1. 魯鎮(zhèn)畫(huà)家簡(jiǎn)介
原文：舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。 我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。
2. 魯東 畫(huà)家
十笏園（ShihuyuanGarden），又名丁家花園，位于山東省濰坊市濰城區(qū)胡家牌坊街49號(hào)，面積約2000平方米，因占地非常少，時(shí)人喻之為“十個(gè)笏板”，故得名“十笏園”。
十笏園平面呈長(zhǎng)方形，由中、西、東三條古建筑軸線組成，中軸線建筑及其院落為園之主體部分，園內(nèi)的主要建筑硯香樓，始建于明代，三開(kāi)間，二層樓，墻壁上嵌有鄭板橋、金農(nóng)等書(shū)畫(huà)家的真跡碑刻90余方，是中國(guó)北方地區(qū)具有江南園林小巧玲瓏特色的園林之一。
1988年，十笏園被國(guó)務(wù)院公布為第三批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
3. 畫(huà)家張魯簡(jiǎn)介
徐州古稱彭城，為華夏九州之一。徐州地處南北方交界，為北國(guó)鎖鑰，南國(guó)門(mén)戶，向來(lái)為兵家必爭(zhēng)之戰(zhàn)略要地。文化悠久，是著名的帝王之鄉(xiāng)，歷史上有11位徐州籍皇帝。徐州是全國(guó)重要的交通樞紐、能源基地和工業(yè)基地，中國(guó)工程機(jī)械生產(chǎn)基地。徐州是蘇北最大城市，江蘇省重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的三大都市圈核心城市和四個(gè)特大城市之一，也是新亞歐大陸橋中國(guó)段五大中心城市之一和淮海經(jīng)濟(jì)區(qū)的中心城市。 “東襟黃海、西接中原、南屏江淮、北扼齊魯”，獨(dú)特的地理區(qū)位，使徐州素有“五省通衢”之稱。京滬鐵路、隴海鐵路在此交匯，京杭大運(yùn)河傍城而過(guò)貫穿徐州南北，北靠微山湖。公路四通八達(dá)，北通京津，南達(dá)滬寧，西接蘭新，東抵海濱，為國(guó)重要水陸交通樞紐和東西、南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的重要“十字路口”。拼音：xúzhōu英文：Xuzhou/Hsuchow區(qū)號(hào)：0516郵編：221000牌照：蘇C市花：紫薇市樹(shù)：銀杏人口：全市總?cè)丝?16萬(wàn)，其中市區(qū)人口184萬(wàn)。面積：全市總面積11258平方公里，其中市區(qū)面積963平方公里。城市名片★中國(guó)歷史文化名城★中國(guó)優(yōu)秀旅游城市★中國(guó)品牌經(jīng)濟(jì)城市★中國(guó)投資環(huán)境百佳城市★全國(guó)造林綠化十佳城市★全國(guó)科教興市先進(jìn)市★全國(guó)金融生態(tài)環(huán)境50強(qiáng)城市★全國(guó)無(wú)償獻(xiàn)血先進(jìn)城市★國(guó)家環(huán)保模范城市★國(guó)家園林城市★中國(guó)書(shū)法名城★全國(guó)雙擁模范城★浙商（省外）最佳投資城市★新亞歐大陸橋中國(guó)段五大中心城市之一★江蘇省重點(diǎn)規(guī)劃建設(shè)的四個(gè)特大城市和三大都市圈核心城市之一行政區(qū)劃行政區(qū)類型：地級(jí)市區(qū)劃：云龍區(qū) 面積 118平方千米，人口 29萬(wàn)人。郵政編碼221009。鼓樓區(qū) 面積 212平方千米，人口 38萬(wàn)人。郵政編碼221005。九里區(qū) 面積 98平方千米，人口 25萬(wàn)人。郵政編碼221040。賈汪區(qū) 面積 690平方千米，人口 49萬(wàn)人。郵政編碼221011。泉山區(qū) 面積 62平方千米，人口 43萬(wàn)人。郵政編碼221006。邳州市 面積2088平方千米，人口161萬(wàn)人。郵政編碼221300。市人民政府駐運(yùn)河鎮(zhèn)。新沂市 面積1571平方千米，人口 96萬(wàn)人。郵政編碼221400。市人民政府駐新安鎮(zhèn)。銅山縣 面積1856平方千米，人口118萬(wàn)人。郵政編碼221100?？h人民政府駐銅山鎮(zhèn)。睢寧縣 面積1767平方千米，人口132萬(wàn)人。郵政編碼221200?？h人民政府駐睢城鎮(zhèn)。沛 縣 面積1349平方千米，人口115萬(wàn)人。郵政編碼221600?？h人民政府駐沛城鎮(zhèn)。豐 縣 面積1446平方千米，人口110萬(wàn)人。郵政編碼221700。縣人民政府駐鳳城鎮(zhèn)。自然地理徐州市位于江蘇省西北部，東經(jīng)116°22′～118°40′、北緯33°43′～ 34°58′之間。東西長(zhǎng)約210公里，南北寬約140公里，總面積11258平方公里，占江蘇省總面積的11％。域內(nèi)除中部和東部存在少數(shù)丘崗?fù)猓蟛拷詾槠皆?。丘陵海撥一般?0－200米左右，丘陵山地面積約占全市9.4%。丘陵山地分兩大群，一群分布于市域中部，山體高低不一，其中銅山縣東北的大洞山為全市最高峰 ，海拔361米；另一群分布于市域東部，最高點(diǎn)為新沂市北部的馬陵山，海拔122.9米。平原總地勢(shì)由西北向東南降低，平均坡度1/7000--1/8000，平原約占土地總面積的90%，海撥一般在30－50米之間。徐州市地處古淮河的支流沂、沭、泗諸水的下游，以黃河故道為分水嶺，形成北部的沂、沭、泗水系和南部的濉、安河水系。境內(nèi)河流縱橫交錯(cuò)，湖沼、水庫(kù)星羅棋布，廢黃河斜穿東西，京杭大運(yùn)河橫貫?zāi)媳?，東有沂、沭諸水及駱馬湖，西有夏興、大沙河及微山湖。 