1. 福文化繪畫
古書中常說人的“五福”是：長壽、富裕、康寧、修好品德、考終命。
“福”字的演變之路
“?！弊郑钤缫娪诩坠俏?。早期文字具有圖畫性的特點(diǎn)，象形性很強(qiáng)。甲骨文中的“福”字為合體會(huì)意字，與祭祀祈禱有關(guān)。此時(shí)的字形設(shè)計(jì)中，“示”為“祭祀”，“酉”表“酒壇”，而類似雙手的構(gòu)型，則代表巫師向祭壇獻(xiàn)酒。
與甲骨文相比，金文時(shí)期，“?！弊值膱D繪成分相對(duì)減弱，構(gòu)字方式較為統(tǒng)一。此時(shí)的“福”字，均省去了雙手，但主要表意的“示”和“酉”仍得以保留。
篆字初期，“?！弊值慕Y(jié)構(gòu)進(jìn)一步簡化和穩(wěn)固，筆畫也變得圓潤，“方塊字”的結(jié)構(gòu)更為明顯。從此開始，“酉”字訛傳為“畐”字，同時(shí)，“畐”有“滿”之意，與“示”字合起來，就是盛滿貢品供奉祖先或神靈，祈求得到庇護(hù)之意。
隸書時(shí)期，相對(duì)于小篆體而言，漢隸的“?！弊咏Y(jié)構(gòu)不變，在書寫方便會(huì)略有不同，字形變得方正平直。在“?！弊种校爱w”里的“口”和“田”的方直化比較明顯，而“示”略有變形，同時(shí)為楷體的“?！弊值於嘶A(chǔ)。
楷體對(duì)漢隸的改進(jìn)表現(xiàn)在波挑收斂、折角圓轉(zhuǎn)?？w的“福”字的“畐”承襲了隸書的形狀，只是將“口”和“田”原本分兩筆寫的上方一橫和右側(cè)一豎連在了一起寫，變成了橫豎勾?！笆尽弊值淖兓^大，表現(xiàn)在上的一橫變成了一點(diǎn)，并且整體“?！弊謥碚f，左邊比右邊要窄，更利于書寫。
在這個(gè)“?！弊稚希耐辛斯湃似砬蟮玫教锏?，以滿足溫飽需求和得到神靈保佑的愿望。后世則以“貼?！?、“祈?！眮肀磉_(dá)對(duì)平安、幸福的渴望，祈求生活順意安康。古書中常說人的“五福”是：長壽、富裕、康寧、修好品德、考終命。
“福”字的演變之路
“?！弊?，最早見于甲骨文。早期文字具有圖畫性的特點(diǎn)，象形性很強(qiáng)。甲骨文中的“福”字為合體會(huì)意字，與祭祀祈禱有關(guān)。此時(shí)的字形設(shè)計(jì)中，“示”為“祭祀”，“酉”表“酒壇”，而類似雙手的構(gòu)型，則代表巫師向祭壇獻(xiàn)酒。
與甲骨文相比，金文時(shí)期，“?！弊值膱D繪成分相對(duì)減弱，構(gòu)字方式較為統(tǒng)一。此時(shí)的“?！弊郑∪チ穗p手，但主要表意的“示”和“酉”仍得以保留。
篆字初期，“?！弊值慕Y(jié)構(gòu)進(jìn)一步簡化和穩(wěn)固，筆畫也變得圓潤，“方塊字”的結(jié)構(gòu)更為明顯。從此開始，“酉”字訛傳為“畐”字，同時(shí)，“畐”有“滿”之意，與“示”字合起來，就是盛滿貢品供奉祖先或神靈，祈求得到庇護(hù)之意。
隸書時(shí)期，相對(duì)于小篆體而言，漢隸的“?！弊咏Y(jié)構(gòu)不變，在書寫方便會(huì)略有不同，字形變得方正平直。在“?！弊种?，“畐”里的“口”和“田”的方直化比較明顯，而“示”略有變形，同時(shí)為楷體的“?！弊值於嘶A(chǔ)。
楷體對(duì)漢隸的改進(jìn)表現(xiàn)在波挑收斂、折角圓轉(zhuǎn)?？w的“?！弊值摹爱w”承襲了隸書的形狀，只是將“口”和“田”原本分兩筆寫的上方一橫和右側(cè)一豎連在了一起寫，變成了橫豎勾?！笆尽弊值淖兓^大，表現(xiàn)在上的一橫變成了一點(diǎn)，并且整體“?！弊謥碚f，左邊比右邊要窄，更利于書寫。
