堯舜白酒多少錢，如若初見 安于現(xiàn)狀 之類的還有什么

“君子成人之美”是今天還活著的格言?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！币馑际钦f(shuō)，君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事，小人相反。程樹德著《論語(yǔ)集釋》說(shuō)：“春秋成人之美，不成人之惡”為一句 古人成語(yǔ)，與《論語(yǔ)》所論近似。可斷言此語(yǔ)非孔學(xué)獨(dú)創(chuàng)，其意則為當(dāng)時(shí)的品德標(biāo)準(zhǔn)。孔子常將“君子”和“小人”對(duì)說(shuō)，此處亦然。君子一般作品德高尚之人解，小人反是。如今在民間，“君子成人之美”常掛在人們的嘴邊兒上，但孔子的后半句“……不成人之惡。小人反是”就不見了。千百年，《論語(yǔ)》一直是由“仕”（更廣義的“君子”）的階層代代下傳的，但為什么只傳了上半句？魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》一文中談到史書時(shí)指出，某朝的年代長(zhǎng)一點(diǎn)，其中必定好人多；某朝的年代短一點(diǎn)，其中差不多沒(méi)有好人，這是因?yàn)槟吵昃?，修史之人都是本朝人，因此恭維本朝的人物。年代短了，修史的是別朝人，便很自由地貶斥其異朝的人物。這段話雖是談史書，但講出了一個(gè)意識(shí)形態(tài)流變的一個(gè)大特點(diǎn)，就是其內(nèi)容的可操作性和趨利避害性，這兩個(gè)特點(diǎn)在中國(guó)文化中尤其突出。一句格言，傳著傳著，味兒就變了?；氐奖绢}?！熬映扇酥馈保l(shuí)是君子？“小人成人之惡”，誰(shuí)是小人？在今天人們往往以成人之“美”作為證明自己是“君子”的手段。當(dāng)然，毫無(wú)原則不分善惡地成全別人不見得是成人之“美”、而有時(shí)是在成人之惡，但只要這樣做了，起碼不會(huì)被求助者當(dāng)作小人；而如果不成人之“惡”，起碼求助者會(huì)認(rèn)為他求助的對(duì)象是小人。所以在今天，“君子成人之美”也常常成為“兩肋插刀”助人行惡的自我號(hào)令，成為某些“義舉”的口號(hào)。因此，“君子成人之美不成人之惡”的第一要義應(yīng)該是明善惡、辨是非，然后再定棄取。 知難行難矣！不然為什么完整的一段《論語(yǔ)》傳著傳著便丟了一半呢？這原因在于人總是在情與理的矛盾中生活著，難以避開誤區(qū)。一個(gè)親友犯法了，知情者就很痛苦。是助他出逃還是舉報(bào)？是成其美還是成其“惡”？合計(jì)著有時(shí)心理的天平就傾向了感情而違背了社會(huì)公理和社會(huì)公德。還有更難的，選舉領(lǐng)導(dǎo)人要你投票，這一票是投給私交好友還是投給品德高尚者，是投給“老好人”還是投給有政治能力的人？難哪。再進(jìn)一步說(shuō)，世事紛紜，每一個(gè)抱定行善主意的人都能分辨美惡?jiǎn)幔? 從“君子成人之美”中還可讀出：人都有美惡，都有可能辦好事和辦壞事，孔子號(hào)召成全人的有德之舉，不助他人的無(wú)德之事。但在實(shí)際生活中，人是和人而不是和“德”發(fā)生關(guān)系的，看得見摸得著的是那個(gè)活生生的人，那個(gè)求人的人又時(shí)?？赡馨缰δ樐弥Y物，這就很難避免“急他人之所急”，成人之美（德）就變成成人之惡了。因此當(dāng)今，在自然語(yǔ)義中，有人就已經(jīng)把“君子成人之美”中的“美”理解成求助者高興之事了。 我們只有再完整地讀一讀《論語(yǔ)》。謝謝

“君子成人之美”是今天還活著的格言。《論語(yǔ)·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是?！币馑际钦f(shuō)，君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事，小人相反。程樹德著《論語(yǔ)集釋》說(shuō)：“春秋成人之美，不成人之惡”為一句

