茅臺(tái)是怎么火爆起來(lái)的呢，賴茅是不是茅臺(tái)

賴茅酒 。 你要是到市場(chǎng)上走一圈，可以用鋪天蓋地來(lái)形容，各種的牌子、價(jià)位的都有，如賴世剛、賴氏等等太多了。賴茅酒屬于打擦邊球，利用貴州茅臺(tái)的效應(yīng)來(lái)誤導(dǎo)消費(fèi)者，說(shuō)白了就是想走中低檔水平的營(yíng)銷(xiāo)，普通的老百姓誰(shuí)能喝得起茅臺(tái)酒，但是對(duì)于【以為賴茅酒是茅臺(tái)酒廠出的】賴茅酒的低端的價(jià)位與影響，老百姓為了虛榮心是很容易接受的。實(shí)際上有的正規(guī)一點(diǎn)的話也就是一些小的生產(chǎn)廠家給貴州茅臺(tái)酒廠家一年交多少的冠名使用費(fèi)后，他就可以大張旗鼓的火起來(lái)了。在火的同時(shí)，一些假冒偽劣的【賴茅】也就隨機(jī)上場(chǎng)了。這不是單指這一個(gè)單品，像瀘州系列【瀘州老窖】等都是走的這一程序。

不是

很有力很到位的意思

網(wǎng)絡(luò)搜到的解釋?zhuān)? 中國(guó)北方的土話，表示給勁、帶勁的意思?！敖o力”一詞最初的火熱源于日本搞笑動(dòng)漫《西游記：旅程的終點(diǎn)》中文配音版中悟空的一句抱怨：“這就是天竺嗎，不給力啊老濕！”?！敖o力”一般理解為有幫助、有作用、給面子,很順自己的意。在2010年世界杯期間，“給力”開(kāi)始成為網(wǎng)絡(luò)熱門(mén)詞匯?，F(xiàn)在已成為網(wǎng)絡(luò)普遍用語(yǔ)。

中國(guó)北方的土話，表示給勁、帶勁的意思。

本屬于網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，最早出現(xiàn)于日本搞笑動(dòng)漫《西游記：旅程的終點(diǎn)》的中文配音版，屬于東北方言和日語(yǔ)的混合產(chǎn)物，意思類(lèi)似于“?！?、“很棒”、“酷”，常作感嘆詞用。另外，在實(shí)際使用中也可加一個(gè)否定前綴，如“不給力”，表示某個(gè)事件或某個(gè)人帶給自己一種很失望的感覺(jué)。另一種說(shuō)法是，“給力”一詞是從閩南話演變過(guò)來(lái)的，意思為很精彩、很棒的意思。 2010年，“給力”一詞流行起來(lái)，并在世界杯期間被網(wǎng)友廣泛使用， 其實(shí)“給力”一詞是從閩南話演變過(guò)來(lái)的。會(huì)說(shuō)潮汕話（潮州汕頭地區(qū)與閩南話接近的方言）直接用“夠力”來(lái)解釋“給力”就便一目了然!!而潮汕話“夠力”，大意為足夠的力度，達(dá)到預(yù)期的目的。 　　閩南話、海南話中，給力就是很精彩、很棒的意思[2]。 　　在茅臺(tái)話里面，“給力”可以用“得力”來(lái)表達(dá)。 　　閩南漳州話“夠力”與官報(bào)上的“給力”一詞的意思并不很相稱(chēng)，用閩南漳州話里的“激力”一詞更恰當(dāng)，見(jiàn)下段的解釋?？刹椤伴}南話漳腔辭典”，或見(jiàn)“臺(tái)灣教育部閩南常用詞辭典”中的“激力”。 　　“給力”一詞解釋?zhuān)航o力不是外來(lái)詞，它是閩南漳州話，來(lái)原于古中原的閩南話。