內(nèi)蒙古木倫椿酒業(yè)有限公司，大西安嶺在我國的哪個地區(qū)

位于黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)北部，是內(nèi)蒙古高原與松遼平原的分水嶺。北起黑龍江畔，南至西拉木倫河上游谷地，東北-西南走向，全長1200多公里，寬200-300公里，海拔1100-1400米。希望幫到你。

東北

不對。 大興安嶺，位于中國黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)北部，是內(nèi)蒙古高原與松遼平原的分水嶺。北起黑龍江畔，南至西拉木倫河上游谷地，東北-西南走向，全長1200多公里，寬200-300公里，海拔1100-1400米，主峰索岳爾濟山。 小興安嶺，位于中國黑龍江省東北部，地處北緯46°28′至49°21′，東經(jīng)127°42′至130°14′。北部以黑龍江中心航線為界，與俄羅斯隔江相望，邊境線長249.5公里，是中國東北邊疆的重要門戶。

鮮卑族是我國北方阿爾泰語系游牧民族，其族源屬東胡部落，興起于大興安嶺山脈。中國古代游牧民族。先世是商代東胡族的一支。秦漢時從大興安嶺一帶南遷至西刺木倫河流域。曾歸附東漢。匈奴西遷后盡有其故地，留在漠北的匈奴10多萬戶均并入鮮卑，勢力逐漸強盛?！　□r卑拓跋部，原來居住于今黑龍江、嫩江流域大興安嶺附近，過著游牧生活。東漢以前，北匈奴被打敗西遷后，拓跋部在酋長拓跋詰芬的率領(lǐng)下，也逐步向西遷移，進入原來北匈奴駐地，即漠北地區(qū)。到酋長拓跋力微時期，拓跋部又南下游牧于云中（今內(nèi)蒙古托克托）一帶，后又遷居到盛樂（今內(nèi)蒙古和林格爾），與曹魏、西晉發(fā)生往來，但這時，拓跋部仍處于氏族部落聯(lián)盟階段。公元338年，首領(lǐng)什翼犍建立代政權(quán),都于盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾),逐漸強大起來?！　」?76年，前秦苻堅攻代，什翼犍戰(zhàn)死，代滅。淝水戰(zhàn)后，前秦統(tǒng)治瓦解。公元386年，鮮卑拓跋珪(什翼犍之孫)恢復(fù)代政權(quán)，后改國號為魏，史稱北魏。　　公元395年，后燕攻北魏，拓跋珪在參合陂(今山西大同東南)大敗后燕軍，并乘勝南下，奪取中山(今河北定州市)、鄴(今河北臨漳西南)等重要城鎮(zhèn)，擁有黃河以北地區(qū)，成為北方的強大勢力之一。　　公元398年，北魏遷都平城(今山西大同)，拓跋珪稱皇帝--即北魏道武帝。拓跋珪擊敗后燕進入中原后，獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其奴隸主貴族也逐漸漢化轉(zhuǎn)化為封建地主。拓跋珪招納漢族大地主參加統(tǒng)治集團，加快了鮮卑拓跋部的漢化進程。

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在我國東北地區(qū)的遼河上游一帶，生活著一個古老的少數(shù)民族——契丹族。關(guān)于契丹族的祖先，史書記載是炎帝的后代；契丹族卻有自己的說法：相傳遠古時候，有個漂亮的小伙子乘著一匹雄健的白馬，沿土河（今內(nèi)蒙古老哈河）從上游來到下游。他遇上了一個騎著青牛的美貌少女，少女是沿潢水（今內(nèi)蒙古西拉木倫河）上游來到下游的。他們相遇在兩條河匯合的木葉山（今遼寧境內(nèi)）上。相遇之后，兩人都產(chǎn)生了愛慕之心，就結(jié)為夫妻。他們的子女就是契丹族的祖先。這個美好動人的故事自然只是神話傳說，但也說明契丹族最初是由“白馬”和“青?！眱蓚€原始氏族組成的小部落。后來這個小部落逐步發(fā)展，到北魏時候，才稱為契丹。又據(jù)說北魏時的契丹首領(lǐng)叫奇善汗，他有八個兒子，后來就分為八部。到遼朝時候，在永州（在今遼寧西拉木倫河與老哈河兩水合流處）木葉山，建立了奇善汗的廟宇，廟內(nèi)有他和八個兒子的塑像。遼朝的軍隊每次經(jīng)過那里，一定要進店祭祀祖先。從這一傳說可以看出契丹在北魏時已經(jīng)分為八個部了。關(guān)于契丹民族的生活，也有個有趣的傳說。契丹的一個首領(lǐng)叫喎（Wai歪）呵，頭上戴著野豬頭，身上披著豬皮，住在帳篷里。后來他的妻子偷了他身上披的豬皮，喎呵就從此不見了。契丹群眾又推舉了一個首領(lǐng)，叫晝里昏呵，他養(yǎng)了二十頭羊，一天吃十九頭，留下一頭；第二天仍然有二十頭羊，他又吃了十九頭，留下一頭。就這樣，一天又一天地過去了，他還是有二十頭羊。這兩個故事很離奇，當然絕不會是真事。不過從這兩個故事里可以看出契丹族那時正從狩獵生活向畜牧生活過渡。

