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協(xié)鑫（集團）控股有限公司是一家以環(huán)保能源和再生能源為主營業(yè)務的專業(yè)性能源投資控股公司，擁有先進的專業(yè)技術(shù)能力與管理經(jīng)驗，通過參與國際國內(nèi)的能源基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與運營管理，不斷促進當?shù)亟?jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。 協(xié)鑫集團致力于環(huán)保和再生能源的開發(fā)與生產(chǎn)，經(jīng)過二十年的創(chuàng)業(yè)和發(fā)展，已成為中國領(lǐng)先的大型綜合高效環(huán)保能源企業(yè)，也是中國大型的外資熱電營運企業(yè)之一。

“淵源共生，和諧共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號 云的概念你也要搞清楚 云也是由許多東西組成 既然是祥云（吉祥的云朵簡單來說）根據(jù)云本身的意思來理解就是了 “淵源共生”和天空一起出現(xiàn)，我的理解呵 “和諧共融”這也代表了云 祥云其紅色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利 如果你還不懂你看看，百科里對祥云的說法 http://baike.baidu.com/view/1337473.htm轉(zhuǎn)百度知道的 "祥云"圖案最早出現(xiàn)在周代中晚期的楚地. 從周代中晚期開始，逐漸在楚地形成了以云紋特別是動物和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風格。這股風氣到秦漢時已是弭漫全國，達到了極盛。云氣神奇美妙，發(fā)人遐想，其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思無限。所以，在古人看來，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。 指陰陽學物象。如，生肖玄機詩：四六相合，五色祥云。道教五色祥云，是指五種色:紅，黃，綠，白，黑。和五行相對應的： 東方甲乙木--綠色 南方丙丁火--紅色 西方庚辛金--白色 北方壬癸水--黑色 中方戊己土--黃色。參考資料：百科http://baike.baidu.com/view/1337473.htm

“淵源共生，和諧共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號 云的概念你也要搞清楚 云也是由許多東西組成 既然是祥云（吉祥的云朵簡單來說）根據(jù)云本身的意思來理解就是了 “淵源共生”和天空一起出現(xiàn)，我的理解呵 “和諧共融”這也代表了云 祥云其紅色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利 "祥云"圖案最早出現(xiàn)在周代中晚期的楚地. 從周代中晚期開始，逐漸在楚地形成了以云紋特別是動物和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風格。這股風氣到秦漢時已是弭漫全國，達到了極盛。云氣神奇美妙，發(fā)人遐想，其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思無限。所以，在古人看來，云是吉祥和高升的象征，是圣天的造物。 指陰陽學物象。如，生肖玄機詩：四六相合，五色祥云。道教五色祥云，是指五種色:紅，黃，綠，白，黑。和五行相對應的： 東方甲乙木--綠色 南方丙丁火--紅色 西方庚辛金--白色 北方壬癸水--黑色 中方戊己土--黃色。

1、祥云紋，寓意祥瑞之云氣，表達了吉祥、喜慶、幸福的愿望以及對生命的美好向往。祥云紋造型獨特，婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，其美好吉祥的寓意讓我們感受到中國傳統(tǒng)吉祥文化的博大精深。2、祥云紋作為我國傳統(tǒng)吉祥圖案的代表，它同龍紋一樣，都是具有獨特代表性的中國文化符號，它不僅具有深厚的文化內(nèi)涵和豐富復雜的象征意義，而且是最具生命力的藝術(shù)形式之一。擴展資料：1、“祥云”圖案來源于我國古代的云紋。古人出于對云的敬畏，在紋飾上變化出各種和云有關(guān)的圖案，運用于器物、服飾、建筑等，特別是在宗教中大量使用。同時云紋樣也有著很多美好的寓意，是人們對萬事萬物希冀祝福的心理意愿和生活追求。2、“祥云”圖案最早出現(xiàn)在周代中晚期的楚地。從周代中晚期開始,逐漸在楚地形成了以云紋特別是動物和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風格。春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了卷云紋。參考資料：搜狗百科-祥云 （漢語詞語）

生肖玄機詩。 指陰陽學物象，綠。如，是具有代表性的中國文化符號 云的概念你也要搞清楚 云也是由許多東西組成 既然是祥云（吉祥的云朵簡單來說）根據(jù)云本身的意思來理解就是了 “淵源共生”和天空一起出現(xiàn)，其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力，發(fā)人遐想。這股風氣到秦漢時已是弭漫全國，和諧共融”的“祥云” 祥云”的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是圣天的造物，在古人看來，云是吉祥和高升的象征。云氣神奇美妙，黃:紅，五色祥云，云天相隔，我的理解呵 “和諧共融”這也代表了云 祥云其紅色的外表;圖案最早出現(xiàn)在周代中晚期的楚地，逐漸在楚地形成了以云紋特別是動物和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風格。和五行相對應的。道教五色祥云，大吉大利 "，也是表示了吉祥：四六相合，達到了極盛;祥云"，白，令人寄思無限. 從周代中晚期開始，黑。所以，是指五種色： 東方甲乙木--綠色 南方丙丁火--紅色 西方庚辛金--白色 北方壬癸水--黑色 中方戊己土--黃色“淵源共生

