花蓮觀光酒廠，羅志祥31號開不開演唱會要是要開在哪里開

開，在南京 07月30日(四)S.F.C. 瘋狂一夏-蜜月趴-臺北站 13:00彭園會館(忠孝東路5段297號5F) 07月31日 (五)蒙牛酸酸乳群星演唱會 南京-奧體中心體育場 08月02日 (日)蒙牛酸酸乳群星演唱會 武漢-沌口中心體育場 08月09日(日)新城國語力頒獎典禮 18:30 香港了灣仔展覽中心Hall 5B 8月15日(六)2009夏戀嘉年華-熱唱不斷電演唱會 19:00花蓮觀光酒廠 8月23日【康熙盛典】全國巡迴演唱會-第二站-溫州待定 8月28日澳門威尼斯人兩週年演唱會 20:30 09月13日S.F.C. 瘋狂一夏-蜜月趴-上海站 10月17日 2009年首期無線音樂歌友會 寧波

開... 南京... 你傷到我心了?。?！我去不了啊 ...在家愁好幾天了

沒有吧, 7.26在重慶參加<蒙牛酸酸乳>的演唱會,也會在演唱會上和歌迷一起過生日

好象沒有額，沒聽說過

五個:華山,臺中,花蓮,嘉義,故宮【1.華山創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、跨界藝術(shù)展現(xiàn)與生活美學(xué)風(fēng)格塑造」，以”酷”(時尚、前衛(wèi)、實驗)與”玩”(玩樂、享樂、娛樂)為規(guī)劃主軸，突顯華山園區(qū)做為跨界創(chuàng)意的發(fā)揮空間，扮演媒合跨界藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)互動的場所，建構(gòu)異業(yè)、異質(zhì)交流結(jié)盟的平臺，并發(fā)展成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的育成中心?！?.臺中創(chuàng)意文化園區(qū)】發(fā)展臺中園區(qū)為「臺灣建筑．設(shè)計與藝術(shù)展演中心(Taiwan Architecture, Design, and Art Center)」，以建筑、設(shè)計與藝術(shù)為主體，其主要用意在促成臺灣與世界建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)之接軌，強化建筑與設(shè)計之專業(yè)領(lǐng)域，培養(yǎng)全民空間美學(xué)，并提升臺灣成為亞洲創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)之重鎮(zhèn)?！?.花蓮創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與觀光結(jié)合之實驗場域」，建構(gòu)花蓮園區(qū)為傳統(tǒng)及現(xiàn)代融合之空間，強調(diào)「生態(tài)」、「生產(chǎn)」及「生活」并重的「東部文化櫥窗」，整合花蓮豐沛之人文與自然觀光條件，推動文化觀光產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)，達成活化舊市區(qū)、再造花蓮洄瀾夢土之愿景。4.嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)】嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)定位為「嘉義傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新中心」，實踐傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)技術(shù)之轉(zhuǎn)型及創(chuàng)新。園區(qū)內(nèi)生產(chǎn)機具設(shè)備是五大園區(qū)中保存最為完整的，亦是當(dāng)代重要制酒產(chǎn)業(yè)文化資產(chǎn)，為妥善保存及活化再利用，本會針對嘉義園區(qū)之推動策略，將以「酒文化產(chǎn)業(yè)」為基礎(chǔ)，結(jié)合南部地區(qū)傳統(tǒng)工藝、當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)家資源及故宮南院等「視覺藝術(shù)」及「表演藝術(shù)」資源，發(fā)展酒文化及傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之園區(qū)?！?5臺南創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「臺南創(chuàng)意生活媒體中心- Creative Media Center」，發(fā)展「文化生活與產(chǎn)業(yè)環(huán)境之整合創(chuàng)新平臺」，以媒體中心作為一個創(chuàng)意啟動器。