金徽酒業(yè)股份有限公司歷史，河北排名第一的酒是哪個

按歷史：瀏玲醉按價格就不好說了，都賣 亂了，勾對的酒也能賣 好價，真有SB喝。

答：據權威媒體報道中國酒類品牌價值評議“華樽杯”河北酒企排名如下：承德乾隆醉酒業(yè)有限責任公司 34.28衡水老白干釀酒（集團）有限公司 28.05河北藍貝酒業(yè)集團有限公司 25.92河北劉伶醉酒業(yè)有限公司 13.54邯鄲叢臺酒業(yè)股份有限公司 6.37

中國酒協(xié)主辦的“華樽杯”品牌價值評議發(fā)布如下1 甘肅 啤酒 蘭州黃河企業(yè)股份有限公司 17.152 甘肅 葡萄酒 甘肅莫高實業(yè)發(fā)展股份有限公司 15.193 甘肅 白酒 甘肅濱河食品工業(yè)集團有限公司 12.684 甘肅 白酒 金徽酒業(yè)集團公司 7 .955 甘肅 白酒 甘肅武酒酒業(yè)（集團）有限公司 6.136 甘肅 白酒 甘肅巨龍集團酒泉漢武酒業(yè)公司 5.77 甘肅 白酒 甘肅騰格里酒業(yè)食品有限公司 4.43

　　安徽是白酒生產和消費的大省，上個世紀，徽酒幾乎與川酒、魯酒形成三足鼎立之勢，白酒一度是安徽稅收的主要支柱之一。近年來，川酒、黔酒已經成為我國白酒的代表產地，連蘇酒、鄂酒也開始在全國攻營拔寨強勢復蘇，唯獨徽酒在全國的影響力日漸下滑。中投顧問食品行業(yè)首席研究員陳晨認為，競爭力缺乏是徽酒日漸落后的主要原因?！　“不瞻拙茪v史悠久，地域優(yōu)勢和名牌優(yōu)勢明顯，在原有古井等歷史名牌的基礎上，已涌現(xiàn)出諸如口子、高爐、金種子、明光、迎駕、文王等一大批新名牌。白酒行業(yè)素有“東不入皖”之說法，但是，近年來，越來越多的外來品牌開始搶占安徽市場?！　≈型额檰柺称沸袠I(yè)首席研究員陳晨認為，競爭力缺乏是徽酒日漸落后的主要原因。競爭力包括很多原因，有價格上的、品質上的、市場營銷上的，徽酒在競爭力上已經遠遠落后于川酒、黔酒、蘇酒、鄂酒等白酒大省?！　』站栖妶F可劃分為兩大陣營，以“古井貢”、“口子窖”、“高爐家”、“迎駕貢”、“金種子”、“皖酒王”為代表，構成徽酒的六朵金花；以“文王貢”、“金壇子”、“店小二”、“土老帽”等眾多中小品牌為代表?！　』站茝姶蟮慕K端攔截術和區(qū)域化運作模式曾經將安徽本地白酒市場牢牢封鎖，隨著徽酒的衰弱和外省白酒品牌的壯大，四川酒、貴州酒、江蘇酒、湖北酒、東北酒等很多品牌都在通過不同的方式進入安徽。中投顧問食品行業(yè)首席研究員陳晨認為，安徽白酒產品結構不合理是造成外省品牌入侵的根本原因之一。　　目前，安徽白酒企業(yè)主流價格帶主要集中在30元左右和60～100元之間。而30元以下、120元以上徽酒并沒有強勢產品，這些都是外地酒的機會。在安徽的高端白酒市場上，川酒、黔酒占據優(yōu)勢；在低端白酒市場上，鄂酒正在大舉進攻；在中端市場上，外來品牌和本土品牌強力競爭?！　≡诎不瞻拙破髽I(yè)中，口子窖、迎駕、高爐和皖酒進入興盛階段，古井等也在復蘇發(fā)展。其中，口子窖的品牌力在徽酒中最強，產品單一，競爭力弱；迎駕已實現(xiàn)全省性布局；高爐已實現(xiàn)全省性布局和省外的相對均衡發(fā)展；古井品牌資源豐富，流通強勢，不過企業(yè)戰(zhàn)略迷失，全國范圍萎縮明顯?！　≈型额檰柈a業(yè)研究中心數(shù)據顯示，2008年，安徽銷售收入超過10億的有口子窖、古井貢、高爐家、迎駕等，其中口子窖銷售收入達到了20億。　　在省外市場上，徽酒也一直密謀走出去，但是由于在品牌的建設上缺乏，安徽白酒沒有出現(xiàn)稱雄全國的現(xiàn)象。大多數(shù)企業(yè)還囿于本省及周邊區(qū)域市場，走出去的力度不大，迄今為止，真正意義上的全國性品牌僅有古井貢而已，其余的只能算是區(qū)域品牌?！　≈型额檰柺称沸袠I(yè)首席研究員陳晨認為，從安徽白酒企業(yè)的產品競爭力來看，對內同質化，處于中檔區(qū)，擠壓省內企業(yè)生存空間，對外沒有核心競爭品牌，結構單一，沒有爭霸全國品牌的實力。在這種競爭同質化和擠壓式增長的大背景下，安徽白酒離川、黔、蘇、鄂等省的距離會越來越大。

