貴州臥龍酒業(yè)公司，臥龍玉液玉潤(rùn)原漿酒一斤二兩的多少錢一瓶

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貴州原漿濃香型白酒其酒體清澈透明，其特點(diǎn)為優(yōu)雅的芳香沁人心脾，入口絲滑在口中蔓延，圓潤(rùn)細(xì)膩、留香持久。 目前圖片這款52度貴州原漿8年濃香型白酒500ml每瓶市場(chǎng)價(jià)為168元rmb

四川生產(chǎn)茅臺(tái)酒？ 您確定是 貴州茅臺(tái)？ 不是貴州茅臺(tái)鎮(zhèn)？太多的假冒茅臺(tái)酒（經(jīng)?？吹綇V告百元換一箱茅臺(tái)酒，這個(gè)就是假的，剛好也是濃香型）貴州茅臺(tái)股份集團(tuán) 主要是生產(chǎn)醬香型白酒旗下有很多的子公司，不排除有生產(chǎn)濃香型濃香型 相反醬香型便宜很多

這是茅臺(tái)集團(tuán)子公司的產(chǎn)品，濃香型白酒出廠價(jià)在20-200元之間！市場(chǎng)價(jià)格就看酒的包裝樣式！紙盒裝的一般不會(huì)超過(guò)50元！qq：917986464

我就是賣茅臺(tái)的！你需要多少？

白酒好喝的不外乎就是四種香型的： 醬香型：茅臺(tái) 濃香型：五糧液 清香型：山西酚酒 鳳香型：西鳳酒

習(xí)酒 ·金質(zhì)習(xí)酒在貴州地區(qū)是喜宴必備的佳釀，也是逢年過(guò)節(jié)的餐桌酒品。厚重低奢的金質(zhì)習(xí)酒飽含了鮮活的高粱原汁，酒喝起來(lái)醬香回味性好，口感醇綿凈爽，有醇甜的回甜，喝后不辣口、不上頭。而且外包裝龍鳳相對(duì)，寓意吉祥，精致典雅整體沉穩(wěn)大氣，高檔包裝，中低檔售價(jià)，是送禮的“利器”!金沙灘(封壇10)金沙回沙酒是貴州畢節(jié)老牌名酒，小麥制曲，采用兩次投料、九次蒸煮、八輪發(fā)酵、七次摘酒的茅臺(tái)酒生產(chǎn)工藝釀造?？诟胸S富醇厚綿長(zhǎng)，酒味綿柔，入喉雖有微微刺激，但是胃部沒有灼燒感，十分柔和。而且它的外包裝顯得十分大氣，采用紅色瓶身喜慶又吉祥，無(wú)論是送禮還是做婚宴用酒都是不錯(cuò)的選擇。珍酒·珍品珍酒·珍品算是一款入門級(jí)的醬香型白酒，聞香是典型的貴醬風(fēng)味，曲香要蓋過(guò)醬香，細(xì)聞還能感受到糧香中混雜著點(diǎn)兒芝麻香，喝起來(lái)，入口較柔有略微的甜香，隨后能感受到酒液的酸澀味兒，余味略顯倉(cāng)促。雖說(shuō)它是三百這個(gè)檔次中的，但是酒瓶造型精致，燙金工藝設(shè)計(jì)，用于禮品相贈(zèng)，性價(jià)比可以說(shuō)是十分能打!望山河 醬酒望山河飄香可稱為“醬酒入門甄選”，品質(zhì)也是十分出眾，秉承千年古法釀造精髓，精益釀造技藝，醬香馥郁，提升中層醇甜基酒的使用比例，酒體醬香協(xié)調(diào)，醬味舒適。與一些比較刺激的白酒不同的是，這款酒的口感更加醇甜柔和，連“白酒新手”都可以接受!

二鍋頭

茅臺(tái) 五糧液 汾酒 這些都非常好.. 是中國(guó)的名酒..