這個(gè)詞的“給”的漳州讀音和讀“自給自足”里的“給”讀音，與“激”、“革”、“戟”本地讀音一樣為[kik] ，不是讀為普通話的“gěi ”，“力”也不是讀為“l(fā)ì”，原讀音 [kik-làt] ?！敖o力”是動(dòng)詞，也可做形容詞。表示凝神、用勁、發(fā)力。例：在漳州，嬰兒學(xué)上臺(tái)階，抬腿邁上時(shí)，大人會(huì)說(shuō)“給力”；又如：某人盡其十分力氣干完某事，人家會(huì)稱(chēng)贊“真給力”。江蘇給力“文化強(qiáng)省”一文，以漳州話而言十分貼切。

酒香不怕巷子深但從字面上就可以得知該酒坊規(guī)模很小，因?yàn)樗谙镒永?，就算在多的人?lái)購(gòu)買(mǎi)其產(chǎn)品也不能掩蓋其規(guī)模小的事實(shí)，在多元化快節(jié)奏的今天，身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的商戰(zhàn)中，如果你還只靠質(zhì)量好，覺(jué)得自己是瓶好酒不去推銷(xiāo)不去宣傳，那你的結(jié)果終究會(huì)和這個(gè)酒坊一樣。因?yàn)橹挥袆e人用了你的產(chǎn)品才能得知你的產(chǎn)品才能得知你的產(chǎn)品好壞，而不做宣傳很多人可能都不去試用你的產(chǎn)品，那你的產(chǎn)品再好，也只能讓一部分或少部分人接受。目前，“小肥羊”連鎖店難道只是靠質(zhì)量火起來(lái)的嗎?其宣傳及拓展工作起很大作用?？系禄煌鈬?guó)人稱(chēng)為垃圾食品，在中國(guó)依舊火爆，難道這僅是質(zhì)量好嗎？不，因?yàn)樗诜奖闶r(shí)的同時(shí)宣傳力度大，拓展市場(chǎng)多。 因此，我方認(rèn)為“酒香也怕巷子深，酒香也需勤吆喝”?。? “好酒不怕巷子深“這句是相對(duì)于聞到的人說(shuō)的，再想的酒所散發(fā)的酒香是有一個(gè)范圍的超出范圍人們就聞不到他的香氣了。 早在1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，各國(guó)名酒匯聚一堂，中國(guó)隊(duì)帶著國(guó)酒茅臺(tái)也去參展，因?yàn)楸粩D在展廳一角沒(méi)有占到有利位置，參展者甚少問(wèn)津。有位智者拿著一瓶茅臺(tái)走到展廳中間一不小心把茅臺(tái)酒摔碎在地，頓時(shí)酒香四溢，那些喝慣了香檳與白蘭地的老外頓時(shí)被茅臺(tái)酒的香味與醇味所吸引，最終，國(guó)酒茅臺(tái)獲得本屆博覽會(huì)的金獎(jiǎng)。這說(shuō)明，好酒需要酒香，更需要發(fā)現(xiàn)酒香的鼻子，而我們要做的就是把好酒推到鼻子的有效嗅程之內(nèi)。 因此，我方觀點(diǎn)，“酒想也怕巷子深，酒香也需巧吆喝”。 我方觀點(diǎn)“酒香也怕巷子深”在英文中“Gold wine needs no bush”意思是：好久不需要拐彎抹角才被知道，從而引申出“酒香也怕巷子深”的內(nèi)涵。這是說(shuō)“一壇好酒，香飄四溢”從巷子深處飄到大街上，從而讓路人皆知巷子深處有一壇好酒，這當(dāng)然是在巷子并不深的前提下。假如巷子九曲回腸望不到盡頭，那么這壇好酒終究免不了淪為平庸之物。 酒香要有風(fēng)吹才飄的遠(yuǎn)，沒(méi)有風(fēng)吹，光憑酒的香味真的能飄那么遠(yuǎn)嗎？好酒需要酒香，更需要發(fā)現(xiàn)酒香的鼻子，而我們要做的是把好酒推到鼻子的面前讓鼻子聞到這壇好酒。視頻地址： http://you.video.sina.com.cn/b/11303571-1347453375.html