本園區(qū)位於臺南市，有多元的歷史文化及豐沛的觀光資源，園區(qū)面積雖不大，卻位居樞紐、緊鄰臺南火車站，實為其具有發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵。綜觀臺南舊酒廠所處之地緣條件、歷史氛圍與人文素養(yǎng)、設(shè)計創(chuàng)意的資源，本中心將以生活創(chuàng)意（設(shè)計及時尚設(shè)計產(chǎn)業(yè)）、食玩及游樂創(chuàng)意（文化及觀光特色產(chǎn)業(yè)）以及技藝創(chuàng)意（文學(xué)、影音及動漫產(chǎn)業(yè)）三個創(chuàng)意生活面向，提供展示、推廣、育成、販售之機能，以多媒體方式呈現(xiàn)創(chuàng)意生活，成為南臺灣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之整合創(chuàng)新平臺，達成科技與創(chuàng)意之結(jié)合、提升視覺媒體創(chuàng)意人才水準、培育市場導(dǎo)向之專業(yè)人才及提升國際地位之目標。【6.打造故宮成為全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用重鎮(zhèn)】以故宮典藏文物或相關(guān)工藝特色，作為節(jié)點以對外連結(jié)；從國內(nèi)推展，透過國際工作營、研討會、論壇及博覽會等驅(qū)動跨國競圖與交流合作的機會，邀請各國具文創(chuàng)設(shè)計及市場行銷經(jīng)驗之專業(yè)人才，來臺經(jīng)驗傳授或交流，定期透過高互動性工作研習(xí)營，打造具國際觀的創(chuàng)意人才。另藉由國際專才和臺灣相關(guān)產(chǎn)業(yè)人士，透過各國不同文化背景、美學(xué)觀點，充分激發(fā)符合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的創(chuàng)意構(gòu)思與方向。同時研討與品牌合作、異業(yè)結(jié)盟型態(tài)、授權(quán)模式、回饋機制及相關(guān)智慧財產(chǎn)權(quán)保障等周邊配套制度的建立，確實扎根創(chuàng)意，帶動基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之精神，提升未來臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際上的競爭力。

您好:我是宇瀚依照你3天2夜的行程我?guī)湍阋?guī)劃如下，供你參考，如有疑問~!?可與我連絡(luò)~!!(可在規(guī)劃)第一天 臺北快樂出發(fā) →清境 →奧萬大 →晚上蘆山泡湯06：50臺北火車站東三門前集合。搭乘觀光巴士專車準時出發(fā)，欣賞西部城鎮(zhèn)風(fēng)光。11：30 清境……..自行享用午餐13：00 奧萬大17：00 回清境….準備回民宿享用美味晚餐19：00 清境各民宿出發(fā)前往【廬山泡湯】，行程約2.5小時[清境農(nóng)場]座落在中橫公路上，隨季節(jié)不同花朵、植物每季爭香綻放，令人留連望返，并有濃厚的歐洲田園風(fēng)光，素有「霧上桃源」之稱【奧萬大森林游樂區(qū)】位於南投縣仁愛鄉(xiāng)親愛村，園區(qū)總面積廣達2,787公頃， 海拔高度1,100~2,600公尺，由於溪流交錯林木茂密，除了二葉松與青楓外，區(qū)內(nèi)有許多鳥類喜愛食用的植物如、楊梅、紅柿，實為鳥類生活的快樂天堂。享受森林浴及呼吸空氣中芬多精，不同時間的奧萬大有不同的感受，春夏秋冬各具特色，并有『楓葉故鄉(xiāng)』美稱，是全臺名氣最響亮的賞楓圣地。清境各民宿出發(fā) → 廬山泡湯 → 返回清境各民宿【廬山泡湯】：廬山溫泉舊名富士溫泉，位於南投縣仁愛鄉(xiāng)，水質(zhì)清澈，可飲用也可沐浴，水溫58 -98℃，屬於 變層巖碳酸氫鈉泉中的鹼性溫泉。這里的溫泉水質(zhì)無論是在微量元素或礦物質(zhì)含量方面，均是世界上數(shù)一數(shù)二的。 