河北酒廠賦，找一首古詩急

遣 懷　　杜牧　　落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕?！　∈暌挥X揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名?！　∶洹臼暌挥X揚(yáng)州夢， 贏得青樓薄幸名】　　這首詩，是杜牧追憶在揚(yáng)州當(dāng)幕僚時(shí)那段生活的抒情之作?！　≡姷那皟删涫俏羧論P(yáng)州生活的回憶：潦倒江湖，以酒為伴；秦樓楚館，美女嬌娃，過著放浪形骸的浪漫生活?！俺w細(xì)掌中輕”，運(yùn)用了兩個(gè)典故。楚腰，指美人的細(xì)腰?！俺`王好細(xì)腰，而國中多餓人”（《韓非子·二柄》）。掌中輕，指漢成帝皇后趙飛燕，“體輕，能為掌上舞”（見《飛燕外傳》）。從字面看，兩個(gè)典故，都是夸贊揚(yáng)州妓女之美，但仔細(xì)玩味“落魄”兩字，可以看出，詩人很不滿于自己沉淪下僚、寄人籬下的境遇，因而他對昔日放蕩生涯的追憶，并沒有一種愜意的感覺。為什么這樣說呢？請看下面：“十年一覺揚(yáng)州夢”，這是發(fā)自詩人內(nèi)心的慨嘆，好象很突兀，實(shí)則和上面二句詩意是連貫的?！笆辍焙汀耙挥X”在一句中相對，給人以“很久”與“極快”的鮮明對比感，愈加顯示出詩人感慨情緒之深。而這感慨又完全歸結(jié)在“揚(yáng)州夢”的“夢”字上：往日的放浪形骸，沉湎酒色；表面上的繁華熱鬧，骨子里的煩悶抑郁，是痛苦的回憶，又有醒悟后的感傷……這就是詩人所“遣”之“懷”。忽忽十年過去，那揚(yáng)州往事不過是一場大夢而已?！摆A得青樓薄幸名”—最后竟連自己曾經(jīng)迷戀的青樓也責(zé)怪自己薄情負(fù)心！“贏得”二字，調(diào)侃之中含有辛酸、自嘲和悔恨的感情。這是進(jìn)一步對“揚(yáng)州夢”的否定，可是寫得卻是那樣貌似輕松而又詼諧，實(shí)際上詩人的精神是很抑郁的。十年，在人的一生中不能算短暫，自己又干了些什么，留下了什么呢？這是帶著苦痛吐露出來的詩句，非再三吟哦，不能體會出詩人那種意在言外的情緒?！　∏叭苏摻^句嘗謂：“多以第三句為主，而第四句發(fā)之”（胡震亨《唐音癸簽》），杜牧這首絕句，可謂深得其中奧妙。這首七絕用追憶的方法入手，前兩句敘事，后兩句抒情。三、四兩句固然是“遣懷”的本意，但首句“落魄江湖載酒行”卻是所遣之懷的原因，不可輕輕放過。前人評論此詩完全著眼于作者“繁華夢醒，懺悔艷游”，是不全面的。詩人的“揚(yáng)州夢”生活，是與他政治上不得志有關(guān)。因此這首詩除懺悔之意外，大有前塵恍惚如夢，不堪回首之意。　　杜牧曾在淮南節(jié)度使牛僧孺幕府中任職，在揚(yáng)州居住多年，政治上卻頗為失意，故日夜馳逐于娼樓歌館之間。但這首詩是杜牧對其揚(yáng)州十年生活的追悔，表露出詩人一事無成的感傷。雖然說詩人生活放蕩不羈與其政治失意不無關(guān)系，但如此虛度年華實(shí)令人嘆惜，連詩人自己也悔恨不迭。杜牧素有才志，可是轉(zhuǎn)眼荒廢了十年光陰，最終只“贏得青樓薄幸名”，有悖其夙志，怎不令他傷感悔嘆？當(dāng)然，杜牧寫這首《遣懷》或者也是有意無意地告誡親友后人：此生苦短，珍惜光陰便是珍惜生命，莫“用青春賭明天”?！　　度圃娫挕氛f，吳武陵看了杜牧這首詩，即以他的《阿房宮賦》向崔郾推薦，杜牧于是登第。