最簡單的，樓上說的太多，，遼朝，就是宋朝楊家將呢個總打得對手，白馬是遼朝的男性祖先所坐騎，青牛是女性的坐騎，后來就借代了，而怕之一說就不對了，遼朝還是民族的時候，男女是平等的，祭祀的廟宇是并齊的，沒有先后，

大興安嶺（Greater Khingan Mountains），位于黑龍江省、內(nèi)蒙古自治區(qū)北部，是內(nèi)蒙古高原與松遼平原的分水嶺。北起黑龍江畔，南至西拉木倫河上游谷地，東北-西南走向，全長1200多公里，寬200-300公里，海拔1100-1400米，主峰索岳爾濟山。大興安嶺原始森林茂密，是我國重要的林業(yè)基地之一。主要樹木有興安落葉松、樟子松、紅皮云杉、白樺、蒙古櫟、山楊等。 大興安嶺大部分地區(qū)居住著蒙古族和通古斯族(北部)，有鄂倫春和鄂溫克人等。漢人多在鐵路地帶及主要伐木區(qū)。伐木業(yè)仍為本地區(qū)的主要經(jīng)濟活動。 大興安嶺的林地有730萬公頃，森林覆蓋率達74.1％，在浩瀚的綠色海洋中繁衍生息著寒溫帶馬鹿、馴鹿、駝鹿（犴達犴）、梅花鹿、棕熊、紫貂、飛龍、野雞、棒雞、天鵝、獐、狍、野豬、雪兔等各種珍禽異獸400余種，野生植物1000余種，成為我國高緯度地區(qū)不可多得的野生動、植物樂園。在千山萬壑間縱橫流淌著甘河，多布庫爾、那都里、呼瑪、額木爾等二十多條大小河流，最終注入了邊陲人民的母親河---黑龍江。這里盛產(chǎn)鱘鰉魚、哲羅、細鱗、江雪魚等珍貴的冷水魚類，用“棒打獐子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里”來形容這里的野生動物資源實在不為過。大興安嶺 - 氣候特征 大興安嶺地區(qū)位于中國北部邊陲，東經(jīng)121°12′至127°00′；北緯50°10′至53°33′。東西橫跨6個經(jīng)度，南北縱越3個緯度。東接小興安嶺，西鄰呼倫貝爾盟，南瀕松嫩平原，北與俄羅斯聯(lián)邦隔江相望。大興安嶺東南坡較陡，西北坡向內(nèi)蒙古高原和緩傾斜。經(jīng)過長期侵蝕，山頂渾圓，以海拔2029米的黃崗梁為最高。東南坡夏季受海洋季風影響，雨水較多，西北坡卻較干旱，成為森林和草原的分界線。大興安嶺北部漫山遍野都是密密層層、遮天蔽日的原始森林。林帶北寬南窄，跨緯度7°，面積約25萬平方公里，森林覆蓋率約為62％。

