金徽酒業(yè)周建新，聊聊4歲寶寶怎么學(xué)計(jì)算周爺爺親授秘技精彩回顧

計(jì)算太枯燥，孩子很厭煩？計(jì)算就靠做題死命練么？如何讓寶貝愛(ài)上計(jì)算，輕松提高計(jì)算能力？興趣是最好的老師，4歲的寶寶思維離不開(kāi)動(dòng)手！根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)！配合計(jì)算三大神器！教您摩比獨(dú)創(chuàng)的計(jì)算親子游戲，每天10分鐘，讓孩子輕松玩，輕松學(xué)計(jì)算！ >>報(bào)名 玩瘋了??！寶寶最?lèi)?ài)的計(jì)算游戲

周爺爺講座結(jié)束粑粑麻麻都意猶未盡啊~

1650

1650

徽縣金徽酒業(yè)是甘肅最大的酒廠，雖然現(xiàn)在年銷(xiāo)售額只有5億，但是發(fā)展相當(dāng)快！每年增長(zhǎng)40%左右！環(huán)境不用說(shuō)，長(zhǎng)江流域嘉陵江水系森林覆蓋率60%以上，待遇只能說(shuō)一般，但在西北已經(jīng)算不錯(cuò)了普通員工3000左右，廠區(qū)環(huán)境相當(dāng)好，建議你實(shí)地看看，我是本地人比較了解那里

3200

1650加600塊裝修費(fèi)，合計(jì)2250百分之五十的產(chǎn)權(quán)

高山流水一曲終，伯牙猶對(duì)落山風(fēng)。莫愁前路無(wú)知己，······

出自俞伯牙與鐘子期相交的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有位俞伯牙善彈琴，一日乘舟游至漢陽(yáng)江口，命童仆取琴焚香，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，一曲未終弦斷之。疑有人聽(tīng)琴，命左右搜之，遇一樵夫鐘子期，二人登舟促膝相談，意合知音，結(jié)為兄弟。約定來(lái)年江邊相見(jiàn)。當(dāng)俞伯牙按期來(lái)到江邊時(shí)，鐘子期已病故。伯牙聞知，淚如涌泉，去子期墳前祭拜，并割斷琴弦，雙手舉琴向祭石臺(tái)上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問(wèn)：“先生為何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！惫视杏岵浪で僦x知音之說(shuō)。古時(shí)瓷器、地毯均有此圖案。

晴朗渺渺紫云煙，朗朗乾坤說(shuō)愁歡。盡看人間紅塵滾，情海幽幽波浪翻。

出自《列子。湯問(wèn)》之《高山流水覓知音》——列御寇

出自《高山流水覓知音》

出自俞伯牙與鐘子期相交的故事。 給你詳細(xì)點(diǎn)說(shuō)吧， 就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，有位俞伯牙善彈琴，一日乘舟游至漢陽(yáng)江口，命童仆取琴焚香，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，一曲未終弦斷之。疑有人聽(tīng)琴，命左右搜之，遇一樵夫鐘子期，二人登舟促膝相談，意合知音，結(jié)為兄弟。約定來(lái)年江邊相見(jiàn)。當(dāng)俞伯牙按期來(lái)到江邊時(shí)，鐘子期已病故。伯牙聞知，淚如涌泉，去子期墳前祭拜，并割斷琴弦，雙手舉琴向祭石臺(tái)上一摔，摔得玉軫摧殘，金徽零亂。老者驚問(wèn)：“先生為何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰(shuí)彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難?！惫视杏岵浪で僦x知音之說(shuō)。古時(shí)瓷器、地毯均有此圖案。

《高山流水》俞伯牙

文科狀元黃飛林 分?jǐn)?shù) 657 理科狀元許金龍 分?jǐn)?shù) 660

理科狀元：潢川高中 姓名 全縣名次 總分 姓名 全縣名次 總分 姓名 全縣名次 總分 付東輝 1 670 11 陳俊亦 21 643 曹 陽(yáng) 2 669 楊 俊 12 650 孫志啟 22 643 付宗輝 3 666 王 磊 13 649 蘇新超 23 641 羅金輝 4 665 程 涵 14 649 高官濤 24 641 孫 剛 5 662 李超凡 15 649 王智鵬 25 641 丁 濤 6 659 張潤(rùn)來(lái) 16 648 陳 沖 26 640 葛 強(qiáng) 7 658 袁 滿 17 646 李 聰 27 640 付宗濤 8 658 馮楚夢(mèng) 18 646 費(fèi) 慧 28 639 桂榕璟 9 656 周建新 19 644 29 熊玉海 10 653 黃 浩 20 643 劉 杰 30 637 潢川熱線： http://www.0376hc.com/