我給你講一下俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國時的音樂家，曾擔任晉國的外交官。 俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來?！?俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了?！?打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的?！苯又职堰@瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水?！?俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。 和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 伯牙誦云： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。 但見一杯土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” 伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉珍拋 殘，金徽零亂。鐘公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道： 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。一夜伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。

列子?湯問》里，“高山流水”典故如下：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山；志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也，吾于何逃聲哉?”傳說俞伯牙真有名為《高山》和《流水》的樂曲傳世，但它們超出了人類的智慧，消失在茫茫歷史中了。世間本來只有一雙耳朵能聽懂高山流水，這雙耳朵一死，高山流水也就沒有必要再留下來?！秴问洗呵铩钒堰@個故事接下去說：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者也?！笨上У氖遣赖那?，要是留到現(xiàn)在，不知道可以拍賣出多少美金……俞伯牙破琴絕弦之前，恐怕在鐘子期的墳頭再彈奏了一次《高山》《流水》，鼓與明月清風，他又沒有記下曲譜，琴破弦絕，也就人散曲終。 俞伯牙，精通音律，琴藝高超。有一夜，伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好！寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”伯牙興奮極了，激動地說：“知音！你真是我的知音?！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。 參考資料：bbs.qq.com/...ggpc=0

伯牙和鐘子期 俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國時的音樂家，曾擔任晉國的外交官。 俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領略大自然的壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來，琴聲優(yōu)美動聽，猶如高山流水一般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認為一直沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。他一直在尋覓自己的知音。 有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他說：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這里聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這里聽了起來。” 俞伯牙借著月光仔細一看，那個人身旁放著一擔干柴，果然是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎么會聽懂我的琴呢？于是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你說說看，我彈的是一首什么曲子？” 聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：“先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴弦斷了。” 