虎食人卣，虎食人卣怎么讀

虎食人卣： hǔ shí rén yǒu

虎食人卣是商代的一種酒具，共出土了兩件，可惜都不在國(guó)內(nèi)，一件在法國(guó)巴黎市立東方美術(shù)館，一件在日本泉屋博物館?；⑹扇素盏脑煨?，紋飾都十分奇特，以人獸為主題，表達(dá)了一種怪異的思想，富有神秘氣息。

商虎食人卣（yǒu）是中國(guó)商代晚期的青銅器珍品，是商代的盛酒器，共有兩件，相傳出土于湖南省安化、寧鄉(xiāng)交界處，后來(lái)都流入國(guó)外，一件藏于法國(guó)巴黎市立東方美術(shù)館，一件藏于日本泉屋博物館。其中以日本泉屋博物館所藏較著名，通高35.7厘米，重5.09千克。卣作為一件禮器，它是貴族階層的標(biāo)志，商代以虎作為該器物的表面紋飾，是試圖顯示貴族權(quán)勢(shì)的威嚴(yán)。

關(guān)于虎食人卣的裝飾功能，主要有以下五種看法：一、表現(xiàn)統(tǒng)治者的專橫殘暴，以此造型威嚇奴隸?；⑹桥`主階級(jí)的象征，人是奴隸的代表。二、將人獸關(guān)系看作人借助動(dòng)物的力量溝通天地。三、象征人的自我與具有神性的動(dòng)物的統(tǒng)一，以便獲得動(dòng)物的保護(hù)。四、虎食人實(shí)際反映了“虎食鬼”的神話，即以威猛的虎驅(qū)逐惡鬼，取避邪之用。五、虎代表自然界，象征人對(duì)自然的恐懼，但又必須附著自然，表現(xiàn)人性的軟弱。

該器表面大部分呈黑色，局部留有很薄的綠銹，它和許多出土于湖南的商代后期的青銅器一樣，紋飾繁縟，以人獸為主題，表現(xiàn)怪異的理想。關(guān)于虎食人卣的裝飾功能，目前主要有以下五種看法：一、表現(xiàn)統(tǒng)治者的專橫殘暴，以此造型威嚇奴隸?；⑹桥`主階級(jí)的象征，人是奴隸的代表。二、將人獸關(guān)系看作人借助動(dòng)物的力量溝通天地。三、象征人的自我與具有神性的動(dòng)物的統(tǒng)一，以便獲得動(dòng)物的保護(hù)。四、虎食人實(shí)際反映了“虎食鬼”的神話，即以威猛的虎驅(qū)逐惡鬼，取避邪之用。五、虎代表自然界，象征人對(duì)自然的恐懼，但又必須附著自然，表現(xiàn)人性的軟弱。

卣，讀音：[yǒu]古代一種盛酒的器具，口小腹大，有蓋和提梁。“卣”字的演化釋義：〈名〉(象形。本義:古代一種酒器,橢圓形) 同本義 。青銅制,橢圓口,深腹,圈足,有蓋和提梁。也有作圓筒形的,器形變化較多。用以盛酒。盛行于商代和西周初期卣,中尊也?！稜栄拧芬远€鬯二卣?！稌ぢ逭a》秬鬯一卣,圭瓚副焉。——《三國(guó)演義》用赍爾秬鬯一卣?！稌の暮钪方M詞鳳卣[ fèng yǒu ]古代盛酒器。以鑄成鳳凰形，故稱。圉卣[ yǔ yǒu ]西周時(shí)期的一種盛酒的器具，口小腹大，有蓋和提梁?；⒇誟 hǔ yǒu ]口緣直徑10.4×9.0公分，重5.09公斤這件虎卣高35.7公分，口緣直徑10.4×9.0公分，重5.09公斤。即為西周時(shí)期精品，“虎食人卣”代表非凡的神話象征，是虎食人？或護(hù)衛(wèi)人？眾說(shuō)紛紜，無(wú)法定啄，因此現(xiàn)今此件瑰寶只稱之為“虎卣”，去了中間“食人”兩字。夆莫父卣[ páng mò fù yǒu ]西周前期的青銅酒器中的盛酒器。舉貫耳卣[ jǔ guàn ěr yǒu ]中國(guó)古代青銅酒器中的盛酒器

虎食人卣是中國(guó)商代晚期的青銅器珍品，表面大部分呈黑色，局部留有很薄的綠銹，它和許多出土于湖南的商代后期的青銅器一樣，紋飾繁縟，以人獸為主題，表現(xiàn)怪異的理想。關(guān)于虎食人卣的裝飾功能，目前主要有以下五種看法：一、表現(xiàn)統(tǒng)治者的專橫殘暴，以此造型威嚇奴隸?；⑹桥`主階級(jí)的象征，人是奴隸的代表。二、將人獸關(guān)系看作人借助動(dòng)物的力量溝通天地。三、象征人的自我與具有神性的動(dòng)物的統(tǒng)一，以便獲得動(dòng)物的保護(hù)。四、虎食人實(shí)際反映了“虎食鬼”的神話，即以威猛的虎驅(qū)逐惡鬼，取避邪之用。五、虎代表自然界，象征人對(duì)自然的恐懼，但又必須附著自然，表現(xiàn)人性的軟弱。但是還有另外的一個(gè)截然相反的論調(diào)，在我看來(lái)更符合事實(shí)真相：在虎食人的紋樣或器物中，除了有的人已被吞入獸口而無(wú)法觀察判斷之外，我們發(fā)現(xiàn)，其他能見頭面的被食人的神態(tài)，全都十分安詳。流入日本和法國(guó)的兩件青銅卣上的人在猛虎齜牙咧嘴的血盆大口之下，非但沒(méi)有失魂落魄的感覺(jué)，反而是人虎相擁相近安然回眸的姿態(tài)；更有如河南安陽(yáng)出土司母戊青銅鼎、浙江青銅盉上被噬人的面部表情竟呈嘴角上翹，一副樂(lè)不可支的神態(tài)?？梢耘袛?，這些人被猛獸所吞噬的行為，在當(dāng)時(shí)肯定被認(rèn)為是一件人所自愿、樂(lè)意，甚至可以說(shuō)是祈盼的大好事。虎食人紋象征著逝者靈魂的升華，這是一個(gè)神圣的儀式。虎食人紋玉佩上的螭虎，它的肩上已經(jīng)生出了雙翼，后半個(gè)軀體亦已呈蛇身而“龍化”，因此，這虎已非自然界的食肉動(dòng)物，這是一只仙虎、神虎。經(jīng)過(guò)它的大口，凡人便成仙人。從這件環(huán)佩上，我們很容易地分辨出輕撫在玉虎兩側(cè)的飄飄欲仙的玉人，與正在被食玉人的最大區(qū)別，是紋樣、姿式多有變化環(huán)佩兩側(cè)玉人的肩上已生飛翼，說(shuō)明他們是被虎食過(guò)后已經(jīng)改變了性質(zhì)的天上的仙人，那個(gè)正在被食玉人的肩上還是光溜溜的，說(shuō)明他還是個(gè)凡人，正在自然、安詳、毫無(wú)驚恐狀地接受一個(gè)“成仙禮”。還有更另類的說(shuō)法：虎這種兇猛威武的動(dòng)物，曾是不少部族崇拜的偶象，還被當(dāng)作圖騰，當(dāng)作是人與神溝通的媒介?；⑹橙?，其實(shí)是一種視覺(jué)上的誤會(huì)，并非真的是虎在撕咬人，而是虎與人擁抱正在交媾，體現(xiàn)了古人們的一種崇拜觀念！