口感情況因人而異?？傮w上說(shuō)，優(yōu)質(zhì)固液法白酒還可以的。

純糧食釀造.發(fā)哮30天？再經(jīng)過(guò)高溫蒸餾？釀造而成的酒就是好酒

諸葛亮作為古代一位杰出的政治家、軍事家、蜚聲海內(nèi)。然而他屢屢發(fā)明、發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)地食品卻很少有人知曉?？靵?lái)看看傳說(shuō)中諸葛亮發(fā)明的美食都有哪些？【饅頭】諸葛亮率兵攻打南蠻,七擒七縱蠻將孟獲,班師回朝途經(jīng)瀘水,突然狂風(fēng)大作,無(wú)法渡江.原來(lái)陣亡將士不能返鄉(xiāng)與家人團(tuán)聚,故而興風(fēng)作浪.大軍若要渡江,須用49顆蠻軍人頭祭江.諸葛亮不忍再殺生,便生一計(jì),命廚子以面包肉捏出49顆人頭,謂之"蠻頭",然后灑酒祭江得以還朝。而蠻頭后被傳為饅頭。關(guān)于饅頭的由來(lái)有一個(gè)家喻戶曉的傳說(shuō)，據(jù)說(shuō)在三國(guó)時(shí)期劉備“白帝城托孤”，諸葛亮輔佐少主劉禪可謂鞠躬盡瘁、勞心勞力。蜀國(guó)南邊占據(jù)云南、貴州一代的南蠻洞主孟獲是個(gè)不讓人省心的家伙，時(shí)常騷擾侵襲蜀國(guó)邊境，諸葛亮決定教訓(xùn)一下這孫子。古人迷信，瀘水一代瘴氣很重，就有人向諸葛亮提議用南蠻俘虜?shù)娜祟^來(lái)祭祀瀘水河神。諸葛亮是一個(gè)人道主義者，自然不能答應(yīng)，但為了鼓舞士氣，他強(qiáng)開腦洞，想出了一個(gè)絕妙的好主意，用面粉做成人頭的形狀來(lái)替代“蠻”頭，以此忽悠河神。據(jù)《誠(chéng)齋雜記》記載“孔明征孟獲。人曰：蠻地多邪，用人首祭神，則出兵利?？酌麟s以羊豕之內(nèi)，以面包之，以像人頭。此為饅頭之始。”【博望鍋盔】河南方城的博望鍋盔是著名的傳統(tǒng)小吃，很受人們的歡迎。相傳，在一千七百多年前的三國(guó)時(shí)期，諸葛亮出山后，火燒博望后獲得大勝，正是：博望相持用火攻，指揮如意笑談中。直須驚玻曹公膽，初出茅廬第一功。于是，命關(guān)羽鎮(zhèn)守。但是，時(shí)值天早，博望地勢(shì)高，眾軍士飲水困難。關(guān)羽派人夜奔新野，講明情況，欲棄城不守。等關(guān)羽接到回信，卻是一種食品制法，書曰：多用干面，摻水少許，和成硬塊，大鍋炕之，得食為盔，以餉將士。關(guān)羽令軍士如法制造，果然得盔。此品大如盾牌，厚如酒樽，香不可言。從此以后，博望鍋盔得名，綿延千載。至今，人們?nèi)耘f按照孔明的妙法制造。【攪團(tuán)】傳說(shuō)中是諸葛亮當(dāng)年在西祁屯兵的時(shí)候（西祁就是今陜西的岐山縣），因?yàn)榫霉ブ性幌拢植幌氤吠?；士兵清閑無(wú)事，就在那里大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，以供軍糧充足。老吃地方的面食，軍中都很厭倦了，也是為了調(diào)節(jié)軍隊(duì)士兵的想家情緒；于是諸葛亮就發(fā)明了這道飯食。不過(guò)那時(shí)的名字不叫攪團(tuán)，而是叫“水圍城”?！炯屣灐總髡f(shuō)，諸葛亮輔佐劉備之初，兵微將寡，常被曹兵追殺，一次被圍在沂河、湅河之間，鍋灶盡失，將士饑餓困乏，亮便讓伙夫以水和谷物為漿，將銅鑼置火上，用木棍將米漿攤平，煎出香噴噴的薄餅。當(dāng)?shù)厝吮阋澡F制成鑼狀的煎餅烙，從此煎餅在沂蒙乃至山東大地上流傳至今?！鞠愦嘟贰肯鄠魅龂?guó)時(shí)，諸葛亮屯軍訓(xùn)馬于牧馬山，備戰(zhàn)南征南夷之地，路途遙遙，霧瘴重重，瘟疫肆虐。戰(zhàn)事連連，諸葛亮憂慮不堪，巡視山中，忽聞辣香撲，定睛一看，遍椒林掛滿海椒，個(gè)個(gè)烏紅發(fā)亮，一尺余長(zhǎng)，酷似黃荊條，詢問山上一大媽，大媽微笑說(shuō)是是二荊條海椒，大媽把背篼里制好的海椒拿出請(qǐng)諸葛亮品嘗，諸葛亮一吃頓感香脆可口，神清氣爽，擊掌叫好，細(xì)探知，山民皆喜食此椒，個(gè)個(gè)身體健碩，瘟疾難近，諸葛亮大喜，叩天稱慶再三矣，即令軍中囤積“二荊條”海椒，然而鮮椒難儲(chǔ)，攜帶不便。于是就請(qǐng)大媽做成又香又脆的香脆海椒，分發(fā)三軍出征攜食，將士一路精神抖擻，瘴邪不侵，每每開戰(zhàn)之時(shí)，諸葛亮囑上下先嚼食又香又脆的香脆海椒再擂鼓上陣，更見人人奮勇向前，氣勢(shì)如虹，所向批靡，連戰(zhàn)皆捷，七擒孟獲，一舉平定南疆。此后，諸葛亮不僅喜食又香又脆的香脆海椒，三餐不離，在率軍出征時(shí)，必備此香脆海椒，日久天長(zhǎng)，因大媽姓陳，從此以后把香脆海椒取名陳大媽香脆椒?！局T葛烤魚】相傳在三國(guó)時(shí)期，劉備、關(guān)羽、張飛這三人聚于皇榜之下，結(jié)義于桃花園，祭罷天地，復(fù)宰牛設(shè)酒，聚鄉(xiāng)中勇士，得三百余人，就桃園中痛飲一醉，大魚大肉痛快一番！期間有個(gè)姓張的廚子負(fù)責(zé)烹飪，他有一手絕活就是炭火烤魚，醇和味美、鮮上加鮮！劉備等大喜，酒肉過(guò)后士氣大振，劉備揮刀盟曰：“汝等烹飪有佳，當(dāng)記頭功”后劉備登基，定烤魚為蜀國(guó)國(guó)菜！三國(guó)三結(jié)義烤魚由此而來(lái)！另?yè)?jù)傳說(shuō)，諸葛亮一生酷愛此種烤魚。所以民間也有稱其為"諸葛烤魚"的說(shuō)法?！敬箢^菜】又名孔明菜、諸葛菜，是一道湖北襄陽(yáng)市的漢族傳統(tǒng)名吃，在襄陽(yáng)俗稱"咸菜"，"襄陽(yáng)大頭菜"，有些人直接稱"芥菜"，又稱“蔓莖”。相傳東漢末年，諸葛亮隱居古隆中，每當(dāng)寒冬臘月，他就把稱為“蔓莖”的野菜挖回來(lái)涼拌下飯。有一次諸葛亮出門訪友，臨走前做了一盤蔓莖絲，數(shù)天后回家，見沒有吃完的蔓莖絲無(wú)異味，就試嘗了一下，一吃感到又脆又嫩，非常可口，立即悟出了其中的奧妙。新鮮蔓莖用鹽多腌一些時(shí)間就能變成美味佳肴。故相傳諸葛亮是腌制大頭菜的創(chuàng)始人。從此襄陽(yáng)人腌制大頭菜的習(xí)俗和方法就逐漸發(fā)展，流傳至今?，F(xiàn)已成為遠(yuǎn)近馳名的地方傳統(tǒng)產(chǎn)品?！揪虏耸|香】又名“大蒜燒肉”。相傳，諸葛亮率漢軍南征，孟獲施計(jì)把他們引透到禿龍洞，這一帶山嶺險(xiǎn)峻，瘴氣彌漫，常有毒蟲出沒，漢軍每每染上瘟疫。諸葛亮面臨困境，一籌莫展。這天忽聽說(shuō)此去西山不遠(yuǎn)，有位高人號(hào)萬(wàn)安隱士，其居處植有一種異草叫“韭菜蕓香”，過(guò)往之人口含一葉則瘴氣不染。諸葛亮親自登門拜訪，萬(wàn)安隱士獻(xiàn)出家藏“韭菜蕓香”果實(shí)，諸葛亮一眼識(shí)得此果為大蒜也。士兵每餐食用大蒜，果然疫病不生。后來(lái)諸葛亮又首創(chuàng)用大蒜氅豬肉，改善士兵伙食，使一些厭惡蒜臭的士兵也胃口大開。漢軍士氣大振，一鼓作氣地活捉了孟獲，得勝班師。不久，“大蒜燒肉”菜肴在四川民間流傳開來(lái)?！君堷P配】相傳，劉備和孫尚香相親成功之后，諸葛亮大喜，一是此舉解了東吳和蜀漢的內(nèi)訌，二是為漢的壯大贏得了時(shí)機(jī)，三是解決了劉備的家室問題，決定好好慶賀一番。于是他令人張燈結(jié)彩，大擺宴席，為劉備接風(fēng)，并為了讓劉備和新夫人喜慶，特意吩咐廚子，制作一道既有當(dāng)?shù)靥厣?，又有吉祥意義的菜肴，這就是荊州古菜“龍風(fēng)配”。“龍風(fēng)配”用荊楚特產(chǎn)大黃鱔和風(fēng)頭雞為主料，黃鱔蜿蜒似游龍，風(fēng)頭雞引頸如玉風(fēng)，造型精美，用意巧妙，味道香醇，端上酒宴，滿席生輝，劉備和夫人品嘗過(guò)，連聲稱好?！褒堬L(fēng)配”由此流傳下來(lái)，成為中華美食的一枝奇葩?！窘饎偹帧窟@種傳統(tǒng)的地方特色小吃，其久遠(yuǎn)的歷史尚無(wú)法考證，但傳到陶家一門的手上，就有100多個(gè)年頭了。據(jù)傳，早在三國(guó)的時(shí)候，諸葛亮準(zhǔn)備進(jìn)取西川。軍馬未動(dòng)，糧草先行，然而去西川征途遙遠(yuǎn)、地形復(fù)雜、山高路險(xiǎn)，蔬菜、糧食運(yùn)輸極為困難，士兵的補(bǔ)給問題成了決勝的關(guān)鍵。諸葛亮發(fā)現(xiàn)襄陽(yáng)地區(qū)有一種炭火烤制的民間食品“金剛酥”，既便于攜帶，又久藏不會(huì)變質(zhì)，就決定把它作為士兵的主要干糧。不曾想在長(zhǎng)途奔襲中，小小的金剛酥不僅填飽了士兵的肚子，而且還有消食開胃、去痛止酸等功效，因此軍心穩(wěn)定、戰(zhàn)斗力大增，一舉取得了西川大捷，為劉備入川奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這金剛酥功不可沒，從此就在民間流傳下來(lái)?！就愣古疵罪垺课覈?guó)中原各地流傳立夏吃豌豆糯米飯的習(xí)俗，據(jù)傳與諸葛亮授意有關(guān)。諸葛亮臨終時(shí)，特地召來(lái)孟獲，當(dāng)面囑咐他說(shuō)：“我雖死了，幼主阿斗仍在，你每年的今日至少去看望他一次?！边@天正是立夏時(shí)節(jié)。孟獲是個(gè)直性爽快人，一經(jīng)答應(yīng)，就要做到。從此，每年立夏日都要往成都拜見蜀主劉禪。數(shù)年后，晉武帝司馬炎滅了蜀國(guó)，把阿斗擄到洛陽(yáng)，孟獲不忘諸葛亮所囑，每年立夏日仍然帶著親兵護(hù)衛(wèi)前往洛陽(yáng)看望阿斗。此人粗中有細(xì)，唯恐阿斗被虧待，每次來(lái)都要親自用大秤稱量阿斗體重，一再告訴晉武帝，如有絲毫差池，他是決不答應(yīng)的。武帝見他如此認(rèn)真，便想出一個(gè)主意，知道阿斗喜食粘甜性的食物，每屆立夏，便命人早早煮了豌豆糯米飯給他吃。此時(shí)新豌豆上市，又甜又香，做成飯糯香可口，阿斗至少要吃兩大碗，等孟獲到來(lái)稱人，阿斗的體重都比上年重了幾斤。難怪阿斗“此間樂不思蜀”了?！九P龍茶】相傳諸葛先生深懂攘外必先安內(nèi)之理，親自到少數(shù)民族居住的“夷蠻之地”治亂安民。路不好走噻，就找了根巴山嘉木茶樹的枝枝做了手杖，大西南平定之后孔明大喜，把手中拐杖頓地感嘆，哪個(gè)曉得這個(gè)手杖就這樣生根拔不起來(lái)了，幾年后居然發(fā)枝萌牙，開花結(jié)果，籽播全山。百姓從傳說(shuō)中悟得茶的原產(chǎn)地在大巴山的勉縣。引為漢中茶事的驕傲。后雖經(jīng)茶技干部多年用科學(xué)論證傳教茶的原產(chǎn)地在云貴高原，而后川、陜?？蓾h中人總是不愿改口，仍說(shuō)先祖教誨，漢中才是世界茶葉之源。為強(qiáng)化和借助這些傳說(shuō)，小河廟一茶人便以“臥龍”命當(dāng)?shù)厮a(chǎn)茶名，開發(fā)研究“臥龍系列綠茶產(chǎn)品”。