打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：“這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”接著他又把這瑤琴的來歷說了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接著俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人說：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，打柴人說：“這后彈的琴聲，表達的是無盡的流水?！? 俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這里相會。 和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎么也不見鐘子期來赴約，于是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。 聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴弦，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？” 兩位“知音”的友誼感動了后人，人們在他們相遇的地方，筑起了一座古琴臺。直至今天，人們還常用“知音”來形容朋友之間的情誼。 伯牙誦云： 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。 但見一杯土，慘然傷我心！ 傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。 來歡去何苦，江畔起愁云。 子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！” 伯牙于衣夾間取出解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭石臺上，用力一摔，摔得玉珍拋 殘，金徽零亂。鐘公大驚，問道：“先生為何摔碎此琴？”伯牙道： 摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。 參考資料：blog.lanyue.com/blog/view.asp?id=869161

不同的朝代是不一樣的，你要的是哪個朝代的。　　夏殷以前，中國后妃制度比較簡略，文字記述也很模糊，大率將天子的配偶統(tǒng)稱為妃。如皇帝有四妃；帝嚳有四妃。正嫡叫元妃，其他的稱為次妃?！　≈艽熳娱_始立后，正嫡便叫王后。　　《周禮》規(guī)定：天子立一后，三夫人（正一品），九嬪（正二品），二十七世婦（正三品至五品），八十一御妻（正六品至八品）。共121人　　五者相參，以定尊卑。與外朝六宮、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士相對應。六宮即前一宮，后五宮。后五宮指后一宮；三夫人一宮；九嬪一宮；二十七世婦一宮；八十一御妻一宮。后正位宮闈，體同天王；夫人坐論婦禮；九嬪掌教四德；世婦主知喪祭賓客；女御序王燕寢?！　∏赝踮A政兼并六國，統(tǒng)一天下，自稱為皇帝，其正嫡便叫皇后?！　h帝國后妃制度繼承秦制，并明確規(guī)定皇帝的祖母稱太皇太后，母親稱皇太后，中國后妃制度的母后稱號就此確定，歷代相沿?！　逵贫葷h代時確立，漢代后宮制歷漢初四帝，以后漢武帝、漢元帝的訂立、增益。嬪御名號分為十四等：昭儀、婕妤、 娥、容華、美人、八子、充依、七子、良人、長使、少使、五官、順常、無涓，無涓這一等還包括共和、娛靈、保材、良使、夜者?！　∥鳚h初年帝王的正配叫皇后，其余嬪御名號有夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使?！　∥涞蹠r又加婕妤、 娥、容華、充依。　　元帝時加昭儀，又有五官、順常、無涓、共和、娛靈、保林、良使等?！　|漢的后宮人數(shù)沒有什么減少，但鑒于西漢外戚權重，改革后宮，嬪御名號只設四等。東漢光武帝并省前制，皇后之外，只立貴人、美人、彩女。后又加宮人、凡嬪妃四等。（后宮只立皇后、貴人。貴人金印紫綬依舊，但奉祿不過是數(shù)十斛粟。又設美人、宮人、采女三等，但卻沒有爵秩，只是賞賜充給而已。）　　