祥云 寓意就像《西 游記》里妖怪要來的時候，出現(xiàn)的是黑云。菩薩來的時候，是踩著祥云。《西 游 記》里在菩薩還沒有看見之前，先是一朵祥云，過一會在祥云之上菩薩出現(xiàn)了是云彩聚起來的，師父讓你們學的就是怎么樣把這些光點聚 集起來，和宇宙的光點融合在一起。宇宙的光點是天然的，這個宇宙本來所擁有的和它這個光點融合在一起，這種狀態(tài)是光和光的相互映照。比如：觀世音菩薩的心是那么的善良，我們的心也是這么的善良，你跟觀世音菩薩心連心，就能接受到觀世音菩薩的氣場。如果你的心是多么的骯 臟，良心是多么的壞，那你能接受到觀世音菩薩好的氣場嗎？所以光和光要相互對稱才會越聚越亮。搞舞臺的人都知道，一個白光照在舞臺上，如果另外一個深色的光，照到同樣的位置上，這個位置馬上就暗淡無光了，沒有亮光了。師父繼續(xù)給你們講當進入空性體之后，師父把它比喻成一朵白云，這朵白云干凈的時候，就是空性體，你摸一下能感覺到是什么東西嗎？感覺不到。但是能看得見，就像我們站在廬山上看見一朵白云過來時，你就看不見對方了，你想把云驅(qū)散，是不能驅(qū)散的，等到云一過什么都清楚了，這就是空性體。但是空性體是靠光點凝聚起來的，這么多的光點是怎么來的呢？ 是你做的善事，積的功德，功德越多這個空性體就越干凈。如果靈性外面沒有很多的功德注 入到你的云里面，這朵云在天上是看不見的，你做善事，做功德，救 度眾生就會有不停的光點凝聚在你的這個云層里面，這時你的這朵云，是一朵很漂亮的云，能看得見，卻摸不著，但能感覺出來了。所以靈性到了后來沒有肉 體就是這樣的，就像《西 游記》里妖怪要來的時候，出現(xiàn)的是黑云。菩薩來的時候，是踩著祥云?！段?游 記》里在菩薩還沒有看見之前，先是一朵祥云，過一會在祥云之上菩薩出現(xiàn)了是云彩聚起來的，師父讓你們學的就是怎么樣把這些光點聚 集起來，和宇宙的光點融合在一起。宇宙的光點是天然的，這個宇宙本來所擁有的和它這個光點融合在一起，這種狀態(tài)是光和光的相互映照。比如：觀世音菩薩的心是那么的善良，我們的心也是這么的善良，你跟觀世音菩薩心連心，就能接受到觀世音菩薩的氣場。如果你的心是多么的骯 臟，良心是多么的壞，那你能接受到觀世音菩薩好的氣場嗎？所以光和光要相互對稱才會越聚越亮。搞舞臺的人都知道，一個白光照在舞臺上，如果另外一個深色的光，照到同樣的位置上，這個位置馬上就暗淡無光了，沒有亮光了。大家一定要記住這個光就是把自己這個心中修 煉出來的佛光和宇宙之光合在一起，接下來就會出現(xiàn)奇妙的現(xiàn)象，所有的佛菩薩就在天上顯現(xiàn)，而這個天就在你的心中，因為當你的自信之光，佛之光和天上的宇宙之光合在一起時，你的眼睛，你的心就能看到天上的佛菩薩，因為他們的光照耀著你的心。舉個師父常給你們舉的例子，你現(xiàn)在是小學的水平，怎么可能見到教授呢？ 等到你大學畢業(yè)之后，再學更高的學位時，自然是天天跟教授在一起了。也就是說等你修到菩薩的境界時，你自然就能看見菩薩了。道理很簡單，如果天天跟思想境界很高的人在一起，你的思想境界也會跟著提高。反之，如果跟什么都不懂，什么都學不會的人在一起，你能學到什么？把佛菩薩的光傳入你的身 體，當你的光和天上佛菩薩的光合在一起時，就是把佛菩薩傳入了你的身 體，就像流星一樣進入了你的內(nèi)靈。什么叫內(nèi)靈？內(nèi)心潛在的思維叫內(nèi)靈。什么叫外靈？ 外靈就是表面現(xiàn)象的思維。一束一束的光就像流星一樣的進入你的身 體，進入你的內(nèi)靈，你的內(nèi)心才會亮，只有內(nèi)靈亮了之后，外靈才會亮。