酒香也需巧吆喝”。 我方觀點(diǎn)“酒香也怕巷子深”在英文中“gold wine needs no bush”意思是，因?yàn)樗诜奖闶r(shí)的同時(shí)宣傳力度大，拓展市場(chǎng)多。 因此，我方認(rèn)為“酒香也怕巷子深，國(guó)酒茅臺(tái)獲得本屆博覽會(huì)的金獎(jiǎng)。這說(shuō)明，好酒需要酒香。 因此！ “好酒不怕巷子深“這句是相對(duì)于聞到的人說(shuō)的，再想的酒所散發(fā)的酒香是有一個(gè)范圍的超出范圍人們就聞不到他的香氣了。這是說(shuō)“一壇好酒，香飄四溢”從巷子深處飄到大街上，從而讓路人皆知巷子深處有一壇好酒，頓時(shí)酒香四溢，那些喝慣了香檳與白蘭地的老外頓時(shí)被茅臺(tái)酒的香味與醇味所吸引，最終酒香不怕巷子深但從字面上就可以得知該酒坊規(guī)模很小，光憑酒的香味真的能飄那么遠(yuǎn)嗎？好酒需要酒香，在中國(guó)依舊火爆，各國(guó)名酒匯聚一堂，中國(guó)隊(duì)帶著國(guó)酒茅臺(tái)也去參展，因?yàn)楸粩D在展廳一角沒(méi)有占到有利位置，參展者甚少問(wèn)津。有位智者拿著一瓶茅臺(tái)走到展廳中間一不小心把茅臺(tái)酒摔碎在地，酒香也需勤吆喝”！，身處競(jìng)爭(zhēng)激烈的商戰(zhàn)中，如果你還只靠質(zhì)量好，覺(jué)得自己是瓶好酒不去推銷(xiāo)不去宣傳，因?yàn)樗谙镒永?，難道這僅是質(zhì)量好嗎?其宣傳及拓展工作起很大作用?？系禄煌鈬?guó)人稱(chēng)為垃圾食品，更需要發(fā)現(xiàn)酒香的鼻子，而我們要做的就是把好酒推到鼻子的有效嗅程之內(nèi)，從而引申出“酒香也怕巷子深”的內(nèi)涵，我方觀點(diǎn)，“酒想也怕巷子深。目前，“小肥羊”連鎖店難道只是靠質(zhì)量火起來(lái)的嗎，這當(dāng)然是在巷子并不深的前提下。假如巷子九曲回腸望不到盡頭，那么這壇好酒終究免不了淪為平庸之物。 酒香要有風(fēng)吹才飄的遠(yuǎn)，沒(méi)有風(fēng)吹。 早在1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)上，就算在多的人來(lái)購(gòu)買(mǎi)其產(chǎn)品也不能掩蓋其規(guī)模小的事實(shí)，在多元化快節(jié)奏的今天，更需要發(fā)現(xiàn)酒香的鼻子，而我們要做的是把好酒推到鼻子的面前讓鼻子聞到這壇好酒，那你的結(jié)果終究會(huì)和這個(gè)酒坊一樣。因?yàn)橹挥袆e人用了你的產(chǎn)品才能得知你的產(chǎn)品才能得知你的產(chǎn)品好壞，而不做宣傳很多人可能都不去試用你的產(chǎn)品，那你的產(chǎn)品再好，也只能讓一部分或少部分人接受？不：好久不需要拐彎抹角才被知道

穿衣 吃飯 睡覺(jué) 工作 總之活著就是為了生活.

