河南人為什么喜歡喝貴州白酒，河南省哪個城市的經(jīng)濟條件好哪個城市又比較愛喝白酒

開封、南陽這兩個地方的人好喝白酒，其中開封人喝一天至少喝兩次，中午和晚上，即使在家中吃面條也少不了酒作陪。這也說明了開封人的熱情好客，南陽那邊一般吃飯前每個人都得喝個3兩以上，并且用的一次性杯子，這也說明了南陽人的豪爽。

你好！論經(jīng)濟當然是鄭州最有錢了，說到喝酒，河南各個市縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)都愛喝，你可以先去做做調查·開封是個不錯的地方·僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

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你好！河南僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。

北京人最愛喝，重慶人最能喝白酒

東北那邊喝白酒的人比較多。

這個不一定，酒是練出來的。各地方都有酒中豪杰

行業(yè)有句俗話，得山東者的天下，得濟南者得山東，當然，現(xiàn)在有些變化，白酒東北和西北也勇往直前，后來居上之勢大有。北京更是不可小覷了。

其實跟南北各地人的性格都是有關聯(lián)的。還有地域的寒熱。大致來說南方喜甜酒。北方喜辣酒

茅臺、五糧液、劍南春、瀘州老窖等產(chǎn)品全國遍地開花針對高端市場，不一定非得愛喝就是要的價格品牌。終端市場一般都是地域性大多是地方品牌。比如說北京喝牛欄山、衡水喝老白干、陜西喝杏花村、東北喝小燒、內蒙喝伊力特、南方多喝黃酒等。

現(xiàn)代工藝制造下，白酒應該沒什么南北之分吧？ 只能說南方人和北方人喝白酒的口味有所不同吧，北方人喜歡濃烈嗆口，比如二鍋頭，南方人喜歡綿柔一些的，比如洋河酒

河南白酒市場迎來醬香風暴 2010年，醬香型白酒在河南市場“潛伏”數(shù)年之后，終于全面開花，培養(yǎng)出一批河南醬香型白酒粉絲。河南白酒市場“一團醬氣”，各家醬酒在這片沃土輪番登場。 2010年，醬香型白酒在河南市場迎來鼎盛時期。醬香型白酒在河南市場崛起，既是眾多醬香型白酒運營商的培育，又與宏觀調控的大政策密不可分。毫無疑問，河南白酒市場的醬香型白酒正在經(jīng)歷一場蛻變，這種蛻變，不僅僅在于河南市場接受度的轉變，也在于眾多白酒運營商們的觀念轉變。同時，更深層次的是消費者對傳統(tǒng)濃香型白酒產(chǎn)生審美疲勞和白酒消費多元化口感需求的大勢所趨。 http://www.baidu.com/s?wd=%BA%D3%C4%CF%BD%B4%CF%E3%B0%D7%BE%C6%CA%D0%B3%A1&n=2

