1，馬家窯文化發(fā)現(xiàn)與臨洮馬家窯的翻譯是什么意思
解析：文物考古工作者應(yīng)用14c斷代法，取得了許多重大成就。該法建立在活的有機(jī)體中14c與12c之比保持恒定，而死去有機(jī)體中14c的含量由于衰變而逐漸減少這一基礎(chǔ)上。希望對您有幫助，望采納，您的采納將是我們回答的動力
馬家窯文化發(fā)現(xiàn)與臨洮馬家窯的翻譯是：Majiayao Cultural Discovery and Linyi Majiayao
2，甘肅的馬家窯酒怎么樣
沒聽過“馬家窯酒”再看看別人怎么說的。
甘肅三兆集團(tuán)馬家窯酒業(yè)公司，是在原馬家窯酒廠的基礎(chǔ)上創(chuàng)建成立的。新公司成立后，進(jìn)行了全面的市場調(diào)研、營銷診斷、設(shè)備更新、工藝提升、產(chǎn)品開發(fā)、管理改革和人才引進(jìn)與培訓(xùn)等企業(yè)改造和升級工作。目前，該公司已順利通過了ISO9001:2008國際質(zhì)量管理體系認(rèn)證，擁有固定資產(chǎn)3000多萬元，員工近百人，年生產(chǎn)原酒500噸，公司面貌煥然一新，成為我省新興白酒企業(yè)。 馬家窯酒的特點(diǎn) 濃香型白酒，以小麥、大米、高粱、玉米、糯米五種糧食釀制而成，口感“口味醇厚、入口甘甜、入喉凈爽、回味悠長”。
3，臨洮馬家窯彩陶文化博物館怎么走
臨洮縣東方彩陶馬家窯文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限公司地址：甘肅.定西.臨洮.甘肅省定西代大富(http://www.atobo.com.cn)市臨洮縣洮陽鎮(zhèn)北槐巷126號 馬家窯遺址介紹： 馬家窯遺址是黃河上游新石器時代晚期到青銅時代的著名遺址。遺址地處洮河西岸的一級階地上，臨洮縣城西南 10公里洮河西岸馬家窯村南面。1924年首次發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行了考古發(fā)掘。馬家窯文化或馬家窯類型由此得名?！ ?957年起經(jīng)甘肅省博物館等機(jī)構(gòu)的多次調(diào)查，1964年試掘。遺址斷崖暴露的文化層厚約3.5米,房址有方形、圓形，多為半地穴式。居址旁有公共墓地,仰身直肢葬,隨葬彩陶較多。馬家窯類型的陶器以細(xì)膩光潔的泥質(zhì)橙黃陶為主。彩陶特別發(fā)達(dá)，均為黑彩。施彩的部位極為廣泛，多施于口沿和外壁，有的施于盆、缽類的內(nèi)壁。紋飾以幾何形花紋為主，常以弧邊三角、直線、圓點(diǎn)等花紋相互組合，構(gòu)成動感較強(qiáng)、極具韻律的旋渦紋、同心圓紋、果實(shí)葉莖紋以及蛙紋、變體鳥紋等。圖案布局因器物造型、功用不同而異，構(gòu)圖富麗明快，線條流暢多變。夾砂粗陶多飾繩紋和各類堆紋，個別器物上部施彩，下部飾繩紋。器形主要有甕、罐、壺、瓶、盆、缽、碗以及帶流鍋等。石器有鏟、刀、鐮、磨盤等。 馬家窯文化的馬家窯類型疊壓在仰韶文化廟底溝類型之上的地層關(guān)系，從而確定了兩者的時代早晚關(guān)系。此外還發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化的半山類型和馬廠類型、齊家文化、辛店文化以及寺洼文化等遺存，當(dāng)中以馬家窯類型的文化遺存最為豐富，馬家窯文化以及馬家窯類型也均以該遺址命名。 