之所以關(guān)注舍得酒業(yè)，西安舍得酒業(yè)怎么樣

中等品牌

按檔次來(lái)，有幾十的，好的要3百多

好像是510吧、有朋友買(mǎi)過(guò) 呵呵

舍得酒是舍得酒業(yè)旗下的，有品味舍得、智慧舍得兩大產(chǎn)品，生產(chǎn)是在四川遂寧的沱牌鎮(zhèn)。舍得酒，是沱牌集團(tuán)重點(diǎn)發(fā)展的定位于高端的戰(zhàn)略性品牌，是沱牌集團(tuán)第三次飛躍的主要品牌產(chǎn)品，是目前沱牌集團(tuán)重點(diǎn)培養(yǎng)、重點(diǎn)發(fā)展的第一品牌。舍得酒的品質(zhì)依托沱牌集團(tuán)30多年發(fā)展而積累的數(shù)萬(wàn)噸優(yōu)質(zhì)原酒。沱牌舍得集團(tuán)公司是全國(guó)首批100戶現(xiàn)代企業(yè)制度試點(diǎn)企業(yè)，其控股公司四川沱牌舍得股份有限公司于1996年在上海證交所掛牌上市?，F(xiàn)發(fā)展為占地5.6平方公里，年產(chǎn)能30萬(wàn)噸，高端陳年老酒貯量全國(guó)第一的中國(guó)最大規(guī)模優(yōu)質(zhì)白酒制造企業(yè)；形成了以酒業(yè)為支柱，集科技、工業(yè)、貿(mào)易為一體，跨地區(qū)、跨行業(yè)、多元化的大型企業(yè)集團(tuán)，擁有玻瓶、制藥、熱電等子（分）公司20個(gè)，總資產(chǎn)50億元，沱牌品牌價(jià)值達(dá)121.08億元，同比增長(zhǎng)20.43億元；舍得品牌價(jià)值達(dá)49.85億元，同比增長(zhǎng)19.37億元，員工7000多人。

你好！法院凍結(jié)賈躍亭豪宅僅代表個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴，謝謝。

我倆一天不見(jiàn)面，好象隔著三季那樣長(zhǎng)久。 《采葛》寫(xiě)一個(gè)男子對(duì)他情人的思念。這兩句是用比喻方法構(gòu)成的夸張句?！叭铩保@是指三個(gè)季度。一日不見(jiàn)，如隔三秋，用這種夸張之詞形容他對(duì)情人的殷切思念，實(shí)是情至之語(yǔ)。同時(shí)本體“一日”，喻體“三秋”，高下相形，對(duì)比鮮明，也有力地增強(qiáng)了感情的表達(dá)效果。成語(yǔ)“一日三秋”即源出此詩(shī)。