子曰：君子成，人之美；不成，人之惡。小人反是。人如何通過(guò)聞見學(xué)行的不同而成就為君子或小人。詳解：通常將解釋落在“好事、壞事”上，是完全的胡解，因?yàn)樗麄兏静恢?，在《論語(yǔ)》中，“美、惡”對(duì)舉，是有特定含義的。至于錢某人是否知道，由于其解釋里沒(méi)有指明，所以就探究了。但原來(lái)通常的分句是錯(cuò)誤的，正確的分句是：“君子成，人之美；不成，人之惡。小人反是?！痹诤竺娴摹墩撜Z(yǔ)》中，有這么一條：子張問(wèn)於孔子曰：“何如，斯可以從政矣？”子曰：“尊五美，屏四惡，斯可以從政矣”。也就是說(shuō)，“美、惡”是關(guān)乎人的品行的，用現(xiàn)代的話，大致就類似于說(shuō)“美德、惡行”。在孔子眼里，德行是合一的，說(shuō)德就是說(shuō)行，說(shuō)行也就是說(shuō)德。何謂德？就是“得”。孔子講究的是“行必果”，必須有所得。而這“得”，不是個(gè)人利益上的，而是在品行上的“得”。注意，這里的品行，推而廣之，可以關(guān)乎家、國(guó)、天下。人，有其德行；天下，亦有其德行。這種德行，在孔子眼里，不是沒(méi)有“美惡”之分的，而是“美惡”分明的。“之”，這里不是結(jié)構(gòu)助詞，而是其本義，動(dòng)詞，在遠(yuǎn)古文字里，是一個(gè)象形字，象征著樹木的枝莖等不斷長(zhǎng)大，引申為“生出，滋長(zhǎng)”的意思。通常的錯(cuò)誤分句：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”，將這里的“人”看成是別人，將君子和別人打成兩橛，然后君子似乎有特殊的魔力，能夠成就別人的“美、惡”；相同的邏輯也被用在小人身上。其實(shí)，本章探究的，是一個(gè)如何成為君子、小人的問(wèn)題，這里的“人”是泛指的。君子、小人，都是一種“德行“，是動(dòng)態(tài)的，不是靜態(tài)的，并不是一個(gè)諸如畢業(yè)證之類的東西。原句倒裝，相應(yīng)句子等于“人之美而君子成，人之惡而君子不成。小人反是”。人，本無(wú)所謂君子小人，這不是天生的，而是后天“見聞學(xué)行”而來(lái)。人，不斷滋生出美德，而杜絕惡行，人就能成為君子；反之，就成為小人。這是和孔子人人皆可堯舜的想法相一致的，人人平等，最終能成為什么，關(guān)鍵是看你自己“之美”還是“之惡”。正因?yàn)橛写?，才有修身的必要，才一切自足，不需要去求任何外面的神力。因?yàn)橐磺型饬?，都不可能替代你去“之”，你的生長(zhǎng)只能是你的生長(zhǎng)，你的德行只能是你的德行，沒(méi)有任何上帝可以替代?？鬃訌膩?lái)不會(huì)相信，那些被所謂上帝一救就可以永生的無(wú)聊謊言，孔子只相信自己的力量，一切都由每個(gè)人自己的力量生發(fā)出來(lái)，這也是中國(guó)古代“自強(qiáng)不息”傳統(tǒng)的邏輯所在。白話直譯子曰：君子成，人之美；不成，人之惡。小人反是?？鬃诱f(shuō)：人不斷滋生美德，君子成就；人不斷滋生惡行，君子不成。小人的成就與此相反。

林黛玉是一個(gè)比賈寶玉更多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。她出身在一個(gè)已經(jīng)衰微的封建家庭。封建禮教和世俗功利對(duì)她的影響有限得很，她保持著純真的天性，敢愛(ài)敢恨，我行我素，很少顧及后果得失。因父母相繼去世，她不得不寄居在聲勢(shì)顯赫的榮國(guó)府里。環(huán)境的勢(shì)利與惡劣，使她自矜自重，警惕戒備；用直率與鋒芒保衛(wèi)自我的純潔，免受輕賤和玷辱。在這個(gè)冷漠的環(huán)境中，寶玉是她唯一的精神寄托，她執(zhí)著而強(qiáng)烈地向?qū)氂褚蟊舜酥?、忠于自我的?yán)肅專一的愛(ài)情。但兩人的戀愛(ài)注定是一個(gè)悲劇。因?yàn)樗`背了父母之命、媒妁之言的封建婚姻制度，戀愛(ài)的叛逆思想內(nèi)核又與整個(gè)封建主義相沖突，觸及封建家庭的根本利益，毫無(wú)調(diào)和余地。終于，林黛玉懷抱純潔的愛(ài)和對(duì)環(huán)境的怨憤永遠(yuǎn)地離開了塵世，實(shí)現(xiàn)了她的誓言：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。 《紅樓夢(mèng)》 作者簡(jiǎn)介：曹雪芹， 清代小說(shuō)家。名霑，字夢(mèng)阮，雪芹是其號(hào)。 內(nèi)容簡(jiǎn)介：《紅樓夢(mèng)》一書，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情悲劇為主線，通過(guò)對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會(huì)生活視野，森羅萬(wàn)象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人們稱《紅樓夢(mèng)》內(nèi)蘊(yùn)著一個(gè)時(shí)代的歷史容量，是封建末世的百科全書。 1. 現(xiàn)在人們說(shuō)起《紅樓夢(mèng)》，往往指的就是曹雪芹的前八十回和高鶚的后四十 續(xù)書的總稱。這120回的本子，總字?jǐn)?shù)達(dá)1075000字左右。 2. 曹雪芹在寫這部書時(shí)，用了“諧音寓意”的手法，他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春，這是諧“原應(yīng)嘆息”的音；在賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”，是“千紅一哭”的諧音，又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒，這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音，這樣的手法幾乎貫穿了全書. 事件： 1、王鳳姐弄權(quán)鐵檻寺 2、林黛玉焚稿斷癡情 3、薄命女偏逢薄命郎 葫蘆僧亂判葫蘆案 3、劉姥姥初進(jìn)大觀園 人物性格： 1、林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑視功名權(quán)貴，與寶玉同為封建的叛逆者 2、王熙鳳：精明強(qiáng)干，賈府的實(shí)際大管家，極盡權(quán)術(shù)機(jī)變，殘忍陰毒之能事， 3、賈寶玉：封建叛逆者。他厭惡封建社會(huì)的仕宦道路，反對(duì)“男尊女卑”的封建道德觀念 4、薛寶釵：容貌美麗，肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。她熱衷于“仕途經(jīng)濟(jì)”，勸寶玉去會(huì)會(huì)做官的 。她恪守封建婦德，而且城府頗深，能籠絡(luò)人心，得到賈府上下的夸贊。