在這個(gè)“?！弊稚希耐辛斯湃似砬蟮玫教锏?，以滿足溫飽需求和得到神靈保佑的愿望。后世則以“貼?！?、“祈?！眮肀磉_(dá)對(duì)平安、幸福的渴望，祈求
生活順意安康。
2. 福文化繪畫作品創(chuàng)作說明
“?！弊值钠鹪矗涸诩坠俏闹?，“福”字為“雙手舉酒祭天”的象形文字，意思是會(huì)意雙手捧著一樽酒在祖先的神主前祭獻(xiàn)，求得神主保佑。
古代祭祀是為求得上帝或神祖的保佑，祭祀后要把祭品分別送人叫“致?！?、“歸福”。
古書中常說人的“五福”是：長壽、富裕、康寧、修好品德、考終命。
“福”字的演變之路
“?！弊郑钤缫娪诩坠俏?。早期文字具有圖畫性的特點(diǎn)，象形性很強(qiáng)。甲骨文中的“?！弊譃楹象w會(huì)意字，與祭祀祈禱有關(guān)。此時(shí)的字形設(shè)計(jì)中，“示”為“祭祀”，“酉”表“酒壇”，而類似雙手的構(gòu)型，則代表巫師向祭壇獻(xiàn)酒。
與甲骨文相比，金文時(shí)期，“?！弊值膱D繪成分相對(duì)減弱，構(gòu)字方式較為統(tǒng)一。此時(shí)的“?！弊?，均省去了雙手，但主要表意的“示”和“酉”仍得以保留。
篆字初期，“?！弊值慕Y(jié)構(gòu)進(jìn)一步簡化和穩(wěn)固，筆畫也變得圓潤，“方塊字”的結(jié)構(gòu)更為明顯。從此開始，“酉”字訛傳為“畐”字，同時(shí)，“畐”有“滿”之意，與“示”字合起來，就是盛滿貢品供奉祖先或神靈，祈求得到庇護(hù)之意。
隸書時(shí)期，相對(duì)于小篆體而言，漢隸的“?！弊咏Y(jié)構(gòu)不變，在書寫方便會(huì)略有不同，字形變得方正平直。在“?！弊种?，“畐”里的“口”和“田”的方直化比較明顯，而“示”略有變形，同時(shí)為楷體的“?！弊值於嘶A(chǔ)。
楷體對(duì)漢隸的改進(jìn)表現(xiàn)在波挑收斂、折角圓轉(zhuǎn)?？w的“福”字的“畐”承襲了隸書的形狀，只是將“口”和“田”原本分兩筆寫的上方一橫和右側(cè)一豎連在了一起寫，變成了橫豎勾?！笆尽弊值淖兓^大，表現(xiàn)在上的一橫變成了一點(diǎn)，并且整體“?！弊謥碚f，左邊比右邊要窄，更利于書寫。
3. 福文化繪畫作品簡介
“五谷雜糧”是現(xiàn)在社會(huì)群體喜歡吃的健康美食，在大家眼里烹飪后的食物，會(huì)擁有大自然的味道。
江西婺源的一位阿姨，用“曬秋”的方式，將辣椒、綠豆、玉米等五谷曬出20平方米的福字，整個(gè)福字融入了江西的各種地貌。比如井岡山、老虎山丹霞地貌等等。
農(nóng)民的生活都是在日常中體現(xiàn)，有農(nóng)作物的話，會(huì)將是收割到的五谷曬在房子的前后，或者掛曬在屋頂，一般會(huì)把這種掛曬方式叫做“曬秋”。
每個(gè)地方都會(huì)含有當(dāng)?shù)靥厣摹案！弊郑軌蜃屓擞∠笊羁痰闹粫?huì)是熟悉的建筑物，江西的這位阿姨，就是用一些農(nóng)作物擺出當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ?，再和“福”字結(jié)合。
用較長的時(shí)間讓我們感受不一樣的春節(jié)氣息，能夠用智慧譜寫的人生也是種新體驗(yàn)。
農(nóng)民里面才會(huì)出現(xiàn)人才，生活中接觸的食物大多都是出自農(nóng)民之手。