采葛 彼采葛兮。一日不見(jiàn)，如三月兮！ 彼采蕭兮。一日不見(jiàn)，如三秋兮！ 彼采艾兮。一日不見(jiàn)，如三歲兮！ 譯 文 那個(gè)采葛的姑娘啊。 一日不見(jiàn)她， 好像三個(gè)整月長(zhǎng)啊。 那個(gè)采蒿的姑娘啊。 一日不見(jiàn)她， 好像三個(gè)秋季長(zhǎng)啊。 那個(gè)采艾的姑娘啊。 一日不見(jiàn)她， 好像三個(gè)周年長(zhǎng)啊。 ①葛：一種蔓生植物，塊根可食，莖可制纖維。 ②蕭：植物名。蒿的一種，即青蒿。有香氣，古時(shí)用于祭祀。 ③三秋：通常一秋為一年，后又有專(zhuān)指秋三月的用法。這里三秋長(zhǎng)于三月，短于三年，義同三季，九個(gè)月。 ④艾：植物名，菊科植物，可制艾絨灸病。 【賞析】 本篇由于只是表現(xiàn)一種急切的相思情緒而沒(méi)有具體內(nèi)容，所以舊說(shuō)隨意性很大，如《毛詩(shī)序》以為是“懼讒”，所謂“一日不見(jiàn)于君，憂懼于讒矣”；朱熹《詩(shī)集傳》則斥為“淫奔”之詩(shī)，說(shuō)“采葛所以為絺綌，蓋淫奔者托以行也。故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”；吳懋清《毛詩(shī)復(fù)古錄》則以為采葛(蕭、艾)比喻平時(shí)蓄養(yǎng)人才，“臨時(shí)方獲其用，若求之太急……一日則如三月之久”；牟庭《詩(shī)切》又說(shuō)是“刺人娶妻……而徒溺其色，一日不見(jiàn)，則思之如三月之久”；姚際恒、方玉潤(rùn)、吳闿生卻一致認(rèn)為是懷友憶遠(yuǎn)之詩(shī)，方氏申述云：“夫良友情親如夫婦，一朝遠(yuǎn)別，不勝相思，此正交情深厚處，故有三月、三秋、三歲之感也！”(《詩(shī)經(jīng)原始》)近人則多主戀歌說(shuō)。就詩(shī)論詩(shī)，視為懷念情人之作為妥。聞一多指出“采集皆女子事，此所懷者女，則懷之者男”(《風(fēng)詩(shī)類(lèi)鈔》)。譯文取聞?wù)f作男詞。 熱戀中情人無(wú)不希望朝夕廝守，耳鬢相磨，分離對(duì)他們是極大的痛苦，所謂“樂(lè)哉新相知，憂哉生別離”，即使是短暫的分別，在他或她的感覺(jué)中也似乎時(shí)光很漫長(zhǎng)，以至于難以忍耐。本詩(shī)三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來(lái)愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)了，仿佛能觸摸到詩(shī)人激烈跳動(dòng)的脈搏，聽(tīng)到他那發(fā)自心底的呼喚。全詩(shī)既沒(méi)有卿卿我我一類(lèi)愛(ài)的囈語(yǔ)，更無(wú)具體的愛(ài)的內(nèi)容敘述，只是直露地表白自己思念的情緒，然而卻能撥動(dòng)千古之下讀者的心弦，并將這一情感濃縮為“一日三秋”的成語(yǔ)，審美價(jià)值永不消退，至今仍活在人們口頭。其藝術(shù)感染力的奧妙在哪里？拙作《風(fēng)詩(shī)含蓄美論析》曾剖析本詩(shī)“妙在語(yǔ)言悖理”，意思說(shuō)：從科學(xué)時(shí)間概念衡量，三個(gè)月、三個(gè)季節(jié)、三個(gè)年頭怎能與“一日”等同呢？當(dāng)是悖理的，然而從詩(shī)抒情看卻是合理的藝術(shù)夸張，合理在熱戀中情人對(duì)時(shí)間的心理體驗(yàn)，一日之別，逐漸在他或她的心理上延長(zhǎng)為三月、三秋、三歲，這種對(duì)自然時(shí)間的心理錯(cuò)覺(jué)，真實(shí)地映照出他們?nèi)缒z似漆、難分難舍的戀情。這一悖理的“心理時(shí)間”由于融進(jìn)了他們無(wú)以復(fù)加的戀情，所以看似癡語(yǔ)、瘋話，卻能妙達(dá)離人心曲，喚起不同時(shí)代讀者的情感共鳴。

《蘇軾文集》《記黃魯直語(yǔ)》:“士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味?！?黃魯直:黃堅(jiān))

原句：人不讀書(shū),一日則塵俗其間,二日則照鏡面目可憎,三日則對(duì)人言語(yǔ)無(wú)味。意思:人要是不讀書(shū)的話，一天后會(huì)變得很庸俗 兩天后照鏡子會(huì)覺(jué)得自己的臉表情很可怕，面目猙獰 三天后對(duì)人說(shuō)話毫無(wú)意味 生活枯燥無(wú)味沒(méi)有生機(jī)。黃庭堅(jiān)（1045年－1105年），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西修水縣）人。北宋知名詩(shī)人，乃江西詩(shī)派祖師。書(shū)法亦能樹(shù)格，為宋四家之一。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。庭堅(jiān)篤信佛教，亦慕道教，事親頗孝，雖居官，卻自為親洗滌便器，亦為二十四孝之一。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國(guó)子監(jiān)教授、校書(shū)郎、著作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。黃庭堅(jiān)為蘇門(mén)四學(xué)士之一，是江西詩(shī)派的開(kāi)山祖師，生前與蘇軾齊名。世稱(chēng)蘇黃。著有《山谷詞》

