荀子白酒多少錢，荀子酒二十年多少錢一瓶

不便宜

180

80元 我老家就是安澤的 我是襄汾襄陵東院 呵呵

你去問問學(xué)校牌坊那類

這個個讀jī 部首筆畫 部首:貝 部外筆畫:8 總筆畫:12 五筆86:FWWM 五筆98:FWWM 倉頡:JBBO 筆順編號:123434452534 四角號碼:40802 Unicode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+8D4D 基本字義 1. 懷抱著，帶著：～恨?！郑弥！径鴽]（mò）（志未遂而死去）。 2. 把東西送給別人：～發(fā)（資助）。～賞。～盜糧（把糧食送給盜賊，喻幫助敵人做壞事）。 3. 旅行的人攜帶衣食等物：“行者～，居者送”。 詳細(xì)字義 〈動〉 1. 拿東西給人,送給 [give] 齌,持遺也。從貝,齊聲。俗字作賫?！墩f文》 共其財用之幣齌。——《周禮·外府》 設(shè)道齌之奠?！吨芏Y·小?！?。注:“猶送也?！? 受其將幣之齌?！吨芏Y·小宗伯》 又齌皮、馬?！秲x禮·聘禮記》 王何不以地齌周最?！稇?zhàn)國策·西周策》 赍錢三百萬?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》 2. 又如:赍助(接濟(jì);資助);赍賞(賞賜);赍錢(持贈金錢);赍盜糧(贈送糧食給盜寇) 3. 攜帶;持 [bring; hold] 行者齎?！稘h書·食貨志》。注:“謂將衣食之具以自隨也?！? 齎盜糧?！盾髯印ご舐浴? 赍黃金千斤?！稇?zhàn)國策·齊策四》 赍葉入市?！龂骸?邯鄲淳《笑林》 4. 又如:赍酒(攜酒,帶酒);赍帶(攜帶);赍排(置辦安排);赍刺(持名片往謁) 5. 懷抱著 [cherish] 赍志沒地,長懷無己?！汀逗拶x》 6. 又如:赍志(心懷大志);赍志而歿(心懷未遂的志愿死去);赍子(男性生殖器) 常用詞組 1. 赍發(fā) jīfā (1) [give, support]∶贈與;給人錢財幫助 赍發(fā)路費 (2) [send; dispatch]∶派遣 太夫人令孫權(quán)赍二人送。—— 元·佚名《三國志平話》 2. 赍恨 jīhèn [have a gnawing regret] 抱恨 赍恨而終 3. 赍賞 jīshǎng

jī

是第一聲

ji

是不是這個字——毋？《三國演義》中這個字出現(xiàn)了幾次，音WU（去聲）意思是不要、不。也有人名字出現(xiàn)這個字，三國時期，有人復(fù)姓“毋丘”，如“毋丘儉”等??！

讀:shēn(1) (指事。從臼,自持。從丨。身體。與寅同意。本義: 束身)申shēn〈動〉(1) (指事。從臼,自持。從丨。身體。與寅同意。本義: 束身)(2) 同本義;約束 [restrain]申,束身也。——《說文》約車申轅。——《淮南子·原道》。注:“束也?！蔽芳勺陨辍！稘h書·韋元成傳》。注:“言自約束也?！崩毡杲塘??！稘h書·元帝紀(jì)》朱綠帶申加大帶于上?！抖Y記·雜記》申體防以自持。——曹植《洛神賦》(3) 又如:申束(約束)(4) 舒展。通“伸”。伸展,伸張 [stretch]形可劫而使詘申?！盾髯印そ獗巍反蠓驁?zhí)圭而使,所以申信也。——《禮記·郊特牲》咎犯申其左臂而詘五指。——《說苑·正諫》行止屈申,與時息兮?！喑侗闭髻x》(5) 又如:申張(伸張;擴(kuò)大);申水(商業(yè)用語。舊時兩種價格不同的貨幣互相交換時,由一方加價給他方作為補(bǔ)貼稱“申水”);申主(信主,出政而信于民的君主)(6) 表明,表達(dá) [express;make known]長者雖有問,役夫敢申恨?——唐·杜甫《兵車行》(7) 又如:申敬(表明敬意);申意(表明、表達(dá)意思;致意);申布(宣布);申白(申明表白;稟明);申好(表示結(jié)好);申挺(辨明而從寬處理);申約(申明約令;重申締盟);申獎(表示獎勵);申酌(借杯酒而表達(dá));申致(送達(dá);送給;表達(dá))(8) 申誡;告誡 [warn]即三令五申之?！妒酚洝O武列傳》(9) 又如:申守(再次警誡加強(qiáng)守備);申救(告誡,鄭重的訓(xùn)誡);申戒(告誡);申析(申說辨析);申敕(告誡);申詔(申令告誡);申禁(宣布禁止從事某項活動);申儆(儆;訓(xùn)戒);申憲(繩之以法;依法處理);申警(警戒;儆戒);申嚴(yán)(申令嚴(yán)格遵守或執(zhí)行某種法令、措施)(10) 申雪;昭雪 [right a wrong]。如:申恨(訴說怨恨);申宥(施恩寬宥);申救(替人申冤并予以救助);申滌(申雪)(11) 重復(fù)地說,重申 [repeat]申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》(12) 又如:申志(一再表明心志);申命(重申教命;再命);申復(fù)(重申訴而使之恢復(fù))(13) 申報,舊時官府行文,下級對上級稱申 [report to superior]須先具價申稟。——沈括《夢溪筆談》(14) 又如:申解(申報;解送;上報的文書);申狀(上報的文書);申達(dá)(下級官府對上級行文表述);申表(上報的奏章);申聞(向上級報告);申破(上報說明);申黜(申報上級予以開除);申文(行文呈報)(15) 通“呻”。欠伸 [groan]熊經(jīng)鳥申,為壽而已矣?！肚f子·刻意》(16) 到,至[arrive]。如:申旦(通宵達(dá)旦);申旦達(dá)夕(自夜至晨,自晨到夜);申延(延長);申停(延緩執(zhí)行)(17) 施,用 [apply]。如:申用(采用);申行(推行);申究(追究);申拔(提拔);申威(施展神威);申舒(舒展。膨脹);申憤(伸張義憤);申泄(傾泄;抒發(fā))