我是河南人：只要是好久，都喜歡。你說的醬香型，是不是酒體略呈黃色的那種。喝過，挺好。不過現(xiàn)在大多數(shù)人都和純白的。

當然喜歡了。我們茅臺鎮(zhèn)的醬香白酒好多都在河南開設銷售網(wǎng)點的。

不喜歡！喜歡喝假酒！

白干

從小就喜歡喝酒，長大了就離不開酒了，可能是有事酒文化的。

河南人酒桌上老規(guī)矩太多了，對客人太熱情了，喝得太厲害了，讓人太受不了了，弄得我天天醉醺醺。 年輕的老板進入河南的當天晚上做客鄭州，有朋友設下接風宴盛情款待。開宴后朋友斟滿七杯酒，對他介紹說：按照我們河南的規(guī)矩，貴客臨門先端酒，七杯酒是最高禮節(jié)，請笑納。 老板入鄉(xiāng)隨俗，喝下七杯酒。朋友說咱倆再碰一杯，這叫“端七碰一”，客人第一次上門就這個數(shù)?？腿说诙紊祥T是“端五碰二”，第三次上門是“端三碰三”，主、客碰三表明雙方平等了，以后再來便是?？?，喝酒就隨意了。 接著幾個陪客的紛紛“端七碰一”，老板知道這是規(guī)矩，又覺得對方熱情，便一一受用。不想受用七次便是七八五十六杯，還沒等回敬主人就醉倒了。 到了洛陽市，在朋友的陪同下看了龍門石窟、佛教第一寺白馬寺、宋陵等名勝古跡，晚上再赴酒宴。老板對朋友說不要喝酒了，受不了。朋友說這地方是酒祖杜康的故鄉(xiāng)，酒風極盛，少喝可以，不喝不行。老板心想該喝不喝也不對，只要不像昨晚的喝法就行。 開宴后老板首先聲明：“端七碰一”不要搞了，昨晚上在鄭州領教過了，被搞醉了。 朋友說：您到河南得有思想準備，不管到哪里初次見面酒是少不了“端七碰一”的，否則讓主人感到?jīng)]盡到心意。尤其到了杜康的故鄉(xiāng)，這種老禮節(jié)更改不了，實在喝不了，可以倒淺點。 因為倒的淺，“端七碰一”酒喝了一圈沒覺得過量?？墒窃趫龅囊晃蛔骷以掝}扯到河南的酒文化，這酒便收不住了。比如，為什么男人喝酒女人不上桌？為什么劃拳不能單出食指和小拇指？為什么家家有酒待客？為什么場場有人醉？這些帶有濃厚古文化色彩的話題讓老板覺得極新鮮。于是他忍不住說：到了河南多喝酒也有意思，不醉幾次不算到酒鄉(xiāng)，來，我敬大家！老板一興奮難免再次醉倒。 此后又到了開封、許昌、南陽等地，老板幾乎天天遇酒天天醉。最后他得出一個結論：全醉在“端酒”上了。 的確，外地人到河南，酒量再大也經(jīng)不住你端給他幾杯、我端給他幾杯，尤其是初到河南，就沖河南人那種熱情好客的勁頭，往往是怎么端就怎么喝，不好意思拒絕，這種喝法還有不醉的？ 許多外地人招架不住河南人這種端法，難免覺得河南人總給客人“端酒”自己卻不喝，不但不公平，還有點耍賴的嫌疑。外地人有所不知，在河南，酒桌上最講究“先端為敬”，這是最高禮節(jié)。第一輪酒先給客人端幾杯，請客人先喝下去，主人不陪。杯數(shù)一、四、七、九不等，主人視情而定，一般多為四、七杯。端酒是河南人雷打不動的規(guī)矩，遇到誰都一樣。端酒完畢再行正宴，該咋喝就咋喝。如果客人享受不到這種禮節(jié)，說不定還對主人有意見呢，認為自己不受尊重。 外地人搞不懂河南人這種做法，肯定是河南人只顧端酒而沒把“先端為敬”的來歷講清楚，如果講清楚了，客人會深感榮幸被端醉也心甘情愿。 自古至今，河南都是窮地方。窮歸窮，河南人熱情好客的習慣總也不減。就說老祖先們喝酒，來了客人，家里再窮也要備下薄酒，總覺得酒不多，還總怕不夠客人喝，便想著法先盡著客人，自己盡量少沾，于是也就有了“先端為敬”的酒俗。大家細想想，古時候酒可是好東西呀，尋常人家哪個喝得起？只有待客時才舍得開一壇子來。這么好的東西自己舍不得享用，先盡著客人，也只有河南人才這般先人后己。雖然當今酒已算不得什么希罕之物，都買得起了，不管主人或者客人要喝多少也供得起，河南人為什么還是端酒成風？沒辦法，這是酒俗，這是河南人熱情好客的一種表現(xiàn)，先端出的是酒，而酒中盛滿了敬意，若不然何以叫“先端為敬”？ 所以外地人去河南，別拒絕人家端酒，接受和拒絕的都為好客之情，還是喝下為快。話說兩面，也得提醒河南人，端酒可以，別太猛了，象征性地端幾杯不中嗎？盛情雖然可嘉，但端得那么實惠，幾下把客人端暈了，也不太美網(wǎng)上找的不知道對您有用沒有用