三國(guó)演義中人物的主要事跡：　　1、劉備　　事跡：桃園結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布，禮讓徐州，煮酒論英雄，三顧茅廬，西川稱帝，東征伐吳，永安托孤?！　⌒愿裉攸c(diǎn)：寬厚，仁慈，愛民如子，禮賢下士，后期剛愎自負(fù)　　2、曹操　　事跡：孟德獻(xiàn)刀，挾天子令諸侯，討伐張秀，煮酒論英雄，白門樓斬呂布，官度之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，華容道，割須棄袍，討伐張魯，封魏王，左慈戲奸雄，殺華佗。　　性格特點(diǎn)：奸詐，智慧，殘忍，愛才，多疑　　3、孫權(quán)　　事跡：坐領(lǐng)江東，赤壁之戰(zhàn)，東吳稱帝，公孫淵降吳鬧劇。　　性格特點(diǎn)：謙虛，愛才，識(shí)人，明智，后期剛愎　　4、關(guān)羽　　事跡：桃園三結(jié)義，溫酒斬華雄，三英戰(zhàn)呂布，賺門斬車胄，相約三事，斬顏良諸文丑，封金掛印，千里走單騎，華容道，單刀賦會(huì)，水淹七軍，大意是荊州，敗走麥城，靈山顯圣?！　⌒愿裉攸c(diǎn)：驕傲，堅(jiān)毅，忠誠(chéng)，有膽色，重信義，傲上而不欺下　　5、張飛　　事跡：桃園三結(jié)義，怒鞭督郵，三英戰(zhàn)呂布，酒醉失徐州，長(zhǎng)阪橋，義釋嚴(yán)顏，挑燈夜戰(zhàn)?！　⌒愿裉攸c(diǎn)：敬才，暴躁，好酒，粗中有細(xì)　　6、諸葛亮　　事跡：三顧茅廬，隆中對(duì)，火燒博望，火燒新野，舌戰(zhàn)群儒，智激周瑜，草船借箭，借東風(fēng)，三氣周瑜，永安托孤，安居平五路，七擒孟獲，六出祁山，空城計(jì)，星隕五丈原。　　性格特點(diǎn)：謹(jǐn)慎，謙虛，智慧，有才能，執(zhí)法如山　　7、呂布　　事跡：投降董卓，三英戰(zhàn)呂布，鳳儀亭，斬董卓，大戰(zhàn)曹操，轅門射戟，白門樓?！　⌒愿裉攸c(diǎn)：勇猛，自大，反復(fù)，不智　　8、周瑜　　事跡：赤壁之戰(zhàn)，三氣周瑜?！　⌒愿裉攸c(diǎn)：聰明，小氣，嫉妒　　9、趙云　　事跡：?jiǎn)悟T救主，截江奪阿斗?！　⌒愿裉攸c(diǎn)：勇猛，聰明，忠誠(chéng)