中國古代民族。先世是商代東胡族的一支。秦漢時從大興安嶺一帶南遷至西刺木倫河流域。曾歸附東漢。匈奴西遷後盡有其故地，留在漠北的匈奴10多萬戶均并入鮮卑，勢力逐漸強盛。西元2世紀中葉首領(lǐng)檀石槐被鮮卑各部推為“大人”，建立包括宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的軍事聯(lián)盟，分東、中、西三部，各部均置大人統(tǒng)領(lǐng)。東漢遣使持印綬封檀石槐為王。鮮卑以游牧為生，善騎射，所制“角端弓”為古代有名的武器。檀石槐死後鮮卑部落聯(lián)盟解體。十六國時期鮮卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政權(quán)。特別是拓跋部於5世紀中建立北魏王朝，統(tǒng)治北部中國達140馀年，并竭力促使鮮卑人漢化。內(nèi)遷的鮮卑人則逐漸轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)并與漢族融合。 　　鮮卑族是我國北方阿爾泰語系游牧民族，其族源屬東胡部落，興起于大興安嶺山脈。 　　部族與政權(quán)興衰：鮮卑是與烏桓同時興起的東胡另支。東漢初年，活動于今興安盟科爾沁右翼中旗的鮮卑仍為匈奴役屬。隨著北匈奴勢力衰耗，鮮卑開始邊年出兵攻擊北匈奴。公元85年，鮮卑與南匈奴、西零及西域各族共擊北匈奴，迫使其中逃循。公元87年，鮮卑再次大敗北匈奴，斬殺優(yōu)留單于。公元91年，東漢政府和南匈奴對北匈奴進行了致命打擊，北匈奴西遷。鮮卑趁勢占據(jù)了漠北地區(qū)，留在漠北的匈奴十余萬落并入鮮卑。鮮卑自此強盛起來。 　　公元2世紀中葉，鮮卑民族中涌現(xiàn)出一位勇健而有智略的首領(lǐng)——檀石槐。鮮卑在檀石槐帶領(lǐng)下大斷壯大，統(tǒng)一了鮮卑諸部，建牙帳于高柳（今山西陽高縣）北三百余里的彈汗山（今內(nèi)蒙古商都縣附近）仇水（今東洋河）。隨后，檀石槐率部北拒丁零，東敗扶余，西擊烏孫，南擾漢邊、盡據(jù)匈奴故地，建立了一個強大的軍事部聯(lián)盟。但聯(lián)盟隨檀石槐的死而瓦解，繼起的是不斷強大的拓跋鮮卑。 　　鮮卑民歌內(nèi)容豐富，形式多樣，有牧歌、思鄉(xiāng)曲、敘空事歌、戰(zhàn)歌等體裁。從歌詞觀之，其風格剛健清新，粗擴豪放，富又有濃郁的草原生活氣息。北魏統(tǒng)一蒙古高原后，太武帝從漠北遷來30余萬帳落敕勒人（漢稱丁零，亦稱高車）。5世紀中葉，生活在陰山一帶的敕勒人大都已鮮卑化。著名的《敕勒歌》，是北齊時敕勒人的草牧歌，“其歌本為鮮卑語，易為齊言”，已成為千古絕唱： 　　“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！? 　　鮮卑人的宮廷音樂也有許多建樹?！墩嫒舜琛?，亦稱《北歌》，是鮮卑語宮廷歌曲。其內(nèi)容為“上述祖宗開基的所由，下及君臣廢興之足跡?！北蔽簩m廷中每日早晚均唱此曲，并有絲竹伴奏。

