仰韶酒廠現(xiàn)狀，河南有哪些知名的食品企業(yè)讓調(diào)查呢好麻煩哪位大神知道詳細(xì)點(diǎn)

雙匯、眾品、大用、志元食業(yè)、永達(dá)雞、華英鴨、三全、思念、白象、科迪、南街村、蓮花味精、王守義十三香、金星啤酒、杜康酒、仰韶酒、宋河糧液

武安、峰峰礦區(qū)、涉縣

涉縣近幾年發(fā)展很快,高速有幾條正在建帶動(dòng)不少經(jīng)濟(jì),也弄不少文化和特產(chǎn)吸引不少投資

武安市是一座以工業(yè)為主，各行業(yè)全面發(fā)展的新興城市，地處晉、冀、豫三省交界地帶。全市總面積1806平方公里，轄22個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，502個(gè)行政村，總?cè)丝?8萬。1999年，全市國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)53.65億元，財(cái)政總收入4.12億元，綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力位居河北省“十強(qiáng)”縣（市）之列。 　　武安礦產(chǎn)資源豐富。目前已探明礦產(chǎn)有5大類、23個(gè)礦種，其中煤、鐵、石灰?guī)r、非金屬資源尤為豐富。煤炭總儲(chǔ)量23億噸，其中地方占有儲(chǔ)量3.13億噸；鐵礦總儲(chǔ)量5.5億噸，礦體104處；石灰?guī)r遍及全市，總量達(dá)700多億噸。 交通、通訊便利，投資環(huán)境優(yōu)越。境內(nèi)公路四通八達(dá)，國(guó)道、省道貫通全境，全市412個(gè)行政村通上了柏油路；邯長(zhǎng)鐵路穿境而過，境內(nèi)鐵路總長(zhǎng)118公里，越境鐵路達(dá)5條，火車站點(diǎn)18個(gè)；全市城鄉(xiāng)電話總?cè)萘窟_(dá)5萬余門，實(shí)現(xiàn)了村村通電話。 　　城市建設(shè)初具規(guī)模，市區(qū)建成面積達(dá)15平方公里，形成居民區(qū)、貿(mào)易區(qū)、工業(yè)區(qū)、文化區(qū)的總體格局。城市面貌日新月異，城市功能不斷完善，先后榮獲“全國(guó)城市規(guī)劃管理先進(jìn)單位”和“市容環(huán)境管理優(yōu)秀城市”稱號(hào)。 工業(yè)基礎(chǔ)雄厚。目前已形成冶金、煤炭、建材、機(jī)械、電力、輕工、化工、食品八大行業(yè)、20多個(gè)門類、800多種產(chǎn)品。年產(chǎn)鐵礦石600萬噸，鐵精粉500萬噸，煤炭300萬噸，水泥200萬噸。擁有武安市宏泰泵業(yè)有限公司、武安市醫(yī)用膠廠、武安市交通工業(yè)集團(tuán)公司等一批知名企業(yè)。全市有20多種產(chǎn)品榮獲省部?jī)?yōu)稱號(hào)。矸石電廠熱電聯(lián)產(chǎn)工程、焦化廠供氣、水泥廠回轉(zhuǎn)窯改造、市啤酒廠12萬噸擴(kuò)建工程等一批重點(diǎn)項(xiàng)目的實(shí)施，為武安經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著重要作用。 農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展較快。肉雞、生豬、板栗、花椒、香菇等10大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值達(dá)8億元。其中蛋雞、生豬、干果、香菇已初步形成生產(chǎn)、加工、銷售一體的經(jīng)濟(jì)格局。畜牧業(yè)年產(chǎn)值達(dá)6億元。1999年糧食總產(chǎn)20.6萬噸。 旅游資源豐富，文物古跡眾多。　　武安磁山是七千年前“磁山文化”的發(fā)源地，她把“仰韶文化”和“龍山文化”有機(jī)的聯(lián)系了起來，是黃河中下游的新石器時(shí)代考古研究的重要組成部分。京娘湖自然風(fēng)景區(qū)位于武安市西北30公里處，這里峰奇石怪，川幽谷深，一年四季氣候宜人，特別是宋太祖千里送京娘的傳說，以及趙匡胤的手跡，更是噲灸人口，引人入勝。定晉巖禪果寺位于京娘湖東側(cè)五公里處，是武安歷史上悠久的古寺廟建筑，其規(guī)模之宏大，藝術(shù)之精湛，勘稱一絕。摩天嶺風(fēng)景區(qū)位于武安市西部深山內(nèi)，這里奇峰摩天、林泉深幽、深峽蔽日、古寺傳鐘，是一處剛剛被開發(fā)的處女地，有如世外桃源。 　　改革開放以來，武安市政府十分重視改善投資環(huán)境，在執(zhí)行國(guó)家和省有關(guān)鼓勵(lì)外商投資政策的同時(shí)，制訂了一系列本市鼓勵(lì)海內(nèi)外客商進(jìn)行合資經(jīng)營(yíng)、合作經(jīng)營(yíng)及其它方式投資的政策規(guī)定。武安市經(jīng)濟(jì)繁榮、人民富裕、社會(huì)文明、環(huán)境優(yōu)美，武安人民古道熱腸、勤勞樸實(shí)，熱情好客，熱誠(chéng)歡迎海內(nèi)外有識(shí)之士和客商到武安考察投資，興業(yè)發(fā)財(cái)，攜手發(fā)展。