劉備(161-223),221年至223年在位。蜀漢照烈皇帝,字玄德,涿郡(今河北省涿縣)人,漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年時(shí)孤獨(dú)貧困,與母親販鞋子、織草席為生,后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟。剿除黃巾軍有功,任安喜縣尉。經(jīng)常寄人籬下,先后投靠過(guò)公孫瓚、陶謙、曹操、袁紹、劉表等。建安十二年(207),徐庶薦舉諸葛亮,劉備三顧茅廬請(qǐng)出諸葛亮為軍師,率軍攻占了荊州、益州、漢中。于公元221年正式稱帝,定都成都,國(guó)號(hào)漢,年號(hào)章武,史稱“蜀漢”。在替關(guān)羽、張飛報(bào)仇時(shí),大舉進(jìn)攻吳國(guó),被東吳陸遜用火攻打敗,不久病死于白帝城,享年63歲。 諸葛亮(181-234),字孔明,瑯琊陽(yáng)都(今山東沂南南)人。三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。東漢末,隱居鄧縣隆中(今湖北襄陽(yáng)西),留心世事,被稱為“臥龍”。建安十二年(207),劉備三顧茅廬,他向劉備提出占據(jù)荊(今湖南、湖北)、益(今四川)兩州,謀取西南各族統(tǒng)治者的支持,聯(lián)合孫權(quán),對(duì)抗曹操,統(tǒng)一全國(guó)的建議,即所謂“隆中對(duì)”。從此成為劉備的主要謀士。 關(guān)羽(?-220),劉備的義弟,五虎大將排名第一位。字云長(zhǎng),本字長(zhǎng)生,河?xùn)|解縣(今山西省臨猗西南)人。因戰(zhàn)亂而逃亡至涿郡。其后與張飛一起追隨劉備。曾在汜水關(guān)前斬華雄,虎牢關(guān)前戰(zhàn)呂布而聞名天下。官渡之戰(zhàn)前被俘,被曹操拜為偏軍,封漢壽亭侯,為曹殺了袁紹名將顏良、文丑。后千里走單騎,騎坐赤兔馬,提一口青龍偃月刀,過(guò)五關(guān)斬六將,終于回到劉備身邊。后攻曹仁于樊城,水淹七軍,收降曹操大將于禁,殺龐德,讓華佗刮骨療毒,威名遠(yuǎn)揚(yáng)。但終因驕傲輕敵,剛愎自用,兵敗麥城,被孫權(quán)所殺,死時(shí)58歲。一生重情義,智勇雙全,武藝絕倫。 張飛(?-221),劉備義弟,五虎大將中第二位。字翼德,涿郡(今河北省涿縣)人。少時(shí)即與關(guān)羽共事劉備。曾在虎牢關(guān)與關(guān)羽、劉備一起迎戰(zhàn)呂布。長(zhǎng)坂坡橋頭上一聲吼,嚇退曹操百萬(wàn)軍。葭萌關(guān)夜戰(zhàn)馬超,一支丈八蛇矛勇冠三軍。劉備入川以后拜本騎將軍,封西鄉(xiāng)侯。公元221年為替二哥關(guān)羽報(bào)仇,同劉備起兵攻伐東吳。臨行前,因鞭撻士卒被部將范疆、張達(dá)刺殺,死時(shí)只有55歲。

