1. 恩澤天下普惠眾生的意思
大恩大德、恩重如山、謝天謝地、戴天履地、恩德如山、恩高義重、再造之恩、恩同父母、感恩戴德、千恩萬(wàn)謝、返哺之恩
大恩大德：巨大的恩澤。形容恩澤深厚。
恩重如山：恩情深厚，像山一樣深重。
戴天履地：形容人活在天地之間。比喻恩德深廣，如天高地厚。
再造之恩：比喻恩情極大，像救了自己的性命一樣。
返哺之恩：比喻報(bào)答親恩。
2. 惠澤眾生是什么意思
普惠詞語(yǔ):普京，陽(yáng)光普照，普洱茶，普通話，普普通通，普遍，普及，普惠，普陀，普照寺，普天同慶，普法，人口普查，普羅旺斯，普吉島，普天之下，普希金，普度眾生，惠普，惠安，惠民，優(yōu)惠，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，歡迎惠顧，惠存，惠澤，惠崇春江晚景，惠而浦，惠靈頓
3. 普惠眾生的惠什么意思
普惠眾生是把價(jià)格實(shí)惠帶給每一位平民百姓，讓每個(gè)人都能享受到這個(gè)價(jià)格實(shí)惠帶來(lái)的好處。每個(gè)人都不需要用昂貴的費(fèi)用來(lái)支付，就可以享用這項(xiàng)服務(wù)或者產(chǎn)品。
這是減輕了每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，讓每個(gè)人都能在實(shí)惠中體會(huì)到真正的快樂(lè)，不再為錢而擔(dān)憂。
4. 普濟(jì)眾生,恩澤四海
打抱不平 遇見(jiàn)不公平的事，挺身而出，幫助受欺負(fù)的一方。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四十五回：“氣的我只有替平兒打抱不平。” 扶傾濟(jì)弱 傾：倒塌，這里指遇到困境的人。扶助困難的人，救濟(jì)弱小的人。出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟(jì)弱，我可便回嗔作笑，一會(huì)價(jià)記著想念著。” 扶危濟(jì)急 猶扶危濟(jì)困。出處：魯迅《且介亭雜文二集·鎌田誠(chéng)一墓記》：“君以一九三○年三月至滬……中遭艱巨，篤行靡改，扶危濟(jì)急，公私兩全?！?扶危濟(jì)困 扶：幫助；濟(jì)：搭救，拯救。扶助有危難的人，救濟(jì)困苦的人。出處：明·施耐庵《水滸全傳》第五十五回：“素知將軍仗義行仁，扶危濟(jì)困，不想果然如此義氣?！?扶危救困 對(duì)處境危急、困難的人給以救濟(jì)幫助。出處：元·無(wú)名氏《魏徵改詔》第三折楔子：“今日個(gè)扶危救困休辭憚，疾便的牽戰(zhàn)馬上雕鞍?！?負(fù)氣仗義 憑借正氣，主持正義。出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第十九卷：“小娥雖小，身體健壯如男子形。父親把他許了歷陽(yáng)一個(gè)俠士，姓段名居貞，那人負(fù)氣仗義，交游豪俊，卻也在江湖上做大賈?！?積善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。長(zhǎng)期行善，就會(huì)形成一種高尚的品德。出處：《荀子·勸學(xué)》：“積善成德，而神明自得。” 積善余慶 積：積累；善：善事；余慶：指先代的遺澤。積德行善之家，恩澤及于子孫。出處：《周易·坤》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?急公好施 指熱心公益，樂(lè)于施舍。急公好義 急：急于。熱心公益，見(jiàn)義勇為。出處：漢·劉向《新序·節(jié)士》：“楚昭王有士曰石奢，其為人也，公正而好義?！?急人之困 熱心主動(dòng)幫助別人解決困難。出處：《史記·魏公子列傳》：“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。” 急人之難 熱心主動(dòng)幫助別人解決困難。出處：《詩(shī)經(jīng)·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難?！