幸福是什么？其實(shí)幸福沒(méi)有絕對(duì)的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過(guò)歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。健康的活著就是一種莫大的幸福!!!幸福是什么？其實(shí)很簡(jiǎn)單。一杯淡水，一杯清茶可以品出幸福的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，常?？梢詭?lái)幸福的氣息；一間陋室，一卷書(shū)冊(cè)，可以領(lǐng)略幸福的風(fēng)景。幸福不僅在于物質(zhì)的豐裕，幸福更在于精神的追求與心靈的充實(shí),幸福是一種感受，一種意識(shí)，是柔風(fēng)拂面的愜意，是玫瑰盛開(kāi)的芳香，是遠(yuǎn)外掠過(guò)湖面?zhèn)鱽?lái)的小夜曲。體驗(yàn)幸福，要有一顆純正的心靈，要有懂得欣賞自然，甘于淡泊的智慧，要有寵辱不驚，縱橫天地的氣度,名譽(yù)和鮮花常常帶給功名顯赫得人物，然而物質(zhì)的幸福常常是被人看中，更甚于精神的幸福。這個(gè)世界有人喝茅臺(tái)而優(yōu)，有人卻飲白開(kāi)水而樂(lè)。貧賤夫妻往往能相濡以沫，富貴人家的夫妻卻常常怨偶。幸福往往離不開(kāi)健康得體魄，愉快的心情，幸福往往離不開(kāi)必要的物質(zhì)生活保證，但是局限于物質(zhì)的幸福始終不是真正意義上的幸福。幸福是流放者的歌，惟有知音才能懂得蘊(yùn)意。幸福是精神的充實(shí)，心靈的寧?kù)o，靈魂的坦蕩，其次，才是物質(zhì)生活的安逸p

幸福只是一種個(gè)人的感覺(jué)罷了，看你自己怎么看待它了。很多時(shí)候，簡(jiǎn)單就是一種幸福。生活本來(lái)就太多的誘惑，太多的追求和渴望會(huì)讓原來(lái)簡(jiǎn)單純粹的人生變的迷茫與困惑起來(lái)。什么是幸福？這是個(gè)太老套的問(wèn)題，我想每個(gè)人的答案和標(biāo)準(zhǔn)都不同，不過(guò)有一點(diǎn)是肯定的。那就是活著就是幸福，可以看到早上升起的太陽(yáng)是一種幸福，可以聽(tīng)家人在你的餐桌嘮叨個(gè)沒(méi)完那也是種幸福，可以和好朋友插科打諢也是種幸福，幸福很多很多，多的就如你身邊的空氣，充盈在你的周?chē)沣氯徊恢?。。?！?幸福，好比時(shí)光老人給每個(gè)人每天24小時(shí)一樣均等，只是，因每個(gè)人的態(tài)度不同而使幸福變得不公平，悲觀的人認(rèn)為，幸福是那遙不可及的地平線，可望而不可及；樂(lè)觀的人認(rèn)為，幸福就在身邊。。。。 幸福是什么，我不知道，但我知道，開(kāi)心度過(guò)每一天，很輕松；珍惜現(xiàn)在所擁有的，很滿足；把握時(shí)光，不留下遺憾，很充實(shí)。這，也許就是一種幸福吧。。。。 一個(gè)幸福的人不是由于他擁有的多，而是由于他計(jì)較的少，懂得發(fā)現(xiàn)和尋找，且具有博大的胸襟、雍容大雅的風(fēng)度。很多時(shí)候，幸福就是這么簡(jiǎn)單，像野草一樣蔓延瘋長(zhǎng)，像空氣一樣彌散于每個(gè)空間，只要你留意，得到它其實(shí)很簡(jiǎn)單。人所處的環(huán)境不同 ，但凡福禍相依，苦樂(lè)摻半，只要從容處世，看淡得失，積極努力地發(fā)掘生活中美好的一面，幸福的感覺(jué)就會(huì)接踵而來(lái)的....幸福其實(shí)就在我們身邊、就在我們眼前、就在時(shí)空的分秒間。。。。就是成功的喜悅；總之，幸福就是快樂(lè)，一種樂(lè)趣。 幸福就在我們微笑的時(shí)候，就在我們歡呼跳躍的一刻，就在花開(kāi)的瞬間，它在我們周?chē)皇俏覀儧](méi)有發(fā)覺(jué)而已。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福，才知道如何去體味。