審配嗎？

念“貫”。百度上顯示不出來，就是貫字的上半部。古代同“貫”字，也用作地名和姓氏。本義：穿錢的繩子。也通“彎”字?！拔闱稹笔枪诺孛?，在山東省曹縣南。三國里的“毋丘儉”的“毋”就是這個字，而不是祖龍一炬誤認(rèn)為的“毋”字。我記得好像回答過樓主一次同樣的問題了－－！

可能的印錯了!

在中國五千年的文明歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出各種管理思想和實踐。其中，在組織管理、經(jīng)營理財、選任用人等各個方面，都有大量的理論思想。 1．組織管理 中國古代組織管理思想也許起源于《周禮》（公元前12—前11世紀(jì)），該書第一次把中國官僚組織機(jī)構(gòu)設(shè)計為360職，并規(guī)定了相應(yīng)的級別和職數(shù)，層次、職責(zé)分明。古代組織管理思想中最有代表性的是世界上第一部系統(tǒng)論述管理戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)問題的杰出著作《孫子兵法》，距今已2500年。《孫子兵法》提出的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的思想，至今在世界各國軍事管理中奉為經(jīng)典規(guī)則，并在企業(yè)和商務(wù)管理中得到廣泛運用。 2．經(jīng)營理財與選任用人 中國古代有許多經(jīng)營理財?shù)睦碚撍枷?，比較著名的有范蠡、計然的待乏原則和積著之理。“待乏原則”強(qiáng)調(diào)預(yù)測市場物資的需要和價格的變化，以有利可圖?！胺e著之理”則注重于獵取利潤的方式，主張經(jīng)營高質(zhì)量物品，促進(jìn)貨幣流動運行，并以存貨多寡預(yù)測價格貴賤。早在南宋時期的會計原則中，就提出出納與會計分離的思想。公元923年就已經(jīng)有中國最早記載的酒類成本核算。漢代司馬遷在《史記·貨殖列傳》中作出了以一定經(jīng)營資金獲取一定合理利潤的論述。 中國古代管理思想中素有“選賢任能”“任人唯賢”的主張。中國被世界公認(rèn)為人事測驗的發(fā)源地。從隋唐時期開始的科舉制度，比較系統(tǒng)地體現(xiàn)和發(fā)展了我國古代人事考試和選拔的思想。從人事評價和選拔的角度來看，科舉制度在以下幾方面具有管理心理學(xué)的意義： （1）公開申報與競爭：科舉制度的特點之一是她的公開性和競爭性，任何人都可以申請和參與，使得測驗和選拔有了較充分的選擇基礎(chǔ)； （2）綜合評價與考核：大部分科舉制考試包含多種內(nèi)容和形式，從筆試、面試到論文、習(xí)武，在一定程度上提供了較為全面的評價信息； （3）多層篩選與錄用：科舉制實踐中比較注重自下而上的多層次篩選，并在適當(dāng)?shù)膶哟谓o予錄用。 中國古代的管理思想在實踐中得到了廣泛的應(yīng)用。早在秦始皇時代，就修建起聞名世界的萬里長城。隋唐時期開鑿起世界上規(guī)模最大、流程最長的人工大運河。這些都成為我國古代杰出的管理實踐。古代管理實踐中，都江堰系統(tǒng)工程是系統(tǒng)管理思想的具體體現(xiàn)。而古代質(zhì)量管理則從理論上豐富了質(zhì)量管理的程序和方法。 3．古代關(guān)于能力的思想 （1）智力與能力 中國古代關(guān)于才能的思想極其豐富。思想家們一貫重視人的智能問題?？鬃诱摷爸橇湍芰Φ膯栴}，所謂“上智”“下愚”“中人”是最早的智力類型差異說。知人善任、尊賢任能是我國古代人才管理的基本思路。荀子在《儒效》中強(qiáng)調(diào)了“無能不官”的用人原則，分析了小才大用的弊端?！赌印ど匈t》中也提到用人的原則是“察其所能而慎與官”，把任官和分祿區(qū)別開來，主張對有功的多給榮譽(yù)和享受，而把官職授給能夠勝任的人?！俄n非子·八經(jīng)》中云：“量能授官”“舉能以就官”“見能于官以授職”。1700多年前，劉劭在其論著《人物志》中按能力把管理者分為12個等級，提出“人材不同，能各有異”“量能授官，不可不審也”。 （2）管理能力素質(zhì) 在先秦諸子中，荀子是最重視人才能力素質(zhì)分析的先哲。他從管理人員具備的知能力、言能力和行能力上作比較分析，將他們分為五類人：庸人、士、君子、賢人和大圣。從荀子對管理人員梯次能力的縱向和橫向比較分析中，對中國古代先哲論述的管理能力素質(zhì)種類有比較清楚的認(rèn)識。 政研能力素質(zhì)。這是最受人重視的管理能力素質(zhì)。政研能力有不同層次之分。不同人的政研能力素質(zhì)可分成類。 識人用人能力素質(zhì)。主張管理者要善于識人之所長，從而善于用人之所長而避其所短，使組織有合理、良好的人才結(jié)構(gòu)。 行政能力素質(zhì)。各種管理人員的行政能力不同，不僅包括對下屬的管理能力，而且也包括對上級的糾偏能力。最高級的行政能力出于有最好的政研能力和識人、用人能力。 《孫子兵法》也對領(lǐng)導(dǎo)能力作過比較系統(tǒng)的闡述。孫子曰：“將者，智信仁勇嚴(yán)”，認(rèn)為一位領(lǐng)導(dǎo)者必須具備這五個方面的領(lǐng)導(dǎo)能力與道德修養(yǎng)。智者，即聰穎而有智慧，遇事能做出準(zhǔn)確無誤的判斷與及時而合理的決定；信者，即信賴下級并能獲得部下信任；仁者，即體貼、愛護(hù)下級，時刻把下級掛在心上；勇者，即有勇氣，有魄力，處事果斷，雷厲風(fēng)行；嚴(yán)者，即遵守法紀(jì)，賞罰分明。