河南酒文化 河南南部地區(qū)飲酒習俗 河南人大多愛喝酒，雖然酒量不大，但也總喜歡喝兩口。但說起酒桌習俗，河南人喝酒有一種嚴格的程序主義色彩，例如坐席、敬酒等等都有標準禮儀，不似其他地方隨意。但說起來河南也是中國禮儀的發(fā)源地，禮儀嚴苛并非無由。上席“上席”就是位于上面的座位，大多是由客人中的長者或輩分高的人就座，主人請來陪客的人中，即使有年長者或長輩，最多也只是坐“偏上席”，而主人一般都是在下座作陪。當然，“上席”也會有“上席”的殊榮：當你確有困難時，主人會幫你共同完成任務。不然，敬酒時就把客人喝醉了，豈不掃了眾人的酒興。因為下面還有一個重要的環(huán)節(jié)：劃拳。敬酒幾番品嘗菜味之后，就開始喝酒了，往往是主賓兩杯酒之后開始敬酒。敬酒習慣上先敬給“上席”的人，而“上席”的人喝了別人敬的酒，往往還要回敬。這樣一番下來，酒力不勝者，就已有三分醉意了。有時好客的主人敬酒，酒到之處容不得停放，一陣空中“轟炸”，自然是“上席”密度最大，這不令你對“上席”心驚膽寒嗎?魚頭酒如果席中有整條魚的菜上來，魚頭自然指向“上席”，這“魚頭酒”還得坐“上席”的你喝。更有甚者，他敬別人酒時，也會讓這敬的酒拐彎抹角地捎帶給“上席”兩杯。這樣受人關注的“上席”誰會樂意坐呢?劃拳劃拳時的熱鬧，把主人熱情好客、賓客滿席的自豪感都表現(xiàn)了出來。不劃拳在一起喝悶酒，是不盡興的。我們這地方劃拳之前的見面禮是很熱情的：兩個人手掌輕搭一起，便是“倆好”，隨后還要多次這樣，然后才開始劃拳。每一次輸贏之后，又必不可少“倆好”。河南飲酒禮儀頗多，倒是嚇壞許多要來河南做客的朋友，其實，這恰恰說明河南人的酒風還是極好的，這一點在全國來說也是頗具河南酒文化風格的。