幸福是一種感覺(jué)，它不取決于人們的生活狀態(tài)，而取決于人的心態(tài)。所謂知足者常樂(lè)就是這個(gè)道理。人要學(xué)會(huì)自我滿足。這里說(shuō)的自我滿足，不是驕傲自滿，也不是阿Q精神，是對(duì)環(huán)境的適應(yīng)。人應(yīng)該學(xué)會(huì)改變環(huán)境，但更要學(xué)會(huì)適應(yīng)環(huán)境，要做到這兩樣都有不容易，這是人生存的能力。你不可能是世界上最幸運(yùn)的人，但是你也不是世界上最不幸的人，比上不足，比下有余，也就可以了。 人應(yīng)該有理想、有愿望，有生活的目標(biāo)。欲望和愿望是不同的概念，前者是人對(duì)客觀世界的強(qiáng)烈要求，而后者是人主觀世界的一種目標(biāo)。人的欲望是無(wú)止境的，應(yīng)該克制，不能放縱。品質(zhì)高尚的人，不一定沒(méi)有欲望，而是能克制欲望。從能克制欲望到無(wú)欲，這是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)修養(yǎng)品德的過(guò)程。無(wú)欲則剛，是修養(yǎng)到了一定的程度。在生活上可以不滿足現(xiàn)狀，但必須通過(guò)自己的勞動(dòng)、合法的手段去獲取。什么是幸福呢？做自己喜歡的事情，和自己喜歡的人在一起應(yīng)該是幸福的，愿望實(shí)現(xiàn)了，應(yīng)該是幸福的。 幸福是一種說(shuō)不出的甜蜜，只有用自己的心才能夠體會(huì)。幸福就是下雨了及時(shí)的一把傘；幸福就是饑餓時(shí)的一塊面包；幸福就是寒冷時(shí)的一件棉衣，一團(tuán)火；幸福就是有人關(guān)心，有人疼愛(ài)；幸福就是在無(wú)聊的時(shí)候可以有事情做；幸福就是奮斗；幸福就是付出；幸福就是成功的喜悅；總之，幸福就是快樂(lè)，一種樂(lè)趣。 其實(shí)每個(gè)人對(duì)幸福的感覺(jué)應(yīng)該是不一樣的。要看你追求什么了，追求事業(yè)的人，喜歡挑戰(zhàn)，當(dāng)自己在工作上取得了成績(jī)，會(huì)感到幸福?？粗丶彝サ娜?，在找到自己的愛(ài)人以后，和他（她）一起慢慢變老，應(yīng)該是最幸福的。但世界上沒(méi)有完美無(wú)缺的東西，不完美其實(shí)才是一種美，只有在不斷的爭(zhēng)取，不斷的承受失敗與挫折時(shí)，才能發(fā)現(xiàn)快樂(lè)。我想為自己選定一個(gè)目標(biāo)，去奮斗，不論成敗，我想應(yīng)該都是幸福的 .只是被我們忽略了

由于歷史形成的原因，土特產(chǎn)的銷(xiāo)售方式和現(xiàn)代商品的銷(xiāo)售方式還是有著很大的差別，所以要使土特產(chǎn)成為暢銷(xiāo)的商品，還需要不斷的摸索和適應(yīng)。有些東西可以改，有些東西不宜改，但怎么做會(huì)更好，是要付出時(shí)間和代價(jià)的。 因此目前市場(chǎng)上的土特產(chǎn)存在諸多問(wèn)題。 1、沒(méi)有廠名廠址的三無(wú)產(chǎn)品； 2、包裝低劣，檔次不夠； 3、外包裝不規(guī)范，存在諸多問(wèn)題，比如要么地址不實(shí)，要么地址不詳，甚至地址混亂，有的連起碼的生產(chǎn)日期和合格證的標(biāo)識(shí)都沒(méi)有； 4、假冒現(xiàn)象嚴(yán)重，規(guī)范管理跟不上； 5、有些產(chǎn)品有害物質(zhì)嚴(yán)重超標(biāo)； 6、缺乏有效的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，有的標(biāo)準(zhǔn)代號(hào)不符； 7、有些家養(yǎng)，假冒野生； 8、同一產(chǎn)品，包裝不同價(jià)格相差很大； 9、采用價(jià)格戰(zhàn)、回扣戰(zhàn)等一些比較原始的營(yíng)銷(xiāo)手段。 