花索笑時莫怪隋家浪天子真人到此也迷離

李淵留守太原，兼領(lǐng)晉陽宮監(jiān)，裴寂為副。此次寂請李淵入宴，淵以為責(zé)居監(jiān)守，不妨赴席。寂殷勤迎接，入席坐定，當(dāng)有美酒佳肴，依次獻奉。兩人對酌，歡然道故。淵即開懷暢飲，連盡數(shù)大觥，已含有五六分酒意。忽聽得門簾一動，環(huán)佩聲來，由淵定睛一瞧，竟走進兩個美人兒，都生得十分佳麗，仿佛如姊妹花一般。俗語說得好：“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷。”那兩美人婷婷嬝嬝，趨近席前，向淵參見。淵慌忙答禮，寂即指引兩美人，左右分坐，重行勸酒。淵已酒醉糊涂，也不問明來歷，一味兒的亂喝，喝到酩酊大醉，即由兩美人扶掖去睡，雖不及顛鸞倒鳳，已居然偎玉倚香。

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【年代】：唐 【作者】：王翰——《涼州詞》 【內(nèi)容】： 葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。 醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回？ 【作者】： 王翰，生卒年不詳，字子羽，晉陽人。詩頗壯麗。 【賞析】： 涼州在今甘肅武威，唐時屬隴右道，音樂多雜有西域龜茲（今新疆庫車一帶）諸國的胡音。唐隴右經(jīng)略使郭知運在開元年間，把涼州曲譜進獻給玄宗后，迅即流行，頗有詩人依譜創(chuàng)作《涼州歌》、《涼州詞》者，以抒寫邊塞風(fēng)情。這體現(xiàn)了唐人以毫不介懷的態(tài)度，對外來文化進行吸收、消化和創(chuàng)新的盛世魄力和大國風(fēng)范。葡萄自漢朝由西域傳入中原，但用來釀酒的風(fēng)氣到唐朝還是以西域為盛。夜光杯，相傳是周穆王時代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢著胡地情調(diào)的馬背上琵琶彈奏來助興，幾個富有特色的意象交相映襯，就把邊地軍營的開懷痛飲，渲染得華艷不俗，神采動人，而又淋漓盡致了。即便醉倒了，躺在沙場上，你也莫要取笑啊——這既是微帶醉意的話，又是帶有沉痛、卻能放達的生命體驗的話。你看古來征戰(zhàn)有幾人生還呢？既然生命是從戰(zhàn)場上揀回來的，就不妨看得開一點，活得瀟灑一點，讓它在美酒、奇杯和胡樂中，實現(xiàn)自己悲壯的輝煌好了。面對茫茫沙場和胡風(fēng)酒筵，此詩對戰(zhàn)爭與娛樂、生與死的體驗，也帶有幾分唐人的豪華感和豪放感。

　　三生：佛教指前生、今生、來生；掌管這三世佛分別是：前世佛-燃燈、現(xiàn)世佛-如來、來世佛-彌勒?！　∫伙埐煌?不是有句古語說，什么什么不忘一飯之恩嗎？就是說再什么樣也不能忘記別人的哪怕是一點點的幫助?！　〗忉尅　煟航梃b。汲取從前的經(jīng)驗教訓(xùn)，作為以后工作的借鑒。　　出處　　《戰(zhàn)國策·趙策一》：“前事之不忘，后事之師?！薄　∈纠　∥覀円浫∵@次失敗的教訓(xùn)，爭取下次實驗成功。　　用法　　作謂語、定語；用于人　?。ǔ蔀槎畟€俗語之一，進入2010年中考說明中。）　　典故　　據(jù)《戰(zhàn)國策·趙策一》記載，春秋末年，晉國的大權(quán)落到智、趙、魏、韓四卿手中，晉定公實際上成了傀儡（kuǐ lěi）。公元前458年（已進戰(zhàn)國時期），晉定公派使者去請求齊、魯兩國出兵討伐四卿。四卿得到消息后，聯(lián)合出兵攻打晉定公。定公無力抵抗，只好被迫出逃，結(jié)果病死在路上?！　《ü篮?，宗室姬驕被立為國君，史稱晉哀公。智卿智伯獨攬了朝政大權(quán)，成為晉國最大的卿。其他三卿趙襄子、魏桓子和韓康子都不敢和他抗衡。智伯分別向魏桓子和韓康子要了土地。當(dāng)他要求趙襄子割地時，遭到了嚴(yán)厲拒絕。智伯非常惱怒，立即派人傳令給魏桓子和韓康子，要他們出兵和自己一起去攻打趙襄子?！　≮w襄子估計智伯會攻打他，忙找謀臣張孟談商量。張孟談建議到晉陽（今山西太原西南）去抵抗。到了晉陽，趙襄子發(fā)現(xiàn)能夠打仗的武器很少。張孟談勸道：“這里的圍墻是用一丈多高的楛（hù）木做的，殿柱是用銅鑄的，這些都是制造武器的好材料?！敝遣饰?、韓兩家攻打晉陽，由于魏、韓不愿為智伯賣命，智伯無法取勝。　　晉陽被被智伯水淹，圍困了整整三年，由于地面積水，老百姓都在樹上搭起棚子來居住，城里糧食也快要吃完，很多人凍餓成病，軍心也開始動搖了。一天，張孟談面見趙襄子，說：“魏、韓兩家是被迫的，我準(zhǔn)備去向他們說明利害，動員他們反戈聯(lián)趙，共同消滅智伯?！壁w襄子聽了非常高興，連連拱手表示感謝?！　‘?dāng)天夜晚，張孟談潛入魏、韓營中，說服了魏桓子和韓康子，決定三家聯(lián)合起來消滅智伯，事成之后平分智氏之領(lǐng)地。到了約定的那一天，趙、魏、韓三家聯(lián)合進攻，殺得智軍四散逃竄，智伯被擒。從此，晉國成了趙、魏、韓三家鼎立的局面。　　一天，張孟談向趙襄子告別。趙襄子急忙挽留。張孟談?wù)f：“你想的是報答我的功勞，我想的是治國的道理，正因為我的功勞大，名聲甚至還會超過你，所以才決心離開。在歷史上從來沒有君臣權(quán)勢相同而永遠和好相處的。前事不忘，后事之師。請你讓我走吧?！壁w襄子只好惋惜地答應(yīng)了。張孟談辭去官職，退還封地，隱居到負(fù)親丘去，在那里平安地度過了自己的晚年。　　后人將“前事之不忘，后事之師”改為“前事不忘，后事之師”作成語，提醒人們記住過去的教訓(xùn)，以作后來的借鑒。