“酒桌文化”的地域差異　　我國博大精深的飲食文化中，酒文化無疑占據(jù)了極重要的份額。酒文化的精髓并不全在酒本身的品質和淵源，更在于它與主體間親密接觸，也就是“酒桌文化”。而由于地域不同，“酒桌文化”也各有特點?！　∩綎|　　山東的酒文化底蘊深厚，山東人創(chuàng)造性地將孔夫子“以禮待人”“誨人不倦”的思想反映在了酒桌上，令人嘆為觀止。敬酒人端著一個盤子，上面放著三小杯白酒，畢恭畢敬地舉過頭頂，對著客人喊一聲老師，如果你不喝，他就一直舉著，直到你喝下為止。最厲害的是，隨后每人斟上了一大杯（3－5兩），而且必須三口喝光，才能開飯。山東省城濟南還有一個“規(guī)矩”：吃飯前先上條魚，餐盤一轉，頭三尾四，魚頭對著誰，誰喝三杯，對著魚尾的則喝四杯，對著魚腹喝五杯，魚背喝六杯?！　「＝ā　∮捎谔鞖獾脑蚰莾喝甏蠖己绕【疲叶际嵌葦?shù)較低的本地酒。酒杯是約一寸高的小口杯，一口一杯也能讓酒量不大的人感受豪爽。因此，到福建做客是最輕松的。　　成都　　成都人喝酒很豪爽，雖然偶爾會耍些花招，但追求的是主客同歡。他們愛好喝“花酒”，一頓飯上6種酒，依次是：楊梅酒、葡萄酒、黃酒、白酒、啤酒、洋酒。喝完白酒，氣氛已近鼎沸，接著開始玩花樣，如喝潛水艇，就是在大杯的啤酒里，連杯帶酒沉入小杯洋酒，然后一飲而盡，即使再大酒量的人恐怕也難以招架?！　V西　　山水獨特的地方，吃喝的環(huán)境也別具一格，經(jīng)常席至半途，上來幾個身著民族服裝的姑娘，隨著悠揚的音樂翩翩起舞，跳著跳著就跳到客人面前端起杯子并唱上了祝福的歌，如果你不喝，她們就會伸出芊芊玉指揪住你的耳朵，把杯子往你嘴里直灌進去?！　∧暇　∧暇┤俗詈竦?，先要把自己喝倒，才讓客人喝好，最著名的敬酒臺詞是：我干了，您隨意。　　內蒙古　　不時會有人手捧哈達來敬酒，不管認不認識，先在你身邊載歌載舞，你不喝，他就一直跳下去，甚至燒菜師父都會走出廚房，托著個銀碗，捧著條白哈達上前敬酒，不喝都不行。

貴州 遵義 仁懷市 茅臺鎮(zhèn) 全市大小酒廠六七百家 有人說一進入茅臺就能聞見酒香 有酒文化博物館，一進入茅臺就是仿古時酒肆飯館式的建筑，很漂亮。 國酒茅臺也在這里生產(chǎn)。 我就茅臺的，有時間來玩。