薄妒酚洝の汗恿袀鳌罚骸皠偎宰愿綖榛橐稣撸怨又吡x，為能急人之困?！?疾病相扶 有病的互相扶助。指患難時(shí)互相關(guān)心幫助。出處：先秦·孟軻《孟子·滕文公上》：“死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。” 濟(jì)寒賑貧 濟(jì)：救濟(jì)；賑：賑濟(jì)。救助寒苦，賑濟(jì)貧窮。出處：《全相平話·樂(lè)毅圖齊七國(guó)春秋后集》：“養(yǎng)老尊賢，教其術(shù)，畜其能，吊死問(wèn)孤，濟(jì)寒賑貧，與百姓同甘共苦。” 濟(jì)苦憐貧 救濟(jì)愛(ài)惜窮苦的人。出處：元·侯善淵《沁園春》詞：“善惠謙柔，濟(jì)苦憐貧，隨方就圓?！?濟(jì)困扶危 濟(jì)、扶：幫助。救濟(jì)貧困的人，扶助有危難的人。出處：元·鄭廷玉《楚昭公》第三折：“一個(gè)報(bào)冤仇稱了子胥，一個(gè)打賭賽去了包胥，何處也濟(jì)困扶危重復(fù)楚?！?濟(jì)弱扶傾 弱：弱小；傾：倒塌，比喻境遇困難。扶助弱小和處境困難的人。出處：南朝·梁·周興嗣《千字文》：“桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。”元·王子一《誤入桃源》第四折：“你若肯扶傾濟(jì)弱，我可便回嗔作笑。” 濟(jì)世救人 濟(jì)：拯救。拯治時(shí)世救濟(jì)人民。出處：宋·張君房《云笈七簽》第一百一十三卷：“乃命其子命龍宮藥方三十首與先生，此真道者，可以濟(jì)世救人?！?解囊相助 囊：口袋。拿出財(cái)物幫助別人。出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》：“但見(jiàn)個(gè)貧的呵，我早則傾囊兒資助?！泵鳌堘贰赌飲治募つ夹拊蓝跬蹯裟际琛罚骸叭粲匈t士大夫解囊樂(lè)助，自為王所式憑。” 矜貧救厄 矜：憐憫。憐憫救濟(jì)遭受貧窮苦難的人。出處：宋·張君房《云笈七簽》卷四十：“與窮恤寡是一藥，矜貧救厄是一藥?！?救困扶危 救濟(jì)、扶助陷于危難的人。出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財(cái)仗義?！?救難解危 幫助陷入困境的人解除危難。救災(zāi)恤患 指救濟(jì)撫恤災(zāi)患中的人。慷慨解囊 慷慨：豪爽，大方；解囊：解開(kāi)錢袋拿出錢來(lái)。形容極其大方地在經(jīng)濟(jì)上幫助別人。出處：姚雪垠雪《李自成》第二卷第十八章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求將伯之助，不知公子肯慷慨解囊否？” 慷慨仗義 仗義：講義氣。為了講情誼或主持公道而毫不吝嗇地幫助別人。出處：清·吳敬梓《儒林外史》第二十回：“象你做這樣慷慨仗義的事，我心里喜歡，只是也要看來(lái)說(shuō)話的是個(gè)什么樣的人?！?樂(lè)善好施 樂(lè)：好，喜歡。喜歡做善事，樂(lè)于拿財(cái)物接濟(jì)有困難的人。出處：《史記·樂(lè)書二》：“聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而而好禮?！?樂(lè)善好義 指樂(lè)于行善，喜好正義。普度眾生 佛家語(yǔ)，認(rèn)為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸。出處：《佛說(shuō)無(wú)量壽經(jīng)》：“普欲度脫一切眾生?！?普濟(jì)群生 佛家語(yǔ)，認(rèn)為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。普濟(jì)眾生 佛家語(yǔ)，認(rèn)為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。輕才好施 指人不把錢財(cái)放在眼里，樂(lè)于慷慨解囊，急公好義。出處：《三國(guó)志·吳志·朱據(jù)傳》：“謙虛接士，輕財(cái)好施，祿賜雖豐而常不足用?！?