2009年湖南高考滿分作文：踮起腳尖 踮起腳尖，就更靠近陽光。——題記　　踮起腳尖，聽晨風(fēng)撫過松林，颯颯作響，那是林海的呼吸；踮起腳尖，感受初陽掠過草地，拾起珠璣，那是天外的暖意；踮起腳尖，看蝶翅輕拍花朵，曼舞飛揚(yáng)，那是生命的活力。踮起腳尖的人生異樣精彩！　　踮起腳尖，感受大自然的美麗?！　】矗好利惖拇笞匀?，柳絮搖曳，燕子北歸，艷陽高照，蟬鳴蟲唱，麥浪吐金，丹桂飄香，雪花紛飛，寒梅傲雪。在這獨具韻味的世界中，不要把自己關(guān)在屋子里，打開窗子，看看屋外，推開門，來到田野，踮起腳尖，伸開雙手，閉上眼睛，傾聽風(fēng)聲，觸摸空氣，一切都是那么地清新自然，讓人神清氣爽?！　□谄鹉_尖，譜寫人間的真愛?！　∏疲耗切∨⒆?，正踮起腳尖，手里拿著十元錢，正往募捐箱里塞，臉上的表情是多么的神圣；那瘦弱的男孩，把腳踮得老高，“媽媽我比你還高，我能提這個！”把袋子死死地提在手里；高高瘦瘦的男生背后，母親不停地踮起腳尖，為兒子翻正衣領(lǐng)！　　踮起腳尖，成就完美的人生。　　聽：“如果說我看得比別人更遠(yuǎn)些，那是因為我站在巨人的肩膀上”，牛頓踮起“研究”腳尖，向開普勒學(xué)習(xí)，發(fā)明萬有引力定律；“對滲透著血汗的成果從不視為己有，一有突破便立即告知同行，讓大家共享成果。他一次次用個人成就墊高了全國同行的起跳點，迅速造成千軍萬馬高起點上協(xié)同攻關(guān)的局面。” 袁隆平踮起“道德”腳尖，舍一己之名利，促全局之偉業(yè)，讓水稻比高粱還高，稻穗比掃帚還長，稻谷像花生米那樣大，使雜交水稻產(chǎn)量再上新臺階?！　□谄鹉_尖，就更靠近陽光?！　≡S下第一千零一個愿望，有一天幸福會聽我們的話。現(xiàn)在的我們，“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”，我們就是青春，青春就是我們的籌碼。在青春的競技場上，我們踮起腳尖努力耕耘，盡情揮灑汗水，期待能夠豐收，即使我們手里捧著干癟的稻子，我們也不在乎，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎！”　　然而踮起腳尖就可以了嗎？答案是否定的。對于一個追求者來說，僅僅是“踮起腳尖”還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為即使我們踮起腳尖也還有我們夠不著的果實，即使我們踮起腳尖也還有我們看不到的風(fēng)景。早在兩千多年前先哲荀子在他著名的《勸學(xué)》篇中就深有體會地說“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也?！庇纱丝磥?，踮起腳尖雖然能讓我們看得遠(yuǎn)，但終不如站在高處看得更遠(yuǎn)，“登東山而小魯，登泰山而小天下”的孔子也正是由于站得“高”才看得遠(yuǎn)，那深邃的思想光芒才能夠遠(yuǎn)照千秋萬代。因此，要想看得遠(yuǎn)，必須站得高，有時恐怕不僅是一次踮起腳尖就可以了的，需要不辭勞苦，甚至不妨嘗試辛苦登高，或許更為有用?！　∶篮玫木吧笪覀凊谄鹉_尖?！　∪碎g的真愛驅(qū)使我們踮起腳尖?！　⊥昝赖娜松x不開我們踮起腳尖。

