1，淵以為非首惡請不行刑是什么意思
“淵以為非首惡，請不行刑?！保簢鴾Y認為要殺的那個人不是首惡、罪大惡極的那種，所以懇請不要行刑【原文】國淵字子尼，樂安蓋人也。師事鄭玄。后與邴原、管寧等避亂遼東。既還舊土，太祖辟為司空掾?qū)伲坑诠撟h，常直言正色，退無私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業(yè)。太祖征關中，以淵為居府長史，統(tǒng)留事。田銀、蘇伯反河間，銀等既破，后有余黨，皆應伏法。淵以為非首惡，請不行刑。太祖從之，賴淵得生者千余人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數(shù)。太祖問其故，淵曰：“夫征討外寇，多其斬獲之數(shù)者，欲以大武功，且示民聽也。河間在封域之內(nèi)，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之?！碧娲髳?，遷魏郡太守。時有投書誹謗者，太祖疾之，欲必知其主。淵請留其本書，而不宣露。其書多引《二京賦》，淵敕功曹曰：“此郡既大，今在都輦，而少學問者。其簡開解年少，欲遣就師?！惫Σ懿钊?，臨遣引見，訓以“所學未及，《二京賦》，博物之書也，世人忽略，少有其師，可求能讀者從受之。”又密喻旨。旬日得能讀者，遂往受業(yè)。吏因請使作箋，比方其書，與投書人同手。攝案問，具得情理。遷太仆。居列卿位，布衣蔬食，祿賜散之舊故宗族，以恭儉自守，卒官。(選自《三國志?魏書?國淵傳》)
淵以為非首惡，請不行刑。 意思：國淵認為這些人不是首惡分子，請求不對他們執(zhí)行死刑。
什么是“和諧社會”？社會學認為，社會是由人群組成的一種特殊形態(tài)的群體形式淵以為非首惡，請不行刑。太祖從之，賴淵得生者千余人。破賊文書，舊以一
2，三國時的國淵是誰
字：子尼 籍貫：青州 樂安蓋縣（今山東沂源東南） 官職：太仆 家庭成員：子：國泰 人物傳記： 是漢末經(jīng)學大師鄭玄的高足，曾避亂遼東，后來歸魏為臣。他是魏國著名的政治大臣，功績比得上棗祗、袁渙等人；初歸曹氏時，主治屯田事宜，在任期間「屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法」，使「五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業(yè)」。當曹操征討關中之時，以國淵為居府長史，統(tǒng)領留守都郡事務。其時田怠、蘇伯于河間造反，事敗后二人的馀黨被捕，按律皆應伏法受刑。但國淵認為這些人都不是首惡元兇，于是請求不必行刑。曹操聽從其請，于是賴國淵而得以生存者，足有千馀人之多。當時有人上投匿名書刊對朝廷作出誹謗，曹操十分不滿，一定要知道這本謗書的作者。魏郡太守國淵運智用計，終于得知事情的真相，捉拿了造事者。后遷太仆， 節(jié)衣簡食，以恭儉自守，并于任期內(nèi)逝世。 歷史評價： 鄭玄：國子尼，美才也，吾觀其人，必為國器。 《魏書》：淵篤學好古，在遼東，常講學於山巖，士人多推慕之，由此知名。
國淵字子尼，樂安蓋人也。師事鄭玄。后與邴原、管寧等避亂遼東。既還舊土，太祖辟為司空掾?qū)?，每于公朝論議，常直言正色，退無私焉。太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳損益，相土處民，計民置吏，明功課之法，五年中倉廩豐實，百姓競勸樂業(yè)。太祖征關中，以淵為居府長史，統(tǒng)留事。田銀、蘇伯反河間，銀等既破，后有余黨，皆應伏法。淵以為非首惡，請不行刑。太祖從之，賴淵得生者千余人。破賊文書，舊以一為十，及淵上首級，如其實數(shù)。太祖問其故，淵曰：“夫征討外寇，多其斬獲之數(shù)者，欲以大武功，且示民聽也。河間在封域之內(nèi)，銀等叛逆，雖克捷有功，淵竊恥之