春節(jié)的到來，讓每個(gè)人都處于幸福的笑聲中，過年不能丟掉傳統(tǒng)還要融入新元素，在探索生活的時(shí)候，就會(huì)去不斷地摸索，長時(shí)間處于探索的思緒中，會(huì)找到更好表達(dá)新春祝福的方式。
每一種生活都需要不斷地嘗試才能得到更好的方法，不管在城市還是農(nóng)村，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛會(huì)更加的濃郁一點(diǎn)。
生活方式的創(chuàng)造需要時(shí)間來辨別，農(nóng)村和城市的人群沒有太大的差距，都在向未來美好生活努力著。
“五谷”出現(xiàn)是農(nóng)民辛苦后的成果，人的身體里面缺少不了五谷的滋養(yǎng)，一些有養(yǎng)生意識(shí)的人群會(huì)大量購買五谷雜糧，烹飪過后就成為大家向往的健康美食。
用“?！弊謥砑耐袑?duì)新春的祝福，用時(shí)間來創(chuàng)造不一樣的新場景。
智慧不全是屬于高學(xué)歷，讓大學(xué)生融入農(nóng)村的生活，怕是連種菜都不會(huì)。
不要覺得農(nóng)民就低人一等，在品質(zhì)方面會(huì)比有些沒素質(zhì)的人強(qiáng)百倍，多去體驗(yàn)不同的生活才能了解不一樣的社會(huì)。
農(nóng)民種菜的方法和方式都是能夠被研究的，沒有長時(shí)間的鍛煉怎么會(huì)得到不一樣的體驗(yàn)，就連空氣的新鮮度都比城市強(qiáng)上許多。
看看農(nóng)民用智慧創(chuàng)造出來的“福”字，用玉米來做陪襯，辣椒作為“?！弊值牡?，再用黑豆作為字體的顏色，其余的就是一些填充。
消耗長時(shí)間就是為了讓大家感受到“五谷”帶來的祝福，畢竟在年長的一輩中，覺得“五谷”是大地的饋贈(zèng)，同五谷擺出的“福”字，是期望來年繼續(xù)風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。
傳遞祝福的方式有許多，能夠有創(chuàng)意的卻很少，想到需要用時(shí)間來完成的著作會(huì)被直接否認(rèn)，阿姨在擺“?！弊值臅r(shí)候，要從細(xì)致的角度出發(fā)，哪怕是用玉米陪襯的正方形一樣，四條邊要一模一樣。
每個(gè)地方的過年方式都是不一樣的，隨著城市化的普遍，在過春節(jié)方面會(huì)有些缺失的東西，只有在偏遠(yuǎn)一些的村子里才會(huì)有濃郁的過年氣息。
傳統(tǒng)不能忘記，能夠讓我們記住的傳統(tǒng)文化都是古人留下的快樂方式，文化傳播要從小開始，習(xí)慣的養(yǎng)成是會(huì)成就不一樣的智慧體系。
農(nóng)民的智慧是城市的人模仿不來的，不要覺得有差異，能夠體驗(yàn)不同的生活氣息是快樂的來源，尊敬他人就是尊敬自己。
祝福需要傳遞，智慧只能自己去奮斗，被寵愛的人不能體會(huì)生活到快樂。
4. 福文化繪畫作品
主圖中央是一個(gè)紅色飄蕩的平安結(jié)，喻示平安；背景圖為煙花爆竹，喻示著春節(jié)。
5. 福文化繪畫一等獎(jiǎng)
虎年到，虎年到，“畫鼠添足”將福添，錦上添花樂無邊;“杯弓鼠影”如坎坷，勇往直前不畏難;愿你虎年迎新福，踏著祥云享生活。
虎年好運(yùn)長似龍，家庭和睦多興隆。生活之路處處通，事業(yè)愛情雙雙紅。一片好運(yùn)來，兩串爆竹響，祝你新的一年十全十美。新年快樂!