一、賈寶玉 主人公賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會(huì)的叛逆者。他鄙視功名利祿，不愿走“學(xué)而優(yōu)則仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國(guó)賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會(huì)。 他不喜歡所謂的“正經(jīng)書”，卻偏愛(ài)于“雜書”，鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》。他還對(duì)程朱理學(xué)提出了大膽的質(zhì)疑，認(rèn)為“除《四書》外，杜撰的太多了?！边@充分顯示出了他是封建君主制度的“逆子貳臣”。 他認(rèn)為“山川日月之精秀，只鐘于女兒，須眉男子不過(guò)是些渣滓濁沫而已”。在這種駭世驚俗的思想指導(dǎo)下，寶玉終日“在內(nèi)幃廝混”，并鐘愛(ài)和憐憫女孩子，鐘愛(ài)她們的美麗、純潔、洋溢的生氣、過(guò)人的才智，憐憫她們的不幸遭遇，憐憫其將嫁與濁臭的男子，失去了她們的圣潔之美。賈寶玉道：女子出嫁前為珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠，再老便與污濁男子同流，成為死魚眼了。他甚至為自己生有一個(gè)男子之身而感到無(wú)可挽救的遺憾。 在他的生命歷程中，最重要的一件事無(wú)疑就是與林黛玉的相愛(ài)了。這場(chǎng)戀愛(ài)，一方面開始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最終形成。這是他生命史上最大最重要的叛逆行為。寶、黛不但要求婚姻自主，而且在戀愛(ài)中背離了封建社會(huì)的人生之道。他們?cè)诜磁训牡缆飞显阶咴竭h(yuǎn)，最后導(dǎo)致了兩人的悲劇結(jié)局。 二、林黛玉 林黛玉是一個(gè)才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。她從小失去雙親，寄居在榮國(guó)府，雖然賈母對(duì)她疼愛(ài)有加，但由于清高自尊的個(gè)性，她常生“寄人籬下”的傷感。 她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說(shuō)中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點(diǎn)。花開花謝本來(lái)就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無(wú)常。她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛(ài)著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭(zhēng)取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無(wú)人之處。 她的內(nèi)心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實(shí)內(nèi)心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒(méi)能了卻自己的心愿。 曹雪芹深愛(ài)他筆下的林黛玉，愛(ài)她的一切，愛(ài)她的笑和淚，愛(ài)她的喜與悲。正是由于這種刻骨的愛(ài)，才使他將黛玉對(duì)寶玉的一段癡情演繹得美麗異常，刻畫得入木三分，為世人塑造了一個(gè)“心較比干多一竅”、反封建禮教的光彩照人的形象。 三、王熙鳳 榮府內(nèi)，還有一個(gè)與眾不同的人物，她便是王熙鳳。王熙鳳的陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權(quán)作勢(shì)，兩面三刀。她用毒計(jì)害死賈瑞，又陰謀逼死尤三姐。她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。她的個(gè)性是潑辣的，文中處處都不忘點(diǎn)明這一點(diǎn)，像她過(guò)生日那天，與那淫婦拼命，向老太太求救，足以見得。但畢竟她很能干，榮府上下大小事務(wù)都得她說(shuō)了算，又善于迎合賈母，深得老太太的寵愛(ài)。又因此遭到嫉妒。 四、探春 賈探春，賈政之女——她沒(méi)有黛玉的纖細(xì)憐人，沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐，沒(méi)有香云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過(guò)人的智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五、六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來(lái)了。 王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李執(zhí)等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小帳目,發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個(gè)房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了,便想出了兩全的辦法,與寶釵等人商議.“年里往賴大家去，與她們那兒的姑娘閑談，才知她們吃的筍菜魚蝦，一年還有人包了，年終足有二百兩銀子，從那日我才知道，一個(gè)破荷葉，一根破草根子都是值錢的?！卑l(fā)放月錢重疊之事于賈府已早有弊，可滿園子的姑娘丫頭無(wú)一人能指出個(gè)一二三來(lái)，探春卻從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對(duì)比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是分析綜合解決問(wèn)題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說(shuō)“真真膏粱 之談！你們雖是個(gè)千金，原不知道這些事”而后寶釵又玩笑似的說(shuō)“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢?！碧酱郝劥搜?，卻一本正經(jīng)地回答“你這樣一個(gè)通人，竟沒(méi)看見姬子書，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場(chǎng)，處運(yùn)等之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說(shuō)得出的，非有政治眼光能矣！

賈寶玉：又奇又俗 林黛玉：才華橫溢而性格孤傲 王熙鳳：尖酸刻薄 探春：乖巧伶俐 薛寶釵：為人圓滑

1、林黛玉 兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。 態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。 閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。 心較比干多一2、薛寶釵 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。 空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。 嘆人間，美中不足今方信：縱然是齊眉舉案，到底意難平。 任是無(wú)情也動(dòng)人。 3、元春 喜榮華正好，恨無(wú)常又到。眼睜睜，把萬(wàn)事全拋。蕩悠悠，芳魂銷耗。望家鄉(xiāng)， 路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢(mèng)里相尋告：兒命已入黃泉，天倫啊，須要退步抽身早！ 4、迎春 中山狼，無(wú)情獸。全不念當(dāng)日根由。 一味的，驕奢淫蕩貪歡媾。覷著那，侯門艷質(zhì)同蒲柳； 作踐的，公府千金似下流。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。 5、探春 一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園，齊來(lái)拋閃?？挚迵p殘年。 告爹娘，休把兒懸念：自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣？ 從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。 6、惜春 將那三春看破，桃紅柳綠待如何？把這韶華打滅，覓那清淡天和。 說(shuō)什么天上夭桃盛，云中杏蕊多？到頭來(lái)，誰(shuí)見把秋捱過(guò)？ 則看那，白楊村里人嗚咽，青楓林下鬼吟哦。 更兼著，連天衰草遮墳?zāi)?，這的是，昨貧今富人勞碌， 春榮秋謝花折磨。似這般，生關(guān)死劫誰(shuí)能躲？聞?wù)f道， 西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長(zhǎng)生果。 竅，病如西子勝三分。

1.賈寶玉：率性、多情、溫和、善良、富有同情心，單純，沒(méi)有功利心。 2.林黛玉：敏感、細(xì)心、淡泊、真實(shí)、易傷感，絕頂聰明，悟性極強(qiáng)。 3.薛寶釵：外表冷漠，內(nèi)心熾熱。雄心勃勃 4.王熙鳳:尖酸刻薄、兩面三刀、心狠手辣

