這是一個(gè)“根”的問(wèn)題……農(nóng)村的人是一個(gè)根系所在，不管十里八里，發(fā)小親戚相連。當(dāng)已成無(wú)根之物，便如浮萍，隨意飄蕩，當(dāng)然就無(wú)法象農(nóng)村那樣，在根系的維持下，十里八里都能找到自己的根脈。這個(gè)大名一般在生活中用不到，因?yàn)樗凶C件都是以身份證上的名字為準(zhǔn)，身份證肯定是成年以后就要辦的。
在農(nóng)村，有些村或屯以姓來(lái)起名，是什么原因？
農(nóng)村的村屯，是怎么來(lái)的，是怎么形成的，你知道嗎？農(nóng)村的村屯，最早的形成，就是一家人來(lái)到這里之后，走累了，走不動(dòng)了，然后搭個(gè)窩棚就住下來(lái)了，住到春天了，天暖和了，也該種地了，那就別走了，把帶來(lái)的種子種進(jìn)地里吧！地也種了，那就等著秋天糧食的收獲吧，也不能這么白等著了，那就干點(diǎn)該干的事吧，把窩棚好好修建一下，住著舒服點(diǎn)，能開(kāi)荒的再開(kāi)點(diǎn)荒種糧種菜，就這樣幾年過(guò)去了，一小家子的人變成一大家子人了，屯子就這樣形成了！東邊這屯子的人姓劉，西邊這屯子人姓李，南邊這屯子人姓王，北邊這屯子人姓趙，那為了相互間聯(lián)系，稱(chēng)呼的方便，所以，姓劉的那個(gè)屯子就叫劉家莊，姓李的那個(gè)屯子就叫李家莊，姓王的那個(gè)屯子就叫王家莊，姓趙的那個(gè)屯子當(dāng)然也就叫趙家莊了！也有不叫莊的，叫屯的，也是把姓放在前面了，叫劉家屯，李家屯的；也有叫窩棚的，劉家窩棚，李家窩棚的，在南方的一些地方，叫莊的多一些，而在我們東北的農(nóng)村，基本上都是叫屯的，叫窩棚的，叫窩棚的意思就是當(dāng)時(shí)姓什么的人在這里先搭了窩棚住下來(lái)的，所以也就叫什么什么家的窩棚了！當(dāng)然也有不叫莊，不叫屯，不叫窩棚的了，我在東北農(nóng)村的老家，附近的村子有叫韓家屯，鞏家屯，也有叫楊家窩棚，張家窩棚的，另外就是根據(jù)地形地貌起名的，也有叫頭道灣子，二道灣子的，還有叫東山頭，靠山屯的！現(xiàn)在這些屯子都已經(jīng)登記再冊(cè)了，打開(kāi)地圖都可以搜得到的！這些個(gè)村屯以姓來(lái)起名，就是這樣的原因，所以才起的名的！感謝您對(duì)從善如劉三農(nóng)問(wèn)答的關(guān)注和支持，歡迎您的評(píng)論留言！。
曾經(jīng)農(nóng)村里的"按輩分取名"，為什么現(xiàn)在卻不流行了？
不是不流行，而是仍在進(jìn)行中。我們農(nóng)村每個(gè)家族都是有字輩的，這些字輩像詩(shī)歌一樣排列，讀起來(lái)朗朗上口，連起來(lái)像詩(shī)歌一樣有特別的含義。這些字輩，只有家族的男孩才起，女孩是沒(méi)有的，原來(lái)是這樣，現(xiàn)在仍然是這樣。男孩兒出生起名字，有的直接按家族輩分里的字派起名，同一字派的男孩兒，中間的那個(gè)字都是一樣，只是最后一個(gè)字不同，這叫大名。
有的不按字派起名，但是結(jié)婚的時(shí)候一定會(huì)起大名，就是按家族的字派起名，而且會(huì)用大名的兩個(gè)字作為首字寫(xiě)結(jié)婚對(duì)聯(lián)，貼在堂屋，這叫號(hào)對(duì)，近現(xiàn)代這種情況比較多，我們大多是這樣，包括我。這個(gè)大名一般在生活中用不到，因?yàn)樗凶C件都是以身份證上的名字為準(zhǔn)，身份證肯定是成年以后就要辦的。結(jié)婚時(shí)候起的大名，成為一種形式上的存在，只在結(jié)婚時(shí)用一下，所以時(shí)間一長(zhǎng)，有些人連自己的大名都會(huì)忘記。