曹魏時出于文學的浪漫和對雅號的喜好，嬪妃分成12等：貴嬪、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。　　魏太祖建國，皇后之下分后妃五等：夫人、昭儀、婕妤、容華、美人?！　∥牡墼鑫宓龋嘿F嬪、淑媛、修容、順成、良人。　　明帝增淑妃、昭華、修儀三等。除順成?！　√蜁r，明帝詔復夫人之制，位在淑妃之上，夫人以下爵凡12等；貴嬪，夫人位次皇后，爵無所視；淑妃位同相國，爵比諸侯王；淑媛位同御史大夫，爵比縣令；昭儀比縣侯；昭華比鄉(xiāng)侯；修容比亭侯；修儀比關內侯；婕妤視中二千石；容華視真二千石；美人視比二千石；良人視千石?！　x設三夫人：貴嬪、夫人、貴人；九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。另有美人、才人、中才人?！　”背形簳x制度，略有增損?！暗牢渥纷鹱驽詮牡壑u為皇后。始立中宮。余皆或稱夫人，多少無限，然皆有品次。太武稍增左右昭儀及貴人、淑房等。后庭漸多矣。又魏故事，將立皇后，必令乎鑄金人，以成者為吉，又則不得古也?！薄　”蔽盒⑽牡鄹亩▋葘m：　　左右昭儀視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。后來又置女職，以典內事：　　內司視尚書令、仆；作司、太監(jiān)、女侍中三宮視二品；監(jiān)、女尚書、美人、女史、女賢人、女書史、書女、小書女五宮視三品；中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人視四品；表衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴視五品。　　南朝宋在晉制上有增有刪，至宋明帝時規(guī)定：以貴嬪、貴妃、貴姬為三夫人；以淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；以婕妤、容華、充華、承微、列榮為五職；另設散役包括美人、才人、良人。　　南朝齊高帝建元元年，有司奏置貴嬪、夫人、貴人為三夫人；修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪；美人、中才人、才人為散職。三年，太子宮置內職，良綈比開國侯；保林比五等侯；才人比駙馬都尉?！　∧铣骸㈥愐再F妃、貴嬪、貴姬為三夫人；淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪；婕妤、容華、充華、承微、列榮為五職；美人、才人、良人為三職。　　北周宣帝自稱為天元皇帝，皇太后便被尊為天元皇太后，又設正陽宮皇后、天皇太后、天皇后、天右皇后、天左皇后，后宮制度至此全亂了。　　二年二月，改制詔為天制，敕為天敕。頌令：　　尊天元皇后為天無皇太后，天皇太后李氏為天元圣皇太后，天元皇后楊氏為天元大皇后，天皇后朱氏為天大皇后，天右皇后元氏為天右大皇后，天左皇后陳氏為天左大皇后，正陽宮皇后稱皇后?！　∷逦牡蹢顖缘锰煜潞?，鑒于前朝的積弊，一一加以革新。后宮中也一改舊制，只設皇后正位宮闈。開皇二年，吩咐依照《周禮》著內官程式，省減后宮人數(shù)，規(guī)定嬪3人，掌教四德，視正三品；世婦9人，負責賓客祭祀，視正五品；女御38人，主管女工絲臺，視正七品。　　隋煬帝時，后妃、嬪沒有專職，“唯端容麗飾，陪從燕游而已?！睙圩硇拇耸?，自制嘉名，以貴妃、淑妃、德妃為三夫人，呂第一；順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華為九嬪，品第二；婕妤12人，品第三。美人、才人15人，品第四。為二十七世婦；寶林24人，品第五。御女24人，品第六。采女37人，品第七。為御妻。總計120人。另有承衣刀人等，“皆趨侍左右，并無員數(shù)，視六品以下?！薄　√拼屎笠韵拢O四夫人：貴妃、淑妃、德妃、賢妃；九嬪：昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛；二十六世婦：婕妤、美人、才人各9人；八十一御妻：寶林、御女、采女各26人?！　√崎_元時期，以皇后以下設四夫人不合舊制，“乃置惠、麗、華三妃，六儀，四美人，七才人，而尚宮、尚儀、尚服各二。”　　兩宋嬪御的名號沒有準則，比較紛紜雜亂。大致地說，初入宮時，女子的名號有：侍御、紅霞帔。再進一步，封君，封夫人。南宋改君為夫人。君和夫人在人數(shù)和郡名上沒有一定。夫人以后，再進便是才人、美人、婕妤，然后進為昭儀、昭容、修媛、修儀、修容、充媛、婉容、婉儀、順容、貴儀等。