遺址南北寬約280米，東西長350米，巴廊溝從遺址的中部穿過，溝沿一帶被水沖刷開來，文化層暴露在外，厚約0.3～0.5米，內(nèi)涵豐富。房屋有方形、圓形兩種，結(jié)構(gòu)多為半地穴式。居址旁有公共墓地，盛行仰身直肢葬式。 面積約 9 萬平方米。遺址文化內(nèi)涵豐富，包含有仰韶文化廟底溝類型、馬家窯文化的石嶺下類型、馬家窯類型、半山類型、馬廠類型和齊家文化、辛店文化、寺洼文化等，其中以馬家窯類型最為豐富。該遺址對研究馬家窯文化及黃河上游地區(qū)諸史前文化具有重要價值和意義。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
不明白啊 = =！
4，中國的四大名硯各是什么
是端硯，歙硯，魯硯，洮硯。簡介: 端硯產(chǎn)于廣東肇慶市東郊的端溪。肇慶是古時端州的洽所，端硯因此而得名。端硯約在唐武德年間問世。石品優(yōu)良，其質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，滋潤嬌嫩。《端溪硯史》稱端硯的特點(diǎn)是：“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摩之寂寞無纖響，按之若小兒肌膚，溫軟嫩而不滑，秀而多姿。握之既久，掌中水滋，蓋筆陣圖所謂津耀墨，無價之奇材者也?！倍顺幨€有各種綺麗的紋理，著名品種有魚腦凍、蕉葉白、青花等。其樣式早先取其實(shí)用，自中唐至宋乃至明清，加工日愈花色繁多，除各種硯形樣式外，雕飾山水、人物、花鳥各種圖紋。端硯逐漸發(fā)展成為實(shí)用與欣賞相結(jié)合的工藝晶，成為我國“文房四寶”中的至寶。 歙硯江西婺源縣龍尾山所產(chǎn)的硯石。婺源自唐初至宋代中葉，一直屬歙州，所產(chǎn)故稱“歙硯”。北宋唐積《歙州硯譜》記載，婺源硯開產(chǎn)于唐開元年間。宋趙希鵠《洞天清祿集》記載，歙溪龍尾舊坑，也有卵石，其質(zhì)地細(xì)潤如玉，發(fā)墨如泛油，磨之無聲，久用不損筆毫，并有隱隱白紋，成山水、星斗、云月等圖象。歙硯質(zhì)色、發(fā)墨皆優(yōu)于眾硯，與端硯并稱，宋代蘇軾、蔡襄曾作詩贊賞。著名品種有龍尾硯、羅紋硯、眉子硯等。 始出現(xiàn)于唐代。產(chǎn)于當(dāng)時屬青州所轄的濰坊、淄博、益都一帶。山東古稱魯，故得“魯硯”之名。紋理多樣，色彩豐富，質(zhì)地滑潤，堅(jiān)而不頑，細(xì)而不滑，易發(fā)墨，不損毫。歷代書家極為推重，唐柳公權(quán)在《論研》中稱：“蓄硯以青州為第一，絳州次之；后始重端、歙、臨洮?！彼蚊总雷珜懙摹冻幨贰芬擦星嘀萸嗍癁楦鞯孛幹?。魯硯中最為名貴的是紅絲硯。紅絲硯縣有多種瑰麗的彩色線條圖案，質(zhì)潤且細(xì)，貯水不耗，發(fā)墨如油。另外，淄石硯、田橫石硯、金星山硯、尼山石硯等皆為魯硯之上品。 因產(chǎn)于洮河，其河源于古洮州(今甘肅藏族自治州臨潭縣)而得名。已有900多年的歷史。洮硯石質(zhì)細(xì)密晶瑩，紋理如絲，色氣秀潤，清麗動人。貯墨久不變質(zhì)，保濕利筆，十多天不涸。而且洮硯分為綠洮、紅洮兩種：綠洮色澤青藍(lán)，其優(yōu)質(zhì)者具有天然黑色水紋，古雅優(yōu)美；紅洮呈土紅色，純凈甘潤，極為罕見。宋代著名畫家趙希鵠在《洞天清祿集·古硯辨》中云：“端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重。綠如藍(lán)，潤如玉，發(fā)墨不減端溪下巖，然石在臨洮大河之深底，非人力所致，得之為無價之寶?！?/div>