紙鳶 （宋）王令 誰作輕鳶壯遠(yuǎn)觀似嫌飛鳥未多端 才乘一線憑風(fēng)去便有愚兒仰面看 未必碧霄因可到偶能終日遂為安 扶搖不起滄溟遠(yuǎn)笑殺摶鵬似爾難 王令（1032-1059）字逢源，北宋詩人，原籍元城（今河北大名縣），五歲時(shí)父母雙亡，隨其叔祖客居廣陵（今揚(yáng)州），長大后以教學(xué)為生。王令才高命短，28歲卒。他的詩構(gòu)思新奇，造語精辟。1980年上海古籍出版社出版了《王令集》，詩賦文共21卷。該詩是否原引《王令集》，尚待查考?！岸恕惫艦椴疾浚徽砂顺邽橐欢??！澳┒喽恕笔侵覆欢唷⒉贿h(yuǎn)的意思。放風(fēng)箏的人未必就是因?yàn)轱w鳥飛得不遠(yuǎn)，才把風(fēng)箏放起來以增添空中壯觀景象，然而作者這么想，這么說，顯然他是把風(fēng)箏當(dāng)作飛鳥一樣看待了。你看那風(fēng)箏乘線憑風(fēng)飛去直沖云霄，雖然不一定能夠到達(dá)那高曠至極的天際，卻能終日飛翔久久不落，就連那相傳一飛九萬里的大鵬鳥，也沒有這般本領(lǐng)。 這是一首宏觀描寫風(fēng)箏的詩。作者不寫風(fēng)箏的形狀、色彩，甚至也不寫風(fēng)箏是如何飛起來的。而是展開豐富的想象力，以襯托、對比、夸張的手法，與風(fēng)箏飛升的氣墊，寫出了風(fēng)箏最本質(zhì)的特性—拔高，善翔。飛得高，放飛線角度大，穩(wěn)定性強(qiáng)，這也正是今天風(fēng)箏愛好者對于自己的作品所追求的境界。

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搜 《飲水詞》或《通志堂文集》

【金縷曲-亡婦忌日有感】此恨何時(shí)已？滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應(yīng)醒矣。料也覺人間無味，不及夜臺塵土隔，冷清清一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。重泉若有雙魚寄，好知他，年來苦樂，與誰相倚。我自終宵成轉(zhuǎn)側(cè)，忍聽湘弦重理。待結(jié)個(gè)他生知己，還怕兩人都命薄，再緣鏗剩月殘風(fēng)里。清淚盡，紙灰起。 【金縷曲—簡梁汾】灑盡無端淚，莫因他、瓊樓寂寞，誤來人世。信道癡兒多厚福，誰遣偏生明慧。莫更著、浮名相累。仕宦何妨如斷梗，只那將、聲影供群吠。天欲問，且休矣。情深我自判憔悴。轉(zhuǎn)丁寧、香憐易爇，玉憐輕碎。羨殺軟紅塵里客，一味醉生夢死。歌與哭、任猜何意。絕塞生還吳季子，算眼前、此外皆閑事。知我者，梁汾耳。 【金縷曲】疏影臨書卷。帶霜華、高高下下，粉脂都遣。別是幽情嫌?jì)趁?，紅燭啼痕休泫。趁皓月、光浮冰繭。恰與花神供寫照，任潑來、淡墨無深淺。持素障，夜中展。殘釭掩過看逾顯。相對處、芙蓉玉綻，鶴翎銀扁。但得白衣時(shí)慰藉，一任浮云蒼犬。塵土隔、軟紅偷免。簾幕西風(fēng)人不寐，恁清光、肯惜鹴裘典。休便把，落英剪。 【金縷曲-慰西溟】何事添凄咽？但由他、天公簸弄，莫教磨涅。失意每多如意少，終古幾人稱屈。須知道、福因才折。獨(dú)臥藜床看北斗，背高城、玉笛吹成血。聽譙鼓，二更徹。丈夫未肯因人熱，且乘閑、五湖料理，扁舟一葉。淚似秋霖?fù)]不盡，灑向野田黃蝶。須不羨、承明班列。馬跡車塵忙未了，任西風(fēng)、吹冷長安月。又蕭寺，花如雪。 【沁園春-代悼亡】夢冷蘅蕪，卻望姍姍，是耶非耶。悵蘭膏漬粉，尚留犀合；金泥蹙繡，空掩蟬紗。影弱難持，緣深暫隔，只當(dāng)離愁滯海涯。歸來也，趁星前月底，魂在梨花。鸞膠縱續(xù)琵琶，問可及，當(dāng)年萼綠華。但無端摧折，惡經(jīng)風(fēng)浪；不如零落，判委塵沙。最憶相看，嬌訛道字，手剪銀燈自潑茶。今已矣，便帳中重見，那似伊家。 【青衫濕遍-悼亡】青衫濕遍，憑伊慰我，忍便相忘。半月前頭扶病，剪刀聲、猶在銀缸。憶生來、小膽怯空房。到而今、獨(dú)伴梨花影，冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路，教尋夢也回廊。咫尺玉鉤斜路，一般消受，蔓草殘陽。判把長眠滴醒，和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息，再休耽、怨分愁香。料得重圓密誓，難禁寸裂柔腸。 【東風(fēng)齊著力】電急流光，天生薄命，有淚如潮。