擁有大型水庫(kù)兩座，中型水庫(kù)5座，小型水庫(kù)84座，總庫(kù)容3.31億立方米，以及眾多的橋、函、渠、閘等水利設(shè)施，初步形成具有防洪、灌溉、航運(yùn)、水產(chǎn)等多功能的河、湖、渠、庫(kù)相連的水網(wǎng)系統(tǒng)。徐州屬暖溫帶半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候，四季分明，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒。年氣溫14℃，年日照時(shí)數(shù)為2284至2495小時(shí)，日照率52％至57％，年均無(wú)霜期200至220天，年均降水量800至930毫米，雨季降水量占全年的56％。氣候資源較為優(yōu)越，有利于農(nóng)作物生長(zhǎng)。主要?dú)庀鬄?zāi)害有旱、澇、風(fēng)、霜、凍、冰雹等。氣候特點(diǎn)是：四季分明，光照充足，雨量適中，雨熱同期。四季之中春、秋季短，冬、夏季長(zhǎng)，春季天氣多變，夏季高溫多雨，秋季天高氣爽，冬季寒潮頻襲。徐州地處南北相交之處，歷史上有英雄美人的傳說(shuō)。湖光山色，剛?cè)嵯酀?jì)，自然風(fēng)光兼有北方的豁然大氣和南方的鐘靈秀麗。這里依山帶水，崗嶺四合，山圍著城，城環(huán)著山，山水特色十分明顯。故黃河穿城而過(guò)，大運(yùn)河傍城而流。向來(lái)被譽(yù)為“北國(guó)鎖鑰，南國(guó)門(mén)戶”，自古便為兵家必爭(zhēng)之地，素稱“五省通衢” 。礦產(chǎn)資源徐州是全國(guó)重要的煤炭產(chǎn)地、華東地區(qū)的電力基地，擁有煤炭、井鹽、鐵、鈦、大理石、石灰石等30多種礦產(chǎn)，儲(chǔ)量大、品位高。煤炭已探明儲(chǔ)量達(dá)39億噸以上，預(yù)測(cè)儲(chǔ)量69億噸,年產(chǎn)量2500多萬(wàn)噸；井鹽儲(chǔ)量為220億噸、且品位很高，發(fā)展煤化工、鹽化工的資源條件十分優(yōu)越；石膏年開(kāi)采能力500萬(wàn)噸，為華東地區(qū)之首。境內(nèi)有中國(guó)中煤能源集團(tuán)公司所屬的國(guó)有大型企業(yè)大屯煤電公司。徐州還是國(guó)家糧棉生產(chǎn)基地，優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品生產(chǎn)加工出口基地，秸稈養(yǎng)畜示范區(qū)、林業(yè)科技開(kāi)發(fā)試驗(yàn)示范區(qū)和五大蔬菜產(chǎn)區(qū)之一，是中國(guó)銀杏之鄉(xiāng)、蘋(píng)果之鄉(xiāng)，全國(guó)四大膠合板加工基地之一，農(nóng)副產(chǎn)品資源十分豐富。徐州歷史徐州古稱彭城，已有5000多年文明史。帝堯時(shí)建大彭氏國(guó)。徐州有2600多年建城史，是江蘇境內(nèi)最早出現(xiàn)的城邑。夏禹治水時(shí)，把全國(guó)疆域分為九州，徐州即為九州之一。當(dāng)時(shí)“徐州”只是作為一個(gè)自然經(jīng)濟(jì)區(qū)域的名稱，彭城邑成為這一區(qū)域的中心城市。帝堯時(shí)彭祖建大彭氏國(guó)，彭城因而得名。夏商時(shí)期，大彭氏國(guó)很強(qiáng)盛，曾為五霸之一。傳說(shuō)大彭氏國(guó)的創(chuàng)始人彭祖活了800歲，是中國(guó)烹飪和氣功的創(chuàng)始人。彭祖在歷史上影響很大，曾被孔子推崇備至，也被道家奉為奠基人之一。彭祖的飲食養(yǎng)生之道，對(duì)以后漢文化的形成和發(fā)展起著重要的作用。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，彭城為宋邑，徐國(guó)國(guó)都、楚國(guó)國(guó)都。秦漢之際，西楚霸王項(xiàng)羽建都彭城。彭城還是西漢、東漢、三國(guó)時(shí)曹魏和西晉等三朝封國(guó)的國(guó)都，長(zhǎng)達(dá)500多年。從這里走出的布衣皇帝漢高祖劉邦則一統(tǒng)天下，開(kāi)創(chuàng)了歷史上輝煌的漢王朝。西漢時(shí)期，彭城為劉氏同姓王的重要封國(guó)——楚國(guó)和彭城國(guó)。東漢末年，曹操遷徐州刺史治彭城，始稱徐州。徐州又有“千年龍飛地、一代帝王鄉(xiāng)”之譽(yù)。6000多年前，徐州的先民就在此生息勞作。原始社會(huì)末期，堯封彭祖于今市區(qū)所在地，為大彭氏國(guó)，徐州稱彭城自始起。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，彭城屬宋，后歸楚，秦統(tǒng)一后設(shè)彭城縣。楚漢時(shí)，西楚霸王建都彭城。西漢設(shè)彭城郡，東漢設(shè)彭城國(guó)、建都彭城。東漢時(shí)，州名。轄郡、國(guó)五，縣六十二。治所郯縣，在今山東都城縣。漢末移治下邳，在今江蘇邳縣東。三國(guó)曹魏移治彭城，即今江蘇徐州。轄境相當(dāng)于今江蘇長(zhǎng)江以北及山東南部地區(qū)。三國(guó)時(shí)，曹操遷徐州刺史部于彭城，彭城自始稱徐州。魏晉南北朝各代曾設(shè)彭城國(guó)或徐州，都城或治所多在彭城。隋時(shí)設(shè)徐州，后改彭城郡，治彭城。唐初，徐州與彭城郡名稱多次互易，中后期徐州為節(jié)度使駐地。五代時(shí)各朝置有徐州，治彭城，領(lǐng)7縣。宋、元兩朝都置徐州，隸屬和轄領(lǐng)變化較頻。明初徐州曾直隸京師，后屬南京。清初，徐州先后為江南省和江蘇省所屬直隸州，雍正末年升為徐州府，轄領(lǐng)1州7縣。民國(guó)初，府廢，徐州府地附郭銅山縣，后曾設(shè)徐海道，治所在銅山（徐州）。