夜晚，星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風(fēng)吹來，吹得我心里愈加煩躁。 多少年了，沒有在這樣的季節(jié)里負(fù)犁奮進(jìn)，真讓我有些心酸??！我懶懶的叼起一根稻草，傷心的咀嚼著那些曾經(jīng)見證過的風(fēng)干的往事。那時節(jié)，這樣的夜晚，有星星，有晚風(fēng)，怎會沒有煤油來照明呢？主人用柴火點燃煤油燈，發(fā)行在燈罩里發(fā)出噼里啪啦的聲音，如詩歌般整齊而富有韻律。現(xiàn)在呢，沒有了煤油，也沒有了煤油燈，只有那遍布屋里屋外街道兩旁照徹大地的電燈，圓的，方的，環(huán)形的，柱形的，白色的，紅色的，讓我睡覺也睡不安穩(wěn)。 現(xiàn)在，那土地再也不需要自己了。土地有了播種機(jī)。剛有播種機(jī)的時候，我就和它賽過一場。走進(jìn)田野，我就有一種興奮的感覺。歡快的揚(yáng)揚(yáng)蹄子，我就套上犁跑了起來，剛開始還能跟得上那播種機(jī)。不一會兒就比它慢了。艱難的耕完一塊地，我明白了：牛怎么能跟不知道疲憊的播種機(jī)比呢？ 我的兄弟們就一個個少了下來。先是一家賣了，后來就差不多家家都有了。不是賣掉，就是被殺了賣肉。不用耕地了，誰還養(yǎng)我們呢？我見證了伙伴們的死亡：調(diào)皮的二牛、沉默的黃衣、能干的白點……到現(xiàn)在，整個村子就還有我們寥寥幾頭了。要不是老主人和小主人鐘愛我，我或許就成為刀下鬼了。我是一頭不用下地耕地的耕牛！ 牛欄門吱呀一聲開了，一陣風(fēng)過來，給裝著空調(diào)的牛圈帶來泥土的氣息。我享受地聞了聞，我喜歡這氣息。主人領(lǐng)著一群穿著時尚的人進(jìn)來?！敖裢砩衔覀兊幕顒禹椖渴窃揭案?。大家可以任意的挑選一頭牛，牽著他到我們?yōu)槟銈儨?zhǔn)備的土地上去耕地。喜歡牛的朋友可以騎在牛的身上，體驗一把牧牛童的滋味?！敝魅擞诸I(lǐng)來了一群游客。就是從主人開始“農(nóng)家游”開始，我的同伴才有開始多了起來，生活環(huán)境和生活條件也好了起來，一頭牛也開始講營養(yǎng)和衛(wèi)生。牛也要講營養(yǎng)和衛(wèi)生，我以前還從沒聽說過。白天上山，在一群陌生人的牽引下吃草、休息；晚上下地，陪著一群陌生人耕地。叫見證過無數(shù)人耕地的我來看，這哪叫耕地，懶洋洋的走上幾趟，地就到頭了，把犁的歪歪扭扭，讓我走都走得不舒服。 “我騎這頭黑牛?！币粋€小孩高興得指著我?！叭?，黑皮?！崩现魅耸炀毜陌盐諣苛顺鰜?。讓小孩騎在我的身上，慢慢走出村子?；仡^望望，村子又有些變化，東北角冒出了一家工廠，西北角又多了一幢別墅。 星星在我的眼里閃閃發(fā)亮，布谷在我的耳旁一個勁地催，一襲春風(fēng)吹來，我昂起頭“哞”了一聲：我是一頭見證了這個村子的變遷的老?！?點評：“見證”這個話題可以寫的內(nèi)容很多，和社會熱點貼得很近。但是往往會讓人描寫議論空洞無物。這篇習(xí)作在選材時著眼于改革開放給農(nóng)村帶來的變化，卻選擇鄉(xiāng)村旅游著一個小的突破點，可以算作“小中見大”。 拋棄人的視角，選擇牛的視角，是本文出新的另一大特點。這是一頭牛的自述，處處帶有牛的特點，喜歡犁地，犁地認(rèn)真，讓人仿佛走進(jìn)了牛的內(nèi)心世界。 環(huán)境描寫，讓文章清新而優(yōu)美。