勉為歡謔，到底總無聊。欲譜頻年離恨，言已盡、恨未消。憑誰把，一天愁緒，按出瓊簫。往事水迢迢，窗前月、幾番空照魂銷。舊歡新夢，雁齒小紅橋。最是燒燈時(shí)候，宜春髻、酒暖蒲萄。凄涼煞，五枝青玉，風(fēng)雨飄飄。 【大酺—寄梁汾】只一爐煙，一窗月，斷送朱顏如許。韶光猶在眼，怪無端吹上，幾分塵土。手捻殘枝，沉吟往事，渾似前生無據(jù)。鱗鴻憑誰寄，想天涯只影，凄風(fēng)苦雨。便砑損吳綾，啼沾蜀紙，有誰共賦。當(dāng)時(shí)不是錯(cuò)，好花月、合受天公妒。準(zhǔn)擬倩、春歸燕子，說與從頭，爭教他、會人言語。萬一離魂遇，偏夢被、冷香縈住。剛聽得、城頭鼓。相思何益？待把來生祝取，慧業(yè)相同一處。 【瀟湘雨—送西溟歸慈溪】長安一夜雨，便添了、幾分秋色。奈此際蕭條，無端又聽，渭城風(fēng)笛。咫尺層城留不住，久相忘、到此偏相憶。依依白露丹楓，漸行漸遠(yuǎn)，天涯南北。凄寂。黔婁當(dāng)日事，總名士如何消得。只皂帽蹇驢，西風(fēng)殘照，倦游蹤跡。廿載江南猶落拓，嘆一人、知己終難覓。君須愛酒能詩，鑒湖無恙，一蓑一笠。 【水龍吟—再送蓀友南還】人生南北真如夢，但臥金山高處。白波東逝，鳥啼花落，任他日暮。別酒盈觴，一聲將息，送君歸去。便煙波萬頃，半帆殘?jiān)拢瑤谆厥?，相思否。可憶柴門深閉。玉繩低、翦燈夜語。浮生如此，別后會少，不如莫遇。愁對西軒，荔墻葉暗，黃昏風(fēng)雨。更那堪、幾處金戈鐵馬，把凄涼助。 【月上海棠-中元塞外】原頭野火燒殘碣，嘆英魂，才魄暗銷歇。終古江山，問東風(fēng)、幾番涼熱。驚心事，又到中元時(shí)節(jié)。凄涼況是愁中別。枉沉吟、千里共明月。露冷鴛鴦，最難忘、滿地荷葉。青鸞杳，碧天云海音絕。 【臺城路-塞外七夕】白狼河北秋偏早，星橋又迎河鼓。清漏頻移，微云欲濕，正是金風(fēng)玉露。兩眉愁聚。待歸踏榆花，那時(shí)才訴。只恐重逢，明明相視更無語。人間別離無數(shù)，向瓜果筵前，碧天凝佇。連理千花，相思一葉，畢竟隨風(fēng)何處。羈棲良苦，算未抵空房，冷香啼曙。今夜天孫，笑人愁似許。 【滿庭芳】堠雪翻鴉，河冰躍馬，驚風(fēng)吹度龍堆。陰磷夜泣，此景總堪悲。待向中宵起舞，無人處、那有村雞。只應(yīng)是，金笳暗拍，一樣淚沾衣。須知今古事，棋枰勝負(fù)，翻覆如斯。嘆紛紛蠻觸，回首成非。剩得幾行青史，斜陽下、斷碣殘碑。年華共，混同江水，流去幾時(shí)回。 【滿江紅】代北燕南，應(yīng)不隔、月明千里。誰相念、胭脂山下，悲哉秋氣。小立乍驚清露濕，孤眠最惜濃香膩。況夜烏、啼絕四更頭，邊聲起。銷不盡，悲歌意。勻不盡，相思淚。想故園今夜，玉闌誰倚。青海不來如意夢，紅箋暫寫違心字。道別來，渾是不關(guān)心，東堂桂。 【滿江紅】為問封姨，何事卻、排空卷地。又不是、江南春好，妒花天氣。葉盡歸鴉棲未得，帶垂驚燕飄還起。甚天公、不肯惜愁人，添憔悴。攪一霎，燈前睡。聽半餉，心如醉。倩碧紗遮斷，畫屏深翠。只影凄清殘燭下，離魂飄緲秋空里?？傠S他、泊粉與飄香，真無謂。

《去者日以疏》之十四 去者日以疏,生者日已親. 出郭門直視,但見丘與墳. 古墓犁為田,松柏摧為薪. 白楊多悲風(fēng),蕭蕭愁殺人! 思還故里閭,欲歸道無因. 【譯文】 死去的人歲月長了,印象不免由模糊而轉(zhuǎn)為空虛,幻滅.新生下來的一輩,原來自己不熟悉他們,可經(jīng)過一次次接觸,就會印象加深而更加親切. 走出郭門,看到遍野古墓,油然愴惻,萌起了生死存亡之痛. 他們的墓被平成耕地了,墓邊的松柏也被摧毀而化為禾薪. 白楊為勁風(fēng)所吹,發(fā)出蕭蕭的嗚聲猶如悲鳴自我的哀痛,蕭蕭的哀鳴聲里,肅殺的秋意愁煞了人們的心里. 人生如寄,歲月消逝得如此迅速,長期旅客的游子,怎不觸目驚心 只有及早返回故鄉(xiāng),以期享受亂離中的骨肉團(tuán)圓之樂. 想要?dú)w返故里,尋找過去的親情,就是這個(gè)原因了. 