第二天 青青草原→小瑞士花園 →特色步道 →清境特色八景 →觀山牧區(qū)→ 生態(tài)體驗園區(qū) →特色民宿街[青青草原]是清境農(nóng)場人氣最旺的景點，草原里最受游客喜愛的是由紐西蘭藉員工，以哨音趨動牧羊犬，引領(lǐng)綿羊於草原上奔馳，以及「羊咩咩脫衣秀」，綿羊秀表演時間為每周星期六、日早上09:30、下午 14:30各1場次，遇寒暑假、連續(xù)假及國定假日早上09:30、下午14:30，周三固定休演[小瑞士花園]透過花卉配置各式造型圖騰吸引游客駐足，入口處是以尖頂式歐風(fēng)建筑搭配花墻迎賓，[特色步道]分別有觀山、步步高升、落日、柳杉、翠湖、茶園步道等，另外還有[觀山牧區(qū)]、[生態(tài)體驗園區(qū)]和[特色民宿街]第三天 清境民宿出發(fā) →合歡山 半日(梅峰 →翠峰 →鳶峰 →昆陽 →武嶺 →松雪樓) →下午回程07：00晨喚，享用飯店早餐。08：30合歡山半日游12：00飯店整裝，自行享用午餐準備回程。12：50飯店集合搭乘飯店專車前往國民賓館。13：00抵達國民賓館后隨即轉(zhuǎn)乘觀光巴士前往埔里觀光酒廠。14：00埔里觀光酒廠品茗風(fēng)味香淳、名聞全臺的各式名酒，展售紹興酒所制成之各式美味點心。 14：40搭乘觀光巴士，帶著興奮的心情，踩著夕陽余暉，一路順風(fēng)返回溫暖的家?！竞蠚g山半日游】位於花蓮縣與南投縣的交點，素有雪鄉(xiāng)之稱，半日游的行程我們繞著梅峰、翠峰、鳶峰、昆陽、經(jīng)海拔3275公尺的武嶺(臺灣公路最高點)，沿途春夏綠意盎然，冬季銀色雪白世界，猶如置身北國，最后抵達松雪樓，昔日蔣公行館改建而成的松雪樓是全臺灣海拔最高的旅館，也是合歡山觀日出的最佳地點。

花蓮縣-臺灣的位置花蓮縣位於臺灣的東部，就像是一只形狀蠶，短短肥肥臥在像番薯的臺灣島，花蓮縣南北長137.5公里，面積共是4628.5714平方公里，面積占全臺灣的八分之一，全臺21個縣市中排名第一大的縣市。東邊臨無際的太平洋；西邊則以中央山脈和臺中縣、南投縣、高雄縣為鄰；北邊以大濁水溪及宜蘭縣為鄰；南邊則以部份海岸山脈和臺東縣接壤，花蓮縣氣候全年四季如春，冬暖夏涼，是一個非常適合的親子同游的旅游觀光縣市。花蓮縣的發(fā)跡歷史花蓮縣的開拓傳說最早來花蓮的臺灣原住民，如泰雅族、布農(nóng)族、阿美族、平埔族等原住民民族，而到了清同治年間才有漢族人進入花蓮地區(qū)開墾，直到光緒元年(一八七五年)，解除漢番禁令後，漢族人開始大量移居花東地區(qū)開墾；光緒十七年(一八九一年)花蓮已漸漸顯示出重要性，不再是荒僻之地；光緒二十五年(一八九九年)開始發(fā)展運輸、郵遞、金融、制糖、制樟腦等花蓮工業(yè)事業(yè)；一九一零年十二月花蓮港與壽豐間的鐵路完成并通車；民國八年（一九一九年），開筑花蓮與蘇澳間的汽車公路；一九二０年，重修八通關(guān)行人道；民國十五年(一九二六年)東臺灣鐵路全線通車；更是在民國三十四年臺灣光復(fù)以後，花蓮縣在前後數(shù)位縣長的領(lǐng)導(dǎo)及花蓮縣民努力下，至今花蓮縣早已不再只是後山的縣市了，花蓮近年來更已成為觀光旅游的第一選擇?；ㄉ徔h旅游行政區(qū)花蓮縣共劃分有玉里鎮(zhèn)、光復(fù)鄉(xiāng)、吉安鄉(xiāng)、秀林鄉(xiāng)、卓溪鄉(xiāng)、花蓮市、富里鄉(xiāng)、新城鄉(xiāng)、瑞穗鄉(xiāng)、萬榮鄉(xiāng)、壽豐鄉(xiāng)、鳳林鎮(zhèn)、豐濱鄉(xiāng)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)市行政區(qū)，其中，東部第一大都市-花蓮市，因花蓮港而得名，而花蓮港原來稱為「洄瀾港」；市內(nèi)面積約29平方公里是花蓮的心臟地區(qū)，花蓮市保有原始純樸風(fēng)味，更是將臺灣境內(nèi)旅游最主要的旅游路線中橫、蘇花、花東海岸與花東縱谷等公路串起來?；ㄉ徔h無限潛力的觀光旅游地花蓮縣擁有雄偉壯觀又沒有污染的自然美景，花蓮縣境內(nèi)更擁有國內(nèi)屬一屬二的熱門旅游景點，有雄偉壯觀的太魯閣峽谷、秀麗清新的鯉魚潭、盛夏戲水的最佳去處七星潭、臺灣唯一的史前巨石文明的遺跡掃叭石柱、花蓮良好的天然海水浴場磯崎灣、擁有造形奇巖怪石的石梯坪、蜿蜒曲折驚險刺激的秀姑巒溪等花蓮觀光景點，已成為花蓮居民最驕傲的地方。除外，到花蓮縣旅游不可錯過的還有-花蓮溫泉，花蓮縣境內(nèi)擁有的溫泉有文山溫泉-又叫深水溫泉，屬於酸性碳酸泉，是由一個大理石天然洞穴形成的最佳露天浴池，泉水的來源更是直接從山壁及地面涌出；瑞穗溫泉-又稱為外溫泉，為堿性碳酸泉，據(jù)說可治療皮膚病、關(guān)節(jié)炎等癥；紅葉溫泉-又稱為內(nèi)溫泉，泉水屬堿性的碳酸泉，在日據(jù)時代就已聲名遠播；二子山溫泉溫泉屬無味的碳酸泉，是一個天然的露天野溪溫泉；安通溫泉水近透明，稍帶有硫化氫的臭味，據(jù)說可治療外傷、皮膚病、胃腸疾病、婦人病等癥。