日偽時(shí)由銅山縣析置徐州市，曾為偽淮海省省會(huì)?？箲?zhàn)勝利后，國(guó)民政府仍置徐州市，屬江蘇1949年因江蘇省尚未完全解放，徐州市暫由山東省代管。1953年1月徐州市正式劃歸江蘇省直轄徐州市現(xiàn)下轄豐縣、沛縣、銅山縣、睢寧縣四縣，邳州市、新沂市二市，以及鼓樓區(qū)、云龍區(qū)、賈汪區(qū)、泉山區(qū)、九里區(qū)五區(qū)。2005年1月統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)：面積11258.3平方千米（其中市轄區(qū)1037.7平方千米），人口916萬(wàn)（其中市轄區(qū)184萬(wàn)），轄5個(gè)市轄區(qū)、2個(gè)縣級(jí)市、4個(gè)縣43個(gè)街道、114個(gè)鎮(zhèn)，395個(gè)居委會(huì)、2280個(gè)村委會(huì)，其中市轄區(qū)共計(jì)43個(gè)街道、7個(gè)鎮(zhèn)，268個(gè)居委會(huì)、156個(gè)村委會(huì)。兩漢文化徐州，是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，也是其發(fā)跡之地。公元前206年4月項(xiàng)羽封劉邦為漢王以后，經(jīng)過(guò)四年多楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，于公元前202年10月劉邦在定陶行皇帝禮，初都洛陽(yáng)，后徙長(zhǎng)安。此時(shí)，強(qiáng)大的漢王朝與西方的古羅馬帝國(guó)遙相響應(yīng)，成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的帝國(guó)。兩漢四百年間，徐州共有十三位楚王、五個(gè)彭城王，應(yīng)有十八座王陵墓葬，其實(shí)還不僅如此，東漢時(shí)期，在現(xiàn)在的徐州行政區(qū)域內(nèi)還分封過(guò)一個(gè)下邳國(guó)，有四位下邳王嬗遞。這些國(guó)王的陵墓猶如地下宮殿般的華麗，國(guó)王生前喜好的珍玩和國(guó)庫(kù)的積蓄，盡都填充于墓室中。徐州漢墓中的王陵墓葬，構(gòu)成了徐州兩漢文化的“三絕”之一。徐州漢代十八陵經(jīng)考古的有北洞山第二代楚王墓、獅子山第三代楚王陵、馱藍(lán)山第四（五）代楚王陵、龜山第六代楚王墓、東洞山第八代楚王陵、土山東漢彭城王陵等。徐州西漢楚王陵最具代表性的莫過(guò)于北洞山楚王陵、龜山楚王陵和獅子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各領(lǐng)風(fēng)騷。被譽(yù)為徐州文化三絕之一的獅子山兵馬俑，不僅數(shù)量眾多，而且種類繁多，顯示出豐富的內(nèi)容：有博袖長(zhǎng)袍的官員俑、冠幘握兵器的衛(wèi)士俑、執(zhí)長(zhǎng)器械的發(fā)辮俑、足登戰(zhàn)靴和抱弩負(fù)弓的甲士俑等十余種。獅子山兵馬俑既是漢代的藝術(shù)珍品，又是徐州作為軍事重鎮(zhèn)的歷史見(jiàn)證，不僅對(duì)研究漢代雕塑藝術(shù)有極高的價(jià)值，對(duì)于研究漢代社會(huì)性生活、喪葬制度、軍制戰(zhàn)陣都有著同樣的價(jià)值。西漢時(shí)期徐州地區(qū)流行的是崖洞墓，東漢時(shí)期，墓葬形制發(fā)生了變化，盛行的是漢畫(huà)像石墓。漢畫(huà)像石是漢代人雕刻在墓室、禮堂里的雕刻壁畫(huà)。漢畫(huà)像石雕刻在中國(guó)美術(shù)史上占有重要的位置。徐州是中國(guó)漢畫(huà)像石的集中分布地之一，目前徐州地區(qū)出土漢畫(huà)像石700余塊，收藏在徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館的畫(huà)像石500余塊。徐漢畫(huà)像石同蘇州園林、南京六朝陵墓石雕，并稱為“江蘇文物三寶”。除漢墓、漢俑、漢畫(huà)之外，徐州的兩漢文物精品，在中國(guó)的兩漢文化中也是獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，引人囑目，北洞山楚王陵出土的220余件彩俑；獅子山楚王陵出土的鐵鎧甲、玉棺、玉豹；小龜山楚王墓出土的水晶帶釣、劉注銀、火山漢墓出土的銀縷玉衣；土山漢墓出土的鎏金獸形硯；睢寧劉樓漢墓出土的銅牛燈等珍貴文物，皆屬國(guó)寶?！凹烟幬匆鬃R(shí)，當(dāng)有來(lái)者知”，徐州兩漢文化景觀中還有許多歷史上遺留下來(lái)的勝跡，諸如戲馬臺(tái)、泗水亭、霸王樓、歌風(fēng)臺(tái)、拔劍泉、子房祠、王陵母墓等，每處景點(diǎn)，都有一段動(dòng)人的歷史故事，使人聯(lián)想到的是楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙風(fēng)云。戲馬臺(tái)的高臺(tái)秋風(fēng)，可使你概見(jiàn)楚霸王項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”的霸王雄風(fēng)；歌風(fēng)臺(tái)的大風(fēng)歌古碑，能讓你領(lǐng)略漢高祖劉邦“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的千古絕唱；子房祠的晨鐘暮鼓，會(huì)令你對(duì)“張良吹簫散楚兵”的傳說(shuō)浮想聯(lián)翩。所有這些，又為徐州的兩漢文化平添了幾分神秘的色彩。一位歷史學(xué)家在中國(guó)歷史文化名城研討會(huì)上這樣說(shuō)：“象徐州這樣的城市，薈萃兩漢文化如此豐盛的內(nèi)容，在中國(guó)的歷史名城中是絕無(wú)僅有的。”