再進為妃一級：貴妃、賢妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宮的顯著特色是無定位，由初級開始，隨寵遇增長，不斷晉級?！　∵|代皇后之下，有元妃、德妃、文妃、惠妃，各妃這間沒有什么等級差別。元代除了皇后和各妃這兩個稱謂，后宮中再沒有別的名號。金代則復雜和完善一些?！　〗鹗桥嫒私⒌?a href="/pinpai/wangchao/">王朝。金代明確規(guī)定，選后不取自庶族。金創(chuàng)國之初，后宮嬪妃沒有名號。到金熙宗時，始有貴妃、賢妃、德妃之稱。海陵王執(zhí)政時，后宮寢多，寵妃有十二位：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃。金世宗天定年間，后宮簡少。金章宗明昌時期，后宮規(guī)制大備?！　〗鸫髮m仿照漢制立了一套嬪御制度，明文確定：　　皇后下設貴妃、賢妃、德妃三妃，正一品，同漢三夫人；　　昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛，正二品，同漢九嬪；　　婕妤9人，正三品；美人9人，正四品；才人9人，正五品；同漢二十七世婦；　　寶林27人，正六品；御女27人，正七品；采女27人，正八品，同漢八十一御妻?！　×碛猩袑m、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功都不得是后宮內官?！　≡敲晒抛褰⒌某髮m除了正皇后以外，不有所謂的第二皇后、第三皇后，只要皇上高興，設多少皇后都行?！　∶鞔暮髮m宮女很多。宮女被皇帝御幸以后，便獲得妃的名號，進入了皇帝嬪妃的行列。但明代后宮除了皇后的稱謂，只有妃這一級，沒有嬪。妃有貴妃、淑妃、寧妃、賢妃、恭妃、宸妃、康妃、莊妃、裕妃，貴妃在妃這一級中地位最高?！　∏宕鷮m廷的后妃制度是在清入關以后坐鎮(zhèn)北京的第二位皇帝康熙皇帝玄燁確定的：　　尊皇帝的祖母為太皇太后；母親為皇太后；太皇太后、皇太后住慈寧宮，太妃、太嬪隨住；　　皇后坐鎮(zhèn)中宮，主持后宮事務；　　皇后下設皇貴妃一人、貴妃二人、妃四人、嬪六人，分住東西六宮；　　嬪以下設貴人、常在、答應，無定數(shù)，隨皇貴妃分住東西六宮。　　清后宮制度規(guī)定，皇帝大婚之前，選八位比皇帝大的宮女，供皇帝進御，即獻身皇帝。八位宮女都有名分，授以宮中四個女官的職銜：司賬、司寢、司儀、司門。

各個朝代會有所不同，不知LZ要的是哪個朝代的？

我只知道前三位的：皇后 妃 嬪

1、周朝 王有一后，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一女御。 后正位宮闈，同體天王； 夫人坐論婦禮； 九嬪掌教四德； 世婦主喪、祭、賓客； 女御序于王之燕寢。 2、秦朝 秦始皇統(tǒng)一天下，始建皇帝皇后稱號。 帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆稱夫人。 3、西漢 西漢初期，沿襲了秦時的母后稱號。又設置了美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃嬪的稱號。 漢武帝時增加了婕妤、娙娥、傛華、充依。 至漢元帝又新置了昭儀。 妃嬪等級擴充到十四等。且各有爵位： 昭儀位視丞相，爵比諸侯王。 婕妤視上卿，比列侯。 娙娥視中二千石，比關內侯。 傛華視真二千石，比大上造。 美人視二千石，比少上造。 八子視千石，比中更。 充依視千石，比左更。 七子視八百石，比右庶長。 良人視八百石，比左庶長。 長使視六百石，比五大夫。 少使視四百石，比公乘。 五官視三百石。 順常視二百石。 無涓、共和、娛靈、保林、良使、夜者皆視百石。 上家人子、中家人子視斗食俸。 五官以下，葬司馬門外。 4、王莽新朝 王莽新朝時期，追求復古，種種名目層出不窮。其罷漢朝妃嬪稱號，模仿先秦時期，自創(chuàng)了和、嬪、美、御四等稱號。 和三人，嬪九人，美二十七人，御八十一人。 5、東漢 東漢光武帝建國，去繁為簡，妃嬪稱號共有四等：貴人、美人、宮人、采女。 貴人授予金印紫綬，俸祿為粟數(shù)十斛。美人、宮人、采女則沒有爵位和俸祿。 值得一提的是，西漢時期諸侯王正妻稱王后，母稱王太后。東漢時，隨著諸侯王封地日漸縮減，王后被改稱為王妃，王太后改稱王太妃。 漢時太子妻妾分三等，正妻稱妃，妾曰良娣、孺子。 6、 三國 （1）魏 曹操為魏王時，王后之下的妃嬪稱號有五等：夫人、昭儀、倢??⑷莼?