5，四大名硯簡介
端硯 端硯產(chǎn)于廣東肇慶東郊的端溪，世稱端硯為“群硯之首”。其材料取于廣東肇慶高要縣東南端溪之爛河山（又稱斧柯山）。不但具有“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摸之寂寞無纖響，按之如小兒肌膚，溫軟嫩而不滑”之特點(diǎn)，更具有“秀面多姿，呵氣研墨，發(fā)墨不損筆毫”的長處。自唐代問世以來，便頗受文人學(xué)士青睞。加上紋理綺麗，各具名目，加工技藝亦愈紛繁，地位越來越高，以致升到我國石硯之首，長盛不衰。并且與湖筆、徽墨、宣紙并稱為中國文房至寶。 歙硯 歙硯又稱“龍尾硯”、“婺源硯”，硯石產(chǎn)于江西婺源龍尾山，婺源古屬歙州，故名。其特點(diǎn)是色如碧云，聲如金石，濕潤如玉，墨巒浮艷。其石堅(jiān)潤，撫之如肌，磨之有鋒，澀水留筆，滑不拒墨，墨小易干，滌之立凈。自唐以來，一直保持其名硯地位。 洮硯 洮硯產(chǎn)于甘肅省甘南藏族自治州臨潭、卓尼、岷縣等縣洮河沿岸，亦稱洮河硯。其料取于甘肅卓尼（唐屬洮州）一帶洮河深水處。特點(diǎn)是石質(zhì)碧綠，整潔如玉，條紋似云彩，貯墨不變質(zhì)，十多天不干涸。因其石質(zhì)細(xì)膩，紋理如絲，氣色秀潤，發(fā)墨細(xì)快，保溫利筆，北方最為貴重，宋時已經(jīng)稀少，解放后又恢復(fù)了生產(chǎn)。 澄泥硯 澄泥硯最早產(chǎn)于山西絳州，其孕于漢,興于唐,盛于宋,明代達(dá)到爐火純青,躋身中國四大名硯臺.自中唐起,歷代皆為貢品,在中國硯臺史上占有重要地位.以鱔魚黃,蟹殼青,豆砂綠，玫瑰紫，蝦頭紅，朱砂紅等顏色為珍品。文人墨客視為珍寶，多為題銘珍藏。它不是石塊硯，是用沙泥燒煉制成的硯，質(zhì)地類瓦，屬陶瓷硯的一種非石硯材。其制作方法是：以過濾的細(xì)泥為材料，摻進(jìn)黃丹團(tuán)后用力揉搓，再放入模具成型，用竹刀雕琢，待其干燥后放進(jìn)窯內(nèi)燒，最后裹上黑臘燒制而成。澄泥硯的制作始于晉唐時期，興盛于宋朝。其特點(diǎn)是質(zhì)地堅(jiān)硬耐磨，易發(fā)墨，且不耗墨，可與石硯媲美。唐時，虢州（今河南靈寶縣南）已成為制澄泥硯的著名產(chǎn)地，在現(xiàn)代，澄泥硯的產(chǎn)地有河南洛陽、河北鉅鹿、山東青州、山東泗水、山西新絳縣、湖北鄂州、四川通州和江蘇寶山等地。
是端硯，歙硯，魯硯，洮硯。 簡介: 端硯產(chǎn)于廣東肇慶市東郊的端溪。肇慶是古時端州的洽所，端硯因此而得名。端硯約在唐武德年間問世。石品優(yōu)良，其質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，滋潤嬌嫩?！抖讼幨贰贩Q端硯的特點(diǎn)是：“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摩之寂寞無纖響，按之若小兒肌膚，溫軟嫩而不滑，秀而多姿。握之既久，掌中水滋，蓋筆陣圖所謂津耀墨，無價之奇材者也?！倍顺幨€有各種綺麗的紋理，著名品種有魚腦凍、蕉葉白、青花等。其樣式早先取其實(shí)用，自中唐至宋乃至明清，加工日愈花色繁多，除各種硯形樣式外，雕飾山水、人物、花鳥各種圖紋。