“兩漢文化看徐州”名副其實(shí)歷史名人古彭徐州，歷史悠久，地杰人靈。龍飛之地，將相之鄉(xiāng)。猛士如風(fēng)，謀士如云；文人騷客，藝術(shù)大家。數(shù)不勝數(shù)；民族英雄，革命英烈，彪炳史冊(cè)。歷代徐州籍的開(kāi)國(guó)皇帝就有數(shù)人之多。 除劉邦外，南朝宋武帝劉裕，南唐烈祖李弁，南朝齊高帝蕭道成，梁武帝蕭衍丶后梁太祖朱全忠等都是徐州籍。徐州籍的王侯將相更是層出不窮。劉姓諸侯王遍及漢朝各地，自不必細(xì)說(shuō)。單就隨劉邦征戰(zhàn)功成丶裂土分封的異姓侯就有 20多人。如“五里三諸侯”的安國(guó)侯王陵、絳侯周勃、汝陰侯灌嬰，蕭何、曹參、昌、樊噲等。東漢末年，被譽(yù)為江東第一謀士的彭城人張昭。東晉驍將劉牢之，清初狀元李蟠，清雍正重臣李衛(wèi)……都是中國(guó)歷史上赫赫有名的人物。徐州還哺育出一代代文人騷客、藝術(shù)大家。漢初彭城諷諫詩(shī)人韋孟，主持編寫(xiě)《淮南子》的淮南王劉安，西漢經(jīng)學(xué)家丶目錄學(xué)家丶文學(xué)家劉向，和劉向的兒子劉歆，東漢道教創(chuàng)始人張道陵，西晉竹林七賢之一的劉伶，南朝編著《世說(shuō)新語(yǔ)》的劉義慶，寫(xiě)出中國(guó)第一部史學(xué)評(píng)論專著《史通》的盛唐劉知幾，在徐州度過(guò)了23個(gè)春秋，自稱是其故園的大詩(shī)人白居易，同是唐朝最重要的詩(shī)人之一的劉禹錫，堪稱一代詞宗南唐后主李煜?！疤K門(mén)四學(xué)士”之一陳師道，清初文學(xué)評(píng)論家張竹坡，被譽(yù)為畫(huà)壇“江北第一人”的清末畫(huà)家李蘭，被稱為“詩(shī)書(shū)畫(huà)”三絕藝術(shù)家的清末民初教育家錢(qián)食芝，被譽(yù)為“民初四大書(shū)法家”之一的張伯英，國(guó)畫(huà)大師李可染，雕塑大師劉開(kāi)渠。其他還有清史專家蕭一山丶雕塑理論家王子云丶國(guó)畫(huà)名家蕭龍士丶人民音樂(lè)家馬可丶“四小名旦”之一許翰英等等。徐州千百年來(lái)，無(wú)數(shù)風(fēng)流人物，群星薈萃，實(shí)在難以盡述。 以下僅介幾位：（1）、 彭祖徐州古稱彭城，肇源于彭祖。彭祖是黃帝的后裔。他是著名的老壽星，活了八百歲。善于導(dǎo)引氣功養(yǎng)生，飲食及房中術(shù)。因善于烹調(diào)，被稱為我國(guó)的烹飪鼻祖，是名副其實(shí)的我國(guó)的第一位廚師。據(jù)說(shuō)他因烹調(diào)雉羹（雞湯），進(jìn)奉給堯帝受封而建立起大彭氏國(guó)。（2）、 劉邦徐州是中國(guó)歷史上第一位布衣皇帝漢高祖的故鄉(xiāng)，劉邦出生頗有神話色彩，傳說(shuō)漢高祖之母避雨于橋遏龍而孕，其受娠地龍霧橋就在今天豐縣城東北的梁樓村。漢高祖兒時(shí)避亂遷到沛城以北三里左右的地方落戶。故當(dāng)?shù)赜小柏S生沛養(yǎng)漢高祖”的說(shuō)法。高祖十年，漢高祖親征平叛而歸，途經(jīng)沛縣故里，在沛宮大擺酒席，宴請(qǐng)父老鄉(xiāng)親。還挑選了一百二十名青少年，組成合唱團(tuán)，以助酒興。酒酣之時(shí)，漢高祖擊筑高歌，自賦詩(shī)道：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方”，兒童亦隨之唱和。歌罷，高祖揮劍起舞，萬(wàn)分傷感。對(duì)沛縣父老說(shuō)：游子思故鄉(xiāng)，我雖定都長(zhǎng)安，但百年之后我的魂魄還要回歸故里。高祖離沛后，沛人為顯揚(yáng)帝威，請(qǐng)金石良匠將《大風(fēng)歌》摹刻上石，并筑百尺高臺(tái)，立碑于臺(tái)上。《大風(fēng)歌》碑相傳為東漢蔡邕所書(shū)，歷經(jīng)兩千余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，流傳至今。（3）、 項(xiàng)羽與戲馬臺(tái)項(xiàng)羽(公元前232--前202年) 名籍，字羽，下相（今江蘇宿遷）人。公元前206年建都彭城，自立為西楚霸王，號(hào)令天下。在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中，兵敗垓下，自刎烏江。戲馬臺(tái)，是徐州現(xiàn)存最早的古跡之一，公元前206年，項(xiàng)羽于城南里許的南山上，構(gòu)筑崇臺(tái)，以觀戲馬，故名戲馬臺(tái)。歷代在臺(tái)上營(yíng)建了不少建筑物，諸如臺(tái)頭寺、三義廟、名宦祠、聚硅書(shū)院、聳翠山房、碑亭記等。（4）、 劉向劉向（約前77-前6）西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。本名更生，字子政，沛（今徐州沛縣）人。治《春秋谷梁傳》。曾校閱皇家藏書(shū)，撰成《別錄》，為我國(guó)最早的目錄學(xué)著作。所作《九嘆》等辭賦三十三篇，絕大部分已亡佚。所著另有《洪范五行傳》、《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》等，今存。又有《五經(jīng)通義》，亦佚。劉向整理了《戰(zhàn)國(guó)策》。（5）、 張道陵張道陵(生卒年不詳)東漢著名宗教首領(lǐng)、道教創(chuàng)始人、教主。本名陵。沛國(guó)豐(今屬徐州)人。曾為江州令，后客居蜀中，學(xué)道于鶴鳴山中，作道書(shū)二十四篇，以符水咒法為人治病，并聚徒傳道。受其道者，出米五斗，其道稱“五斗米道”，時(shí)人指其徒為“米賊”。卒后產(chǎn)衡、孫魯?shù)仁朗罏榻讨鳎缓蟮兰曳顬椤皬執(zhí)鞄煛?，其道又稱“天師道”。