因此鄭板橋先生僅就思想認識的改變，就感慨為“難得糊涂”。鄭板橋先生解釋“難得糊涂”的第二段“放一著退一步當下心安，非圖后求福報也”。簡述如下：第一，難得糊涂說明人戰(zhàn)勝自我，是一件很不容易做到的事情。悟空先生：難得糊涂這句話我的理解是，人戰(zhàn)勝自我是一件很難的事情。
難得糊涂的真正意義是什么？
悟空先生：難得糊涂這句話我的理解是，人戰(zhàn)勝自我是一件很難的事情。改變一個人已形成的的觀念和思想認識，非常不容易或者說十分困難。生活中的一些小事，不要斤斤計較求全責備。簡述如下：第一，難得糊涂說明人戰(zhàn)勝自我，是一件很不容易做到的事情。鄭板橋在其名言“難得糊涂”一句的解釋說：“聰明難糊涂難，由聰明變糊涂更難”。
這句話說明人是高級動物，是有思想意識有思維觀念的。人戰(zhàn)勝自我包括兩個方面：首先從改變思想認識問題上看，人戰(zhàn)勝自己是件難事。一個人由于生活環(huán)境及社會生活中的境遇不同，形成了人與人之間不同的人生觀，世界觀和價值觀。這些不同的觀念表現(xiàn)在社會生活中，每個人對同一個問題或同一件事情的，想法或者看法千差萬別。然而社會生活既有其自身規(guī)律，又有一些強制性規(guī)定來限制和約束人們的行為，向著有利于社會進步、民族復興國家富強的方向發(fā)展，以適應主流社會和絕大多數(shù)人的需求。
這樣人們就必須有一個統(tǒng)一的思想，統(tǒng)一的行為去適應這些強制性規(guī)定。在這個過程中個別非主流思想認識的人，就產(chǎn)生了某些不適應，這種不適應需要改變而且必須改變。從而就形成了需要改變自我，戰(zhàn)勝自我的問題，這僅是社會生活中戰(zhàn)勝自己思想認識的一部分。其次從日常生活人的行為上看，戰(zhàn)勝自我也十分困難。現(xiàn)實生活中需改變自己，戰(zhàn)勝自己的事情實在太多了，諸如：不良的生活習慣，得過且過不求上進的生活態(tài)度，飽食終日無所用心的生活作風等等。
所有這些與社會生活需要背道而馳的行為，從人的思想認識上到思想行為上，都需要去戰(zhàn)勝或者改變。這兩個問題一個人能真正戰(zhàn)勝了改變了，這個人就是一個就會大有作為。實踐證明是很困難，需要有一個長期艱辛的過程。因此鄭板橋先生僅就思想認識的改變，就感慨為“難得糊涂”。第二，難得糊涂這句話的另一層意思是，生活中凡是不要計較，做人做事對得起自己良心既可。
鄭板橋先生解釋“難得糊涂”的第二段“放一著退一步當下心安，非圖后求福報也”。這段話說明人在社會生活中，會遇到很多的人和事，在人的方面包括親人親屬，也有朋友和路人，既有通常來說的君子與小人，還有所謂的冤家仇人。在事情方面有高興的有悲哀的，有適合自己意志的也有恰恰相反的。形形色色的人，五花八門的事都可能遇到。
不論遇到什么樣的人或什么樣的事，都要平心靜氣地去看待去處理。不能感情用事，凡是要換位想一想，以心換心將心比心，要對得起自己的良心。不要去考慮別人怎么想或怎樣說，重要的是把握好自己，做到能忍則忍能撓人處且撓人。退一步海闊天空，撓一著天長地久。給別人讓一條路也是為自己留一條后路，一般的事不要趕盡殺絕。凡是不要小肚雞腸斤斤計較，能過去的事盡量讓過去，已過去的不愉快的事盡量少想，少談少翻舊帳，一切向前看做到“風物長識放眼亮”。
＂難得糊涂＂是真糊涂嗎？為什么難？
回復誠邀：“難的糊涂”是真糊涂嗎？為什么難？我個人認為在特定的情況下，在自欺欺人忍住欺痛的情況下，為了安定團結(jié)，在無可奈何的進退兩難下，我們說求得一方平安“難的糊涂”也是情急之中所必須要采取的措施。實際上來說：難的糊涂與真湖涂是有區(qū)別的，前者是一個字《忍》其次并非真糊涂。勸君盡量遇事還是“難的糊涂為好”。
唯品會上有假貨嗎？什么時候開始有的？
有假貨，我在唯品會真實購物經(jīng)歷，買過一個潘多拉手鏈，一千多，帶一次發(fā)黃，廢了，沒帶過第二次，還有一條六百多塊的皮帶，沒系一年，整個皮帶的皮分離了，幾乎變成了兩條?，買的鞋子也穿不到多久就開膠，現(xiàn)在想想買的鞋子鞋盒包裝都特別臟，臟兮兮的，不知道那鞋盒經(jīng)歷了什么，反正我以后不會在唯品會上再買一分錢東西。
都說難得糊涂，人生在世也就幾十年，為什么要糊涂？
糊涂，不是超脫，而是昏庸；不是忘我，而是自欺。活得糊涂的人，永遠只能感知生活的瑣碎，無法感悟人生的幸福；永遠只能知曉生活的皮毛，無法懂得人生的真諦。人，到底應該活得糊涂，還是應該活得明白？我來這世上走一遭，難道就是為了糊里糊涂地活、不明不白地死嗎？我活這一生，難道最后就是為了活成個糊涂蛋嗎？曾經(jīng)，我也這樣告訴過自己：只管活好今天，明天交給老天。
現(xiàn)在想來，如果一直不明就里地傻樂，那么當所有的今天都變成過去，我最后的時光將如何度過？我最后的靈魂將如何安置？樂極，是不是會生悲？我想，明白，應該是人生的必需品?；畹妹靼?，應該是做人的起碼要求。不要小看生活中那些大智若愚的人，他們看似很傻，其實心里跟明鏡似的，精明著呢。睜一只眼閉一只眼的人，哪里是糊涂蟲，而是機靈鬼。
裝睡的人，為什么永遠叫不醒？因為他比誰都清醒。蕓蕓眾生，人各有志。但，不管是誰，你可以做個局外人，但一定要做個明白人，這是做人“達標”的底線。不辨是非、糊涂傻樂，嚴格來說，跟夢游無異、跟醉鬼無別，是不能叫做人的。人，可以活得內(nèi)斂謹慎，那叫低調(diào)；可以活得自由曠放，那叫瀟灑；但不能活得天日不知，那叫無腦。
人，可以死于冒失冒險，那叫勇敢；可以死于失誤失敗，那叫悲壯；但不能死于愚昧無知，那叫白癡。我愿意清醒地體驗從眼前流過的每一寸光陰，哪怕它們是那樣地短暫。我愿意清醒地承受生活中的所有災難痛苦，哪怕它們是那樣地令人銘心刻骨。我愿意清醒地感受生活中的點滴幸福，哪怕它們是那樣地微不足道。糊涂，從來不是我的人生選項。