都是敗家子

耿直忠厚仁義孝順廉潔無(wú)私勇敢簡(jiǎn)樸博愛(ài)公正善良賢惠

無(wú)私正直剛毅善良寬厚和藹心好有同情心凜然正氣大公無(wú)私熱愛(ài)集體見義勇為

有志 不恥最后 乘風(fēng)破浪 頂天立地 鴻鵠之志 九天攬?jiān)?夸父追日 老驟伏櫪 老當(dāng)益壯 力爭(zhēng)上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成針 窮而后工 三戶亡秦 十載寒窗 鐵杵成針 韋編三絕 心小志大 胸懷大志 雄飛雌伏 雄心壯志 燕雀安知鴻鵠之志 移山倒海 迎頭趕上 有志者事竟成 愚公移山 爭(zhēng)強(qiáng)好勝 知難而進(jìn) 治國(guó)安民 志在四方 中流擊楫 壯志凌云 自力更生 自強(qiáng)不息 自求多福 自食其力 有為 大顯神通 大顯身手 大有作為 大器晚成 非池中物 奮發(fā)有為 公才公望 后生可畏 龍躍鳳鳴 鵬程萬(wàn)里 前程萬(wàn)里 如日方升 奮發(fā) 發(fā)憤圖強(qiáng) 奮發(fā)圖強(qiáng) 奮發(fā)蹈厲 披荊斬棘 聞雞起舞 我武惟揚(yáng) 其他 八仙過(guò)海 不務(wù)空名 負(fù)重致遠(yuǎn) 掞藻飛聲 ⑶忠貞 忠誠(chéng) 碧血丹心 不避斧鉞 成仁取義 赤膽忠心 赤心相待 赤心報(bào)國(guó) 大節(jié)不奪 大法小廉 蹈節(jié)死義 斷頭將軍 肝腦涂地 故舊不棄 故劍情深 寒花晚節(jié) 久要不忘 捫心無(wú)愧 倩女離魂 舍身求法 田父獻(xiàn)曝 先驅(qū)螻蟻 心虔志誠(chéng) 以身殉職 以身許國(guó) 憂國(guó)奉公 孝子順孫 忠孝節(jié)義 忠心耿耿 忠肝義膽 堅(jiān)定 從容就義 富貴不能淫 海枯石爛 堅(jiān)持不渝 堅(jiān)韌不拔 堅(jiān)定不移 雷打不動(dòng) 木人石心 破釜沉舟 鍥而不舍 誓死不二 心堅(jiān)石穿 心如鐵石 言必信，行必果 一不做，二不休 一口咬定 真金不怕火煉 之死靡它 指天誓日 志堅(jiān)行苦 至死不變 忠貞不渝 堅(jiān)強(qiáng) 堅(jiān)苦卓絕 姜桂之性 寧死不屈 鐵石心腸 威武不屈 節(jié)操 冰魂雪魄 冰清玉潤(rùn) 冰清玉潔 冰壺秋月 高風(fēng)亮節(jié) 古井無(wú)波 黃花晚節(jié) 堅(jiān)貞不屈 儉可養(yǎng)廉 見利思義 寧為玉碎，不為瓦全 屈節(jié)辱命 三貞九烈 喪身失節(jié) 歲寒松柏 守身如玉 投梭折齒 心如古井 一片冰心 ⑷真誠(chéng) 真誠(chéng) 抱誠(chéng)守真 誠(chéng)心誠(chéng)意 講信修睦 金石為開 開心見誠(chéng) 悃愊無(wú)華 披心相付 披肝瀝膽 璞玉渾金 拳拳服膺 全心全意 推誠(chéng)相信 推誠(chéng)相見 推心置腹 推襟送抱 信及豚魚 信誓旦旦 一寸丹心 允執(zhí)其中 真心實(shí)意 誠(chéng)實(shí) 表里如一 開誠(chéng)相見 恪守不渝 傾心吐膽 殺彘教子 實(shí)心實(shí)意 拭面容言 天人共鑒 閉邪存誠(chéng) 心口如一 胸?zé)o宿物 胸?zé)o城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝膽相照 ⑸謙虛 虛心 不恥下問(wèn) 不驕不躁 不矜不伐 不露圭角 辭尊居卑 功成不居 功薄蟬翼 好問(wèn)則裕 戒驕戒操 禮賢下士 滿招損，謙受益 拋磚引玉 謙讓末遑 謙虛謹(jǐn)慎 犬馬之勞 深藏若虛 損之又損 聞過(guò)則喜 洗耳恭聽 虛懷若谷 遜志時(shí)敏 言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬?移樽就教 以莛叩鐘 有則改之，無(wú)則加勉 愚者千慮，必有一得 載酒問(wèn)字 擇善而從 知之為知之 自知之明 律已 防意如城 非異人任 修心養(yǎng)性 引咎自責(zé) 知過(guò)必改 自愧弗如 自怨自艾 謹(jǐn)慎 愛(ài)惜羽毛 剛毅木訥 畫地為牢 斤斤自守 謹(jǐn)言慎行 慎終追遠(yuǎn) 守口如瓶 臨事而懼 臨深履薄 如臨探淵 如履薄冰 奉命唯謹(jǐn) 三思而行 小心謹(jǐn)慎 小心翼翼 瞻前顧后 其他 見賢思齊 名列前茅 平步青云 棄暗投明 棄舊圖新 青云直上 繩愆糾謬 水漲船高 痛改前非 突飛猛進(jìn) 脫胎換骨 惡居下流 再接再厲 ⑹廉潔 廉潔 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富貴浮云 廉潔奉公 