（6）、 白居易白居易(772--846)，唐代大詩(shī)人，字樂(lè)天，號(hào)香山居士，祖籍太原[今屬山西]。代表作《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》等。白居易在徐州生活23年之久，把徐州當(dāng)作了第2故鄉(xiāng)，流傳下最早的作品是《江南送北客因憑寄徐州兄弟書(shū)》，詩(shī)中云：“故園望斷欲何如？楚水吳山萬(wàn)里余”，滿懷著故鄉(xiāng)情意。白居易留下不少與徐州有關(guān)的詩(shī)歌，如相和張仲素的三首《燕子樓詩(shī)》，《長(zhǎng)相思二首》之一，《朱陳村》……（7）、 劉禹錫劉禹錫(772—842)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，彭城（今江蘇徐州）人。其詩(shī)現(xiàn)存800余首。詩(shī)與柳宗元齊名，稱“劉柳”；與白居易齊名，稱“劉白”。與白居易酬復(fù)頗多，居易嘗敘其詩(shī)曰：彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。其詩(shī)善使事運(yùn)典，托物寓意，以針砭時(shí)弊，抒寫(xiě)情懷。代表作如：《陋室銘》《秋詞》…（8）、 李煜李煜(937-978) 名從嘉，字重光，初名從嘉，號(hào)鐘隱，彭城（今江蘇徐州）人。李煜即位時(shí)，南唐已為宋的屬國(guó)。975年，宋軍入金陵，俘后主，南唐滅。 降宋。宋太祖封為違命侯。后服宋太宗所賜牽機(jī)藥而卒。史稱為南唐后主、李后主。李煜在政治上是一個(gè)昏君，在文學(xué)上卻是一個(gè)文學(xué)家，詩(shī)人,千古詞宗。其主要成就在詩(shī)詞上，與其父李璟皆工詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，其詞善以白描抒情，情感真切，王國(guó)維人間詞話評(píng)為神秀。前期作品主要反映宮廷生活，如《長(zhǎng)相思》，《浣溪沙》等。被俘后，比前期有很大突破，代表作有《虞美人》，《破陣子》,《浪淘沙》，《相見(jiàn)歡》等。（9）、 蘇東坡蘇軾（1037～1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，眉州眉山（即今四川眉山）人，蘇洵的長(zhǎng)子，蘇轍的兄長(zhǎng)，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家和詩(shī)人。曾任徐州太守，在徐州一年又十一月，為徐州人民做了不少好事，也寫(xiě)下了許多描繪徐州風(fēng)土人情的名篇佳作。黃樓，是900年前徐州知州蘇軾率領(lǐng)徐州軍民戰(zhàn)勝洪水之后，于宋神宗元豐元年(1078年)八月在徐州城東門(mén)之上建造的。除黃樓外，徐州還留有許多與蘇東坡有關(guān)的古跡和動(dòng)人的傳說(shuō)，有同樣是治水工程的云龍湖蘇堤；東坡酒醉而臥，如今刻滿詩(shī)詞題賦的“東坡石床”；蘇軾與云龍山隱士張山人共飲抒懷的放鶴亭；得名于蘇軾《快哉此風(fēng)賦》的快哉亭；黃河故道中的“顯紅島”，傳說(shuō)是“蘇姑娘舍身跳水，紅妝現(xiàn)于黃水”而來(lái)（意思是：洪水即將淹沒(méi)城池，千鈞一發(fā)，富豪鄉(xiāng)紳欲逃，老百姓跟著逃跑，有巫士說(shuō)要祭祀海神，征女子一人，蘇東坡在徐州的義妹便縱身躍入水中不見(jiàn)蹤影，只留身上紅綢漂于水面。水即時(shí)退去數(shù)尺。紀(jì)念之修島寄托思念）。所有這些，無(wú)不寄托了徐州人民對(duì)蘇東坡的敬愛(ài)和懷念之情。（10）、 乾隆乾隆執(zhí)政六十年，共到徐州四次，都是南巡途中路過(guò)而逗留的。主要目的是“閱河”，即實(shí)地考察黃河水情和徐州的河防工程。乾隆行宮位于風(fēng)景秀麗的云龍山腳下，乾隆對(duì)行宮非常滿意，親自為行宮撰寫(xiě)了兩副對(duì)聯(lián)“名園依綠水，野竹上青霄”，“戶外一峰秀，階前眾壑深”。 乾隆行宮的建筑在清末以后，大多因文革已毀，現(xiàn)存有大殿和東西配房各三楹坐落于云龍山腳下（徐州博物館旁）。（11）、 李可染李可染(1907-1989)，室名師牛堂，徐州市人。生前任中央美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)畫(huà)研究院院長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)委員等職。可染先生的山水畫(huà)深厚凝重，博大沉雄，以鮮明的藝術(shù)個(gè)性促進(jìn)了民族傳統(tǒng)繪畫(huà)的嬗變與升華。他不僅是畫(huà)壇辛勤耕耘70余年的一代宗師，而且在藝術(shù)觀念的開(kāi)拓上也作出了重要貢獻(xiàn)。作品在國(guó)內(nèi)外各大博物館多有收藏。專集有《李可染畫(huà)輯》、《李可染畫(huà)集》等。（12）、 馬可馬可（1918-1976）我國(guó)著名的作曲家、音樂(lè)理論家、音樂(lè)教育家, 江蘇徐州人。一生寫(xiě)了二百多首（部）音樂(lè)作品，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)。其中以歌曲《南泥灣》、《我們是民主青年》、《咱們工人有力量》、《呂梁山大合唱》，秧歌劇《夫妻識(shí)字》歌劇《周子山》（與張魯、劉熾合作）、《白毛女》（與瞿維、張魯、向隅等合作）、《小二黑結(jié)婚》，管弦樂(lè)《陜北組曲》等流傳最為廣泛。旅游相關(guān)四千多年的文明史為徐州留下了大量文化遺產(chǎn)和名勝古跡，宛如斜掛于歷史蒼穹中的璀璨星河。其中尤以“漢代三絕”－－漢兵馬俑、漢墓、漢畫(huà)像石為代表的兩漢文化最為奪目。