6. 福文化繪畫小學(xué)生
掛大點(diǎn)好看還是掛小點(diǎn)要按照墻面比例來看，
①大墻掛33%
對(duì)于掛單福畫的情況，首選要看墻面面積大小，如果是常規(guī)的大面積墻面，這樣就要以餐廳空間的墻面為基礎(chǔ)，掛畫占據(jù)墻面左右比例的33%左右的尺寸就可以了。
墻面比較寬，掛畫占三分之一。
②小墻掛50%
如果掛畫的墻面面積相對(duì)比較小的話，那么掛畫的左右比例就可以掛到50%以上，這樣整體空間感會(huì)更加豐富。
7. 福文化繪畫元素包括什么
1、按照配方分類，分為棉料、特凈、和凈皮三類。
2、按照厚度分類，如單宣、夾宣，夾宣又分二層、多層，雙夾等。
3、按照薄度分類，嗎單宣作比照，比單選薄的宣紙可以分為綿連、龜紋、扎花、蟬翼等。這種宣紙非常薄，主要用途是打印宣紙。
4、按紙面洇墨程度分類，宣紙分為生宣、半熟宣、熟宣?！?/p>
5、根據(jù)規(guī)格進(jìn)行劃分，三尺。四尺、五尺、六尺、八尺以及丈二和丈六等多種規(guī)格。
6、按照紙張的紋路進(jìn)行劃分分為單絲路、雙絲路等。
7、按加工方法分類，可分為宣紙?jiān)埡图庸ぜ垺?/p>
用途：
1.特種凈皮：宣紙中的精品，紙壽千年，書畫均好，適宜制作冊(cè)頁;
2.凈皮單宣：宜書宜畫，手感綿軟一些;
3.棉料單宣：適用一般的繪畫和書法;
4.綿連：紙薄，常常用于托畫芯;
5.綿料夾宣：常用于書法，二、三層夾宣用于裱褙，冊(cè)頁;
6.龜紋宣、羅紋宣：制作拓片;
7.玉版宣：一般用作書法。
8.礬宣(熟宣)：有冰雪宣，云母箋，蟬翼宣等，用于工筆畫和蠅頭小楷，取其不洇。
8. 福文化繪畫主題
鐘馗納福的寓意就是旺宅鎮(zhèn)宅、招福辟邪，是一種非常吉利的畫像主題或玉佩雕刻主題。直到今天，依然有很多人會(huì)在家門口貼鐘馗納福圖，目的就是為了庇佑家宅平平安安、無災(zāi)無難。鐘馗納福是一種雕刻、繪畫的主題，以鐘馗為中心繪畫畫作或雕刻玉佩，寓意為招福納運(yùn)、辟邪化災(zāi)。相關(guān)鐘馗是唐朝的一個(gè)舉子，因?yàn)橄嗝渤舐偌由霞橄嗟奶魮?，最終不得錄用為官，他怒而觸階而死，變成了一個(gè)驅(qū)邪捉鬼的神仙。所以在過去很多人都會(huì)在家中貼鐘馗畫像，把它當(dāng)做保護(hù)神或門神，目的就是庇佑家宅平安、增加家中的好運(yùn)