兩袖清風(fēng) 先公后私 纖塵不染 洗手奉職 枵腹從公 一塵不染 一介不取 一琴一鶴 飲馬投錢 澡身浴德 無(wú)私 大公無(wú)私 公事公辦 公正無(wú)私 公而忘私 顧全大局 國(guó)爾忘家 毫不利已，專門利人 涓滴歸公 開誠(chéng)布公 克己奉公 嫠不恤緯 摩頂放踵 舍己為人 舍已救人 舍己從人 先人后己 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè) 修身潔行 一秉至公 衣被群生 以義割恩 正直 不愧屋漏 大義凜然 大事不糊涂 風(fēng)骨峭峻 剛腸嫉惡 光風(fēng)霽月 光明正大 光明磊落 浩然之氣 襟懷坦白 明鏡高懸 事無(wú)不可對(duì)人言 守正不阿 守經(jīng)達(dá)權(quán) 堂堂正正 危言危行 行不更名，坐不改姓 行不由徑 嚴(yán)氣正性 正大光明 仗義執(zhí)言 慷慨 高義薄云 慷慨解囊 樂(lè)善好施 勇為 見義勇為 路見不平，拔刀相助 清高 不為五斗米折腰 超然物外 超塵拔俗 寵辱不驚 孤芳自賞 潔身自好 狷介之士 落落難合 特立獨(dú)行 與世無(wú)爭(zhēng) 其他 目不邪視 相忍為國(guó) 修橋補(bǔ)路 眼里揉不下沙子 仰不愧天 一視同仁 一碗水端平 正義凜然 直道而行 坐懷不亂 ⑺勤奮 勤奮 發(fā)憤忘食 廢寢忘食 分秒必爭(zhēng) 焚膏繼晷 雞鳴而起 磨穿鐵硯 勤學(xué)苦練 夙夜匪懈 夙興夜寐 無(wú)冬無(wú)夏 宵衣旰食 學(xué)而不厭 圓木警枕 幼學(xué)壯行 朝乾夕惕 只爭(zhēng)朝夕 孜孜不倦 坐以待旦 爭(zhēng)分奪秒 手不釋卷 刻苦 攻苦食淡 苦心孤詣 囊螢照讀 任勞任怨 埋頭苦干 臥薪嘗膽 懸梁刺股 仰屋著書 映月讀書 映雪讀書 勇猛精進(jìn) 引錐刺股 鑿壁偷光 折節(jié)讀書 坐薪懸膽 專心 不敢旁鶩 不知肉味 目不窺園 傾耳而聽 傾耳注目 一心一意 屏氣凝神 全神貫注 專心致志 有恒 持之以恒 堅(jiān)持不懈 精衛(wèi)填海 始終如一 始終不渝 水滴石穿 世上無(wú)難事，只怕有心人 死不瞑目 其他 不遠(yuǎn)千里 不敢告勞 兢兢業(yè)業(yè) 默默無(wú)聞 默默無(wú)言 駑馬十駕 勤勤懇懇 身體力行 事必躬親 手足胼胝 手足重繭 ⑻勇敢 勇敢 出生入死 奮不顧身 赴湯蹈火 渾身是膽 臨危不懼 履險(xiǎn)如夷 能征慣戰(zhàn) 排除萬(wàn)難 前仆后繼 群威群膽 殺敵致果 舍死忘生 舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬 視死如歸 所向無(wú)前 天不怕，地不怕 挺身而出 銅頭鐵額 萬(wàn)死不辭 萬(wàn)夫不當(dāng) 無(wú)所畏懼 降龍伏虎 一往無(wú)前 一身都是膽 一以當(dāng)十 以一當(dāng)十 義無(wú)反顧 勇者不懼 勇往直前 勇猛果敢 勇冠三軍 浴血奮戰(zhàn) 斬將搴旗 豬突豨勇 奮勇 身先士卒 一鼓作氣 一馬當(dāng)先 縱橫馳騁 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 百折不撓 百煉成鋼 死不足惜 死而無(wú)悔 至大至剛 其他 沉潛剛克 膽大如斗 膽大包天 威風(fēng)凜凜 余勇可賈 ⑼公正 公正 不偏不倚 不愧不作 大義滅親 秦鏡高懸 替天行道 天公地道 天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 無(wú)偏無(wú)黨 先自隗始 嚴(yán)明 秋毫無(wú)犯 鐵面無(wú)私 鐵面御史 明辨 愛(ài)憎分明 褒善貶惡 火眼金睛 信賞必罰 羞與為伍 彰善癉惡 ⑽節(jié)儉 儉樸 布衣蔬食 粗衣糲食 粗衣淡飯 粗茶淡飯 惡衣惡食 飯糗茹草 荊釵布裙 克勤克儉 牽蘿補(bǔ)屋 輕車簡(jiǎn)從 食不重味 因陋就簡(jiǎn) 飲冰茹檗 節(jié)約 節(jié)衣縮食 精打細(xì)算 開源節(jié)流 寬打窄用 厲行節(jié)約 勤儉持家 省吃儉用 細(xì)水長(zhǎng)流 修舊利廢 ⑾善良 善良 設(shè)身處地 于心何忍 安分 規(guī)行矩步 渾俗和光 既來(lái)之，則安之 樂(lè)天知命 繩趨尺步 束身自好 隨遇而安 厚道 情怨理遣 溫柔敦厚 仁慈 仁至義盡 仁言利博 仁心仁聞 萬(wàn)家生佛 和善 和顏悅色 和藹可親 菩薩低眉 善氣迎人 溫潤(rùn) 平易近人 軟玉溫香 溫良恭儉讓 溫潤(rùn)而澤 忍耐 忍氣吞聲 忍辱含羞 忍辱負(fù)重 唾面自干 委曲求全 其他 人棄我取 山高水長(zhǎng) 知書達(dá)禮 ⑿團(tuán)結(jié) 團(tuán)結(jié) 打成一片 二人同心，其利斷金 堅(jiān)如磐石 精誠(chéng)團(tuán)結(jié) 磐石之固 銅墻鐵壁 同心同德 同心合意 萬(wàn)眾一心 眾志成城 眾人拾柴火焰高 齊心 和衷共濟(jì) 戮力同心 齊心協(xié)力 群策群力 通力合作 同心協(xié)力 一體同心 一德一心 一心一德 眾擎易舉 幫助 博施濟(jì)眾 打抱不平 濟(jì)困扶危 濟(jì)弱扶傾 解囊相助 救困扶危 相濡以沫 夏雨雨人 燮理陰陽(yáng) 抑強(qiáng)扶弱 以沫相濡 治病救人 助我張目 左提右挈 同甘苦 風(fēng)雨同舟 患難與共 同甘共苦 同舟共濟(jì) 同生死，共存亡 同呼吸，共命運(yùn) 休戚相關(guān) 休戚與共 有福同享 其他 和而不同 如左右手 天下一家 息息相關(guān) 相視而笑，莫逆于心 心照神交 血肉相連 意氣相投 與人方便，自己方便 志同道合 周而不比 ⒀才能 才學(xué) 八斗之才 辯才無(wú)礙 不櫛進(jìn)士 才貌雙全 才氣過(guò)人 藏龍臥虎 滄海遺珠 出將入相 出類拔萃 出口成章 踔絕之能 大才盤盤 德才兼?zhèn)?登高能賦 棟梁之材 斗南一人 斗酒百篇 多才多藝 風(fēng)流才子 風(fēng)華絕代 鳳毛麟角 高才疾足 高足弟子 國(guó)士無(wú)雙 和氏之璧 鶴鳴九皋 后起之秀 錦心繡腸 金聲玉振 金玉滿堂 看殺衛(wèi)玠 經(jīng)天緯地 麟風(fēng)龜龍 靈蛇之珠 夢(mèng)筆生花 面壁功深 妙手丹青 莫測(cè)高深 南州冠冕 南金東箭 能事畢矣 能者多勞 牛刀小試 女中堯舜 旁求俊彥 弸中彪外 七步之才 被褐懷玉 千里之足 強(qiáng)將手下無(wú)弱兵 巧同造化 三寸之舌 三頭六臂 掃眉才子 珊瑚在網(wǎng) 神工鬼斧 升堂入室 淑質(zhì)英才 騰蛟起鳳 文武雙全 文不加點(diǎn) 五言長(zhǎng)城 下筆成篇 下筆成章 下筆千言 賢良方正 新硎初試 雄才大略 秀出班行 藥籠中物 衙官屈宋 游戲三昧 一技之長(zhǎng) 一目十行 一世之雄 一柱擎天 倚馬可待 有腳書櫥 隱若敵國(guó) 玉堂金馬 困任授官 真才實(shí)學(xué) 直諒多聞 智勇雙全 著手成春 卓爾不群 左宜右有 智謀 將計(jì)就計(jì) 舉無(wú)遺策 老謀深算 盤馬彎弓 旁敲側(cè)擊 千方百計(jì) 窮寇勿追 權(quán)宜之計(jì) 人定勝天 三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮 三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮 神機(jī)妙算 神通廣大 文韜武略 萬(wàn)全之策 胸中甲兵 研桑心計(jì) 以一持萬(wàn) 運(yùn)籌帷幄 遵時(shí)養(yǎng)晦 足智多謀 聰明 別具只眼 冰雪聰明 大智若愚 大巧若拙 獨(dú)具只眼 耳聰目明 告往知來(lái) 過(guò)目成誦 過(guò)目不忘 見微知著 料事如神 明見萬(wàn)里 訥言敏行 人中騏驥 生而知之 未卜先知 先知先覺(jué) 機(jī)智 便宜行事 耳聽八方 眼觀六路，耳聽八方 見機(jī)行事 機(jī)變?nèi)缟?臨機(jī)處置 靈機(jī)一動(dòng) 明察秋毫 眉頭一皺，計(jì)上心來(lái) 巧發(fā)奇中 情急智生 隨機(jī)應(yīng)變 手急眼快 通權(quán)達(dá)變 博學(xué) 博洽多聞 博古通今 博學(xué)多聞 博學(xué)多才 博聞強(qiáng)記 搏大精深 殫見洽聞 多文為富 見多識(shí)廣 滿腹經(jīng)綸 通今博古 無(wú)所不通 學(xué)富五車 能干 不覺(jué)技癢 妙手回春 棋逢對(duì)手 起死回生 精明強(qiáng)干 勝任愉快 手到病除 獨(dú)當(dāng)一面 無(wú)所不能 遠(yuǎn)見 高瞻遠(yuǎn)矚 目光如炬 深思遠(yuǎn)慮 十年樹木，百年樹人 先見之明 遠(yuǎn)見卓識(shí) 真知灼見 創(chuàng)新 別出心裁 別開生面 別樹一幟 別具一格 獨(dú)具匠心 獨(dú)樹一幟 耳目一新 一家之言 與民更始 自成一家 自出心裁 自出機(jī)杼 自立門戶 熟練 得心應(yīng)手 滾瓜爛熟 揮灑自如 駕輕就熟 爐火純青 目無(wú)全牛 輕車熟路 如臂使指 手揮目送 心手相應(yīng) 運(yùn)用自如 運(yùn)斤成風(fēng) 斫輪老手 老練 曾經(jīng)滄海 膽大心小 老成見到 千錘百煉 少年老成 身經(jīng)百戰(zhàn) 深謀遠(yuǎn)慮