【背景】選自《古詩十九首》。東漢末年，社會動(dòng)蕩，政治混亂。下層文士漂泊蹉跎，游宦無門?！豆旁娛攀住肪彤a(chǎn)生于這樣的時(shí)代，表述著同類的境遇和感受。這十九首詩歌，基本是游子思婦之辭。具體而言，夫婦朋友間的離愁別緒、士人的彷徨失意和人生的無常之感，是《古詩十九首》基本的情感內(nèi)容。 《十九首》的有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂的思想，另外作者憤于現(xiàn)實(shí)，又往往以頹廢放蕩來作對抗，這也成了后世某些逃避現(xiàn)實(shí)的詩人之口實(shí)，在這些方面，它又表現(xiàn)出消極的影響。 【藝術(shù)特色】1．意味無窮。2．質(zhì)樸自然。3．情景交融。 在這十九首詩中已經(jīng)可以看到煉字鍛句，謀篇布局的種種跡象，用皎然的話來說是“始見作用之功”；另一方面，又不同于漢賦之雕琢鋪張，膚廓無真意，而始終如詩、騷一樣以情意之表抒創(chuàng)作的中心。 【備注】在漢代并沒有《古詩十九首》，甚至“古詩”之稱。至梁昭明太子編纂《文選》，始在雜詩類中首列《古詩一十九首》之目，又將陸機(jī)所擬十二首成為《擬古詩》，遂為后人沿用至今。 【評價(jià)】 文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。……人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！”——鐘嶸《詩品》 “觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也?！薄?jiǎng)③摹段男牡颀垺っ髟姟? “興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地”——胡應(yīng)麟《詩藪》 【個(gè)人體會】《古詩十九首》中妙作甚多，然我獨(dú)愛這一首。寫得徹骨、凄沉，可與陳子昂的《登幽州臺歌》一比。

《浣溪沙》 晏殊 一曲新詞酒一杯， 去年天氣舊亭臺。 夕陽西下幾時(shí)回？ 無可奈何花落去， 似曾相識燕歸來。 小園香徑獨(dú)徘徊。 [譯文] 我填上一曲新詞，倒上一杯美酒，這時(shí)的天氣，與去年相同。當(dāng)夕陽西下，何時(shí)才能回轉(zhuǎn)？令人無可奈何，看見花兒又殘落了；似曾相識，春燕又飛回。美好的事物無法挽留，只不過是似曾相識而已，想到這些令人感傷。我獨(dú)自在小徑里徘徊，感覺很傷感。 [介紹背景] 晏殊是北宋時(shí)期的太平宰相， 他的詞風(fēng)屬馮延已一路，有名的只是賦“閑愁”者也。 這首詞是寫詩人在黃昏時(shí)分， 手握一杯酒，聽家姬歌唱 新詞，感嘆著花開花落，秋去冬來,小燕子重臨故地， 一年的時(shí)光又過去了， 不由得大為傷感和惆悵。他踏著落滿香花的小徑在院子里獨(dú)個(gè)兒徘徊，無計(jì)排遣。 這首詞的情調(diào)正可用兩個(gè)字來概括：惆悵。精華就在“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”兩句，屬對工巧自不待言，更主要的是容量大，概括力強(qiáng)，道出了自然界的規(guī)律。 此詞短小明白，觸景感懷，意蘊(yùn)虛涵，抒發(fā)了暮春的惆悵與深思。詞人眼中天氣、亭臺、夕陽，與去年今日一樣，時(shí)間與景物的復(fù)回中表現(xiàn)一種不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)間之消逝。全詞以動(dòng)態(tài)的景象、聲音，反襯閑靜的境界與心情。詞人感受細(xì)膩，筆調(diào)婉雅，在一片閑靜氣氛中浮現(xiàn)出淡淡的寂寥與哀愁 [對這首詩的感想] 春未逝，情先傷。