【南北朝】 1、北魏的崛起與強大 　　鮮卑拓跋部在三國西晉時期，居于今內(nèi)蒙古西部和山西北部，以游牧射獵為生。公元338年，首領(lǐng)什翼犍建立代政權(quán),都于盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾),逐漸強大起來。 　　公元376年，前秦苻堅攻代，什翼犍戰(zhàn)死，代滅。 　　淝水戰(zhàn)后，前秦統(tǒng)治瓦解。公元386年，鮮卑拓跋珪(什翼犍之孫)恢復(fù)代政權(quán)，后改國號為魏，史稱北魏。 　　公元395年，后燕攻北魏，拓跋珪在參合陂(今山西大同東南)大敗后燕軍，并乘勝南下，奪取中山(今河北定州市)、鄴(今河北臨漳西南)等重要城鎮(zhèn)，擁有黃河以北地區(qū)，成為北方的強大勢力之一。 　　公元398年，北魏遷都平城(今山西大同)，拓跋珪稱皇帝--即北魏道武帝。拓跋珪擊敗后燕進入中原后，獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其奴隸主貴族也逐漸漢化轉(zhuǎn)化為封建地主。拓跋珪招納漢族大地主參加統(tǒng)治集團，加快了鮮卑拓跋部的漢化進程。 2、北魏太武帝統(tǒng)一北方 拓跋珪死后，其子拓跋嗣(魏明元帝)、孫魏太武帝拓跋燾承其前業(yè)，擢用漢族大地主范陽盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢穎、渤海高允、廣平游雅、太原張偉等數(shù)百人擔任官職，形成了拓跋貴族與漢人世家豪族的聯(lián)合封建政權(quán),國勢大盛, 拓跋嗣死后，16歲的拓跋燾即位，以少勝多，頂住了當時北方大漠政權(quán)——柔然的威脅。拓跋燾開始主動反擊柔然，先后九次出兵柔然，征服了漠北一帶，柔然臣服。 于427年，用騎兵攻破了堅不可摧的統(tǒng)萬城，從此北魏統(tǒng)一北方的形勢已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。 于公元431年滅夏，436年滅北燕，439年滅北涼，使北方長期的分裂割據(jù)局面復(fù)歸于統(tǒng)一。 3、北魏孝文帝的改革 　　北魏孝文帝拓跋宏是一位很有作為的帝王，在位期間,進行了許多政治、經(jīng)濟和文化上的改革,最重要的是實行均田制和改革鮮卑舊俗、實行漢化政策。 　　均田制政策。北方廣大地區(qū)由于戰(zhàn)亂，戶口流徙，田園荒蕪,大量土地無人耕種。北魏政權(quán)為增加財政收入，穩(wěn)定社會秩序,頒行均田制。先審定戶籍，再按戶口分配土地，實行新的租調(diào)制。奴婢和牛都可受田。均田制在當時地曠人稀的前提下施行，在不損害地主階級既得利益的前提下施行，有益于生產(chǎn)發(fā)展和穩(wěn)定的。北方大量的荒地被開墾，耕作技術(shù)也有了提高，農(nóng)業(yè)的發(fā)展,使養(yǎng)蠶、牧畜、釀造等農(nóng)村副業(yè)也發(fā)展起來，改變了北方荒涼殘破的景象。 　　漢化政策。北魏統(tǒng)治下的中原，以漢族為主，具有較高的封建文化，魏孝文帝在政治和社會風俗方面進行了大膽改革，消除鮮卑與漢族之間的隔閡與矛盾,加速了鮮卑族的漢化--即封建化，在服飾、語言、喪葬、通婚、吏治、門閥等制度方面都有相關(guān)的漢化規(guī)定。這些改革促進了北方各少數(shù)民族進入封建社會，適應(yīng)了各族人民間的自然融合趨勢，對當時社會經(jīng)濟發(fā)展和民族的大融合起了積極推動作用。

一、姓氏源流　　慕容（Mù róng）姓源出有二：　　1、出自漢代，以寺廟名稱命姓，稱慕容氏。　　2、出自高辛氏，慕容是鮮卑族主要部落之一，以部落名稱為氏。三國時，鮮卑族首領(lǐng)莫護跋率領(lǐng)族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據(jù)遼東的公孫淵，立下戰(zhàn)功，被封為率義王。莫護跋在荊城以北（今河北省昌黎縣境內(nèi)）建立國家。據(jù)說當時北方的漢人流行戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子），莫護跋見了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見了他這種打扮，都稱他為“步搖”，因當?shù)卣Z言“步搖”同“慕容”讀音相近，所以傳到后來就成了“慕容”。莫護跋的后人便干脆以此作為部落的名稱。西晉時，慕容廆占領(lǐng)燕北、遼東一帶，自稱鮮卑單于，他的兒子慕容皝后來建立前燕國，從此正式以慕容為姓。東晉十六國時，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等國，前后歷時七十多年?！　〉眯帐甲妫簡斡?。根據(jù)《三國志·鮮卑傳》中提到，漢桓帝時，鮮卑分為中、東、西三部，中部大夫柯最闕，居慕容寺。而從《通志·氏族略》的記載上考究，慕容氏出自中古時期，部族首領(lǐng)高辛氏的后裔，建立鮮卑國，單于自稱“慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容”，因此以慕容為姓，稱為慕容氏。歷史上的鮮卑族在今內(nèi)蒙自治區(qū)西拉木倫河與洮兒河之間。慕容氏的發(fā)源地和老家便在這里，故慕容氏后人奉單于為慕容姓的得姓始祖。