春節(jié)和年的概念，最初的含意來(lái)自農(nóng)業(yè)，古時(shí)人們把谷的生長(zhǎng)周期稱為“年”，《說(shuō)文。禾部》：“年，谷熟也：。在夏商時(shí)代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個(gè)月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時(shí)稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來(lái)，一直延續(xù)到今天。但古時(shí)的正月初一被稱為“元旦”，直到中國(guó)近代辛亥革命勝利后，南京臨時(shí)政府為了順應(yīng)農(nóng)時(shí)和便于統(tǒng)計(jì)，規(guī)定在民間使用夏歷，在政府機(jī)關(guān)、廠礦、學(xué)校和團(tuán)體中實(shí)行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農(nóng)歷的正月初一稱春節(jié)。 1949年9月27日，新中國(guó)成立，在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議上，通過(guò)了使用世界上通用的公歷紀(jì)元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽(yáng)歷年；農(nóng)歷正月初一通常都在立春前后，因而把農(nóng)歷正月初一定為“春節(jié)”，俗稱陰歷年。 傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日期間，我國(guó)的漢族和大多數(shù)少數(shù)民族都有要舉行各種慶?；顒?dòng)，這些活動(dòng)大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容?；顒?dòng)形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。 春節(jié)傳說(shuō)之一：熬年守歲 守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺(jué)，熬夜迎接新一年的到來(lái)的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個(gè)習(xí)俗的來(lái)歷，在民間流傳著一個(gè)有趣的故事： 太古時(shí)期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來(lái)，人們慢慢掌握了“年”的活動(dòng)規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒(méi)的時(shí)間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。 算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來(lái)煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過(guò)年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過(guò)這一夜，吃過(guò)晚飯后，誰(shuí)都不敢睡覺(jué)，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。 守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩(shī)文?！耙灰惯B雙歲，五更分二年。”人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟 病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。 春節(jié)傳說(shuō)之二：萬(wàn)年創(chuàng)建歷法說(shuō) 相傳，在古時(shí)候，有個(gè)名叫萬(wàn)年的青年，看到當(dāng)時(shí)節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計(jì)算時(shí)間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他設(shè)計(jì)了一個(gè)測(cè)日影計(jì)天時(shí)的晷儀，測(cè)定一天的時(shí)間，后來(lái)，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動(dòng)手做了一個(gè)五層漏壺，來(lái)計(jì)算時(shí)間。天長(zhǎng)日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時(shí)的長(zhǎng)短就重復(fù)一遍。 當(dāng)時(shí)的國(guó)君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測(cè)感到苦惱。萬(wàn)年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對(duì)祖乙講清了日月運(yùn)行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬(wàn)年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺(tái)和漏壺亭。并希望能測(cè)準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時(shí)間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。 有一次，祖乙去了解萬(wàn)年測(cè)試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時(shí)，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩(shī)： 日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。 草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。 知道萬(wàn)年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年指著天象，對(duì)祖乙說(shuō)：“現(xiàn)在正是十二個(gè)月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請(qǐng)國(guó)君定個(gè)節(jié)吧”。祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說(shuō)這就是春節(jié)的來(lái)歷。 冬去春來(lái)，年復(fù)一年，萬(wàn)年經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽(yáng)歷，當(dāng)他把太陽(yáng)歷呈奉給繼任的國(guó)君時(shí)，已是滿面銀須。國(guó)君深為感動(dòng)，為紀(jì)念萬(wàn)年的功績(jī)，便將太陽(yáng)歷命名為“萬(wàn)年歷”，封萬(wàn)年為日月壽星。以后，人們?cè)谶^(guò)年時(shí)掛上壽星圖，據(jù)說(shuō)就是為了紀(jì)念德高望重的萬(wàn)年。 春節(jié)傳說(shuō)之三：貼春聯(lián)和門神 據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。 在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就被叫做“桃符”。 到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。 為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門來(lái)的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門，通常都是兩扇對(duì)開，所以門神總是成雙成對(duì)。 唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來(lái)貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。 我們現(xiàn)在所說(shuō)的春節(jié),原先指歲始,它的第一天稱為元旦,也叫元旦,正旦,元辰,端日,俗稱大年初一. 何以叫元旦呢?這可以從"旦"的字義里看到.旦字底下一橫代表地平線,日就是太陽(yáng),太陽(yáng)初見於地平線上,為一日之始;元旦就是元月的第一天.不單如此,它同時(shí)是春季的第一天與一年的第一天,因此被稱為"三元":歲之元,時(shí)之元,月之元. 元旦期間,人們喜歡燃點(diǎn)爆竹,增添節(jié)日氣氛.據(jù)南北朝時(shí)人記載,初時(shí)燃竹爆出畢卜之聲,只用以驅(qū)厲辟邪;后來(lái)才有緊裹硫磺的紙筒爆仗,只是此后仍沿舊名稱爆竹.由於古代尚無(wú)安全爆竹,故易樂(lè)極生悲,釀成火災(zāi)的事情常有發(fā)生. 元旦風(fēng)俗中,拜年也是自古流傳的舊俗.<<荊楚歲時(shí)記>>說(shuō),正旦"長(zhǎng)幼悉正衣冠",在家向尊長(zhǎng)賀歲.正月初二起,則向至親近鄰拜年.至於何以有壓錢或廣東俗稱的"利市"?原來(lái)尊長(zhǎng)喜歡在舊歲除夕夜置壓錢於晚輩枕下,正旦往往又贈(zèng)錢答賀.