把握成功的搖籃 每一條已經(jīng)走過的路都有不得不這樣跋涉的理由，每一條將要走的路都有不得不這樣選擇的方向。一年好景橙黃桔綠，人生四季春夏秋冬，宿命一說固然成立，然而漫漫長路，總會有某個偶然的契機(jī)?？?，看好這個生命的轉(zhuǎn)折，把握這次成功的投籃，駛向彼岸，揚(yáng)帆徜徉天地間。 　　蘋果樹下，因為把握了時機(jī)，偉大的牛頓定律從此指引著經(jīng)典力學(xué)的方向而不朽地傳承。實驗室里，因為把握了時機(jī)，神奇的青霉素應(yīng)運而生，推動醫(yī)療技術(shù)迅猛發(fā)生質(zhì)的改變。 　　成功總是藏匿在生活的喧囂和浮華后面，它帶著面具畫了臉譜，穿梭在街頭，停泊在港口，偶爾搞搞惡作劇，也會制造小麻煩，它等待著有心人找到它，把握成功的投籃。 　　道爾頓把握了時機(jī)，紅色和藍(lán)色成了他苦思冥想的奧秘，終于發(fā)現(xiàn)一種稱為色盲癥的疾病，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論的空白。 　　安藤百福把握了商機(jī)，破產(chǎn)的他憑著商人獨有的靈敏發(fā)現(xiàn)了巨大的商機(jī)，一包方便面卻帶動了一個新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，他成功了。 　　喬利把握了時機(jī)，一個偶然的發(fā)現(xiàn)促使了干洗劑的問世，他成功了。 　　也許是街頭某個女子隨意搭配的服裝被設(shè)計師看到，然后一套獨特的時裝在T臺上亮相。也許是廚房里不小心碰翻的調(diào)味料酒濺在了菜肴里，然后一種口味更加鮮美的烹調(diào)方法開始風(fēng)靡。 　　生活中不是缺少成功，而是缺少發(fā)現(xiàn)成功的敏感弄口堅韌不拔的才智。 　　挫折之后把握時機(jī)便是成功。一次不令人滿意的招聘會沒能給自己一個合適的工作崗位，不要灰心，還有無數(shù)次的機(jī)會和無數(shù)種可能。 　　失敗之后把握時機(jī)便是成功。千金散盡甚至身敗名裂，不要氣餒，一切可以從頭再來，成功永遠(yuǎn)在等待。 　　做人生的伯樂，提升自我的高度，修煉自我的深度，于紛繁世間尋覓一匹名為成功的千里馬。 　　用春天絢麗的情思構(gòu)建理想的階梯，用夏陽般火熱的激情熔鑄飛揚(yáng)的思維，用秋葉般深邃的色澤涂抹豁達(dá)的品質(zhì)，用冬雪凜冽的鋒芒刺破前進(jìn)最后的屏障。 　　把握成功的投籃，精彩一定屬于你。

●人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉 ●士為知已者死 ●海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐·王勃） ●丈夫會應(yīng)有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂） ●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀） ●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易） ●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥） ●知已肝膽相照（宋·文天祥） ●恩德相結(jié)者，謂之知已；腹心相結(jié)者，謂之知心---（明·馮夢龍） ●一人知已足平生（清·趙翼） ●壯心剖出酬知已 ●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國） ●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲） ●朋友是第二個自我 ●酒逢知已千杯少，話不投機(jī)半句多 ●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相為謀〈論語〉 ●同志為友〈說文〉 ●同聲相應(yīng)，同氣相求〈周易〉 ●同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也〈莊子〉 ●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉 ●志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪） ●同聲自相應(yīng)，同心自相知（晉·傅玄） ●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子） ●同道者相愛 ●英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡 ●如果要了解一個人，就看他的朋友（蒙古族） ●觀其外知其內(nèi)，觀其友知其人 ●門內(nèi)有君子，門外君子至；門內(nèi)有小人，門外小至 ●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國） ●人要長交，帳要短結(jié) ●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林） ●沙鍋不打不漏，朋友不交不透 ●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其） ●甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時間越長越誠摯（維吾爾族） ●生死之交，其貴無比 ●朋友的深情，刀子砍不斷（維吾爾族） ●衣服新的好，朋友老的好（維吾爾族） ●情深恭敬少，知已笑談多 ●活著記在心，死了記在骨 ●誰也不能擊敗那能夠同經(jīng)常責(zé)備他的人保持友誼（印度） ●朋友之間的意見，不要留到第二天（非洲） ●一個沒有好朋友，就不會看到自己的缺點（蘇聯(lián)） ●朋友的一拳，勝過敵人的一吻（非洲） ●敵人的笑臉能傷人，朋友的責(zé)難是友愛（蘇聯(lián)） ●除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的----（英國） ●從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹（英國） ●用蜜來誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友 ●對你嚴(yán)肅的面孔，那是一盞明燈（柯爾克孜族） ●友誼中的小爭吵如在食物中加些胡椒粉一樣好（匈牙利） ●拄棍要拄長的，找伴要找強(qiáng)的 ●交朋友必?fù)駝僖颜撸ㄋ巍ず翁梗? ●談笑有鴻儒，往來無白丁（唐·劉禹錫） ●以文會友，以友輔仁 ●高朋滿座，勝友如云 ●一日為師，終生為友 ●向你的朋友學(xué)好，對著你的影子整裝（蒙古族） ●珠玉不如善友，富貴莫如仁友 ●問姓驚初見，稱名憶舊容（唐·李益） ●乍見翻疑夢，相悲各問年（唐·司空曙） ●說盡向來無限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍） ●落日見秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫） ●以文會友，以友輔仁〈論語〉 ●古者，自天子達(dá)于庶人，必須師友以成其德業(yè)（宋·程顥） ●問學(xué)必有師，講習(xí)必有友（宋·陸佃） ●學(xué)問難窮，幫親師取友（清·湯斌） ●學(xué)貴得師，亦貴得友（清·唐甄） ●師以質(zhì)疑，友以析疑（清·李惺） ●聞見廣則聰明辟，勝友之而學(xué)易成（清·魏源） ●益友百人少，損友一人多（藏族） ●虛偽的朋友，遇事常點頭哈腰 ●交上壞朋友，很難得到人們的敬重