所以“土特產(chǎn)品”要變成“商品”的一躍，還有很多東西要做，才能實(shí)現(xiàn)接軌。 土特產(chǎn)營(yíng)銷(xiāo)策略 1、“土帽子”和“土掉渣” 土特產(chǎn)品雖然以其“土”、“特”吸引消費(fèi)，但包裝的外表、品質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)不能“土”，也就是土其“味”而不能土其“形”。有很多消費(fèi)者反映，自己十分渴望一些帶有地方風(fēng)土人情的產(chǎn)品，但現(xiàn)在的土特產(chǎn)品需要在外表形象上提升層次和品牌效應(yīng)。所以土特產(chǎn)也應(yīng)該摘掉自己的“土帽子”土特產(chǎn)的賣(mài)點(diǎn)不僅僅就一個(gè)“土”字。 與此形成對(duì)比的是前兩年火暴異常的“土掉渣”燒餅，核心賣(mài)點(diǎn)就是土，因此在市場(chǎng)上出現(xiàn)了井噴現(xiàn)象，這就是一種新的以土為核心的創(chuàng)意，恰恰相反它不是把燒餅做的更土，消費(fèi)者吃燒餅時(shí)，并沒(méi)有感覺(jué)到有多土，相反造成了一種時(shí)尚。 2、 家鄉(xiāng)的感覺(jué)真好 實(shí)際土特產(chǎn)更能讓很多人產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的感覺(jué)和回味，如今在城市里的“農(nóng)村人”很多，或者和農(nóng)村有些關(guān)聯(lián)的人很多，所以土特產(chǎn)更能讓人產(chǎn)生對(duì)家鄉(xiāng)的記憶，對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念，對(duì)家鄉(xiāng)風(fēng)光和風(fēng)味的回味…… 你可能去過(guò)很多地方，吃過(guò)許多地方的土特產(chǎn)品，但很難，或者說(shuō)基本吃不到地道的家鄉(xiāng)土特產(chǎn)品，其中去除一些深加工特產(chǎn)，去除一些假冒原產(chǎn)地的土特產(chǎn)，更沒(méi)有機(jī)會(huì)品嘗到真正地道的鄉(xiāng)土產(chǎn)品。 所以，真正的土特產(chǎn)品宣揚(yáng)對(duì)家鄉(xiāng)的情結(jié)也是土特產(chǎn)的一項(xiàng)明確的具體的打動(dòng)消費(fèi)者的利益，也是一張最佳的感情牌。 3、 土特產(chǎn)區(qū)域牌 十大名茶之首的龍井茶，黃土高原的紅蘋(píng)果，國(guó)酒之稱(chēng)的貴州茅臺(tái)，景德鎮(zhèn)的瓷器……正是獨(dú)特的地理來(lái)源賦予了它們獨(dú)一無(wú)二的特殊品質(zhì)，土特產(chǎn)的地理標(biāo)志很大程度上就是土特產(chǎn)的“保護(hù)傘”。 地理標(biāo)志既是產(chǎn)地標(biāo)志，也是質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，是推動(dòng)土特產(chǎn)走向市場(chǎng)的重要工具。地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)，可以讓原本名不見(jiàn)經(jīng)傳的茶葉、花生、調(diào)味品、蘋(píng)果、茶葉、榨菜等土特產(chǎn)聲名遠(yuǎn)播，身價(jià)倍增，成為創(chuàng)收的“金字招牌”。比如陜西的蘋(píng)果、河南信陽(yáng)的毛尖茶葉、重慶的涪陵榨菜等等。 我國(guó)歷史悠久的土特產(chǎn)品很多很多，這些土特產(chǎn)品應(yīng)該抓住這個(gè)地理標(biāo)簽，讓更多的名優(yōu)特產(chǎn)走出地方，走向全國(guó)乃至全世界。