作為漢文化發(fā)源地，每年10月初，徐州將舉辦漢文化國(guó)際旅游節(jié)。自古徐州是兵家必爭(zhēng)之地，古有九里山古戰(zhàn)場(chǎng)，今有淮海戰(zhàn)役新遺跡。而以云龍山水、泉山國(guó)家森林公園為中心的風(fēng)景區(qū)兼有北雄南秀之美，美若西子，秀比江南，使徐州成為一個(gè)獨(dú)具特色優(yōu)秀的風(fēng)景旅游勝地?！緝蓾h文化看徐州】代表性景點(diǎn)/區(qū)：徐州漢文化景區(qū)（包括獅子山楚王陵，漢兵馬俑），龜山漢墓，徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館，茅村漢畫(huà)像石墓，徐州博物館，徐州漢城，沛縣漢城等?！扒靥瓶次靼病⒚髑蹇幢本?、兩漢看徐州”。兩漢400年間，徐州共有13位楚王、5位彭城王。城周圍漢墓林立，已經(jīng)出土發(fā)掘的漢墓有200多座，均是兩漢的王侯、國(guó)戚的墓葬，豐富而寶貴的漢代文化遺產(chǎn)為中國(guó)國(guó)內(nèi)所罕見(jiàn)。構(gòu)造各異的漢墓、栩栩如生的漢畫(huà)像石、惟妙惟肖的漢兵馬俑，并稱為“漢代三絕”。1995年“獅子山楚王陵”的發(fā)掘被評(píng)為中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)，并被評(píng)為中國(guó)20世紀(jì)百項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)之一，墓內(nèi)出土的玉棺、金縷玉衣，為世上稀有珍品，令人嘆為觀止。漢文化遺址在這里也是處處皆是。西漢一代楚王劉交墓，龜山楚襄王劉注墓，臥牛山楚王劉紆墓，東洞山楚王劉延壽墓等，都是以山為陵，坡鑿?fù)ǖ?，建筑地下宮，形成了巨大的地下宮殿群。除豐縣漢皇祖陵外，徐州還有張良圮橋受書(shū)處和子房山，項(xiàng)羽的戲馬臺(tái)、范增墓、劉邦的拔劍泉、泗水亭等，漢文化遺跡多不勝舉。1）“三絕”之漢墓徐州漢代十八陵經(jīng)考古的有北洞山第二代楚王墓、獅子山第三代楚王陵、馱藍(lán)山第四（五）代楚王陵、龜山第六代楚王墓、東洞山第八代楚王陵、土山東漢彭城王陵等。徐州西漢楚王陵最具代表性的莫過(guò)于北洞山楚王陵、龜山漢墓和獅子山楚王陵。以“精”“奇”“雄”各領(lǐng)風(fēng)騷。北洞山楚王陵出土的220余件彩俑；獅子山楚王陵出土的鐵鎧甲、玉棺、玉豹；小龜山楚王墓出土的水晶帶釣、劉注銀印、火山漢墓出土的銀縷玉衣；土山漢墓出土的鎏金獸形硯；睢寧劉樓漢墓出土的銅牛燈等珍貴文物，皆屬國(guó)寶。2）“三絕”之漢兵馬俑獅子山兵馬俑，位于楚王陵西側(cè)400米，是楚王陵園的一個(gè)組成部分，象征著衛(wèi)戊楚王陵的部隊(duì)。不僅數(shù)量眾多，而且種類繁多，顯示出豐富的內(nèi)容：有博袖長(zhǎng)袍的官員俑、冠幘握兵器的衛(wèi)士俑、執(zhí)長(zhǎng)器械的發(fā)辮俑、足登戰(zhàn)靴和抱弩負(fù)弓的甲士俑等十余種。3）“三絕”之漢畫(huà)像石漢畫(huà)像石是漢代（BC206-AD220年）人們刻劃在墓室、祠堂上帶有鮮明主題的裝飾石刻畫(huà)。它生動(dòng)地描繪了漢代社會(huì)的典章、衣食住行、神話故事；反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活的依戀、死后的傺祀；徐州是中國(guó)漢畫(huà)像石的集中分布地之一，目前徐州地區(qū)出土漢畫(huà)像石700余塊，收藏在徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館的畫(huà)像石500余塊。徐州漢畫(huà)像石藝術(shù)館占地1萬(wàn)平方米，收藏珍品漢畫(huà)像石350余塊，由當(dāng)代藝術(shù)大師李可染先生題寫(xiě)?zhàn)^牌，于1989年10月1日建成開(kāi)放。徐州漢畫(huà)像石中的牛耕圖、紡織圖、九仕圖、迎賓圖、百戲圖及八米長(zhǎng)卷押囚圖，堪稱藝術(shù)珍品、鎮(zhèn)館之寶。
4. 魯人畫(huà)家簡(jiǎn)介
當(dāng)代擅畫(huà)牡丹的畫(huà)家，十大影響力畫(huà)家，被國(guó)務(wù)院認(rèn)可的魯人石開(kāi)老師就很擅長(zhǎng)畫(huà)寫(xiě)意牡丹畫(huà)，作品用色艷麗，艷而不俗，給人一種生機(jī)勃勃之感，很難看出這是一位年過(guò)七旬的老人畫(huà)的。
5. 魯鎮(zhèn)怎么畫(huà)
原文：
舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說(shuō)，就在天空中也顯出將到新年的氣象來(lái)?；野咨某林氐耐碓浦虚g時(shí)時(shí)發(fā)出閃光，接著一聲鈍響，是送灶的爆竹；近處燃放的可就更強(qiáng)烈了，震耳的大音還沒(méi)有息，空氣里已經(jīng)散滿了幽微的火藥香。我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。
雖說(shuō)故鄉(xiāng)，然而已沒(méi)有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，比我長(zhǎng)一輩，應(yīng)該稱之曰“四叔”，是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并沒(méi)有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見(jiàn)面是寒暄，寒暄之后說(shuō)我“胖了”，說(shuō)我“胖了”之后即大罵其新黨。