普通的朋友會問你借錢， 真正的朋友會問你要錢。普通的朋 友你會主動給他倒茶， 正的朋友 會自己倒茶。普通 的 朋友會主動讓座， 真正的朋友會不起來。普通的朋友會給你想辦法， 真正的朋友叫你自己想辦法。`普通的朋友會虛心聽取你的意見， 真正的朋友會和你爭論不休。普通的朋友會相互禮讓， 真正的朋友會為一點小事而吵個不停。1普通的朋友會時常帶給你開心， 真正的朋友會給你帶來傷心。！普通的朋友會安撫你的傷心， 真正的朋友會斥責(zé)你的傷心。普通的朋友會給你聲聲的祝福， 真正的朋友會深深的祝福你。普通的朋友會把祝福掛在嘴邊， 真正的朋友會把祝福留在心里。普通的朋友會拍你馬屁， 真正的朋友會不留余地。普通的朋友會主動付錢， 真正的朋友會互相推讓。普通的朋友會夸獎你， 真正的朋友會說你是“白癡”。普通的朋友會搶著給你做事， 真正的朋友會讓你給他做事。普通的朋友會很客氣的說“沒關(guān)系” 真正的朋友會罵你沒長眼睛。普通的朋友會馬上原諒你， 真正的朋友會讓你等“她”原諒。普通的朋友會在你走的時候祝福你， 真正的朋友會永遠(yuǎn)祝福你。普通的朋友會祝你一路順風(fēng)， 真正的朋友會祝你半路失蹤。普通的朋友會為請客而煩惱， 真正的朋友會問你想去哪里玩。普通的朋友會不忍心吵你， 真正的朋友會馬上結(jié)束你的美夢。普通的朋友會為沒錢而沉默， 真正的朋友會在沒錢的時候來找你。普通的朋友教你騎自行車， 真正的朋友會搶過自行車說：“看我的”。普通的朋友會為你的成功而高舉拇指， 真正的朋友會把拇指倒過來。普通的朋友會在你生病時買許多東西， 真正的朋友會問你`好點沒有。普通的朋友會時常表揚(yáng)你， 真正的朋友會時常批評你````