曹操：挾天子以令諸侯 兵敗華容道 三戰(zhàn)徐州 割須棄袍關(guān)羽：溫酒斬華雄 千里走單騎 百戰(zhàn)收黃忠諸葛亮：六出祁山 火燒赤壁 七擒孟獲張飛：怒打縣令 和退雄兵 醉酒收嚴(yán)顏

1、劉備——白帝城托孤關(guān)羽所守的荊州被吳國(guó)攻占，關(guān)羽兵敗被殺。劉備聞后盡起全國(guó)大兵去討伐吳國(guó)為關(guān)羽報(bào)仇，當(dāng)時(shí)諸葛亮在南方和孟獲打仗，所以不曾隨軍。但是劉備被陸遜火燒聯(lián)營(yíng)，大敗后兵敗退到白帝城，一病不起。諸葛亮前來(lái)時(shí)，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)“我兒可輔則輔，若不可輔君當(dāng)自立為王。”諸葛亮一聽立刻跪下說(shuō)：我一定會(huì)全心全意輔佐劉禪的，絕不敢有一點(diǎn)自己當(dāng)皇帝的意思。一定會(huì)做到鞠躬盡瘁，死而后已。2、諸葛亮——七擒七縱劉備死后，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位，蜀國(guó)興盛起來(lái)。當(dāng)時(shí)南中地區(qū)(現(xiàn)在四川大渡河以南和云南，貴州一帶)幾個(gè)郡卻作亂造反，諸葛亮親自率領(lǐng)大軍，前去討伐，戰(zhàn)事節(jié)節(jié)勝利，最后剩下南中首長(zhǎng)孟獲還繼續(xù)反抗。諸葛亮了解到孟獲不但打仗勇敢，而且在各部族中很有名望，便決定攻心為主，把孟獲爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。諸葛亮善用計(jì)謀，第一次交鋒就把孟獲活捉了。他游說(shuō)孟獲歸降，但是孟獲不服氣，孔明也不勉強(qiáng)他，把他放了，讓他再來(lái)較量。就這樣，捉了放，放了捉，一直把孟獲捉了七次。到了第七次，孟獲終於心服口服，不再反叛。諸葛亮命令孟獲和各部族首領(lǐng)照舊管理原來(lái)的地區(qū)，不派出官吏，也不留軍隊(duì)，使?jié)h人和各民族長(zhǎng)期相安無(wú)事，穩(wěn)定了蜀國(guó)后方，為北伐創(chuàng)造了“無(wú)后顧之憂”的條件。3、曹操——平定涼州赤壁戰(zhàn)敗后，曹操采取一些措施，穩(wěn)定內(nèi)部。建安十五年春，曹操下《求賢令》，說(shuō)：“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也…二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！辈懿偬岢霾痪衅沸?、唯才是舉的用人方針，目的是盡量把人才收羅到自己身邊。公元211年（建安十六年），曹操開始對(duì)關(guān)中用兵。三月，曹操遣司隸校尉鐘繇率大將夏侯淵以討伐漢中（治南鄭，今陜西漢中東）張魯為名進(jìn)兵關(guān)中。關(guān)中馬超、韓遂、楊秋等十部心生疑懼，一時(shí)俱反。曹操立即派大將曹仁進(jìn)攻關(guān)中，馬超等人屯據(jù)潼關(guān)。七月，曹操率大軍親征關(guān)中，大敗關(guān)中聯(lián)軍，馬超等因之欲割地求和，曹操不允。九月，馬、韓等再次請(qǐng)求割地，并送任子以求和，曹操采納賈詡的建議，偽許之，并再次大敗韓、馬軍。韓遂、馬超敗走涼州，楊秋則逃回安定，曹軍陣斬成宜和李堪等叛將，關(guān)中自此平定。十月，曹操進(jìn)軍安定，楊秋投降。曹操率軍撤回，命夏侯淵督眾將繼續(xù)西征，在兩年內(nèi)，逐馬超、破韓遂、滅宋建、橫掃羌、氐，虎步關(guān)右，涼州地區(qū)基本平定。4、趙云——趙云救主趙云救阿斗的故事 長(zhǎng)坂坡大戰(zhàn)中，趙云負(fù)責(zé)保護(hù)甘、糜二夫人和阿斗，但由于戰(zhàn)爭(zhēng)混亂趙云與之走散，于是帶領(lǐng)三、四十隨從回去尋找，找了一圈沒有找到卻殺死淳于導(dǎo)救了糜竺和甘夫人．趙云把二人送到長(zhǎng)坂橋險(xiǎn)些被張飛誤解其背叛劉備，虧得簡(jiǎn)雍解釋澄清事實(shí)。于是趙云把甘夫人托付于張飛后又回頭尋找阿斗，但此時(shí)只有他孤身一人，沒有一個(gè)隨從．亂軍之中趙云又刺死了夏侯恩并奪得了由其佩帶的曹操的寶劍”青罡”，后于一堵矮墻邊尋到了糜夫人及其懷里的阿斗，但是糜夫人已身受重傷行走不便，把阿斗托付于趙云后不顧趙云勸阻跳入一口枯井自盡。趙云把阿斗背于身上，幸得曹操愛才心切，命部下不得放箭，趙云才得以在數(shù)十萬(wàn)大軍中背負(fù)阿斗安全殺出重圍。5、周瑜——周瑜打黃蓋赤壁之戰(zhàn)時(shí)，為了讓曹操上當(dāng)，周瑜決定使用苦肉計(jì)。黃蓋奮勇當(dāng)先，于是在軍事會(huì)議上，黃蓋假裝與周瑜意見不和，甚至出言甚有輕視之意。于是周瑜下令將黃蓋斬首，因?yàn)辄S蓋是有功的老臣，因此諸將苦苦求情，周瑜將處罰改為笞刑，將黃蓋打得臥床不起。這正是做給詐降吳營(yíng)的蔡中蔡和看的，于是闞澤為黃蓋獻(xiàn)詐降書，蔡中蔡和又恰好將這一假情報(bào)傳回了曹營(yíng)，曹操便深信不疑，在黃蓋領(lǐng)軍前來(lái)時(shí)，絲毫沒有防備措施，以至于后來(lái)的赤壁慘敗，敗走華容的局面出現(xiàn)。據(jù)說(shuō)赤壁之戰(zhàn)后的遺址經(jīng)過(guò)歲月的沉淀，成為了今天的三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。