不管是惆悵釀成的酒還是心酸填成的詞，舊日的亭臺去年的天氣，物是人非事事休，無語淚先流。夕陽西下了幾時(shí)可回來？今日的夕陽還是昨日的舊夢？竟往事不可回首，此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！ 人生一世，不如意者十之八九，豈只落花，豈只春去。命運(yùn)的手無法把握，人生的遺憾無限蹉跎。去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了，那么人呢?那么凋謝的春花、遠(yuǎn)去的流水，昨日的淚滴，去年的清夢，又幾時(shí)能回來？ 也是和今年一樣的暮春之日，也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒，然而留著的卻只有悠悠歲月！難道真不能拽一襲光陰的衣角？ 在這樣的春日所面對的難道僅僅是遺憾嗎？不，看那堂前翩翩的燕子不也是去年的舊識？或許時(shí)光荏苒，或許繁花不再，可是至少在心里有那么一個(gè)角落，留著永遠(yuǎn)抹不去的記憶。 或許人生的趣味就在來來去去，或許缺憾的人生才是真正的美麗。 今日夕陽，明朝早霞。太陽每天都是新的，不是么。 很喜歡這首詩，看似平淡，但道出一種人世的無奈。、

望 岳 杜甫 岱宗夫如何？ 齊魯青未了。 造化鐘神秀， 陰陽割昏曉。 蕩胸生層云， 決眥入歸鳥。 會當(dāng)凌絕頂， 一覽眾山小。 杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是東岳泰山。開元二十四年（736）， 二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。 全詩沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”?！褒R魯青未了”了是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“崔?刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點(diǎn)，寫其他山岳時(shí)不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的?！霸旎娚裥?，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大 的形象，是上句“青未了”的注腳?！扮姟弊?，將大自然寫得有情。 山前向 日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個(gè)普通字，但用在這里，確是“奇險(xiǎn)”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成?！笆幮厣鷮釉?，決眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時(shí)間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河 山的熱愛?！皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿?！皶?dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春。”有時(shí)單用一個(gè)“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩人的關(guān)鍵所 在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)?！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。（