海內(nèi)存知己，天涯弄比鄰

我只有一句（患難見真情，日久見人心）

**二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。——《周易·系辭上》 利：鋒利 臭：氣味 兩個人一條心，鋒利可以切斷黃金；心意投合之言，氣味芬芳如蘭。 **有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。——《論語·學(xué)而》 有朋友從遠(yuǎn)方來，真令人高興。 **益者三友，損者三友。友道，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣——《論語·季氏》 諒：誠實 便辟：逢迎諂媚 善柔：當(dāng)面奉承 便佞：善于花言巧語 有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。和正直的、誠實的、見聞廣博的人交朋友，有益。同阿諛奉承、當(dāng)面逢迎背后詆毀、花言巧語的人交朋友，有害。 **四海之內(nèi)，皆兄弟也。——《論語·顏淵》 強(qiáng)調(diào)與人友愛團(tuán)結(jié)。 **同類相從，同聲相應(yīng)?！肚f子·漁父》 應(yīng)：呼應(yīng) 同類的人跟在一起，同樣的聲音相互呼應(yīng)。 **君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《莊子·山水》 醴：甜酒 有德才的人之間交往像水一樣清淡，沒有道德的人交往像甜酒一樣膩味。 **衣莫若新，人莫若故?！蛾套哟呵铩?nèi)篇雜上五》 衣服新的好，人是老朋友好。 **善人不能戚，惡人不能疏者，危?！蛾套哟呵铩?nèi)篇問上十五》 戚：親近 不能親近好人，不能疏遠(yuǎn)壞人，這很危險。 **居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W(xué)》 居住要選擇合適的地方，交游要接近賢德之人。 **君子交絕，不出惡聲?！稇?zhàn)國策·燕策》 有道德的人即使交情斷絕，也不會互相攻擊。 **觀其交游，則其賢、不肖可察也?！豆茏印?quán)修》 觀察一個人交往的朋友，就能看出他正派還是不正派。 **水至清則無魚，人至察則無徒?！洞蟠鞫Y記·子張問入官》 水太清澈就沒有魚，人過分精明就沒有朋友。 **同舟渡海，中流遇風(fēng)，救患若一，所憂同也。——《鄧析子·無厚篇》 坐同一條船渡海，中途遇上風(fēng)浪，大家齊心協(xié)力抵抗災(zāi)難，團(tuán)結(jié)得像一個人，因為他們的憂慮是共同的。 **士有爭友，則身不離于令名?！缎⒔?jīng)·諫諍章》 爭友：諍友，直言規(guī)勸的朋友 令名：好名聲 一個人身邊有直言規(guī)勸的朋友，就會始終享有好名聲。 **交友投分，切磨箴規(guī)。——南朝梁·周興嗣《千字文》 投分：意氣相投 切磨：互相切磋琢磨 箴規(guī)：彼此規(guī)諫勸戒 交意氣相投的朋友，互相切磋，彼此規(guī)勸。 **海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！啤ね醪抖派俑问裰荨? 海內(nèi)：古人以為我國四面環(huán)海，故稱海內(nèi) 比鄰：近鄰 四海之內(nèi)都有知心朋友，雖然遠(yuǎn)在天涯也如同鄰居一樣親切。 **志同而氣合。——唐·韓愈《徐泗豪三州節(jié)度掌書記廳石記》 真正的朋友應(yīng)當(dāng)有共同的志向，意氣相投。 **君子忌茍合，擇交如求師?！啤べZ島《送沈秀才下第東歸》 茍合：隨便附和 有德人忌諱隨便交友，選擇朋友如同拜師一樣嚴(yán)肅認(rèn)真。 **同心而共濟(jì)，終始如一?！巍W陽修《朋黨論》 真正的朋友應(yīng)當(dāng)有共同的志向，互相扶助，始終如一。 **大凡善惡之人，各以類聚?！巍W陽修《準(zhǔn)詔言事上書》 強(qiáng)調(diào)什么樣的人交什么樣的朋友。 **人物之相好惡必以類?！巍ね醢彩妒T亭記》 好惡：喜愛和厭惡 同類人相互喜歡，反之互相厭惡。 **要成好人，須尋好友?！鳌蔚脛佟缎赫Z》 強(qiáng)調(diào)一個好朋友對一個人成長的意義。 **惺惺惜惺惺，好漢識好漢。——《水滸傳》第二回 惺惺：聰明人 同類人互相理解賞識。