黃庭堅(jiān)詞作鑒賞　　此詞為春行紀(jì)游之作，大約寫(xiě)于作者貶謫時(shí)期?！　∪~情景交融，反映了詞人出世、入世交相沖撞的人生觀和孤芳自賞、不肯媚世以求榮的品格，體現(xiàn)了詞人超軼絕塵、游于物外的審美理想。　　開(kāi)頭一句，詞人采用比興手法，熱情贊美瑤草（仙草）象碧玉一般可愛(ài)，使詞作一開(kāi)始就能給人一種美好的印象，激起人們的興味，把讀者不知不覺(jué)地引進(jìn)作品的藝術(shù)境界中去。從第二句開(kāi)始，則用倒敘的手法，逐層描寫(xiě)神仙世界的美麗景象?！　　按喝胛淞晗?，具有承上啟下的作用。這里，詞人巧妙地使用了陶淵明《桃花源記》的典故。陶淵明描寫(xiě)這種子虛烏有的理想國(guó)度，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。黃庭堅(jiān)用這個(gè)典故，其用意不言自明。這三句寫(xiě)詞人春天來(lái)到“桃花源”，那里溪水淙淙，到處盛開(kāi)著桃花，樹(shù)枝上的黃鸝不停地唱著婉轉(zhuǎn)悅耳的歌?！　　拔矣┗▽ぢ贰比?，寫(xiě)詞人想穿過(guò)桃花源的花叢，一直走向飄浮白云的山頂，一吐胸中浩然之氣，化作虹霓。這里，詞人又進(jìn)一步曲折含蓄地表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，幻想能找到一個(gè)可以自由施展才能的理想世界?！　∪欢爸豢只ㄉ罾?，紅露濕人衣”兩句，曲折地表現(xiàn)他對(duì)紛亂人世的厭倦但又不甘心離去的矛盾。詞人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不盡的詩(shī)味?！　　凹t露濕人衣”一句，是從王維詩(shī)句“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）脫化而來(lái)，黃庭堅(jiān)把“空翠”換成“紅露”，化用前人詩(shī)句，天衣無(wú)縫，渾然一體?！　∠缕^寫(xiě)作者孤芳自賞、不同凡俗的思想。詞人以豐富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（彈瑤琴）”表現(xiàn)他的志行高潔、與眾不同?！爸喯珊翁帲繜o(wú)人伴我白螺杯”兩句，表面上是說(shuō)李白不了，無(wú)人陪他飲酒，言外之意，是說(shuō)他缺乏知音，感到異常寂寞。他不以今人為知音，反而以古人為知音，曲折地表達(dá)出他對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿?！　　拔覟殪`芝仙草”兩句，表白他到此探索的真意?！跋刹荨奔撮_(kāi)頭的“瑤草”，“朱唇丹臉”指第三句“溪上桃花”。蘇軾詠黃州定惠院海棠詩(shī)云：“朱唇得酒暈生臉，翠袖卷紗紅映肉?！被ㄈ菝榔G，大抵略同，故這里也可用以說(shuō)桃花。這兩句是比喻和象征的語(yǔ)言，用意如李白《擬古十二首》之四所謂“恥掇世上艷，所貴心之珍”。“長(zhǎng)嘯亦何為”意謂不必去為得不到功名利祿而憂愁嘆息?！　∵@首詞中的主人公形象，高華超逸而又不落塵俗，似非食人間煙火者。詞人以靜穆平和、俯仰自得而又頗具仙風(fēng)道骨的風(fēng)格，把自然界的溪山描寫(xiě)得無(wú)一點(diǎn)塵俗氣，其實(shí)是要想象世界中構(gòu)筑一個(gè)自得其樂(lè)的世外境界，自己陶醉、流連于其中，并以此與充滿權(quán)詐機(jī)心的現(xiàn)實(shí)社會(huì)抗?fàn)帲鼌s塵世的紛紛擾擾?！　∵@會(huì)對(duì)了吧！樓主給我二十分吧！