⒚廊恕? 文帝曹丕增加了貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等。 明帝曹睿增淑妃、昭華、修儀三等，廢除順成稱號。 妃嬪爵位： 貴嬪、夫人，位次皇后，爵無所視； 淑妃位視相國，爵比諸侯王； 淑媛位視御史大夫，爵比縣公； 昭儀比縣侯； 昭華比鄉(xiāng)侯； 修容比亭侯； 修儀比關內侯； 容華視真二千石俸； 美人視比二千石俸； 良人視千石俸。 （2）吳蜀 蜀有貴人、昭儀，吳有夫人、美人，其余不詳。 7、 兩晉 兩晉時期的妃嬪等級由晉武帝司馬炎依據漢魏制度，稍加修改而成。 設三夫人：貴嬪、夫人、貴人。位視三公。 九嬪：淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。位視九卿。 其余還有：美人、才人、中才人。爵視千石以下。 8、 南北朝 南北朝時期，妃嬪稱號世有增減。 （1）南朝 宋 宋武帝建國初廢除才人、中才人稱號，其余仍用晉制。 孝武帝孝建三年，廢除夫人稱號，新創(chuàng)制了貴妃的稱號，以貴妃、貴嬪、貴人為三夫人。又以昭儀、昭容、昭華來代替九嬪中的修華、修儀、修容，重新設置了中才人、充衣。貴妃位比相國，貴嬪比丞相，貴人比三司（司馬、司徒、司空）。 明帝泰始二年，廢除淑妃、昭華、中才人、充衣稱號，重新設置了修華、修儀、修容、才人、良人。泰始三年，又廢除貴人，代之以新設置的貴姬；再置昭華，增加了淑容、承徽、列榮。 妃嬪等級為： 三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。 九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。 次于九嬪的稱號：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。 散役：美人、才人、良人。 齊 齊高帝建元元年，設置貴嬪、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嬪，美人、中才人、才人為散職。 永明元年，以貴妃、淑妃、貴人為三夫人，廢除夫人稱號。因九嬪中少了一員，永明七年，增加昭容。 太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比開國侯，保林比五等侯，才人比駙馬都尉。 梁 三夫人：貴妃、貴嬪、貴姬。 九嬪：淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。 九嬪以下：婕妤、容華、充華、承徽、列榮。 其它還有：美人、才人、良人。 太子妾：良娣、保林。 陳 沿襲梁制。 (4)北朝 北魏東魏西魏 妃嬪稱號有左右昭儀、三夫人、九嬪（上三嬪和下六嬪）、世婦、御女。 左右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，三嬪視三卿，六嬪視六卿，世婦視中大夫，御女視元士。 后又設置女官，掌管內司。內司如同尚書令、仆。 二品：作司、大監(jiān)、女侍中。 三品：監(jiān)、女尚書、美人，女史、女賢人、女書史、書女、小書女。 四品：中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人。 五品：青衣、女酒、女饗、女食、奚官女奴。 北齊 文宣、孝昭二帝妃嬪稱號惟有夫人、嬪、御。 武成帝好色，廣置妃嬪。清河年間，依古制設三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御女。妃嬪稱號有： 左右昭儀，比丞相。 三夫人：弘德、正德、崇德。比三公。 九嬪：上嬪：光猷、昭訓、隆徽。比三卿。下嬪：宣徽、凝暉、宣明、順華、凝華、光訓。比六卿。 二十七世婦：正華、令側、修訓、曜儀、明淑、芳華、敬婉、昭華、光正、昭寧、貞范、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、靜訓、曜德、廣訓、暉范、敬訓、芳猷、婉華、明范、艷儀、暉則、敬信。比從三品。 