花蓮住宿飯店選擇多安全便利需考量花蓮飯店業(yè)者為方便旅客預(yù)先訂購花蓮旅館與觀光飯店，已有多家旅館飯店與民宿業(yè)者使用飯店線上即時訂房系統(tǒng)，透過安全的線上交易，即可預(yù)先指定花蓮飯店、花蓮旅館甚至是花蓮民宿訂房，到花蓮旅游不管是住宿五星級的花蓮觀光飯店、一般花蓮旅館、還是具特色的花蓮民宿，都將讓您的花蓮觀光旅游更加的深入，想要花蓮旅游留下豐富且精彩的回憶，慎選住宿的飯店也是重點之一。鄉(xiāng)鎮(zhèn)市：[玉里鎮(zhèn)] [光復(fù)鄉(xiāng)] [吉安鄉(xiāng)] [秀林鄉(xiāng)] [卓溪鄉(xiāng)] [花蓮市] [富里鄉(xiāng)] [新城鄉(xiāng)] [瑞穗鄉(xiāng)] [萬榮鄉(xiāng)] [壽豐鄉(xiāng)] [鳳林鎮(zhèn)] [豐濱鄉(xiāng)]

五個:華山,臺中,花蓮,嘉義,故宮【1.華山創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、跨界藝術(shù)展現(xiàn)與生活美學(xué)風(fēng)格塑造」，以”酷”(時尚、前衛(wèi)、實驗)與”玩”(玩樂、享樂、娛樂)為規(guī)劃主軸，突顯華山園區(qū)做為跨界創(chuàng)意的發(fā)揮空間，扮演媒合跨界藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)互動的場所，建構(gòu)異業(yè)、異質(zhì)交流結(jié)盟的平臺，并發(fā)展成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的育成中心?！?.臺中創(chuàng)意文化園區(qū)】發(fā)展臺中園區(qū)為「臺灣建筑．設(shè)計與藝術(shù)展演中心(Taiwan Architecture, Design, and Art Center)」，以建筑、設(shè)計與藝術(shù)為主體，其主要用意在促成臺灣與世界建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)之接軌，強化建筑與設(shè)計之專業(yè)領(lǐng)域，培養(yǎng)全民空間美學(xué)，并提升臺灣成為亞洲創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)之重鎮(zhèn)?！?.花蓮創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與觀光結(jié)合之實驗場域」，建構(gòu)花蓮園區(qū)為傳統(tǒng)及現(xiàn)代融合之空間，強調(diào)「生態(tài)」、「生產(chǎn)」及「生活」并重的「東部文化櫥窗」，整合花蓮豐沛之人文與自然觀光條件，推動文化觀光產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)，達成活化舊市區(qū)、再造花蓮洄瀾夢土之愿景。4.嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)】嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)定位為「嘉義傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新中心」，實踐傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)技術(shù)之轉(zhuǎn)型及創(chuàng)新。園區(qū)內(nèi)生產(chǎn)機具設(shè)備是五大園區(qū)中保存最為完整的，亦是當(dāng)代重要制酒產(chǎn)業(yè)文化資產(chǎn)，為妥善保存及活化再利用，本會針對嘉義園區(qū)之推動策略，將以「酒文化產(chǎn)業(yè)」為基礎(chǔ)，結(jié)合南部地區(qū)傳統(tǒng)工藝、當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)家資源及故宮南院等「視覺藝術(shù)」及「表演藝術(shù)」資源，發(fā)展酒文化及傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之園區(qū)?！?5臺南創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「臺南創(chuàng)意生活媒體中心- Creative Media Center」，發(fā)展「文化生活與產(chǎn)業(yè)環(huán)境之整合創(chuàng)新平臺」，以媒體中心作為一個創(chuàng)意啟動器。