孔明：借東風(fēng)、舌戰(zhàn)群儒、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲關(guān)公：千里走單騎、溫酒斬華雄、單刀赴會(huì)、水淹七軍、走麥城、大意失荊州張飛：三英戰(zhàn)呂布、喝斷當(dāng)陽(yáng)橋、戰(zhàn)成都趙云：?jiǎn)悟T救主劉備：摔孩子、煮酒論英雄、白帝托孤、桃園結(jié)義徐庶：火燒新野、走馬薦儲(chǔ)葛陸遜：火燒連營(yíng)

孔明：借東風(fēng)、舌戰(zhàn)群儒、三氣周瑜、六出祁山、七擒孟獲關(guān)公：千里走單騎、溫酒斬華雄、單刀赴會(huì)、水淹七軍、走麥城、大意失荊州張飛：三英戰(zhàn)呂布、喝斷當(dāng)陽(yáng)橋、戰(zhàn)成都趙云：?jiǎn)悟T救主劉備：摔孩子、煮酒論英雄、白帝托孤、桃園結(jié)義、取益州

在很久很久以前，有條叫做“若水”的龍，她是東海的龍公主。 一日，龍王大怒，要淹了舟山島，說(shuō)是舟山的漁民殺他水族千萬(wàn)，要用舟山人民的血來(lái)祭奠亡去的水族！這時(shí)，若水游了過(guò)來(lái)，阻攔著說(shuō)：“父王！不能淹??！”龍王問：“為何？！我東海水族亡靈整日飄渺仙虛，不得釋解，人類的罪孽如此深重，怎能放過(guò)！你平時(shí)不是最愛和小黃魚玩了嗎？現(xiàn)在呢？哪里還有笑語(yǔ)歡聲？到處死寂沉沉……”若水聽了，想了想，含著淚對(duì)龍王說(shuō)：“對(duì)于小黃魚的死，我也很傷心啊，它們是我們東海的開心果，沒了它們，大海的確沒有了生機(jī)。人類是有過(guò)錯(cuò)，可是，他們也在極力彌補(bǔ)??！你看人家小黃魚人工養(yǎng)殖基地里有成千上萬(wàn)的小黃魚，人家說(shuō)了，待到明年春天，當(dāng)小黃魚們都長(zhǎng)得差不多了，就給咱送回來(lái)！”“這……”龍王被說(shuō)得啞口無(wú)言，可又反駁道：“放了他們可以再抓呀！人類往往是貪得無(wú)厭的！”若水立即說(shuō)“父王且聽兒臣說(shuō)。現(xiàn)在海洋生物保護(hù)協(xié)會(huì)已下了指令，再也不許濫捕濫殺海洋生物，否則將給予最嚴(yán)厲的懲罰！”“你……”龍王緊緊皺眉，突然，他又說(shuō)：“我東海向來(lái)是個(gè)‘神仙居’、‘仙人?！?，每年蟠桃大會(huì)之前，王母就會(huì)帶領(lǐng)眾仙來(lái)王母這里游覽一番，可是女兒你看！近來(lái)，誰(shuí)還肯來(lái)我們這個(gè)海水混濁、悄無(wú)生機(jī)的鬼地方！以后我們東海辦事還怎么辦??！處處碰釘子！”若水想了想，對(duì)龍王說(shuō)：“是，這幾年我們東海的確是越來(lái)越衰敗，可是父王，過(guò)去的事就讓它過(guò)去吧，眾仙的‘旅游項(xiàng)目’沒了就沒了，可是父王你看！”若水施了法，變出了一面鏡子，鏡中浮現(xiàn)出了舟山人民現(xiàn)在的樣子。“父王，”若水接著說(shuō)“你看！現(xiàn)在的舟山人民正努力改變好我們的海水環(huán)境，連政府領(lǐng)導(dǎo)都親自‘上陣’了！”“反正就手消不了我的氣，還不了水族的血債！”龍王依然一意孤行，說(shuō)著，便施法將潮水迅速上漲，若水見這情形，立刻變作一條龍，向天空躍去，用自己的身體擋住了潮水，最終還是倒下了，在她閉上眼的最后一刻，頓時(shí)金光四射，若水不見了，但是，在她倒下的地方，出現(xiàn)了一株光彩奪目、鮮艷靚麗的迎春花！人們頓時(shí)明白，是若水用自己生命換取了成千上萬(wàn)舟山人民的生命！而龍王也為了自己的過(guò)錯(cuò)內(nèi)疚…… 春天來(lái)了，迎春花開滿了整個(gè)舟山！我們永遠(yuǎn)記得那條善良的龍——若水！