端硯逐漸發(fā)展成為實(shí)用與欣賞相結(jié)合的工藝晶，成為我國“文房四寶”中的至寶。 歙硯江西婺源縣龍尾山所產(chǎn)的硯石。婺源自唐初至宋代中葉，一直屬歙州，所產(chǎn)故稱“歙硯”。北宋唐積《歙州硯譜》記載，婺源硯開產(chǎn)于唐開元年間。宋趙希鵠《洞天清祿集》記載，歙溪龍尾舊坑，也有卵石，其質(zhì)地細(xì)潤如玉，發(fā)墨如泛油，磨之無聲，久用不損筆毫，并有隱隱白紋，成山水、星斗、云月等圖象。歙硯質(zhì)色、發(fā)墨皆優(yōu)于眾硯，與端硯并稱，宋代蘇軾、蔡襄曾作詩贊賞。著名品種有龍尾硯、羅紋硯、眉子硯等。
是端硯，歙硯，魯硯，洮硯。 簡介: 端硯產(chǎn)于廣東肇慶市東郊的端溪。肇慶是古時端州的洽所，端硯因此而得名。端硯約在唐武德年間問世。石品優(yōu)良，其質(zhì)堅(jiān)實(shí)細(xì)膩，滋潤嬌嫩?！抖讼幨贰贩Q端硯的特點(diǎn)是：“體重而輕，質(zhì)剛而柔，摩之寂寞無纖響，按之若小兒肌膚，溫軟嫩而不滑，秀而多姿。握之既久，掌中水滋，蓋筆陣圖所謂津耀墨，無價之奇材者也。”端硯石還有各種綺麗的紋理，著名品種有魚腦凍、蕉葉白、青花等。其樣式早先取其實(shí)用，自中唐至宋乃至明清，加工日愈花色繁多，除各種硯形樣式外，雕飾山水、人物、花鳥各種圖紋。端硯逐漸發(fā)展成為實(shí)用與欣賞相結(jié)合的工藝晶，成為我國“文房四寶”中的至寶。 歙硯江西婺源縣龍尾山所產(chǎn)的硯石。婺源自唐初至宋代中葉，一直屬歙州，所產(chǎn)故稱“歙硯”。北宋唐積《歙州硯譜》記載，婺源硯開產(chǎn)于唐開元年間。宋趙希鵠《洞天清祿集》記載，歙溪龍尾舊坑，也有卵石，其質(zhì)地細(xì)潤如玉，發(fā)墨如泛油，磨之無聲，久用不損筆毫，并有隱隱白紋，成山水、星斗、云月等圖象。歙硯質(zhì)色、發(fā)墨皆優(yōu)于眾硯，與端硯并稱，宋代蘇軾、蔡襄曾作詩贊賞。著名品種有龍尾硯、羅紋硯、眉子硯等。 始出現(xiàn)于唐代。產(chǎn)于當(dāng)時屬青州所轄的濰坊、淄博、益都一帶。山東古稱魯，故得“魯硯”之名。紋理多樣，色彩豐富，質(zhì)地滑潤，堅(jiān)而不頑，細(xì)而不滑，易發(fā)墨，不損毫。歷代書家極為推重，唐柳公權(quán)在《論研》中稱：“蓄硯以青州為第一，絳州次之；后始重端、歙、臨洮?！彼蚊总雷珜懙摹冻幨贰芬擦星嘀萸嗍癁楦鞯孛幹住ｔ敵幹凶顬槊F的是紅絲硯。紅絲硯縣有多種瑰麗的彩色線條圖案，質(zhì)潤且細(xì)，貯水不耗，發(fā)墨如油。另外，淄石硯、田橫石硯、金星山硯、尼山石硯等皆為魯硯之上品。 因產(chǎn)于洮河，其河源于古洮州(今甘肅藏族自治州臨潭縣)而得名。已有900多年的歷史。洮硯石質(zhì)細(xì)密晶瑩，紋理如絲，色氣秀潤，清麗動人。貯墨久不變質(zhì)，保濕利筆，十多天不涸。而且洮硯分為綠洮、紅洮兩種：綠洮色澤青藍(lán)，其優(yōu)質(zhì)者具有天然黑色水紋，古雅優(yōu)美；紅洮呈土紅色，純凈甘潤，極為罕見。宋代著名畫家趙希鵠在《洞天清祿集·古硯辨》中云：“端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重。綠如藍(lán)，潤如玉，發(fā)墨不減端溪下巖，然石在臨洮大河之深底，非人力所致，得之為無價之寶?！?/div>