輕財(cái)仗義 猶輕財(cái)重義。指輕視錢財(cái)，重視士人。善門難開(kāi) 善門：為善之門。舊指一旦行善助人，許多人都會(huì)來(lái)求援，凡無(wú)法應(yīng)付了。出處：清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三十四回：“這太原一府是被災(zāi)頂重的地方。大善士見(jiàn)機(jī)，善門難開(kāi)?！?舍己為人 舍棄自己的利益去幫助別人。出處：《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“夫子喟然嘆曰：‘吾與點(diǎn)也?！敝祆渥ⅲ骸俺鯚o(wú)舍己為人之意，而其胸次悠然，直與天地萬(wàn)物上下同流，各得其所之妙。” 施仁布德 指實(shí)行仁義，布施恩德，多行善事。亦作“施恩布德”。疏財(cái)仗義 疏財(cái)：以財(cái)物分人。講義氣，輕視錢財(cái)。多指出錢幫助遭難的人。出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財(cái)仗義，都做了注福消愆。” 疏財(cái)重義 講義氣，輕視錢財(cái)。多指出錢幫助遭難的人。同“疏財(cái)仗義”。為善最樂(lè) 做善事是最快樂(lè)的事。常用為勸人多行善事的格言。出處：《后漢書·東平憲王蒼傳》：“日者問(wèn)東平王，處家何等最樂(lè)？王言為善最樂(lè)?！?惜客好義 指好客仗義。出處：明·施耐庵《水滸傳》第十五回：“我只道你們弟兄心志不堅(jiān)，原來(lái)真?zhèn)€惜客好義?！?修橋補(bǔ)路 修建橋梁，補(bǔ)好道路。舊喻熱心公益，解囊行善。出處：元·無(wú)名氏《看錢奴》第一折：“我賈仁也會(huì)齋僧布施，蓋寺建塔，修橋補(bǔ)路，惜孤念寡，敬老憐貧。” 雪里送炭 比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。同“雪中送炭”。雪中送炭 在下雪天給人送炭取暖。比喻在別人急需時(shí)給以物質(zhì)上或精神上的幫助。出處：宋·范成大《大雪送炭與芥隱》詩(shī)：“不是雪中須送炭，聊裝風(fēng)景要詩(shī)來(lái)。” 義形于色 形：表現(xiàn)；色：面容。仗義不平之氣在臉上流露出來(lái)。出處：《公羊傳·桓公二年》：“孔父可謂義形于色矣。” 與人為善 與：贊許，贊助；為：做；善：好事。指贊成人學(xué)好?，F(xiàn)指善意幫助人。出處：《孟子·公孫丑上》：“取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。” 仗義疏財(cái) 仗義：講義氣；疏財(cái)：分散家財(cái)。舊指講義氣，拿出自己的錢財(cái)來(lái)幫助別人。出處：元·無(wú)名氏《來(lái)生債》第四折：“則為我救困扶危，疏財(cái)仗義，都做了注福消愆。” 仗義執(zhí)言 執(zhí)言：說(shuō)公道話。為了正義說(shuō)公道話。指能伸張正義。出處：明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝為，仗義執(zhí)言，救民水火?！?振窮恤寡 救濟(jì)貧窮和無(wú)依靠的人。出處：《北史·魏紀(jì)四·孝明帝》：“壬寅，詔以旱故，命依舊雩祈，察理冤獄，掩胔埋骼，振窮恤寡。”
5. 恩澤天下普惠眾生的意思和造句
近義詞：恩情，恩德，膏澤，恩澤
恩惠造句
1、老師，您啟迪我真正領(lǐng)會(huì)了大自然的恩惠，從此我讀懂了每一瓣綠葉，每一片彩云，每一個(gè)浪花。
2、真正對(duì)你真誠(chéng)的人不是曾經(jīng)得到過(guò)你恩惠的人，而是曾經(jīng)給予過(guò)你恩惠的人。
3、從她的'臉上看不出有任何緣于輪椅的無(wú)助表情，因而他知道，他的幫助并沒(méi)有被看作是一種恩惠。
6. 恩澤恩惠的意思
就比如說(shuō)：有人在你困難的時(shí)候幫了你大忙，或者在公司中大力提拔你，這就是恩澤，意思和恩惠差不多
7. 恩澤大地造福眾生
名揚(yáng)天下?