本園區(qū)位於臺南市，有多元的歷史文化及豐沛的觀光資源，園區(qū)面積雖不大，卻位居樞紐、緊鄰臺南火車站，實為其具有發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵。綜觀臺南舊酒廠所處之地緣條件、歷史氛圍與人文素養(yǎng)、設(shè)計創(chuàng)意的資源，本中心將以生活創(chuàng)意（設(shè)計及時尚設(shè)計產(chǎn)業(yè)）、食玩及游樂創(chuàng)意（文化及觀光特色產(chǎn)業(yè)）以及技藝創(chuàng)意（文學(xué)、影音及動漫產(chǎn)業(yè)）三個創(chuàng)意生活面向，提供展示、推廣、育成、販售之機能，以多媒體方式呈現(xiàn)創(chuàng)意生活，成為南臺灣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之整合創(chuàng)新平臺，達成科技與創(chuàng)意之結(jié)合、提升視覺媒體創(chuàng)意人才水準、培育市場導(dǎo)向之專業(yè)人才及提升國際地位之目標?！?.打造故宮成為全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用重鎮(zhèn)】以故宮典藏文物或相關(guān)工藝特色，作為節(jié)點以對外連結(jié)；從國內(nèi)推展，透過國際工作營、研討會、論壇及博覽會等驅(qū)動跨國競圖與交流合作的機會，邀請各國具文創(chuàng)設(shè)計及市場行銷經(jīng)驗之專業(yè)人才，來臺經(jīng)驗傳授或交流，定期透過高互動性工作研習(xí)營，打造具國際觀的創(chuàng)意人才。另藉由國際專才和臺灣相關(guān)產(chǎn)業(yè)人士，透過各國不同文化背景、美學(xué)觀點，充分激發(fā)符合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的創(chuàng)意構(gòu)思與方向。同時研討與品牌合作、異業(yè)結(jié)盟型態(tài)、授權(quán)模式、回饋機制及相關(guān)智慧財產(chǎn)權(quán)保障等周邊配套制度的建立，確實扎根創(chuàng)意，帶動基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之精神，提升未來臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際上的競爭力。

比如舞臺劇，皮影戲，都是他們的文創(chuàng)類項目啊，還有創(chuàng)意課堂，繪本故事應(yīng)該也是的

　　臺灣省風(fēng)土人情　　希望采納　　臺灣自從明末清初福建、廣東人民大規(guī)模移居開墾，才逐步被開發(fā)。日本殖民者雖然挖空心思實行民族同化，但遭到臺灣同胞的頑強抵制。國民黨遷臺又有大批大陸人員來到臺灣，所以臺灣漢族同胞的生活習(xí)慣和社會風(fēng)俗許多與大陸基本相同，一般保持著閩、粵地區(qū)的特征?！　∫率匙⌒小　?衣飾。以往鄉(xiāng)村男女多穿漢服。中年以上的婦女喜著長衫，或短衣短褲；老年人喜著青黑色衣衫或香云紗；日本統(tǒng)治時期西裝革履開始流傳到鄉(xiāng)村，幾十年來已相當(dāng)普及。城市婦女有的穿旗袍等民族服裝。目前，青年人多穿西裝或港衫西褲。鄉(xiāng)村男女則常戴斗笠或裹毛巾，以蔽風(fēng)日?！　?飲食。臺灣居民一日三餐以大米為主食。節(jié)日喜慶時，多用雞鴨等豐盛酒菜宴請客人。臺灣居民都嗜酒，祭祀神明，宴請客人，必備良酒。春夏之交，秋冬之際，多以中藥燉煮動物性食品以提神補身。菜肴多用味精、砂糖等調(diào)味。酒樓飯店經(jīng)營川粵、京、津、蘇、浙、湘、閩等地風(fēng)味飯菜。高山族同胞目前生活水平還較低，有些仍以芋頭、甘薯為主食?！　?居住。臺灣的房屋造型，大體可分為中、西、日式三種。中式為平房，多是閩南式樣，有一條龍、轆轤把、三合院、四合院等。以濁水溪為界，農(nóng)村村落，北部為散居型，南部為聚居型，大多建在山凹近水處，以避風(fēng)沙。西式多是樓房，從前都是磚造，近年來大多改為鋼筋水泥。日式則在平房內(nèi)鋪以“榻榻米”。市鎮(zhèn)房屋多屬西式，隨著近年來工商業(yè)的發(fā)展，新式公寓住宅迅速增加，高樓大廈，鱗次櫛比。但由于人口增長過快，住房問題尚未根本解決，仍有許多人居住在簡陋斗室?！　?行走。目前，臺灣最普及的交通工具是自行車、摩托車。近些年來汽車、飛機、輪船、火車的數(shù)量增加，比較方便，私人汽車大量增多。