但是也有一些家族或家庭，把家族觀(guān)念看得比較重，孩子出生直接起大名，使用一生。如果這個(gè)家族大，那么族里男孩的名字就很相近，第一個(gè)是姓，肯定是一樣的，第二個(gè)是字派，也是一樣的，只有最后一個(gè)字是不同的。比如我們孝感名人、康熙帝師熊賜履，他上一輩的字派是祚，他父親叫熊祚延。他是賜字派，叫熊賜履，他弟弟叫熊賜瓚，他堂弟叫熊賜嶼，都是賜字輩的。
精通漢語(yǔ)的胡志明，為什么在越南建國(guó)后立馬下令廢除漢字？
胡志明，是越南的一位戰(zhàn)略奇才，是一位現(xiàn)實(shí)派的愛(ài)國(guó)主義人士。胡志明與中國(guó)有著深厚的淵源，他可以說(shuō)流利的漢語(yǔ)甚至還能寫(xiě)一手漂亮的書(shū)法字，但是在越南統(tǒng)一后他卻與中國(guó)漸行漸遠(yuǎn)，甚至在全國(guó)下令廢除漢字，這到底有什么原因呢？在越南沒(méi)有統(tǒng)一之前，一直都是中國(guó)的藩屬?lài)?guó)，兩國(guó)的藩屬關(guān)系已經(jīng)存在了1000多年，根據(jù)規(guī)矩，越南人也需要習(xí)宗主國(guó)的語(yǔ)言文字，所以在剛剛獨(dú)立的越南看來(lái)，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)就是一種被殖民被統(tǒng)治的恥辱的標(biāo)志，不破舊永遠(yuǎn)不能立新，所以嚴(yán)令打擊漢字，甚至有會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)者不可參與干部的競(jìng)選。
和中國(guó)聯(lián)系起來(lái)，中國(guó)在建國(guó)以來(lái)先后開(kāi)展了掃盲運(yùn)動(dòng)，通過(guò)建立掃盲班等來(lái)幫助國(guó)民們認(rèn)識(shí)漢字。知識(shí)就是力量，越南人雖然也曾長(zhǎng)期學(xué)習(xí)漢字，但在新航路開(kāi)辟后曾被法國(guó)殖民，殖民期間的那一代人學(xué)習(xí)法語(yǔ)，所以漢字就與時(shí)代有一定的脫節(jié)。而且，漢字是世界上最高深最復(fù)雜的文字，全民學(xué)習(xí)漢語(yǔ)實(shí)行起來(lái)非常的困難，所以身為越南統(tǒng)治者的胡志明就放棄了漢語(yǔ)去學(xué)字母了。
中國(guó)和越南兩國(guó)之間存在著矛盾，在印度問(wèn)題上，越南一直有一個(gè)統(tǒng)一越南、老撾、柬埔寨的夢(mèng)想，建立印支那聯(lián)邦的夢(mèng)想，但中國(guó)一直對(duì)這個(gè)持反對(duì)的態(tài)度。二戰(zhàn)時(shí)期，美國(guó)在印度支那事務(wù)上的核心盟友是中國(guó)，美國(guó)把印度支那和泰國(guó)都劃入中國(guó)戰(zhàn)區(qū)，保留了中國(guó)軍隊(duì)對(duì)北緯十六度線(xiàn)以北印度支那的受降權(quán)，雖然之后讓英國(guó)要走了一半，但中國(guó)依然握有一半的受降權(quán)，越盟的高層對(duì)此心十分的不安。