我國(guó)古代傳說(shuō)中的神異動(dòng)物，身體長(zhǎng)，有鱗，有角，有腳，能走，能飛，能游泳，能興云降雨. 龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云雨、利萬(wàn)物的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春風(fēng)時(shí)登天，秋風(fēng)時(shí)潛淵。又能興云致雨，為眾鱗蟲之長(zhǎng)，四靈（龍、鳳、麒麟、龜）之首,后成為皇權(quán)象征，歷代帝王都自命為龍，使用器物也以龍為裝飾?！渡胶＝?jīng)》記載，夏后啟、蓐收、句芒等都“乘雨龍”。另有書記“顓頊(zhuān xū）乘龍至四?！薄ⅰ暗蹏看合某她垺?。前人分龍為四種：有鱗者稱蛟龍；有翼者稱為應(yīng)龍；有角的叫螭龍，無(wú)角的叫虬。上下數(shù)千年，龍已滲透了中國(guó)社會(huì)的化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此，“龍的傳人”、“龍的國(guó)度”也獲得了世界的認(rèn)同。龍是華夏民族的代表！是中國(guó)的象征！ 龍（Lóng 龍）姓的來(lái)源因多涉及神話，故不可詳考，源出有七： 1、出自黃帝之臣龍行。據(jù)《姓氏錄源》及《竹書紀(jì)年》所載，黃帝臣有龍行，黃帝居有熊（今河南省新鄭）。是為河南龍氏。 2、出自舜時(shí)納言龍之后，以官名為氏。據(jù)《通志·氏族略》所載，龍氏，舜臣也，龍也納言（所謂納言，是當(dāng)時(shí)一種專司出納，帝命的官職。）子孫以官職名龍為氏。因舜的活動(dòng)地域在晉南地區(qū)，故此支龍氏出自今山西省境。是為山西龍氏。至漢代,龍勉因仕從河北鉅鹿詔遷扶風(fēng)京兆,傳四代有龍述,字伯高,龍伯高初任山都縣令,漢光武帝時(shí)升零陵太守,官于楚,家武陵.為武陵始祖. 3、出自古代神話傳說(shuō)，御龍氏之后。據(jù)《姓氏考略》所載，龍姓出自御龍氏，望出天水。如夏朝御龍氏劉累（堯之后，因有馴化龍的本領(lǐng)，深得夏帝孔甲的賞識(shí)，被封賜為“御龍氏”）的后裔中，就有以龍為氏的。劉累的故城在今河南偃師縣南，是為河南龍氏。 4、出自古代神話傳說(shuō)，豢龍氏之后。據(jù)《通志·氏族略》及《名賢氏族言行類稿》等資料所載，相傳董父，已姓，精于飼龍，以畜養(yǎng)龍而被舜賜姓“豢龍氏”。其后代有以龍為氏的，是為湖北龍氏。 5、出自西漢牂牁地區(qū)有龍姓。據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》所載，西漢時(shí)的牂牁大姓中有龍氏。牂牁郡，治今貴州省凱里縣西北。 6、出自地名，以采食地為氏。春秋時(shí)楚大夫食采于龍（今山東省泰安西南之龍鄉(xiāng)），其子孫有以龍為氏者。 7、出自其他源流和小數(shù)民族有龍姓： ①《北史》所載，焉耆國(guó)（今屬新疆維吾爾自治區(qū)焉耆西南），西域且彌（今新疆昌吉、瑪納斯二縣），其君王皆為龍氏。 ②少數(shù)民族中有龍姓。在我國(guó)苗、普米、哈尼、彝、侗、瑤、水等民族均有龍姓。 郡望堂號(hào) 龍姓郡望主要有五個(gè)： 1、武陵郡，治所在義陵（今湖南溆浦南）； 2、天水郡，西漢時(shí)治所在平襄（今甘肅通渭西北），西晉時(shí)治所在上圭阝（今天水市）； 3、武陽(yáng)郡，治所在貴鄉(xiāng)（今河北大名東北）； 4、太原郡，治所在晉陽(yáng)（今山西太原西南）； 5、武昌郡，治所在今武昌。 堂號(hào)：“世師”、“八德”、“經(jīng)德”、“納言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。 龍與中國(guó)詩(shī)詞文化: 黑潭龍 【唐】白居易 黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識(shí)。 潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。 中國(guó)龍 豐兇水旱與疾疫，鄉(xiāng)里皆言龍所為。 家家養(yǎng)豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。 神之來(lái)兮風(fēng)飄飄，紙錢動(dòng)兮錦傘搖。 神之去兮風(fēng)亦靜，香火滅兮杯盆冷。 肉堆潭岸石，酒潑廟前草。 不知龍神享幾多，林鼠山狐長(zhǎng)醉飽。 狐何幸？豚何辜？年年殺豚將喂狐。 狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無(wú)？ 龍移 【唐】韓愈 天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。 清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。 龍