比如：一個小小的燈芯，你剛點的時候，就是內(nèi)靈，當火燒起來的時候，就是外靈，燈點亮了，外面看見的都是火光。所以等佛光進入你的內(nèi)靈之后，你就變成了虛空的光，你的身 體就變成空的了，這就是無色 界光的境界。師父現(xiàn)在給你們講的只不過是無色 界天物質(zhì)的東西，還沒有給你們講內(nèi)涵的東西。如果當你的境界修到無色 界天之后，有了這個基礎(chǔ)，你就可以向聲聞緣覺道修了，然后就超出了六道輪回，就是涅槃。很高境界的佛菩薩才能涅槃。涅槃是直接進入佛的世界，也就是第十法界，即佛界。學佛菩薩，是學不同果位的佛菩薩。如果你們專修三地菩薩，那你以后走的時候就可以直接得三地菩薩的果位。不是你要得十地菩薩的果位，而是一定要一地一地的往上修。如果你在人間修的是三地菩薩，等你走的時候，如果境界到了三地菩薩，就可以直接得三地菩薩的果位。就像我們?nèi)碎g的士兵學校和軍官學校一樣的，你學的是軍 官，畢業(yè)以后就是軍 官，你學的是士 兵，畢業(yè)以后就是士 兵，是看你在人間的修為，要看你們怎么修了？上一次給大家講了二地菩薩，今天再補充一點，二地菩薩是清凈和戒行成就，二地菩薩是很安靜，很干凈，嚴持戒 律。戒行，你們守戒了沒有？ 不能做的事情你們做了沒有？不是我不犯罪就是好的，不犯罪是最基本的條件，曾經(jīng)給你們講過十善業(yè)道和十惡業(yè)道，這個惡業(yè)道本來就不應該有的，你們不但不能做惡業(yè)，還要做十善業(yè)。二地菩薩是以十善業(yè)自利，利他。眾善奉行，諸惡莫做。而諸惡莫做已經(jīng)不是守菩薩戒了，諸惡莫做是人本來就應該具有的基本條件，難道做人就可以做惡嗎？ 絕對不能做。二地菩薩是戒行成就，就是戒了，戒到最后成功了。你要想成為二地菩薩還要有一個清凈的心，就是你的心，你的良心和本性都是清凈的。如果你想 做二地菩薩，首先要寂靜，很寂靜，還有要善良，記住在“善”字前面要加一個字“純”，即純善，這個善是純潔的。很多男孩子或女孩子，想追求人家，在人家生病的時候假裝很體貼，你們說這個是純善嗎？這是有目的的善，但是當在幫助人家的時候，幫著買藥，幫著做事情等，他是不是善呢？ 是的，但不是純的?！百|(zhì)直柔 軟及堪能，調(diào)伏寂靜與純善，速出生死廣大意，以此十心入二地?！本褪钦f人的本質(zhì)要柔 軟，但是要正，叫質(zhì)直柔 軟。你們現(xiàn)在學的都是菩薩道，菩薩的本質(zhì)要很直，要正直，性格要柔 軟，調(diào)伏。由于二地菩薩的愿力，念力，還有智力，智慧要有力量。如果你有念力，而智力不足，也達不到二地菩薩的境界。然后要有福德力，福德力就是這個人要有福德，要有福氣還要有道 德，這也是一種力量。學佛菩薩，首先要能安靜下來，你們雖然接受師父的開示沒有多長的時間，但是你們的氣質(zhì)都在變，境界也在提升，第一，話很少，第二，人很平靜，安靜。因為貪的少，就會平靜，貪的越多的人，心就不凈。菩薩是無所求的，越來越成熟的二地菩薩，信心是走向寂靜和純善，然后脫離生死之道。二地菩薩能不能在人間修？當然能在人間修，你們現(xiàn)在所有的人都能修。比如：你們今天做任何事情都不想，很寂靜，心里很善良，而且是純善，什么要求都沒有，你就已經(jīng)進入了二地菩薩的境界。唯一可惜的是你只進入二地菩薩境界的十五分鐘，半小時，一個小時，而不能持久，只要你們以離開這里馬上就進入了人間，對不對？　你能保持，你就是菩薩，你能保持這些純善，你就是二地菩薩，道理很簡單。超脫生死，就是當你完全明白道理之后，不會去想我是怎么生的，也不會害怕將來會怎么死。開悟了，就是菩薩。不開悟了，就是一個凡人。 恭錄 用純善的心和菩薩心融合一起