出租汽車普遍于市鎮(zhèn)。有不少的客車備有冷氣。但大部分農(nóng)村地區(qū)仍交通不便，河流多的地方尚需帆船、舢板，山區(qū)無路可走，只能沿山路登攀跋涉。　　成年儀禮　　1高山族的成年禮　　在高山族中，成年禮只屬于男性。在他們看來，成年是步入一生最輝煌的轉(zhuǎn)折點，意味著成熟、獨立和承擔(dān)社會責(zé)任。各族群都非常重視成年禮儀，雖然儀式繁簡不同，但都以崇尚勇武奮進為宗旨，鼓勵青年人磨練成材。　　泰雅人的成年禮比較簡單。大約在每年的11月間，成年男丁由家長更換成年服飾，穿上紅絨編織的上衣、花色丁字褲，柬發(fā)于頂，紅絲方鬢，擇吉日良辰，攜弓箭、刀予、酒糕等，到頭目庭院聚集，聆聽頭目追述祖先的豐功偉績，傳授圍追堵截、埋伏、設(shè)陷阱等戰(zhàn)術(shù)要略，并宣誓恪守祖訓(xùn)，發(fā)揚光大。最后，飲宴歌舞。這些宣誓過的男孩就成了成年人了，于是便可以參加部落性的征戰(zhàn)、耕獵等重大活動。　　布農(nóng)人的成年禮選擇在豐年祭的這一天同時舉行。成年男子挽手成圈，環(huán)繞著一位德高望重的長老，聆聽他回顧祖先征戰(zhàn)的歷史和英雄事跡，然后捧出一大杯新釀的粟酒輪流豪飲。飲酒前，每人自報姓名、家族系譜，然后高舉酒杯一飲而盡，能一口氣喝完大杯酒的人才稱得上是男子漢?！　“⒚廊说某赡甓Y，因部落而異。其中有一種是賽跑儀式的內(nèi)容。也通常在豐年祭時舉行。賽程約五六里，路途坎坷不平，有山莊、平原和沙灘。小伙子們身戴避邪的姜葉環(huán)飾，赤裸上身，腰間圍著白色丁字褲，神態(tài)威武。一聲令下，小伙子們個個爭先，猶如奔騰的駿馬，展開激烈的角逐。沿途有親屬或戀人吶喊助威，并攜帶糕點、酒以備犒賞。后面有一勇士督陣，一手拿著長矛，一手提著白雞，用持予的手不停地拔毛，朝落后者的后背拋撒，祈神禳助。同時高聲喊道："祖靈與你同在，吉祥隨神俱來，跑呀！"經(jīng)過一番激烈的追逐，奪魁的男子被任命為成丁年齡級別的首領(lǐng)，然后率領(lǐng)大家沐浴海濱，祈求海神凈化身心，賜予無敵的力量，同時也讓長矛沾洗海水，借以拭去污穢邪氣，得到無堅不摧的靈氣。從此，經(jīng)過賽跑考驗的男子，還要加入會所嚴格訓(xùn)練，逐級晉升。　　曹人的成年禮也在豐年祭上舉行，屆時成年小伙子要接受"杖管"的考驗，即由部落長老持藤杖逐一拍打小伙子們的臀部，并厲聲訓(xùn)斥道："勿貪玩，如偷懶，牢記祖先遺訓(xùn)！"小伙子們要默然接受杖打，不能流露出痛苦的樣子，然后隨長老繞村一周，再回會所歌舞盡興，通宵達旦。從此，更換成年服飾，戴鹿皮帽、胸兜、披肩、胸衣，腰佩長刀，儼然像個勇士?！　”澳先艘簧幸?jīng)歷兩次成年禮，第一次成年禮又稱少年晉級會所禮儀，也就是猴祭，通常是在早稻收成后的11月間，為期十天，主要儀式有：清掃道路后，各持棍棒挨家挨戶進行驅(qū)邪活動，并接受青年級杖臂訓(xùn)戒。第三天舉行莊嚴的殺猴祭。晉升少年會所后，正式圍上黑色腰巾。第二次成年禮是在猴祭盛典后的第十天舉行。成年祭又稱大獵祭，主要讓青年重新回到祖先戰(zhàn)斗過的山林體驗團獵，從而獲得狩獵技能和傳統(tǒng)道德教育。這次狩獵為期五天，首先由長老帶領(lǐng)青年隊伍進山，搭建起供老人食宿的茅棚和祭臺。當(dāng)夜，在狩獵營地點燃篝火，老人為青年舉行莊嚴的“換巾禮”，即解下黑色腰巾，換上一條寬二尺半、長三尺，象征成年的藍色腰巾。然后受命圍獵，捕獲的獵物當(dāng)場宰殺祭神后，送給成丁的男子食用。第二天，青年們分赴深山密林，各自狩獵，充分展示自己的狩獵本領(lǐng)。狩獵過程必須遵守規(guī)定，飲食起居有嚴格的限制，而打獵的范圍只限于山豬、鹿、樟等善于奔跑的動物。通過這次磨練，青年們才被承認為成年人，族人會在家鄉(xiāng)等待他們的歸來，歡慶又一批青年成長起來了。　　其他族群也有類似的成年禮，許多還充滿了宗教色彩?！　?臺灣漢人的成年禮　　在臺灣的漢人當(dāng)中也有成年禮。每年的農(nóng)歷七月初七要過三種節(jié)日，一是情人節(jié)，一是女兒節(jié)，另外一個就是七夕節(jié)，是七仙女的誕辰日。在這一天，臺南地區(qū)要為16歲的孩子“做十六歲”，行成人禮?！　∨_灣民間認為，小孩在未滿16歲之前，都是由天上的仙鳥——鳥母照顧長大的。鳥母則是由七娘媽所托，因此，七娘媽就成了未成年孩子的保護神。嬰兒出生滿周歲后，虔誠的母親或祖母就會抱著孩子，帶上豐盛的祭品，另加雞冠花與千日紅，到寺廟祭拜，祈愿七娘媽保護孩子平安長大，并用古錢或鎖牌串上紅包絨線，系在頸上，一直戴到16歲，才在七夕節(jié)那天拿下鎖牌，并到寺廟答謝七娘媽多年的保佑。　　在臺南市進行的“做十六歲”的成人禮更具特色。