在古時(shí)候有一種傳說(shuō)．以前有一只怪獸．那只怪獸叫做　年?。恢背匀祟悾愕萌瞬坏冒矊帲缓竽侵还肢F在人類的團(tuán)結(jié)下殺了它．年從此消失了．后來(lái)那時(shí)候就有了過(guò)年．

春節(jié)的來(lái)歷傳說(shuō)，很多很多年以前，在山青水秀的定陽(yáng)山下，有個(gè)不太大的村莊。村頭山坡上，有間小石屋，住著一個(gè)名叫萬(wàn)年的青年。他家境貧寒，以打柴挖藥為生。那時(shí)節(jié)令很亂，弄得莊稼人無(wú)法種田。萬(wàn)年是個(gè)有心計(jì)的青年，想把節(jié)令定準(zhǔn)，可是，不知從哪里下手。 一天，萬(wàn)年上山打柴，坐在樹下歇息，樹影的移動(dòng)啟發(fā)了他，他就制了一個(gè)日晷，測(cè)日影計(jì)算一天的長(zhǎng)短?？墒?，天有云陰?kù)F雨，影響測(cè)記。他就想再做一件記時(shí)器具，好彌補(bǔ)日晷的不足。那天，他上山挖藥，來(lái)到泉邊喝水，崖上的泉水有節(jié)奏地滴答滴答地響著，引起了他的注意。他望著泉水出了神。思索了一陣，回到家里，畫了畫，試了試，做成了五層漏壺。從此，他測(cè)日影，望漏水，勤勤奮奮。慢慢的，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，天時(shí)的長(zhǎng)短就會(huì)從頭重復(fù)一遍。最短的一天在冬至。 那時(shí)的天子叫祖乙。節(jié)令失常，使他很著急。就召集百官。朝議節(jié)令失常之困。節(jié)令官叫阿衡，不知道日月運(yùn)行的規(guī)律，就說(shuō)是人們作事不慎，得罪了天神。只有虔誠(chéng)跪祭，才能得到上神的寬恕。祖乙就齋素沐浴。領(lǐng)百官去天壇祭祀，并傳諭全國(guó)，設(shè)臺(tái)祭天。 但祭來(lái)祭去，不見收效，時(shí)令照舊很亂；各地的老百姓為了修建祭臺(tái)又得服役，又得出捐，真是膽汁拌黃連?？嘀屑涌?。萬(wàn)年忍不住了。就帶著他的日晷和漏壺會(huì)見天子。 萬(wàn)年見了天子，說(shuō)了冬至點(diǎn)，講了日月運(yùn)行周期。祖乙聽罷，心中大喜，即令大興土木，在天壇前修建日月閣，筑上日晷臺(tái)，造上漏壺亭。又撥了十二個(gè)童子服侍萬(wàn)年。萬(wàn)年讓六個(gè)童子守日晷，六個(gè)童子守漏壺，精心記錄，按時(shí)報(bào)告。 一天，祖乙讓阿衡去日月閣詢問(wèn)制歷情況，萬(wàn)年指著草歷說(shuō)：“日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來(lái)。草木枯榮分四時(shí)，一歲月有十二圓。”阿衡一聽，深覺(jué)是理，心中卻不安起來(lái)。他暗想：要是萬(wàn)年把節(jié)令定準(zhǔn)，天子心喜，重用萬(wàn)年，誰(shuí)還聽我阿衡的？阿衡想啊想啊，一心想把萬(wàn)年除掉。 那天阿衡打聽出一個(gè)善射的利客，就派人請(qǐng)到家里，擺上酒筵，說(shuō)明原由，許以重禮。刺客答應(yīng)當(dāng)夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒興離開了阿衡，向日月閣奔去。怎奈天壇周圍，日月閣下，有衛(wèi)士嚴(yán)守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月閣上正觀星象的萬(wàn)年射去。誰(shuí)知刺客喝酒過(guò)多，眼睛發(fā)昏，飛箭只射中萬(wàn)年的胳膊。萬(wàn)年哎呀一聲倒在地上，眾童子急呼拿賊。衛(wèi)士們聽到喊聲，一齊出動(dòng)，捉住刺客，扭見天子。 祖乙問(wèn)明實(shí)情，傳令將阿衡收了監(jiān)，又立印出宮登上日月閣看望萬(wàn)年。萬(wàn)年非常感動(dòng)，指著申星說(shuō)：“申星追上了蠶百星，星象復(fù)原，夜交子時(shí)，舊歲已完，時(shí)又始春，望天子定個(gè)節(jié)吧。” 祖乙說(shuō)：“春為歲首，就叫春節(jié)吧。愛(ài)卿入閣，三載不出，披肝瀝膽，以月圓為準(zhǔn)制出太陰歷，真是功高德重。如今愛(ài)卿被奸佞暗算，且隨我到宮中調(diào)養(yǎng)吧。” 萬(wàn)年說(shuō)：“太陰歷雖然草創(chuàng)，但還不十分準(zhǔn)確，歲尾還剩有點(diǎn)滴時(shí)辰。如不把這歲末尾時(shí)潤(rùn)進(jìn)去，日月如梭，過(guò)來(lái)過(guò)去又會(huì)錯(cuò)歷。臣負(fù)眾生所望，深受天子之恩，愿碎心日月閣，細(xì)心推算，把草歷定準(zhǔn)?！?就這樣，萬(wàn)年在日月閣中，仔細(xì)觀察草木麥菽的榮枯，精心推算，把歲末尾時(shí)積日成月潤(rùn)了進(jìn)去。那年五月，祖乙到天壇行祭，祭罷天神，又登上日月閣，把祭神的五月鮮桃賜給萬(wàn)年。萬(wàn)年獻(xiàn)上太陰歷，祖乙望著日夜操勞的萬(wàn)年，眉也白了，須也白了，深受感動(dòng)，就把太陰歷定名為萬(wàn)年歷，還封萬(wàn)年為日月壽星。因此，后來(lái)人們也把春節(jié)稱做年，每每過(guò)年之時(shí)屋里掛上壽星圖，象征新歲添壽，也是對(duì)功高德重的萬(wàn)年寄以懷念之情。