他們也都沒(méi)有什么大改變，單是老了些；家中卻一律忙，都在準(zhǔn)備著“祝福”。這是魯鎮(zhèn)年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來(lái)年一年中的好運(yùn)氣的。殺雞，宰鵝，買豬肉，用心細(xì)細(xì)的洗，女人的臂膊都在水里浸得通紅，有的還帶著絞絲銀鐲子。
煮熟之后，橫七豎八的插些筷子在這類東西上，可就稱為“福禮”了，五更天陳列起來(lái)，并且點(diǎn)上香燭，恭請(qǐng)福神們來(lái)享用，拜的卻只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要買得起福禮和爆竹之類的——今年自然也如此。
天色愈陰暗了，下午竟下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。我回到四叔的書(shū)房里時(shí)，瓦楞上已經(jīng)雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫(xiě)的，一邊的對(duì)聯(lián)已經(jīng)脫落。
松松的卷了放在長(zhǎng)桌上，一邊的還在，道是“事理通達(dá)心氣和平”。我又無(wú)聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見(jiàn)一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思錄集注》和一部《四書(shū)襯》。無(wú)論如何、我明天決計(jì)要走了。況且，一直到昨天遇見(jiàn)祥林嫂的事，也就使我不能安住。
那是下午，我到鎮(zhèn)的東頭訪過(guò)一個(gè)朋友，走出來(lái)，就在河邊遇見(jiàn)她；而且見(jiàn)她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來(lái)的。我這回在魯鎮(zhèn)所見(jiàn)的人們中，改變之大，可以說(shuō)無(wú)過(guò)于她的了：五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人。
臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃。內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
我就站住，豫備她來(lái)討錢(qián)?！澳慊貋?lái)了？”她先這樣問(wèn)。“是的?！薄斑@正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了。我萬(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著。
“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說(shuō)，“一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？”我很悚然，一見(jiàn)她的眼盯著我的，背上也就遭了芒刺一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時(shí)考，教師又偏是站在身旁的時(shí)候，惶急得多了。
對(duì)于魂靈的有無(wú)，我自己是向來(lái)毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躇中，想，這里的人照例相信鬼，“然而她，卻疑惑了，——或者不如說(shuō)希望：希望其有，又希望其無(wú)……，人何必增添末路的人的苦惱，一為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷。
“也許有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f(shuō)?！澳敲?，也就有地獄了？”“啊！地獄？”我很吃驚，只得支吾者，“地獄？——論理，就該也有。——然而也未必，……誰(shuí)來(lái)管這等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？”
“唉唉，見(jiàn)面不見(jiàn)面呢？……”這時(shí)我已知道自己也還是完全一個(gè)愚人，什么躊躇，什么計(jì)畫(huà)，都擋不住三句問(wèn)，我即刻膽怯起來(lái)了，便想全翻過(guò)先前的話來(lái)，“那是，……實(shí)在，我說(shuō)不清……。其實(shí)，究竟有沒(méi)有魂靈，我也說(shuō)不清?！?/p>
我乘她不再緊接的問(wèn)，邁開(kāi)步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很覺(jué)得不安逸。自己想，我這答話怕于她有些危險(xiǎn)。她大約因?yàn)樵趧e人的祝福時(shí)候，感到自身的寂寞了，然而會(huì)不會(huì)含有別的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有別的意思，又因此發(fā)生別的事，則我的答話委實(shí)該負(fù)若干的責(zé)任。
但隨后也就自笑，覺(jué)得偶爾的事，本沒(méi)有什么深意義，而我偏要細(xì)細(xì)推敲，正無(wú)怪教育家要說(shuō)是生著神經(jīng)??；而況明明說(shuō)過(guò)“說(shuō)不清”，已經(jīng)推翻了答話的全局，即使發(fā)生什么事，于我也毫無(wú)關(guān)系了?！罢f(shuō)不清”是一句極有用的話。
不更事的勇敢的少年，往往敢于給人解決疑問(wèn)，選定醫(yī)生，萬(wàn)一結(jié)果不佳，大抵反成了怨府，然而一用這說(shuō)不清來(lái)作結(jié)束，便事事逍遙自在了。我在這時(shí)，更感到這一句話的必要，即使和討飯的女人說(shuō)話，也是萬(wàn)不可省的。