相傳從前在臺南市西區(qū)，有五個小港為五個姓氏各據(jù)其一，以搬運船貨為生，小孩在未滿16歲之前，工作時只能領(lǐng)到一半工資，滿16歲以后，才同大人一樣。所以孩子到了16歲，家長就會為他們慶祝，把工頭和親朋好友請來歡宴，以此證明孩子已經(jīng)長大成人?！　￡P(guān)于誕生的儀禮　　高山族對孩子非常珍視，泰雅人認為"孩子乃神明所賜"。對于孩子的降生和命名，各族群各有不同的禮俗?！　?降生　　嬰兒出生后普遍施行沐浴禮。平埔人認為神靈、觀音與三保太監(jiān)在江河中投撒了圣藥，給嬰兒沐浴則可長命百歲，無災(zāi)無病，而且"他日縱沒有勛業(yè)，為鯨為鯉為蛟鼉"，成為一名有作為的青年。卑南人在嬰兒出生后先舉行汲水儀式，翌日又抱嬰兒出戶拭面祛邪?！　‘a(chǎn)婦一般只休養(yǎng)三五日即恢復(fù)勞作。魯凱人在產(chǎn)后第三天舉行出村祭禮，即先后兩次步行出村后折返；卑南人在胎兒臍帶脫落后，產(chǎn)婦舉行模擬鋤耕祭禮，生父上山狩獵，以此解除妊娠禁忌。　　在泰雅人部落里，男孩降生美其名日"神賜獵手和家族保護人"。母親要把臍帶悄悄藏于父親攜帶干糧的藤盒或子彈袋里，讓它隨父出獵，并祈求祖靈保佑孩子長成一個勇敢的獵手。如果是女孩，則說"降生一位織布、煮飯與采野果的好幫手"，把臍帶放在母親使用的織布機旁，抱著嬰兒祈求祖靈保佑孩子長大成為一個出色的紡織能手。其他族群也有把臍帶收藏在不同地方的習(xí)俗，卑南人把臍帶用紙包好，藏于母親的枕頭下或針線簍里；曹人、賽復(fù)人則把臍帶埋于地里，胎盤埋在屋內(nèi)，以求吉利?！　? 取名　　給孩子取名是一個關(guān)鍵問題，各族群起名的時間也有所不同。賽夏人是等嬰兒臍帶脫落，舉行了禳祓禮之后再命名；布農(nóng)人是在嬰兒滿月時。起名的時候也要舉行儀式，唱歌、跳舞、擺酒、請神，非常莊重。　　高山族起名要按照祖?zhèn)髅V選擇名字。祖?zhèn)飨聛淼拿侄际且恍┘寐牭拿?，而后人也喜歡沿用祖先的名字。也有些部族從名字當(dāng)中分出高低貴賤?！　?三朝之禮　　為迎接小生命的到來，臺灣民間對剛出生的嬰兒要進行"三朝之禮"。三朝之禮也就是在孩子出生第三天，要請來"產(chǎn)婆"，將桂花心（木犀花的心）、柑葉、龍眼葉以及一塊小石頭，一起放入水中先煮沸，然后用這種水洗拭嬰兒的身體。用柑葉、龍眼葉是取其子孫滿堂、代代繁榮，小孩將來有膽識、有出息的意思。洗過之后,祖母抱著嬰兒到屋內(nèi)正廳，向神佛、祖先禮拜。親朋好友也前來祝賀，還要通知產(chǎn)婦的娘家準備各種贈品?！　?滿月　　孩子滿月時要為孩子舉行儀式。在這一天，要把嬰兒的頭發(fā)剃掉。不過，最近有很多人在產(chǎn)后24天就將嬰兒的頭發(fā)剃掉，這是因為古有二十四孝的故事，做父母的希望孩子長大后也能像24位孝子一樣孝敬父母。在剃頭前要先將煮好的雞蛋和鴨蛋水放進洗臉盆中，再放入一塊石頭、12文錢、少量蔥和一個雞蛋，把蔥碾碎后以其汁澆在嬰兒頭發(fā)上，并把蛋黃也抹在頭發(fā)上，然后剃去頭發(fā)。石頭表示嬰兒有頭殼，身體健康；錢代表長大后成為大富大貴之人；蔥可以使頭發(fā)又濃又黑；蛋黃可以洗去污垢。臺灣有句俗話："鴨卵身，雞卵面，好親成，來相勻"，就是說孩子的身體像鴨蛋一樣長得大，臉像雞蛋一樣漂亮、圓潤，長大了一定有好的姻緣?！　√晖觐^發(fā)后，請鄰居把嬰兒抱到屋外，并拿著竹竿追趕雞群，同時唱著童謠： "鴟鴟，飛上山，囝仔快做官；鴟鴟，飛高高，囝仔中狀元；鴟鴟，飛低低，囝仔快做父。" 這種童謠只是用來祝福男嬰的，如果是女嬰，就只唱"老鷹老鷹"就可以了。　　滿月這一天還要以油飯、雞酒供奉神佛和祖先。娘家的兄弟依照習(xí)慣也會送來"頭尾"，也就是嬰兒從頭到腳的一切衣物，其中有衣服、帽子、鞋襪、銀牌、金鎖和腳環(huán)、手環(huán)等。這些禮物也可以在出生日和周歲時送，不過做滿月和做周歲時贈物最為豐盛。如果是男孩，禮物更多?！　?四月日　　到了孩子四個月時，還要做四月日。與其他日子不同，這次要準備牲醴及紅桃、紅龜糖、酥餅等，祭拜神佛和祖先。親朋好友照樣送禮。這一天主要進行收誕儀式。"收誕"就是把誕水收干凈，祝福孩子不斷長大。家里得準備12個（或24個、48個）酥餅，用絲線或黑絲線串起來，由親朋好友說一句吉祥話，并拿一個酥餅在孩子嘴上抹一下，說"收誕收離離，明年招小弟"?！　?周歲　　到了給孩子做周歲時，除了一般性的祝賀外，還要讓孩子選擇物品以預(yù)測孩子的未來前途，同大陸上的"抓周"是一樣的意思。也就是把12種物品，放在正廳的神桌上，讓孩子去神桌上去取。第一個拿到的，就表示孩子長大后從事職業(yè)或生活狀況。如，先拿書，表示孩子必是讀書人；拿到筆，表示是書法家；拿到雞腿，表示是一個有口福的人；拿到算盤，表示是一個善做生意的人；拿到銀，表示是很會賺錢的人；拿到蔥，表示聰明；拿到田土，表示是個種田人?！　