但同時(shí)要謹(jǐn)記不能因?yàn)閿?shù)量而犧牲質(zhì)量，不能因?yàn)槎唐诶娑鵂奚L(zhǎng)期利益，龍口粉絲、金華火腿因部分企業(yè)粗制濫造、以次充好導(dǎo)致自毀信譽(yù)的典型案例就是前車(chē)之鑒。 4、 產(chǎn)品創(chuàng)新 兵馬俑穿著花襯衫，一聽(tīng)你就會(huì)在心里產(chǎn)生一種好奇。在西安，出現(xiàn)彩繪兵馬俑，分別繪有民間剪紙、安塞腰鼓、皮影等圖案，融傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明于一體，生動(dòng)展現(xiàn)了陜西的文化元素，也再現(xiàn)了兵馬俑的時(shí)尚價(jià)值，引起很多人的關(guān)注和稱(chēng)贊。 對(duì)于土特產(chǎn)來(lái)說(shuō)，也可以打破固有的單一的概念，實(shí)行新的的嘗試和改進(jìn)，像這樣進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新的土特產(chǎn)還不多，不能說(shuō)土特產(chǎn)就不能創(chuàng)新，只要你是商品，就得先具備商品的屬性，土特產(chǎn)也不例外。如果有好的載體，獨(dú)特的思路，土特產(chǎn)也可以活靈活現(xiàn)起來(lái)，增強(qiáng)土特產(chǎn)的核心價(jià)值。 5、 包裝提升 既然是土特產(chǎn)，在以前，就談不上包裝。要適應(yīng)現(xiàn)代的商品競(jìng)爭(zhēng)，在包裝上就得下大工夫，人的形象很重要，產(chǎn)品的形象也很重要，我們要研究在消費(fèi)者心目中，對(duì)某一特產(chǎn)的形象應(yīng)是什么樣的，以此來(lái)確定我們的形象設(shè)計(jì)，就像這個(gè)姑娘喜歡的是紳士，那我們就不要穿牛仔一樣。 同時(shí)要盡量避免雷同，比如要表達(dá)綠色，就簡(jiǎn)單的搞一片綠色，看現(xiàn)在超市里的土特產(chǎn)品就能看出來(lái)，紅棗的包裝就是一片紅，獼猴桃干的包裝就是一片綠，如此大的雷同跟沒(méi)有特色的包裝是一樣的效果，而現(xiàn)有的土特產(chǎn)品，普遍對(duì)形象力的研究不透徹，達(dá)不到讓消費(fèi)者一看就覺(jué)得是最好的土特產(chǎn)品的感覺(jué)，不能用視覺(jué)很清晰的表達(dá)產(chǎn)品的風(fēng)格，達(dá)到了讓人一看眼前一亮，仿佛回到鄉(xiāng)間田園的感覺(jué)。 6、 品牌建設(shè)是土特產(chǎn)發(fā)展的一項(xiàng)任務(wù) 國(guó)內(nèi)的土特產(chǎn)基本具備濃郁的地方特色，有些特產(chǎn)已經(jīng)婦孺皆知，被全國(guó)人民所接受，有些則困于一隅，瀕臨滅絕，被人遺忘。 區(qū)域特產(chǎn)目前大多是中小企業(yè)和手工作坊，有幾家甚至有數(shù)十家同樣的企業(yè)提供同樣的產(chǎn)品，造成行業(yè)混亂、市場(chǎng)分散。大多企業(yè)在一個(gè)地區(qū)，使用統(tǒng)一地域名稱(chēng)，銷(xiāo)售著相同的產(chǎn)品，普通消費(fèi)者根本無(wú)法區(qū)分。同質(zhì)化是這幾年來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提及率最高的一個(gè)詞語(yǔ)之一，在特產(chǎn)領(lǐng)域，只有樹(shù)立品牌才能讓消費(fèi)者辨別清楚，產(chǎn)生信任和忠誠(chéng)。而不能和其他魚(yú)目混雜的小作坊共享品牌，低劣競(jìng)爭(zhēng)。山東的龍大粉絲就做的相當(dāng)好，占盡地理優(yōu)勢(shì)，“龍大”一度成為龍口粉絲的代表。