誰(shuí)都知道，龍是陪伴中國(guó)幾千年的圖騰，是象征幸福，富貴，威信，有著不可代替的位置，龍有蛇身，魚鱗，鹿角，鳳爪，可上青天與白云戲耍，也可以長(zhǎng)潛海底逐浪。在歷史的長(zhǎng)河里，龍又是富貴的象征，舊時(shí)天子稱為龍，以及他所用的物品，龍袍，龍床，龍顏大怒------不一而足早在古代就有了許多關(guān)于龍的傳說(shuō)與詩(shī)歌，龍又稱做神的化身，所以中國(guó)人都稱做龍的傳人.才子，將軍，智者也稱龍，三國(guó)時(shí)期著名的軍事家諸葛亮被稱作臥龍。關(guān)于龍的成語(yǔ)更是成千上萬(wàn).總而言之，龍?jiān)谥袊?guó)人民的心中是吉祥的，幸福的富有神圣的動(dòng)物。 可外國(guó)人不是這樣認(rèn)為的，龍?jiān)谟⑽睦锬頳ragon，是一種會(huì)噴火，陰險(xiǎn)的怪物，這讓中國(guó)幾千年的文化歷史蒙上了一層陰影，讓外國(guó)人認(rèn)識(shí)中國(guó)隔了一層墻。那么我們中國(guó)用不用換一個(gè)形象物？ 在我看來(lái)，形象物是不用換的，形象物的好與壞合中國(guó)人的品質(zhì)隔不開，在外國(guó)人眼里，中國(guó)人是不講衛(wèi)生的，骯臟的，在我國(guó)的一些邊遠(yuǎn)城市，環(huán)境嚴(yán)重污染，廢棄物品亂扔，亂放，甚至還有些公民在風(fēng)景區(qū)隨地大小便，亂吐痰。人們認(rèn)為是一種習(xí)慣，但來(lái)到中國(guó)旅游的老外來(lái)說(shuō)卻是一種驚奇，無(wú)法理解。這不是大話，而是真的，在電視上我還看到了一個(gè)阿姨到日本租房的事，房主竟擺擺手說(shuō)中國(guó)人臟，害怕把他的房子弄臟，不管再多的錢也不愿租，這不僅是侮辱個(gè)人，還侮辱了整個(gè)中國(guó). 我看了，心中的怒火無(wú)法用文字表達(dá)，這也使我回想起了兩件自己親身經(jīng)歷的事，去年的夏天，我正漫步在回家的路上，忽然發(fā)現(xiàn)了一個(gè)阿姨隨手扔了一個(gè)香蕉皮，我也沒注意到，只是不經(jīng)意從旁邊走過(guò)，也不知怎么的，一個(gè)趔趄，差點(diǎn)摔倒在地上，我生氣地對(duì)扔香蕉皮的那位阿姨說(shuō)：“阿姨，香蕉皮不能亂扔.‘‘誰(shuí)知那個(gè)阿姨狠狠瞪了我一眼：“這個(gè)孩子真多管閑事.‘‘我本想勸說(shuō)阿姨不要亂扔垃圾，誒，好心被別人說(shuō)成了多管閑事，真讓人寒心，我只好自個(gè)把香蕉皮送回了垃圾桶. 我的故鄉(xiāng)在群山環(huán)抱的一個(gè)小縣城里，抬頭就能看見大山，當(dāng)然，我也爬過(guò)山，在家鄉(xiāng)有一座山前年才開發(fā)做旅游景點(diǎn)，修建了幾個(gè)刻有詩(shī)畫的亭子，小徑兩旁的樹木長(zhǎng)得郁郁蔥蔥，自然吸引了許多游客，以前我每個(gè)星期都去爬，累了就坐在亭子里仰望亭內(nèi)的詩(shī)畫，這種感覺常常讓我陶醉.直到有一天，我又沿著熟悉的小路往上爬，來(lái)到亭前，亭子顯得“蒼老‘‘了許多，亭子的漆著紅漆的四根紅色大柱也被許許多多不知名的“雕刻家‘‘刻上一條條歪歪斜斜的“詩(shī)句‘‘亭內(nèi)的大理石桌椅也被砸得粉碎，真不知道這些人的道德心到哪去了，如果這時(shí)候有外國(guó)人看到，他們會(huì)說(shuō)些什么？ 其實(shí)形象物---龍是不用更換的，關(guān)鍵是我們的素質(zhì)和環(huán)保意識(shí).中國(guó)人都稱做龍的傳人，為什么不維護(hù)龍的尊嚴(yán)，這使外國(guó)人產(chǎn)生誤會(huì).人們都希望有一個(gè)無(wú)污染的世界，到處充滿綠色的家園，為什么要親手破壞這個(gè)美麗的家園，斷送幸福呢，不要再破壞這個(gè)可愛的世界了?。。。。?！

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