這些盛酒的青銅器，一般都是獸形的，上面的蓋子可以去掉。吳語(yǔ)記載的夏朝歷史是剛出土的，真實(shí)性毋庸置疑。其中“劍”指盛酒的器皿，是飲酒令所用的籌碼。古代的酒片都是這樣的。有錢(qián)人用象牙和貴金屬做酒片，普通人用竹子做最普通的材料。
觥籌交錯(cuò)中的觥和籌，分別指的是什么？
觥籌交錯(cuò)是形容聚會(huì)喝酒，熱鬧非凡場(chǎng)景。歐陽(yáng)修在醉翁亭記中有一句射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。其中，觥，指的是盛酒的器皿籌，是用來(lái)行酒令的籌碼。中國(guó)歷史上最早的觥，來(lái)自商朝。這些盛放美酒的青銅器，一般都是野獸的造型，上面的蓋子是可以移動(dòng)拿下來(lái)的。有人解釋觥是飲酒器，這個(gè)不準(zhǔn)確。
大家用常識(shí)想一想，這么一件敦敦實(shí)實(shí)的青銅玩意，拿在手上，根本端不穩(wěn)嘛？正確的打開(kāi)方式，應(yīng)該是觥里面盛酒，再用勺子把酒舀到酒杯里面，才好喝酒。先來(lái)一把長(zhǎng)勺子。在上酒杯，不對(duì)，應(yīng)該叫酒爵。這才是喝酒的全套家伙什。那么酒籌呢，就是古人喝酒玩游戲的時(shí)候用的籌碼?，F(xiàn)代人在酒桌上偶爾會(huì)玩一玩猜牙簽，猜火柴棒的游戲。
或者是數(shù)七游戲，就是酒桌上順圈報(bào)數(shù)，逢數(shù)字7，或者帶7，或者七的倍數(shù)的時(shí)候，沉默拍巴掌跳過(guò)去。犯規(guī)的喝酒。古人根本看不上我們這些玩意，太粗俗。你看紅樓夢(mèng)里面那些姑娘們?cè)趺葱芯屏詈染疲t樓夢(mèng)六十四回寫(xiě)道晴雯拿過(guò)來(lái)一個(gè)竹雕的簽筒，里面裝著一百支象牙做的花名簽子，搖了一搖，放在當(dāng)中，又取過(guò)幾粒骰子，放在盒中，搖了一搖，揭開(kāi)一看，里面是個(gè)六點(diǎn)，依次數(shù)至寶釵，寶釵笑道:我先抓，不知抓出個(gè)什么來(lái)?伸手掣出一簽，只見(jiàn)上面畫(huà)著一枝牡丹，題著冠艷群芳四字，下面又有一行小字，一句唐詩(shī):任是無(wú)情也動(dòng)人，又注著:在席共賀一杯，此群芳之冠，隨意命人，不拘詩(shī)詞雅謔或新曲一支為賀。
按著牙簽上的酒令，寶釵與同席之人共同喝了一杯，又命小紅唱了一枝彩曲兒，便捧起骰子盒兒搖了一搖，揭開(kāi)一看，只十六點(diǎn)兒，依次數(shù)過(guò)去，恰是探春。探春從簽筒里掣出一根象牙簽兒，上面一枝杏花，題著瑤池仙品四字，下注一句唐詩(shī):日邊紅杏倚云栽。下注:得此簽者，必得貴婿，大家恭賀一杯，再同飲一杯。探春自己一瞧，便擱在桌上，紅了臉笑道:很不該行這個(gè)令，這原是外頭男人們行的令，許多混帳話(huà)在上頭。
眾人逼著探春喝了一杯。所以古代的酒籌是這樣的，有錢(qián)人家用象牙，貴金屬做酒籌，普通人家，竹子是最常見(jiàn)的材質(zhì)了。想想古人喝酒都這么有文化，看看我們現(xiàn)在，動(dòng)不動(dòng)就是我干了，你隨意! 還有人編順口溜激動(dòng)的心，顫抖的手，我陪領(lǐng)導(dǎo)來(lái)喝酒。領(lǐng)導(dǎo)不喝嫌我丑！ 還有人加段子，把酒杯放得比領(lǐng)導(dǎo)的酒杯低一點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)在上我在下，想干幾下干幾下！臭流氓！。
武俠中最會(huì)飲酒的人是誰(shuí)？為什么？
李尋歡！李尋歡愛(ài)酒如命，書(shū)中描寫(xiě)他李尋歡大口喝酒的時(shí)候，也大聲的咳嗽起來(lái)，不停的咳嗽使他蒼白的臉上，泛起一種病態(tài)的嫣紅，就仿佛地獄中的火焰，正在焚燒著他的肉體和靈魂。這是因?yàn)樽髡吖琵埣拍?，?ài)酒，他甚至說(shuō)出，只要有酒，就算閻王下了煉獄宴，我也照樣會(huì)去。毫無(wú)疑問(wèn)，李尋歡是古龍刻意描寫(xiě)的角色，他一出身，就是天之驕子，賦予了他高超的武藝俊秀的外表儒雅的氣質(zhì)優(yōu)秀的文化和特殊的家庭，幾乎每個(gè)方面都完美，卻因?yàn)閭b義結(jié)交非人，不但名聲蒙羞，而且被迫與至愛(ài)林詩(shī)音分手，弄的一無(wú)所有聲名狼藉，行走江湖，唯一陪著他的就是寂寞和酒！這和古龍的現(xiàn)實(shí)生活應(yīng)該是很類(lèi)似的。
歷史上有夏朝這個(gè)朝代嗎？夏朝到底是國(guó)家，還是僅僅說(shuō)是一個(gè)部落或者松散的部落聯(lián)盟？
夏朝一定會(huì)救回來(lái)的！是夏城邦聯(lián)盟的國(guó)家制度。下面的史料可以證明，夏朝以前發(fā)生過(guò)大洪水。對(duì)不起，重復(fù)我的論點(diǎn)！左傳，尚書(shū)，！《詩(shī)經(jīng)》、《孟子·周禮》、《國(guó)語(yǔ)》、《文物集》、《山海竹書(shū)年表》都有其真實(shí)的歷史?！渡胶＝?jīng)》記載了琪宇?！渡胶＝?jīng)》中的《海黃靜經(jīng)》記載了帝君的世系，這在周朝是沒(méi)有的，說(shuō)明《海黃靜經(jīng)》可能早于周朝。