形容名聲極大。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻全國(guó)聞名。
光宗耀祖?
宗：宗族；祖：祖先。指子孫做了官出了名，使祖先和家族都榮耀。
拜將封侯
拜為將領(lǐng)，封為列侯。古代形容功成名就，官至極品。
光前裕后
光前：光興前業(yè)；裕后：恩澤流傳及子孫。指增光前代；造福后人。形容功績(jī)顯著。形容功成業(yè)就；多用為稱頌別人功業(yè)隆盛之詞。一般作能愿賓語(yǔ)、定語(yǔ)。光前裕后的意思
榮宗耀祖
為祖先增添光榮。舊指光耀門庭。聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指為祖先增添光榮
出類拔萃
出：超過(guò)；類：同類；拔：超出；萃：草叢生的樣子；比喻聚集在一起的人或物。超出那一類；高出那一群。形容人的品德、才能超出同類之上。含褒義。多用于環(huán)境保護(hù)及其勞動(dòng)成果；有時(shí)也用于事物。一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
8. 扶助眾生,惠澤天下是什么意思
釋義：不知名的綠草仍然在追尋著仙人的蹤跡。多用于贊美老師名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，表達(dá)對(duì)老師的尊敬與敬意。
全句：桃李滿天下，綠野追唐裴。
釋義：學(xué)生布滿了天下，那些不知名的綠草仍然在追著仙人的蹤跡。
出處：
謝朱宰賦南園二十韻
宋·陳宓
先君昔歸老，手自植六梅。結(jié)亭在人境，尺地陽(yáng)春回。豈無(wú)林塘勝，可以榭與臺(tái)。自云飽世味，一室足歡咍。朝詩(shī)坐亭上，暮月行徘徊。旁觀笑不足，獨(dú)酌興攸哉。清風(fēng)去倏遠(yuǎn)，湫隘成鹿埃。經(jīng)營(yíng)五畝地，得此城南隈。鑿池壽水繞，開(kāi)堂壺山來(lái)。修竹翠成幄，低花錦繁堆。雖無(wú)亭館巧，頗適疏散懷。盡日避車馬，一逕荒莓苔。有慚邑大夫，政成此銜杯。落葉風(fēng)掃溉，山禽喜毰毸。哦詩(shī)動(dòng)深谷，草木聲喧豗。此邦漸惠澤，耆艾到提孩。獨(dú)此小園植，秋芳遲君開(kāi)。唯梅最辱愛(ài)，有句高崔嵬。青玉不足報(bào)，愿公坐中臺(tái)。桃李滿天下，綠野追唐裴。
陳宓（1171年—1226年），字師復(fù)，興化人，陳俊卿之子。生年不詳，約卒于宋理宗寶慶二年。
宓天性剛毅，信道尤篤，嘗為《朱墨銘》，謂朱屬陽(yáng)，墨屬陰，以驗(yàn)理欲分寸之多寡。自言居官必如顏真卿，居家必如陶潛，而深愛(ài)諸葛亮身死家無(wú)余財(cái)，庫(kù)無(wú)余帛。庶乎能蹈其語(yǔ)者，端平初，殿中侍御史王遂首言：“宓事先帝有論諫之直，而不及俟圣化之更，宜褒其身后，以勸天下之為臣者?！钡蹫楦袆?dòng)，詔贈(zèng)直龍圖閣。所著書有《論語(yǔ)注義問(wèn)答》、《春秋三傳抄》、《讀通鑒綱目》、《唐史贅疣》之稿數(shù)十卷，藏于家。
贊美老師的詩(shī)詞舉例：
1、忽遇文殊開(kāi)慧眼，他年應(yīng)記老師心?！啤R己《病中勉送小師往清涼山禮大圣》
釋義：突然遇到文殊菩薩張開(kāi)了智慧的雙眼，以后應(yīng)該記著老師的苦心。