全句是：一日不讀書(shū)，塵生其中；兩日不讀書(shū)，言語(yǔ)乏味；三日不讀書(shū)，面目可憎。意思：人要是不讀書(shū)的話，一天后會(huì)變得很庸俗，兩天后照鏡子會(huì)覺(jué)得自己的臉表情很可怕，面目猙獰，三天后對(duì)人說(shuō)話毫無(wú)意味，生活枯燥無(wú)味沒(méi)有生機(jī)。出自《黃庭堅(jiān)文集》。另外蘇軾在《記黃魯直語(yǔ)》一文中也曾經(jīng)記錄下這段話，黃魯直云：士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味。擴(kuò)展資料：黃庭堅(jiān)擅長(zhǎng)行書(shū)、草書(shū)，楷書(shū)也自成一家。學(xué)書(shū)尤為推崇王羲之《蘭亭序》。其有一首贊頌楊凝式的詩(shī)可以說(shuō)明他對(duì)《蘭亭序》習(xí)練體會(huì)之深：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄?！边@其中不能沒(méi)有其對(duì)王羲之書(shū)法學(xué)習(xí)的深悟。黃庭堅(jiān)在上溯晉唐、學(xué)習(xí)前人經(jīng)典書(shū)法時(shí)，對(duì)其影響最大的莫過(guò)于蘇軾，可以說(shuō)黃庭堅(jiān)的手札小行書(shū)在很大程度上是學(xué)蘇軾的。黃庭堅(jiān)作為“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，不能不受蘇軾書(shū)風(fēng)的影響。在黃庭堅(jiān)書(shū)論中，評(píng)東坡書(shū)頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅(jiān)文學(xué)上的老師和提攜者，而且也是其書(shū)法的學(xué)榜樣。黃庭堅(jiān)行楷大字書(shū)風(fēng)的形成當(dāng)為其于京口見(jiàn)斷崖《瘞鶴銘》之后并不斷師法孳乳而自成家法的。黃庭堅(jiān)師《瘞鶴銘》有一個(gè)誤會(huì)，即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書(shū)，且深信不疑，故而傾力揣摩師習(xí)。不過(guò)也算是歪打正著，這倒促進(jìn)了黃庭堅(jiān)長(zhǎng)槍大戟、綿勁遲澀書(shū)風(fēng)的形成。從客觀上看，黃庭堅(jiān)與蘇東坡是中國(guó)書(shū)法史上早于清代八百年超越唐代書(shū)風(fēng)的籠罩而遠(yuǎn)溯先唐碑版或者說(shuō)進(jìn)行碑帖結(jié)合的書(shū)家。對(duì)于蘇軾書(shū)風(fēng)形成的淵源，只要把其代表作《寒食詩(shī)帖》與洛陽(yáng)《龍門(mén)二十品》做一比較，即可得出明確答案。黃庭堅(jiān)則明確標(biāo)榜師法《瘞鶴銘》。

全句是，士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味。意思是，士大夫三天不讀書(shū)，那么義與理都不存在于胸中了，對(duì)著鏡子覺(jué)得自己的面目可憎，跟別人說(shuō)話也沒(méi)有滋味。出自《黃庭堅(jiān)文集》。另外蘇軾在《記黃魯直語(yǔ)》一文中也曾經(jīng)記錄下這段話，黃魯直云：士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味。明代戲曲理論家何良俊把黃庭堅(jiān)這段話輯入了《世說(shuō)新語(yǔ)補(bǔ)·言語(yǔ)篇》，黃太史云：士大夫三日不讀書(shū)，則禮義不交于胸中，便覺(jué)面目可憎，言語(yǔ)無(wú)味。文字略有改易。擴(kuò)展資料：黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家、盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”之稱(chēng)。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門(mén)下，合稱(chēng)為“門(mén)四學(xué)士”。黃庭堅(jiān)的詩(shī)以唐詩(shī)的集大成者杜甫為學(xué)習(xí)對(duì)象，構(gòu)建并提出了“點(diǎn)鐵成金“和“奪胎換骨“等詩(shī)學(xué)理論，成為江西詩(shī)派作詩(shī)的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