1 愛情方面：提到它－得有媒人，也就是拉紅線的人，他（她）先和你們雙方說哈～接著就是見面 小見面－－大見面 小見面：就是讓你倆獨處一室，親人在外面等著。讓你倆談談心，感覺一哈，怎么樣。 大見面：也就是小見面成功的基礎上才有大見面，當雙方感覺可以，就有了大見面。也就是成了。男方要給女方一些錢當定禮。也就是這事定了。1，河南人吃飯，河南人吃飯都是在門口吃的，每天三餐都是。各人端上一個碗，里面有的是菜，有的是面條，有的是糊糊，我們都特愛喝那種用面直接打成的湯，一天不喝就好像生活中少點什么一樣。蹲或半蹲在門，或依在門上邊吃邊嘮，講東講西，一個大飯場有的能有百十口人在一塊吃，場面十分壯觀，我以前始終認為只我們周口這一片是這個吃法，不想我去河北的時候在火車上，豫北也是如此，這可以說在全國來講，是河南人的一大特點。 2，河南人出門，河南人出門也是一大特點，你無論在火車上或者在汽車上，只要看見拿著或扛著編織袋，里面裝著被子，或者其它雜七雜八的東西的，他一定是河南人，并且是我們豫東這一片的可能性更大。有 一部電視劇把河南人這一點刻畫的淋漓盡致，電視劇的名字我忘了，但我清楚的記得是一幫河南人在上海的發(fā)展的歷程。 3，河南人睡覺，河南人睡覺很隨便，如果在家里的話，當然還是睡到自己的床上，一旦出門了，無論是農(nóng)民還是工人知識分子，只要有個地就行。至少我周圍的人是這樣。如果是農(nóng)民工，在大街上，磚頭上，工地上，大橋下，隨便一個地方都能呼呼大睡。知識分子我也算上一個吧，在單位的時候，我還有我的許多同鄉(xiāng)都是這樣，別的省人都是在一個新地方半夜還睡不著，而我們出差時，一般都跟家里一樣，到地兒先睡覺再講其它的，這一點我覺得別省的應該跟我們學學！` 4，河南人干活，河南人干活都是把最累的讓給別人，自己做一些稍微輕一點的活，從這幾天收麥子的過程中可以發(fā)現(xiàn)這一點。但是力所能及的還是自己干重點的活，只要不是懶人，干活還是可以 的。干自己家的活，一般的河南人都是干不下來的，如果就兩個人自己的活，干著干著就沒意思了，但如果人一多的話，活干的也快了，渾身也有勁了。 5，河南人喝酒，河南人愛喝酒，雖說酒量不大，但也有太多的人喜歡喝上兩口，有時候沒有菜，就著兩個醋蒜，或者煮上兩個雞蛋，幾個人就能把幾斤撂進肚里去。有的人喝多了愛說話，這是全國的酒民共有的性格，但更多的河南人是喝了酒以后不像其它省的人愛發(fā)酒瘋，而是無論在哪兒喝多了，都要努力的回家，并且大部分人都能夠自己回到家里，然后一頭栽到床上呼呼大睡，至到酒醒。這說明河南人的酒風還是好的。河南人喝酒愛劃拳，土話叫做來枚，很有河南的酒文化，這一點在全國來說也是獨一無二的。 6，河南人吸煙，河南人吸煙在全國來講，煙民可以說是最多的一個省，首先河南人是最多的，每十個中國人里就有一個是河南人，而每四個人中就有一個是煙民，由于河南人愛吸煙，使國家的稅收多了許多。河南人 吸煙從來不獨吸，一般人多的時候，有其中一位想吸煙了，都是把煙拿出來，散一圈之后才會自己把煙點上。是煙民煙癮一般都不小，像一個普通農(nóng)民，一天可以消滅五十支煙，也就是二合多，其實帳不能仔細算，仔細算一下，十有八九的煙民都會戒煙。一天二合煙，一合煙以現(xiàn)在的標準來算最低也得二塊錢，一天四塊，一年就是一千三百多塊，如果不吸煙省下了，可以買一臺好點的電視機了。 7，河南人抬杠，河南人在全國來講，是最喜歡抬杠的，兩個人會因為一點小事抬的面紅耳赤，并且一直會各不相讓，最終一方失敗一方得勝了才會結束，如果一直沒有結果，他們會不斷的找證人，找材料，一定會把對方說服或者等待對方說服自己。 8，河南人交流，河南人交流跟別的地方也略有不同。首先講講鄰里關系吧，鄰里關系里，大部分都是平輩，小叔叔跟嫂子隨便亂，隨便鬧，哥哥都不會說啥，侄子跟嬸子也是亂的很，哪怕嬸子大罵他娘他也不會生氣，這是風氣。再說說親戚吧，親戚里面內侄跟姑父也是見了面好點說點笑話也就算了，有的見了面就是罵，當然這一般都不是至內親，一般都是其它該叫姑父或者姑爺?shù)摹？梢噪S便亂著玩，哪怕罵到祖墳上冒煙也不會有人玩惱的，這就是規(guī)矩！~ 9，河南人穿衣，河南人穿衣是最不講究最不干凈的我個人認為，不管是普通老百姓，還是工人，還是商人。如果在大街上正走著一個人，穿著猶如剛從地里干活回來一樣，請你不要認為他是農(nóng)民，或者不能肯定的說他是農(nóng)民。他有可能是莫個公司的經(jīng)理，他身上的那件破又臟的西服有可能是羅蒙的，這不是危言聳聽，確是真事。 10，河南人罵人，河南人最會罵人，除了國罵他媽的，你媽***等等常見的，還有諸多外省人聽都沒聽過的罵人語言，你像鱉孫，鬼孫，妻孫這可以說是河南人的省罵。還有許多我都不一一舉出來了。據(jù)我們老家一位老太太講，兩個潑婦吵架，罵了一上午，竟然沒有罵重樣的！~