涉縣

反正不是臨漳

1953年首次發(fā)現(xiàn)于陜西西安市半坡村，因而得名。主要分布于甘肅東部和陜西關(guān)中地區(qū)。陶器以卷唇盆和圓底的盆、缽及小口細(xì)頸大腹壺、直口鼓腹尖底瓶為典型器物，造型比較單純。據(jù)放射性碳素?cái)啻?，年代為公元?800～前4300年?！　∑浼y飾主要有：①動(dòng)物紋，以魚、蛙、鹿及鳥為裝飾對(duì)象，尤以人面魚紋、魚紋、魚鳥結(jié)合紋，生動(dòng)精采，變化多端，具有鮮明的時(shí)代特色(見彩圖人面魚紋彩陶盆(仰韶文化半坡類型)陜西西安出土)。②幾何紋，多以抽象化的動(dòng)物紋、植物紋、編織紋演變而來，有寬帶紋、三角紋、曲折紋、斜線紋等。③編織紋，有線紋、籃紋、繩紋等。另外，在彩陶缽口沿的黑色寬帶紋上,飾有各種符號(hào),可能代表著各種特殊的意義或某種特定的記號(hào)。仰韶文化半坡類型葫蘆形人面紋彩陶瓶(陜西臨潼出土)仰韶文化廟底溝類型彩陶，1953年發(fā)現(xiàn)于河南陜縣廟底溝。其分布區(qū)域?yàn)楦拭C、青海、陜西、山西、河南等省。器形仍以盆、缽、瓶為主，另外還出現(xiàn)了甕、罐等，造型多平底，大口、曲壁、小，形體多呈倒三角形，給人以挺秀、飽滿、輕盈而又穩(wěn)定的感覺。據(jù)放射性碳素?cái)啻?，年代為公元?900年前后。其紋飾有：①植物紋，多呈旋花紋、葉狀紋；②動(dòng)物紋，較少見，有蛙、鳥等形象；③編織紋，有線紋、籃紋、繩紋；④幾何紋，主要由圓點(diǎn)、鉤葉、弧線三角和曲線等組成的帶狀花紋?！　　●R家窯文化類型彩陶　　 葉紋壺(馬家窯文化半山類型))　1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮縣馬家窯村，其范圍可達(dá)青海、寧夏、四川等省區(qū)。器形仍以盆、缽、罐、壺為主，尖底器已基本消失。其年代，據(jù)放射性碳素?cái)啻鸀楣?300～前2900年。其紋飾有:①人物紋,如1973年在青海大通縣上孫家寨出土的舞蹈紋彩陶盆，繪有15人分3組手拉手跳舞的形象(見彩圖舞蹈紋彩陶盆(馬家窯文化馬家窯類型)　青海大通出土)；②動(dòng)物紋,有蝌蚪紋、蛙形紋；最具有時(shí)代特征的為旋渦紋和波浪紋，紋飾旋轉(zhuǎn)、起伏，給人以強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感（見彩圖螺旋紋彩陶盆（馬家窯文化馬家窯類型）甘肅永靖出土）?！　●R家窯文化半山類型彩陶，1924年發(fā)現(xiàn)于甘肅和政縣（今臨夏回族自治州）半山地區(qū)，分布于甘肅及青海東北部。器形有短頸廣肩鼓腹罐、單把壺、斂口缽、敞口平底小碗等，據(jù)放射性碳素?cái)啻甏鸀楣?650～前2350年。紋飾有鋸齒紋、網(wǎng)紋及魚、貝、人、蛙等形的紋樣，尤以鋸齒螺旋紋、波浪紋、鋸齒紋最為典型。另外，有的器物蓋紐還被塑成人首形，形象較生動(dòng)?！　●R家窯文化馬廠類型彩陶，1924年秋發(fā)現(xiàn)于青海民和縣馬廠塬。主要分布于青海、甘肅等省。器形基本沿襲半山類型的造型，較之半山顯得高聳、秀美。出現(xiàn)了單耳筒形杯，耳、紐的造型富有變化。其年代，據(jù)放射性碳素?cái)啻?，為公元?350～前2050年。紋飾有同心圓紋、菱形紋、人形蛙紋、平行線紋、回紋、鉤連紋等?！　×硗?，大汶口文化、大溪文化、屈家?guī)X文化、齊家文化等遺址中也出土有彩陶。但其數(shù)量、規(guī)模和藝術(shù)水平已與上述文化類型有一定的差距。

　　彩陶是指在打磨光滑的橙紅色陶坯上，以天然的礦物質(zhì)顏料進(jìn)行描繪，用赭石和氧化錳作呈色元素，然后入窯燒制。在橙紅色的胎地上呈現(xiàn)出赭紅、黑、白、諸種顏色的美麗圖案，形成紋樣與器物造型高度統(tǒng)一，達(dá)到裝飾美化效果的陶器?！　〔侍瞻l(fā)源于距今約10000前的新石器時(shí)代。人類在新石器時(shí)代伴隨著相對(duì)定居的農(nóng)耕文化一起發(fā)明了燒陶技術(shù)。關(guān)中地區(qū)大約在公元前6000年的老官臺(tái)文化時(shí)期就有了較發(fā)達(dá)的陶器，有個(gè)別缽形器口沿裝飾一條寬彩帶，這是彩陶的萌芽。在公元前5000年的西安半坡村的仰韶文化遺址中，發(fā)現(xiàn)了很多精美的彩陶，表明在半坡時(shí)期，人們已經(jīng)能熟練地控制窯溫，并且彩繪藝術(shù)也達(dá)到了很高的水平。 　　彩陶的器型基本上都是日常生活用品，常見的有盆、瓶、罐、甕、釜、鼎等，在器型上很難看出來有其它特殊的用途。在仰韶文化遺址中，曾發(fā)現(xiàn)用兩甕對(duì)合理葬小孩的例子，甕上鑿一小孔，表達(dá)了原始人對(duì)再生的向往。 詳見： http://baike.baidu.com/view/16399.htm

http://baike.baidu.com/view/2229081.html