聽(tīng)兩位老師執(zhí)教蘇軾的《水調(diào)歌頭》，都援用了胡仔《苕溪漁隱叢話》中對(duì)蘇詞的評(píng)價(jià)。曰：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢?！币源藖?lái)贊美蘇軾《水調(diào)歌頭》的精湛的藝術(shù)。但兩位老師都只是講了“知其然”，而沒(méi)有能夠說(shuō)明“其所以然”。那么，蘇軾的《水調(diào)歌頭》與其它的中秋詞相比究竟高在何處，妙在何處？筆者以為如果教師在課堂上能適當(dāng)穿插一兩首中秋詞，讓學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，或許學(xué)生對(duì)蘇軾這首《水調(diào)歌頭》的理解和賞析會(huì)領(lǐng)悟更深。 筆者從《宋詞鑒賞大典》一書(shū)中選取了四首寫(xiě)中秋的詞，如果把這四首詞與蘇軾的《水調(diào)歌頭》放到一起進(jìn)行比較解讀，筆者以為蘇詞之所以高出一般中秋詞，原因主要有以下三個(gè)方面： 第一首是蘇轍的《水調(diào)歌頭 徐州中秋》 離別一何久，七度過(guò)中秋。 去年?yáng)|武今夕，明月不勝愁。豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載涼州。鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。 坐中客，翠羽帔，紫綺裘。素娥無(wú)賴(lài)，西去曾不為人留。 今夜清尊對(duì)客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。 但恐同王粲，相對(duì)永登樓。 第二首是晁補(bǔ)之的《洞仙歌 泗州中秋作》 青煙冪處，碧海飛金鏡，永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)，零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。 水晶簾不下，云母屏開(kāi)，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共流霞傾盡。更攜取胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。 第三首是京鏜的《水調(diào)歌頭 中秋》 明月四時(shí)好，何事喜中秋。瑤臺(tái)寶鑒，宜掛玉宇最高頭。放出白毫千丈，散作太虛一色，萬(wàn)象入吾眸。星斗避光彩，風(fēng)露助清幽。　　　等閑來(lái)，天一角，歲三周。東奔西走，在處依舊若從游。照我尊前只影，催我鏡中華發(fā)，蟾兔漫悠悠。連璧有佳客，乘興且登樓。 第四首是劉褒的《水調(diào)歌頭 中秋》　 天淡四垂幕，云細(xì)不成衣。西風(fēng)掃盡纖翳，涼我鬢邊絲。破匣菱花飛動(dòng)，跨海清光無(wú)際，草露滴明璣。杯到莫停手，何用問(wèn)來(lái)期。 坐虛堂，揩病眼，訴流輝。云山應(yīng)有幽恨，瑤瑟掩金徽。河漢無(wú)聲自轉(zhuǎn)，玉兔有情亦老，世事巧相違。一寫(xiě)謫仙怨，雙淚滿君頤。 一是詞人廣闊的胸襟、豁達(dá)的情懷，使蘇詞的境界更高?！懊糠昙压?jié)倍思親”是中國(guó)人的傳統(tǒng)，所以一般中秋詞，往往都難以突破對(duì)月思鄉(xiāng)懷人的題旨，而蘇詞以豐富的想像和奇妙的藝術(shù)構(gòu)思，使這首詞所展示的形象廣闊而深刻，遠(yuǎn)超出一般中秋詞或“對(duì)月懷人”或“享受美好時(shí)光及時(shí)行樂(lè)”的境界，詞中所抒寫(xiě)的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”的離愁別恨是對(duì)世事人生哲理的感悟，能激起各個(gè)時(shí)代、各種類(lèi)型的讀者的共鳴；詞的末尾“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”對(duì)離人的美好祝愿，也超越了兄弟的界限，“成為對(duì)普天之下一切熱愛(ài)幸福生活的人的共同祝愿”。 二是全詞的立意、構(gòu)思奇逸飄妙，凸顯了蘇詞的豪放的詞風(fēng)。全詞以超越現(xiàn)實(shí)的遙想——“把酒問(wèn)青天”開(kāi)頭，進(jìn)入一種飄渺的幻想世界，詞人通過(guò)對(duì)月宮仙境的想象，在一種極富神秘色彩的探索和思考中，表現(xiàn)自己的思想矛盾與心理波折，人生體驗(yàn)和哲理感悟。處處以出世之形表現(xiàn)入世之情，不僅表現(xiàn)了詞人超凡脫俗樂(lè)觀豁達(dá)，也構(gòu)成了這首詞的浪漫主義色調(diào)和超曠飄逸的豪放風(fēng)格。 三是全詞以月為主線，將寫(xiě)景、抒情、達(dá)理巧妙地融為一體，使全詞在藝術(shù)表現(xiàn)上達(dá)到了非常高的境界。上片開(kāi)頭，由月展開(kāi)思索，通過(guò)連續(xù)發(fā)問(wèn)，表現(xiàn)對(duì)超脫出世的向往。下片亦由月生情，以月的陰晴圓缺，比賦人間的悲歡離合。全篇以月成景，由月生情，又以月明理，寄寓了詞人的積極樂(lè)觀情懷，景、情、理巧妙融為一體，渾然天成。使得這首詞顯得境界高遠(yuǎn)，意味深長(zhǎng)，情味厚重。 這是我們老師博客里復(fù)制的。費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦。 希望能夠采納。