八十一御女：穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光范、令儀、內范、穆閨、婉德、明婉、艷婉、妙范、暉章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閑、修靜、弘慎、艷光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明艷、貞穆、修范、肅容、茂儀、英淑、弘艷、正信、凝婉、英范、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、寧訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬寧、明訓、弘儀、崇敬、修敬、承閑、昭容、麗儀、閑華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂范、良信、艷華、徽娥、肅儀、妙則。比正四品。 散號：才人、采女。 其后又立二后，妃嬪皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭儀比二大夫。不久又置淑妃一人，比相國。 9、隋唐 北魏道武帝開始設立中官，其余妃嬪稱夫人，沒有定數(shù)。孝文改革，恢復古代一百二十人編制。以后直至隋唐都無大變化。當然，無論北魏還是隋唐，這只是名義上的規(guī)定，其實際數(shù)字則遠不止此。值得一提的是隋文帝。他統(tǒng)一全國以后，因為懼怕其妻獨孤皇后，不敢招納新歡，成為封建帝王中唯一保持一夫一妻而沒有妃嬪的帝王。獨孤皇后逝去以后，他才敢稍事增華，納其所愛。其子煬帝則一反乃父之風，唐初兩次遣散隋后宮美女六千人。 唐朝，皇后以下，以貴妃、淑妃、德妃、賢妃為夫人。以昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪。下面還有婕妤、美人、才人、寶林、御女、采女等名號，共一百○八人?？傆嬕欢蝗?。玄宗時宮女增至三千。白居易詩句“后宮佳麗三千人”并非虛夸。肅宗寶應元年（公元七六二年）放宮人三千，也足證確屬事實。 10、宋元 宋與唐相仿，妃的稱號，除貴、淑、德、賢外，又加一宸妃。遼代妃號更多，金制基本沿用唐制：元妃、貴妃、淑妃、德妃、賢妃，正一品。昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛曰九嬪，正二品。婕妤，正三品；美人，正四品；才人，正五品；各九員，曰二十七世婦。寶林，正六品；御女，正七品；采女，正八品；各二十七員，曰八十一御妻。按金格，貞佑后之制，貴妃下有真妃，淑妃下有麗妃、柔妃，而無德妃、賢妃。九嬪同。婕妤下有麗人、才人為正三品。順儀、淑華、淑儀為正四品。尚宮夫人，尚宮左夫人、尚宮右夫人、宮正夫人、寶華夫人、尚儀夫人、尚服夫人、尚寢夫人、欽圣夫人、資明夫人為正五品。尚儀御侍、尚服御侍、尚寢御侍、尚正御侍、寶符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人為正六品，司正御侍、寶符御侍、司儀御侍、司符御侍，司寢御侍、司飾御侍、司設御侍、司衣御侍、司膳御侍、司藥御侍、仙韶使、光訓良侍、明訓良侍、遵訓良侍、從訓良侍為正七品。典儀御侍、典膳御侍、典寢御侍、典飾御侍、典設御侍、典衣御侍、典藥御侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍為正八品。掌儀御侍、掌服御侍、掌寢御侍、掌飾御侍、掌設御侍、掌衣御侍、掌膳御侍、掌藥御侍、仙韶掌音、祗肅良侍、祗敬良侍、祗愿良侍為正九品。 金海陵王當政時，妃子多達十二員：元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃。11、明清 朱元璋規(guī)定了六宮定制和出入制度。但這也無濟于事，嘉靖皇帝，一次選入宮中的有名號的妃嬪就有九人，其他無名號的就更多了。明朝的妃號有賢、淑、敬、惠、順、康、寧、昭等。諸妃中以皇貴妃位次最高，僅次于皇后，貴妃為第三。 宮人名號有宮人、選侍、才人、淑女等。到了明朝末年，政治更加腐敗，宮廷中的宮女竟多至九千。 清朝在康熙以后，才典制大備，后宮號位定制嚴明。皇帝的正妻稱皇后，居中宮，主內治。以下為皇貴妃一人、貴妃二人、嬪六人，分居東西十二官，協(xié)助皇后主內治。嬪以下還有貴人、常在、答應三級，均無定額，隨居東西各宮，勤修內職。不過，縱觀清朝歷史，除皇貴妃、貴妃之外，也還有其他妃號，如莊妃、瑾妃、珍妃等?？滴酢⑶〉腻鷭宥即蟠蟪^規(guī)定，而同治、光緒等又遠沒有那么多的妃嬪。清朝宮女人數(shù)比明朝減少，按定制在三百人以下，實際上也不止此數(shù)。 清代后宮妃嬪稱號按地位高低依次為皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。

皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