為此，她們采取了類(lèi)似于中國(guó)古代“遠(yuǎn)交近攻”的手段。他們不惜去接近法國(guó)，企圖通過(guò)法國(guó)來(lái)擠走華軍。他們?cè)f(shuō)：“我寧肯多聞五年法國(guó)人的屎，也不愿余生天天吃中國(guó)人的屎?！边€說(shuō)：“上一次，他們來(lái)了一千年才肯走，這次不能在這樣了?！眲倓偨y(tǒng)一的越南真的對(duì)中國(guó)抱著十足的警惕，他們不愿意甚至抵制漢語(yǔ)和這應(yīng)該有很大的關(guān)系吧。
還有，新中國(guó)成立后，中國(guó)和蘇聯(lián)的兄弟情意漸行漸遠(yuǎn)，二者開(kāi)始逐漸爭(zhēng)鋒相對(duì)。之前，越南就離不開(kāi)中國(guó)和蘇聯(lián)的幫助，在兩個(gè)國(guó)家關(guān)系惡化的初期，越南還能從中周旋，與兩方共同交好。但是越南革命后，蘇聯(lián)和中國(guó)的關(guān)系已經(jīng)到了水火不容的地步，胡志明等越南領(lǐng)導(dǎo)人必須從中選其一，開(kāi)篇已經(jīng)提到，胡志明是一個(gè)現(xiàn)實(shí)派的愛(ài)國(guó)主義人士，在20世紀(jì)6、7十年代，蘇聯(lián)是世界強(qiáng)國(guó)，中國(guó)也只是一個(gè)新生的政權(quán)。
為什么農(nóng)村好多無(wú)法交流的傻子十里八村辦酒席的他都知道？都會(huì)去？
呵呵，朋友你說(shuō)的這種傻子，我也不知怎么回答，其實(shí)他們剛開(kāi)始時(shí)是明白人，不知你有沒(méi)有觀(guān)察到過(guò)，這類(lèi)人，大都五官不錯(cuò)，受了某科刺激才神經(jīng)混亂，家人不耐心，送進(jìn)神經(jīng)病醫(yī)治，而沒(méi)有打開(kāi)心結(jié)，神經(jīng)亂時(shí)做了不理志的事，但清醒時(shí)會(huì)不會(huì)尷尬呢？是人都好面子，要化解這局面，一般的人選擇沉默，但還是有選擇繼續(xù)瘋，久而久之，家里人放棄了，為了生成，必須要吃食物，他們必須乞討，十里八鄉(xiāng)酒席是最好的伙食，再加上現(xiàn)在人不吃剩的，誰(shuí)家不是大碗，大碗的倒掉呢，這時(shí)人們不想看到他，也愿意繪點(diǎn)，讓他早點(diǎn)離開(kāi)。
為什么農(nóng)村相隔十里八里大家很熟悉，城市里住同一棟樓甚至門(mén)對(duì)門(mén)的鄰居互相多不認(rèn)識(shí)？
這是一個(gè)“根”的問(wèn)題……農(nóng)村的人是一個(gè)根系所在，不管十里八里，發(fā)小親戚相連。如樹(shù)下的根系綿延四方，但一脈相承。城市的人，早已成了無(wú)根之樹(shù)。原來(lái)房子一拆，都被囚入一個(gè)新的地方。一幢房中來(lái)自互不相識(shí)的人住在一起，各獨(dú)立成枝，卻無(wú)根系，樹(shù)無(wú)根豈能茂盛。當(dāng)已成無(wú)根之物，便如浮萍，隨意飄蕩，當(dāng)然就無(wú)法象農(nóng)村那樣，在根系的維持下，十里八里都能找到自己的根脈。
有人說(shuō)，城里人因?yàn)樯罟?jié)奏快，也有說(shuō)城里人冷漠。其實(shí)根本原因并非如此，只是沒(méi)了根的歸宿感。當(dāng)把一個(gè)人放在都陌生的人中間，你怎么可能產(chǎn)生親熱感？大家相互都會(huì)對(duì)陌生者保持戒心。不管城里人還是農(nóng)村人，這是人性使然。而維系根的綿延，不是三年五年，十年八年能夠完成的，那得幾代人，甚至幾十代人的維系才成的，而你在一個(gè)新的環(huán)境，也可叫新的小區(qū)中能過(guò)幾代人嗎？這才是真正的原因所在，葉落歸根，如沒(méi)了根，葉也只能四處流浪。