甘肅平川神臺酒廠，白銀神臺酒業(yè)有限責(zé)任公司何時成立

甘肅白銀神臺酒業(yè)有限責(zé)任公司創(chuàng)建于1993年，現(xiàn)有高級技師6人，員工200人，固定資產(chǎn)1500萬元，酒廠占地面積50畝。生產(chǎn)神臺系列酒10余個品種

不明白啊 = =！

小時候不認得月亮，就把他叫做白玉做的盤子。又以為是仙界的明鏡，被掛在了九天之上。仙人在月桂樹下垂足玩耍，桂樹把仙人團團圍住。白免把藥搗好了，問道給誰吃呀。

《古朗月行》 李白 小時不識月，呼作白玉盤。 又疑瑤臺鏡，飛在青云端。 仙人垂兩足，桂樹何團團。 白兔搗藥成，問言與誰餐？ 蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。 羿昔落九烏，天人清且安。 陰精此淪惑，去去不足觀。 憂來其如何？凄愴摧心肝。

現(xiàn)世只是迷惑人的游戲,后世才是永恒的人生。靈魂本來不在塵泥造成的身體里,直到真主將兩者合成一體,身體也成了靈魂,在真主又將兩者分離,人在塵世里死亡

你理解錯了，佛家跟道家修行完全相反，佛家修行為超脫，修到最中也要舍去肉身，屬修性。道家是性命雙修。

佛曰：你猜

阿彌陀佛佛教哪本經(jīng)書，經(jīng)典，或祖師大德開示，有說過這句話？如果你找到了，再來提問。如果沒找到出處，就不要拿一句沒有出處的話，也許是世人胡言亂語，裝神弄鬼，沒有什么意義的話來提問，還說是佛家的話。

佛對我說：你的心上有塵。我用力地擦拭。 佛說：你錯了，塵是擦不掉的。我于是將心剝了下來。佛又說：你又錯了，塵本非塵，何來有塵？ 我領(lǐng)悟不透，是什么意思？ 我想這是從神秀和慧能那兩個偈子引申出來的。 神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?慧能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃?！?的確，要能夠參透這兩個偈子的確很難，就是正確的理解也不易。 參悟不透...身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。 眾生的身體就是一棵覺悟的智慧樹，眾生的心靈就象一座明亮的臺鏡，要時時不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？ 菩提原本就沒有樹，明亮的鏡子也并不是臺。 本來就是虛無沒有一物， 那里會染上什么塵埃? 現(xiàn)在只能從字面上去理解它，慘悟不透！ 心本無塵，塵即是心。無心無塵，人便死。 我曾經(jīng)思考過一個問題:人覺得一個東西好吃，事實上嗅覺比味覺占更大的比重，所以象狗這樣嗅覺靈敏的生物，在飲食上遠比我們快樂，這樣的想法到底對不對？如果錯了，錯在哪里? 其實塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無塵； 塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無塵無心； 心中有塵，塵本是心，何畏心中塵，無塵亦無心? 正如慧能所說的：仁者心動。 又如道家所說的：道可道，非常道，它們的道理是一樣的。 佛家講究萬物在心，追求修世； 道家講究無牽無掛， 追求避世。 佛家想超脫今世，道家則是修行今世，而追究其原理來說都是一種修行，說的是一種超脫, 卻不是刻意的尋求，主旨在心。 世間人，法無定法，然后知非法法也； 天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

佛家有云：“心本無塵，塵便是心，無心無塵，人便死?！蔽覐闹凶x出了些許的無奈。塵世中，眾生剛出生時皆是純凈之人，心中無塵，只是世事難料，有太多的不如意，使心中的純潔受到了玷污。