朋友不是衣服，喜歡的時候就穿在身上，不喜歡的時候就丟棄

●人之相知，貴在知心〈漢·李陵〉 ●士為知已者死 ●海內(nèi)存知已，天涯若比鄰（唐·王勃） ●丈夫會應(yīng)有知已，世上悠悠安足論（唐·張謂） ●人生所貴在知已，四海相逢骨肉親（唐·李賀） ●平生知心者，屈指能幾人？（唐·白居易） ●欲取鳴琴彈，恨不知音賞（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能聽（宋·文天祥） ●知已肝膽相照（宋·文天祥） ●恩德相結(jié)者，謂之知已；腹心相結(jié)者，謂之知心---（明·馮夢龍） ●一人知已足平生（清·趙翼） ●壯心剖出酬知已 ●為朋友而死不難，難在找一個值得為之而死的朋友（英國） ●所謂友誼，就是一顆心在兩個身體里（歐洲） ●朋友是第二個自我 ●酒逢知已千杯少，話不投機(jī)半句多 ●喜歡社會中一小群志同道合的朋友，這是人的社會屬性的基本原則（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相為謀〈論語〉 ●同志為友〈說文〉 ●同聲相應(yīng)，同氣相求〈周易〉 ●同類相比，同聲相應(yīng)，固天理也〈莊子〉 ●志道者少友，逐利者多儔〈漢·王符〉 ●志合者，不以山海為遠(yuǎn)；道乖者，不以咫尺為近（晉·葛洪） ●同聲自相應(yīng)，同心自相知（晉·傅玄） ●行同趨同，千里相從；行不合趨不同，對門不通（淮南子） ●同道者相愛 ●英雄見了英雄愛，虎豹見虎豹歡 ●如果要了解一個人，就看他的朋友（蒙古族） ●觀其外知其內(nèi)，觀其友知其人 ●門內(nèi)有君子，門外君子至；門內(nèi)有小人，門外小至 ●真正的友情，是一株成長緩慢的植物（美國） ●人要長交，帳要短結(jié) ●選擇朋友要慢，改換朋友要更慢（富蘭克林） ●沙鍋不打不漏，朋友不交不透 ●東西越新越好，友誼愈老愈好（土耳其） ●甘蔗從頂往下越吃越甜，友誼的時間越長越誠摯（維吾爾族） ●生死之交，其貴無比 ●朋友的深情，刀子砍不斷（維吾爾族） ●衣服新的好，朋友老的好（維吾爾族） ●情深恭敬少，知已笑談多 ●活著記在心，死了記在骨 ●誰也不能擊敗那能夠同經(jīng)常責(zé)備他的人保持友誼（印度） ●朋友之間的意見，不要留到第二天（非洲） ●一個沒有好朋友，就不會看到自己的缺點（蘇聯(lián)） ●朋友的一拳，勝過敵人的一吻（非洲） ●敵人的笑臉能傷人，朋友的責(zé)難是友愛（蘇聯(lián)） ●除了一個真心的朋友之外，沒有一樣藥劑是可以通心的----（英國） ●從另一個人的諍言中所得來的光明，比從他自己的理解力、判斷力中所得出的光明更干凈純粹（英國） ●用蜜來誘你的不是好朋友，忠言逼諫你的才是好朋友 ●對你嚴(yán)肅的面孔，那是一盞明燈（柯爾克孜族） ●友誼中的小爭吵如在食物中加些胡椒粉一樣好（匈牙利） ●拄棍要拄長的，找伴要找強(qiáng)的 ●交朋友必?fù)駝僖颜撸ㄋ巍ず翁梗?●談笑有鴻儒，往來無白?。ㄌ啤⒂礤a） ●以文會友，以友輔仁 ●高朋滿座，勝友如云 ●一日為師，終生為友 ●向你的朋友學(xué)好，對著你的影子整裝（蒙古族） ●珠玉不如善友，富貴莫如仁友 ●問姓驚初見，稱名憶舊容（唐·李益） ●乍見翻疑夢，相悲各問年（唐·司空曙） ●說盡向來無限事，相看摩捋白髭須（唐·張籍） ●落日見秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔別君未婚，兒女忽成行（唐·杜甫） ●以文會友，以友輔仁〈論語〉 ●古者，自天子達(dá)于庶人，必須師友以成其德業(yè)（宋·程顥） ●問學(xué)必有師，講習(xí)必有友（宋·陸佃） ●學(xué)問難窮，幫親師取友（清·湯斌） ●學(xué)貴得師，亦貴得友（清·唐甄） ●師以質(zhì)疑，友以析疑（清·李惺） ●聞見廣則聰明辟，勝友之而學(xué)易成（清·魏源） ●益友百人少，損友一人多（藏族） ●虛偽的朋友，遇事常點頭哈腰 ●交上壞朋友，很難得到人們的敬重 朋友互相吹捧，友誼毫無價值?！唪斖郀?在“友誼”的機(jī)械裝置上使用“禮貌”這種精煉油實為明智之舉?！评?最親近的朋友往往就是鑄成大錯的冤家?！s·梅西 朋友間當(dāng)遵守以下法則：不要求別人寡廉鮮恥的行為，若被要求時則應(yīng)當(dāng)拒絕之。——西塞羅使我們摔交的往往是我們的朋友。——雨果當(dāng)你身居要職的時候，不會愿意接待朋友；有一天他失意傷心，才會需要朋友同情。——薩迪求愛的人得愛；舍身友誼的人有朋友；殫精竭慮而創(chuàng)造幸福的人便有幸福?！_阿 唯有形單影只的人才知道友誼的充實的歡樂，其他人有他們的家庭；而對于孤身索居、離鄉(xiāng)背井的人，朋友就是一切?！たㄉ嘁傻娜擞肋h(yuǎn)不能成為好朋友。友誼需要整個信任：或全盤信任，或全盤不信任。——莫洛亞我們不可能說出友誼形成的確切時刻。就像向盛器滴滴灌水，最后一滴才使盛器溢滿；許許多多的友善言行也是如此，最后一次才使人心領(lǐng)神與，情長誼源?！U斯韋爾友誼與愛情一樣，只有生活在能夠與之自然相處，無需做作和謊言的朋友中間，你才會感到愉快。——莫洛亞交朋友是可以產(chǎn)生偉大的力量的。——徐特立在寂寞無聊中，一個人才能感到跟關(guān)于思想的人在一起生活的好處?！R梭 一個知己比任何醫(yī)師都可貴?！蠹訄D朋友的每一次背信棄義都增加了幾分我們對于金錢威力的信賴?！ど晁雇ㄊ澜缟献铍y尋覓而又最易失去的是朋友。——韋伯斯特·羅利在哪里找到了朋友，我就在哪里重生?！└隊栆簧薪灰粋€朋友謂之足，交兩個朋友謂之多，交三個朋友謂之難得。 ——亨·亞當(dāng)斯