．喝茶：在鄲城，喝茶被賦予了另一層含義，特指吃晚飯。這可能是在困難時期，人們以紅薯做晚飯時的湯叫紅薯茶，并以此為晚飯，從那時而延續(xù)了下來的。 2．俺爸、俺媽：河南人說“俺”是一大方言特點。豫東人說“俺”的時候意為“我們”、“我們的”。當然，“俺爸”、“俺媽”以及其他一些稱呼親屬的“俺某某”是用在對被稱呼人以外的第三人時說的。但在鄲城，“俺爸”、“俺媽”卻用在當面稱呼父母時，尤其是小孩當面叫父母時都是“俺爸”、“俺媽”地叫，相當于“爸、媽”。 3．文：貨幣單位，相當于“元”、“塊”。因此外地人聽鄲城人說“幾十文”、“百文”時常一臉迷惑，其實就是幾十塊錢、百十塊錢，但顯得更為簡略，而且略有顯擺的意思。 4．迷見：丟失，找不到了。在太康等地也有此方言。比如說某某東西迷見了，不知情的人都以為是“面了”，其實其實是丟失了。 5．招呼：修理，拾掇。如說“師傅，我車子壞了，請給我招呼招呼。”意思就是修理修理。 6．拿哩嚴、拿不嚴：“拿哩嚴”指辦事成功率高，沒有任何困難，“拿不嚴”則相反，沒有把握。也可以用在對人，對某人“拿哩嚴”就是指對該人施加的影響足以左右其決定。 7．姑娘：本義是指未婚的女孩，在鄲城除這一層含義外，還指姑姑。如“張三該叫她姑娘哩”，就是指張三的姑姑。 8．zhang：遍查字典均無此字，在鄲城方言中是安裝、放置的意思，如“把燈泡zang上”。在太康等其他縣有“放、添加”的意思，如“往面條里zhang點鹽”，就是指往里面放點鹽。 河南人愛吃的飯有；

1．喝茶：在鄲城，喝茶被賦予了另一層含義，特指吃晚飯。這可能是在困難時期，人們以紅薯做晚飯時的湯叫紅薯茶，并以此為晚飯，從那時而延續(xù)了下來的。 2．俺爸、俺媽：河南人說“俺”是一大方言特點。豫東人說“俺”的時候意為“我們”、“我們的”。當然，“俺爸”、“俺媽”以及其他一些稱呼親屬的“俺某某”是用在對被稱呼人以外的第三人時說的。但在鄲城，“俺爸”、“俺媽”卻用在當面稱呼父母時，尤其是小孩當面叫父母時都是“俺爸”、“俺媽”地叫，相當于“爸、媽”。 3．文：貨幣單位，相當于“元”、“塊”。因此外地人聽鄲城人說“幾十文”、“百文”時常一臉迷惑，其實就是幾十塊錢、百十塊錢，但顯得更為簡略，而且略有顯擺的意思。 4．迷見：丟失，找不到了。在太康等地也有此方言。比如說某某東西迷見了，不知情的人都以為是“面了”，其實是丟失了。 5．招呼：修理，拾掇。如說“師傅，我車子壞了，請給我招呼招呼。”意思就是修理修理。 6．拿哩嚴、拿不嚴：“拿哩嚴”指辦事成功率高，沒有任何困難，“拿不嚴”則相反，沒有把握。也可以用在對人，對某人“拿哩嚴”就是指對該人施加的影響足以左右其決定。 7．姑娘：本義是指未婚的女孩，在鄲城除這一層含義外，還指姑姑。如“張三該叫她姑娘哩”，就是指張三的姑姑。 8．zhang：遍查字典均無此字，在鄲城方言中是安裝、放置的意思，如“把燈泡zang上”。在太康等其他縣有“放、添加”的意思，如“往面條里zhang點鹽”，就是指往里面放點鹽。 河南人愛吃的飯有；