2、落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。——清·龔自珍《己亥雜詩(shī)》
釋義：花雖然敗落了，化作春泥了，還要為后來(lái)的花提供養(yǎng)料。
3、令公桃李滿天下，何用堂前更種花?！啤ぐ拙右住斗詈土罟G野堂種花》
釋義：你的學(xué)生已經(jīng)布滿了天下，還用在庭院前種花呢！
4、桃李從今滿天下，月明烏鵲得依枝?！巍な泛啤渡辖B興守俞閣學(xué)生日》
釋義：你的學(xué)生從此布滿了天下，月亮明亮烏鴉有個(gè)依靠的枝頭。
5、栽培桃李滿天下，出入風(fēng)濤半海中?！巍ど塾骸逗腿寺勴n魏公出鎮(zhèn)永興過(guò)洛》
釋義：栽培的學(xué)生布滿了天下，在社會(huì)中闖蕩。
6、桃李我公天下滿，不須偏待此中開(kāi)?！巍?qiáng)至《依韻和栽花二闋》
釋義：我?guī)煾傅膶W(xué)生布滿了天下各處，不需要在這里等待。
7、三千桃李遍天下，詩(shī)稿喧傳嘆絕倫。——近現(xiàn)代·葉云峰《祝陳老師六十初度并獲文孫之喜》
釋義：學(xué)生布滿天下各處，人們用詩(shī)歌贊嘆他的才干。
8、我公天下盡門生，仆荷知音心感激。——宋·王邁《謝政府饋金》
釋義：天下都是老師的學(xué)生，我能得到您的賞識(shí)心里十分感激。
9、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——唐·李商隱《無(wú)題》
釋義：春蠶結(jié)繭到死時(shí)絲才吐完，蠟燭要燃盡成灰時(shí)像淚一樣的蠟油才能滴干。
10、新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——清·鄭燮《新竹》
釋義：新長(zhǎng)的竹子要比舊竹子高，它們的生長(zhǎng)全憑老的枝干扶持。
9. 恩澤眾生是什么意思
仁者的境界高，智者的境界次之。仁是儒家的最高境界，其本心是如如不動(dòng)的，外界的萬(wàn)事萬(wàn)物都不能影響它，心地清涼清凈。
智者的境界也是非常高的，他做事象水的品德一樣，利益天下，恩澤眾生，與眾生和平共處，不與眾生爭(zhēng)名利，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
10. 恩惠天下,澤被蒼生
福，福氣；澤，恩澤、恩惠；天下，指代天下所有的蒼生，即百姓、人民。所以整個(gè)詞語(yǔ)是讓幸?；菁疤煜滤腥说囊馑?。猶福祿普天之下。福澤讀音：[ fú zé ]釋義：猶福祿恩澤。引證：魯迅 《華蓋集續(xù)編·馬上日記》：“我的胃的八字不見(jiàn)佳，向來(lái)就擔(dān)不起福澤的?！?/p>
白話譯文：猶福祿與恩澤之意。
11. 普降恩澤的意思
澤沁是恩澤普降，滋潤(rùn)民心的意思。
福祉民生，澤沁民心。什么意思。
造福天下蒼生，恩澤普降百姓，溫暖人心。
注釋：福祉 是幸福的意思，在這里用作動(dòng)名詞，意為 造福 ；澤 即 恩澤，沁 是滋潤(rùn)、浸潤(rùn)的意思。
沁，本義：滲透之水。字義為從水從心，心亦聲;滲入，透出?！靶摹币鉃椤皟?nèi)部”?！八迸c“心”聯(lián)合起來(lái)表示“從內(nèi)部滲透出來(lái)的水?！?/p>