全句是：一日不讀書(shū)，塵生其中；兩日不讀書(shū)，言語(yǔ)乏味；三日不讀書(shū)，面目可憎。意思：人要是不讀書(shū)的話，一天后會(huì)變得很庸俗，兩天后照鏡子會(huì)覺(jué)得自己的臉表情很可怕，面目猙獰，三天后對(duì)人說(shuō)話毫無(wú)意味，生活枯燥無(wú)味沒(méi)有生機(jī)。出自《黃庭堅(jiān)文集》。另外蘇軾在《記黃魯直語(yǔ)》一文中也曾經(jīng)記錄下這段話，黃魯直云：士大夫三日不讀書(shū)，則義理不交于胸中，對(duì)鏡覺(jué)面目可憎，向人亦語(yǔ)言無(wú)味。擴(kuò)展資料：黃庭堅(jiān)主要文學(xué)成就江西詩(shī)派是北宋后期形成了一個(gè)以杜甫為祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為宗（即“一祖三宗”）的詩(shī)歌流派。黃庭堅(jiān)是江西詩(shī)派的開(kāi)派宗師和領(lǐng)袖。該流派崇尚黃庭堅(jiān)的“點(diǎn)鐵成金、奪胎換骨”之說(shuō)。且詩(shī)派成員大多受黃庭堅(jiān)的影響，作詩(shī)風(fēng)格以吟詠書(shū)齋生活為主，重視文字的推敲技巧。 黃庭堅(jiān)的詩(shī)以唐詩(shī)的集大成者杜甫為學(xué)習(xí)對(duì)象，構(gòu)建并提出了“點(diǎn)鐵成金”和“奪胎換骨”等詩(shī)學(xué)理論，成為江西詩(shī)派作詩(shī)的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。作為宋代大詩(shī)人之一，黃庭堅(jiān)對(duì)宋詩(shī)的影響甚至超過(guò)了一代大文豪蘇軾。蘇軾作詩(shī)以氣運(yùn)筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開(kāi)大闔、變化莫測(cè)、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，無(wú)跡可求，所以蘇詩(shī)成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅(jiān)的創(chuàng)作思路有跡可尋，甚講法度，便于學(xué)習(xí)，所以其追隨者很多。黃庭堅(jiān)的詩(shī)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理細(xì)密，代表了宋詩(shī)的特點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，黃庭堅(jiān)詩(shī)是最具宋詩(shī)藝術(shù)特色的，受黃庭堅(jiān)影響形成的江西詩(shī)派，也影響了南宋一代詩(shī)風(fēng)，并對(duì)后世造成深遠(yuǎn)影響。蘇軾做侍從官時(shí)，曾舉薦黃庭堅(jiān)代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之句，可見(jiàn)推舉之重。黃庭堅(jiān)作詩(shī)：一是注重用字。用字“要字字有來(lái)處”。黃庭堅(jiān)還提出詩(shī)的 “句中眼” ，所謂“句中眼”即后人所說(shuō)的“詩(shī)眼”，就是注重對(duì)關(guān)鍵字詞的錘煉，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來(lái)，可謂“置一字如關(guān)門(mén)之鍵”。二是重視句法。何謂“句法”，從這句詩(shī)里可以看出，黃庭堅(jiān)論詩(shī)的句法尚簡(jiǎn)易，如秋月澄江，明晰可感。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無(wú)斧齒鑿痕，乃為佳耳三是講究章法?！白髟?shī)正如作雜劇，初時(shí)布置，臨了須打渾，方是出場(chǎng)?！本C合起來(lái)看，黃庭堅(jiān)所謂章法是講求詩(shī)的結(jié)構(gòu)的曲折變化，而這些曲折變化是通過(guò)學(xué)習(xí)前人作品揣摩出來(lái)的。黃庭堅(jiān)雖講詩(shī)法，但他并不固守詩(shī)法，而是要求最終超越詩(shī)法，達(dá)到 “不煩繩削而自合”的境界。 參考資料來(lái)源：搜狗百科--黃庭堅(jiān)作品集參考資料來(lái)源：搜狗百科--黃庭堅(jiān)