但是我總覺(jué)得不安，過(guò)了一夜，也仍然時(shí)時(shí)記憶起來(lái)，仿佛懷著什么不祥的豫感，在陰沉的雪天里，在無(wú)聊的書(shū)房里，這不安愈加強(qiáng)烈了。不如走罷，明天進(jìn)城去。
福興樓的清燉魚(yú)翅，一元一大盤(pán)，價(jià)廉物美，現(xiàn)在不知增價(jià)了否？往日同游的朋友，雖然已經(jīng)云散，然而魚(yú)翅是不可不吃的，即使只有我一個(gè)。無(wú)論如何，我明天決計(jì)要走了。
我因?yàn)槌Ｒ?jiàn)些但愿不如所料，以為未畢竟如所料的事，卻每每恰如所料的起來(lái)，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開(kāi)始了。傍晚，我竟聽(tīng)到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會(huì)，說(shuō)話聲也就止了。
只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：“不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！”我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門(mén)外，誰(shuí)也沒(méi)有。好容易待到晚飯前他們的短工來(lái)沖茶，我才得了打聽(tīng)消息的機(jī)會(huì)。“剛才，四老爺和誰(shuí)生氣呢？”
我問(wèn)?！斑€不是和樣林嫂？”那短工簡(jiǎn)捷的說(shuō)。“祥林嫂？怎么了？”我又趕緊的問(wèn)?！八懒??！薄八懒耍俊蔽业男耐蝗痪o縮，幾乎跳起來(lái)，臉上大約也變了色，但他始終沒(méi)有抬頭，所以全不覺(jué)。
我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問(wèn)：“什么時(shí)候死的？”“什么時(shí)候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f(shuō)不清?！薄霸趺此赖?？”“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒(méi)有抬頭向我看，出去了。
然而我的驚惶卻不過(guò)暫時(shí)的事，隨著就覺(jué)得要來(lái)的事，已經(jīng)過(guò)去，并不必仰仗我自己的“說(shuō)不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過(guò)偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。
出處：出自民國(guó)時(shí)期文學(xué)家魯迅創(chuàng)作的短篇小說(shuō)《祝福》。
擴(kuò)展資料：
祥林嫂的人物經(jīng)歷：
在《祝?！分?，祥林嫂來(lái)自衛(wèi)家山，并不是魯鎮(zhèn)人。她的一生非常艱辛、坎坷，早年嫁給比她小十歲的丈夫，有婆婆和一個(gè)小叔子，家中以打柴為生。丈夫不幸去世，為了逃避被賣掉的命運(yùn)，祥林嫂孤身一人來(lái)到魯鎮(zhèn)，在衛(wèi)老婆子的介紹下，在魯四老爺?shù)募抑凶髋ぁ?/p>
祥林嫂雖然是一個(gè)寡婦，但她模樣周正，手腳都?jí)汛?，又常常順著眼，是一個(gè)安分耐勞的人。試工期內(nèi)她干活勤快有力，很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。
日子一天一天的過(guò)去，但是祥林嫂的做工卻絲毫沒(méi)有懈怠，到年底，籌備福禮，全是一人擔(dān)當(dāng)。然而好景不長(zhǎng)。新年剛過(guò)不久，祥林嫂的婆婆突然來(lái)到了魯鎮(zhèn)，并強(qiáng)行帶走了祥林嫂。
哪知道祥林嫂的婆婆為了給小叔子籌辦結(jié)婚的彩禮，竟然將祥林嫂強(qiáng)行嫁到了山里。在眾人的迫使下，祥林嫂也曾干過(guò)“出格"的事,然而終是嫁給了第二個(gè)丈夫賀老六。
年底，祥林嫂的兒子出世了，一家人的生活倒也平靜了一段時(shí)間。時(shí)隔不久，厄運(yùn)又一次降臨在祥林嫂的身上。先是丈夫死于風(fēng)寒，接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創(chuàng)徹底擊垮了祥林嫂。
為維持生計(jì)，祥林嫂又一次來(lái)到了魯鎮(zhèn)，重新在魯四老爺家做工。但是這一次，祥林嫂不但沒(méi)有先前的靈活，記性也壞了許多，臉上死尸似的沒(méi)有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇，鄉(xiāng)親們起初特意過(guò)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)祥林嫂的悲慘故事，漸漸的被鄉(xiāng)里人所厭惡。
魯四老爺以為祥林嫂的作風(fēng)敗壞了風(fēng)俗，于是從此祭祀時(shí)便不再讓她插手。這對(duì)祥林嫂來(lái)說(shuō)猶如一記重錘，精神越發(fā)的不濟(jì)了。
后來(lái)，祥林嫂聽(tīng)信了柳媽迷信的說(shuō)道，去廟里捐了門(mén)檻，試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然，祥林嫂的境遇每況愈下，終于被逐出了魯家，直至后來(lái)淪落到街頭，成了乞丐。××年冬，就在家家戶戶都忙著“祝?！钡臅r(shí)候，祥林嫂終被窮苦奪去了生命。