《三國志·鮮卑傳》中提到，漢桓帝時，鮮卑分為中、東、西三部，中部大夫柯最闕，居慕容寺。而從《通志·氏族略》的記載上考究，慕容氏出自中古時期，部族首領(lǐng)高辛氏的后裔，建立鮮卑國，自言慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容，因此以慕容為姓，稱為慕容氏。歷史上的鮮卑族在今內(nèi)蒙西拉木倫河與洮兒河之間。慕容氏的發(fā)源地和老家便在這里。 主要是古代鮮卑族的姓氏，但也有少部分本為漢姓。 一、姓氏源流 慕容（mù róng）姓源出有二： 1、出自漢代，以寺廟名稱命姓，稱慕容氏。 2、出自高辛氏，慕容是鮮卑族主要部落之一，以部落名稱為氏。三國時，鮮卑族首領(lǐng)莫護跋率領(lǐng)族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據(jù)遼東的公孫淵，立下戰(zhàn)功，被封為率義王。莫護跋在荊城以北（今河北省昌黎縣境內(nèi)）建立國家。據(jù)說當時北方的漢人流行戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子），莫護跋見了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見了他這種打扮，都稱他為“步搖”，因當?shù)卣Z言“步搖”同“慕容”讀音相近，所以傳到后來就成了“慕容”。莫護跋的后人便干脆以此作為部落的名稱。西晉時，慕容廆占領(lǐng)燕北、遼東一帶，自稱鮮卑單于，他的兒子慕容皝后來建立前燕國，從此正式以慕容為姓。東晉十六國時，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等國，前后歷時七十多年。 得姓始祖：單于。根據(jù)《三國志·鮮卑傳》中提到，漢桓帝時，鮮卑分為中、東、西三部，中部大夫柯最闕，居慕容寺。而從《通志·氏族略》的記載上考究，慕容氏出自中古時期，部族首領(lǐng)高辛氏的后裔，建立鮮卑國，單于自稱“慕二儀（天地）之道，繼三光（日、月、星）之容”，因此以慕容為姓，稱為慕容氏。歷史上的鮮卑族在今內(nèi)蒙自治區(qū)西拉木倫河與洮兒河之間。慕容氏的發(fā)源地和老家便在這里，故慕容氏后人奉單于為慕容姓的得姓始祖。 二、遷徙分布 （缺）慕容姓在大陸未列入百家姓前一百位。慕容本是鮮卑族的一個部落名稱，據(jù)傳中古代部落首領(lǐng)高辛氏的后代居?xùn)|北夷，三國時首領(lǐng)莫護跋率族人遷至遼西建國，號鮮卑，在涉歸做單于時自云：“慕二儀（古指天地）之德，繼三光（日月星）之容”，因此以慕容為姓。在漢桓帝時，鮮卑分而治之，分地中，東，西三區(qū)，中部由柯最闕統(tǒng)治，他居住在慕容寺，故更姓為慕容。相傳莫護跋在棘城北建國時，很喜歡北方漢人當時很流行的步搖冠（帶有墜飾的帽子），也叫人做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人因此戲稱之“步搖”。而由于語音與慕容相似，后即訛傳為慕容。他的后人就將錯就錯，將部落改稱慕容。西晉時，慕容氏建立燕國，正式以慕容為姓。而東晉十六國時，燕國曾鼎盛一時，在北方建有前燕，后燕，南燕，西燕等國，慕容姓氏得到了很廣泛地流傳。

慕容（Mù róng）姓源出有二： 1、出自漢代，以寺廟名稱命姓，稱慕容氏。 2、出自高辛氏，慕容是鮮卑族主要部落之一，以部落名稱為氏。三國時，鮮卑族首領(lǐng)莫護跋率領(lǐng)族人遷居遼西，曾隨同司馬懿征討割據(jù)遼東的公孫淵，立下戰(zhàn)功，被封為率義王。莫護跋在荊城以北（今河北省昌黎縣境內(nèi)）建立國家。據(jù)說當時北方的漢人流行戴步搖冠（一種帶有懸垂裝飾物的帽子），莫護跋見了也很喜歡，也做了一頂，整天戴在頭上。鮮卑人見了他這種打扮，都稱他為“步搖”，因當?shù)卣Z言“步搖”同“慕容”讀音相近，所以傳到后來就成了“慕容”。莫護跋的后人便干脆以此作為部落的名稱。西晉時，慕容廆占領(lǐng)燕北、遼東一帶，自稱鮮卑單于，他的兒子慕容皝后來建立前燕國，從此正式以慕容為姓。東晉十六國時，慕容氏在北方先后建立了前燕、后燕、西燕、南燕等國，前后歷時七十多年

歷史名人 前燕有大司馬慕容恪（慕容皝之子），后燕有冠軍將軍慕容垂，燕國有修文學(xué)士慕容善，隋朝有大將軍慕容三藏，宋代有檢校太尉慕容延釗、刑部尚書慕容彥超。 慕容復(fù)：北宋姑蘇人氏，為大燕后裔，一心復(fù)國，后自殺。 姓氏排名 對不起！暫時還沒有慕容姓的排名資料。 百家姓排名436位！ 充 易 歐 殳 慕容 車 蓬 班 仰