平川神臺(tái)酒廠(chǎng)廠(chǎng)長(zhǎng)是誰(shuí)的兒子，求編兩個(gè)謎語(yǔ)

春日歸來(lái)花前倒 字謎 奉 “十三大”，改革之會(huì)，團(tuán)結(jié)之會(huì) 字謎 奉 春節(jié)后干勁沖天 字謎 奉 春宵淚干無(wú)人伴 字謎 奉 平川十里一人歸 字謎 奉 青春一逝渡日月 字謎 奉 人鉆乾坤需用心 字謎 奉 三人用心合作 字謎 奉 須用真心托琴心 字謎 奉 要用真心待人 字謎 奉 一抹遠(yuǎn)樹(shù)春雨中 字謎 奉 用真心待人 字謎 奉 遠(yuǎn)樹(shù)影斜落牛背 字謎 奉 與人結(jié)交用真心 字謎 奉 "夫十有一月之中" 八筆字 奉 一箭射穿五層甲 八筆字 奉 開(kāi)春之后，用心整治 字 奉 遠(yuǎn)樹(shù)斜依牛背影 字謎 奉 "騰身轉(zhuǎn)覺(jué)三天近" 字 奉 前半生得一子 字謎 先 兒子上告 字謎 先 想告兒子無(wú)口訴 字謎 先 選擇逃走 字謎 先 用水可以洗 字謎 先 水一來(lái)就馬上洗 字謎 先

傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱(chēng)為“神禹”而傳頌與后世。 在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。

傳說(shuō)在帝堯時(shí)期，黃河流域經(jīng)常發(fā)生洪水。為了制止洪水泛濫，保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，堯帝曾召集部落首領(lǐng)會(huì)議，征求治水能手來(lái)平息水害。鯀被推薦來(lái)負(fù)責(zé)這項(xiàng)工作。鯀接受任務(wù)后，采用堤工障水，作三仞之城，就是用簡(jiǎn)單的堤埂把居住區(qū)圍護(hù)起來(lái)以障洪水，九年而不得成功，最后被放逐羽山而死。舜帝繼位以后，任用鯀的兒子禹治水。禹總結(jié)父親的治水經(jīng)驗(yàn)，改鯀“圍堵障”為“疏順導(dǎo)滯”的方法，就是利用水自高向低流的自然趨勢(shì)，順地形把壅塞的川流疏通。把洪水引入疏通的河道、洼地或湖泊，然后合通四海，從而平息了水患，使百姓得以從高地遷回平川居住和從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。后來(lái)禹因此而成為夏朝的第一代君王，并被人們稱(chēng)為“神禹”而傳頌與后世。在大禹治水的過(guò)程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測(cè)量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開(kāi)龍門(mén)和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無(wú)阻。他治水居外13年，三過(guò)家門(mén)而不入，連自己剛出生的孩子都沒(méi)工夫去愛(ài)撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動(dòng)中被磨光了。他是中國(guó)歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關(guān)于河事的記載也逐漸曾加。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《禹貢》一書(shū)就是一本專(zhuān)門(mén)記述地理情況的書(shū)。該書(shū)以大禹治水的故事為依托，按“九州”的地理區(qū)域，對(duì)中國(guó)的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細(xì)的描述。

西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱(chēng)為褒姒。古褒國(guó)人。褒國(guó)立國(guó)之地就在今漢中平川中.有謂她是龍沫流于王庭而變玄黿使女童懷孕所生女，棄于路被一對(duì)夫婦收養(yǎng)于褒。她甚得周幽王寵愛(ài)，生下兒子“伯服”。 在《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》和《史記·周本紀(jì)》里，都有相關(guān)的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。也就是說(shuō)，有兩條龍?jiān)谙耐醮笸バ越?，此二龍是褒神變化而?lái)，自稱(chēng)是褒人先君。夏王對(duì)此深感恐懼，便占卜問(wèn)神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動(dòng)呢？貞問(wèn)結(jié)果是“莫吉”。于是夏王又改卜請(qǐng)示說(shuō)，那能不能把龍漦（注:“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，便告曰“吉”。于是夏王拿來(lái)上好玉帛，用簡(jiǎn)策給神靈打個(gè)報(bào)告。二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護(hù)。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開(kāi)觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無(wú)法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術(shù)除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來(lái)，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個(gè)七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個(gè)小姑娘在“及笄”之年（15歲）竟然 “不夫而育”，生下一個(gè)女?huà)?。這個(gè)女?huà)腴L(zhǎng)大后便是褒姒

西周幽王的寵妃，生卒年不詳。褒人所獻(xiàn)，姓姒，故稱(chēng)為褒姒。古褒國(guó)人。褒國(guó)立國(guó)之地就在今漢中平川中.有謂她是龍沫流于王庭而變玄黿使女童懷孕所生女，棄于路被一對(duì)夫婦收養(yǎng)于褒。她甚得周幽王寵愛(ài)，生下兒子“伯服”。 在《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》和《史記·周本紀(jì)》里，都有相關(guān)的記載。大致意思是講，夏朝末年，褒人的神靈“化為二龍，以同于王庭”。也就是說(shuō)，有兩條龍?jiān)谙耐醮笸バ越?，此二龍是褒神變化而?lái)，自稱(chēng)是褒人先君。夏王對(duì)此深感恐懼，便占卜問(wèn)神靈，是殺掉呢？是趕跑呢？還是制止它們的性交活動(dòng)呢？貞問(wèn)結(jié)果是“莫吉”。于是夏王又改卜請(qǐng)示說(shuō)，那能不能把龍漦（注:“龍所吐沫，龍之精氣也”）收藏呢？神覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，便告曰“吉”。于是夏王拿來(lái)上好玉帛，用簡(jiǎn)策給神靈打個(gè)報(bào)告。二龍顯完靈后，立馬消失了，只剩下一攤黏糊糊的龍漦。夏王命人把這“寶物”恭恭敬敬地藏在櫝匣里，好好保護(hù)。自夏末至西周三代，王室均以郊禮祭之。這件寶物一直傳到周厲王末年，厲王禁不住好奇，便打開(kāi)觀看，可一不小心，把龍漦灑流于王庭，還無(wú)法清除。周厲王很是慌張，便決定用巫術(shù)除之，他讓宮女裸著身子大聲喧嘩，迫使龍精化為玄黿。后來(lái)，這只黑色的大鱉爬到王府里去了，恰巧被一個(gè)七歲的小姑娘碰上。周宣王年間，這個(gè)小姑娘在“及笄”之年（15歲）竟然 “不夫而育”，生下一個(gè)女?huà)搿＿@個(gè)女?huà)腴L(zhǎng)大后便是褒姒。