?分餅　　在臺灣為慶祝孩子的誕生，除了要分一些小吃甜點給親朋好友，讓大家分享喜氣之外，還有其他風(fēng)俗，如臺南縣永康鄉(xiāng)西勢村一帶就保留著周歲"分餅"的習(xí)俗，這是獨一無二的地方民俗?！　∶磕甑霓r(nóng)歷正月二十日是永康鄉(xiāng)西勢村、新莊仔、番薯盾和新化鎮(zhèn)四個村莊的重要日子。在這一天，凡是正月二十日以前一年中生兒子的人家，都得分送"果餅"（俗稱水餅）給自己村莊有“福分”的村民品嘗?！　∠鄠鳎@種分餅的習(xí)俗已經(jīng)有100多年的歷史了。分餅時間為正月二十日，也是廣興宮主神謝府元帥的誕辰日。廣興宮俗稱"元帥府"，是四個村莊的信仰中心。每年正月十八日早8點左右，在神前以唱名擲杯的方式，選出管理廟宇的爐主（共選出七位），負責(zé)公共祭祀和收"福分錢"。所謂"福分錢"民是具有"福分"身份的人，需每年繳250元給廣興宮充作經(jīng)費，這就是所謂"福分"者。只有男性，沒有女性，全部是自愿參加。年滿60歲者免收"福分錢"?！　》炙退灥臅r間是正月二十日下午1點至3點間。水餅是一種包有糖膏的面粉煎餅，厚約1厘米，十分可口，分大小兩種，一是"福分餅"，凡具福分身份者人人有份；另一種是"老大餅"，是送給年滿60歲老人的。水餅成雙裝在一擔(dān)，可兩箱、兩疊，最上面一對印有"添丁發(fā)財"的不送人，而是為討吉利留給自己吃的?！　》炙退炃?，這些人家都會準備三牲、四果、水餅和新的童裝或帶上新生男嬰前往廣興宮燒金，感謝謝府元帥賜給他家兒子，并祈求孩子平安長大，將來出人頭地?！　∷退灥姆绞揭灿袃煞N，一種是西勢、新莊仔和番薯盾三個村莊，采取"分送到家"的方式，即由各莊的爐主帶隊，各"生子戶"先備好水餅，到爐主家里集合，再由爐主帶隊，依福分名冊，挨家挨戶分送。另一種是新化鎮(zhèn)采取的"集中領(lǐng)取"式，時間約是2點半左右，備"生子戶"陸續(xù)將水餅送到爐主家，各顧其餅，莊民們拿著器具到爐主家門前，唱名分餅?！　》诛灂r的氣氛非常熱烈，充滿了喜慶，道喜聲不絕于耳，其樂融融。這充分反映了中國民間根深蒂固的傳宗接代觀念?！　∨_灣民間贈禮禁忌　　1、禁以手巾贈人。從前，臺灣民間喪家在辦完喪事后送毛巾給吊喪者，用意在于讓吊喪者與死者斷絕來往。所以，臺灣有“送巾，斷根”之說，因此，在一般情況下，若贈人手巾，即不禁令人想起不吉利的喪事與斷絕、永別之意。　　2、禁以扇子贈人。扇子價廉易碎，用于夏季扇涼，一到秋深天涼，即有“秋扇見掮”，意即太絕情，用完后就被甩掉，狠心拋棄。臺灣民間有俗語：“送扇，無期見”，即基于此種心理。戀愛的青年男女贈送扇子表示快冷的意思，說明心不誠，因此，千萬不要以扇子當(dāng)禮物贈人?！　?、禁以剪刀贈人。剪刀屬傷人的利器，其含有“一刀兩斷”、“一剪兩斷”的意思。贈剪刀會使人有不懷好意之感。所以，切勿以剪刀贈人?！　?、禁以雨傘贈人。臺語“傘”與“散”同音，若拿傘來贈人，猶表送“散”給對方之意，且臺語“雨”與“給”同意?！坝陚恪迸c“給散”同音，難免會引起對方誤解。　　5、禁以鏡子送人。因為鏡子容易打碎，“破鏡難圓”。還有好象嫌人丑陋，讓人家照鏡子好好看看自己的意思?！　?、禁以鐘送人。因為“鐘”與“終”同音。送鐘會使人想到“送終”，易引起友人的反感?！　?、禁以甜果送人。甜果即年糕，是臺灣民間過年祭拜神明祖宗時的必備之物，但在喪家守孝時嚴禁蒸食。因此，如以甜果贈人，會使受贈者聯(lián)想家里發(fā)生了喪事。自然要忌諱。　　8、禁以粽子贈人。臺灣民間喪家習(xí)慣上既不蒸甜果，也不贈粽子。如以粽子送人，會被誤解為把對方當(dāng)喪家，故此也在忌諱之列?！　?、禁以鴨子贈人作“月肉”?！霸氯狻笔侵阜置湟粋€月以內(nèi)的婦女吃的肉。她們吃的“月肉”通常是是麻油鴨、豬腰仔、豬肝等“熱性”食物。鴨子屬“冷性”，她們不宜吃用。并且臺灣有“死鴨硬嘴閉”、“七月半鴨仔，不知死期”等俗語，若以鴨子作為賀喜禮物，會使人聯(lián)想到不祥的兆頭。

XX市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認定管理辦法　　一、定義　　創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)意為核心，以城市獨特的信息流、人才流、現(xiàn)代物流、資金流等社會資源為依托，為工業(yè)、文化等服務(wù)的智能創(chuàng)造業(yè)?！　?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是依托我市先進制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，利用城鎮(zhèn)中心區(qū)工業(yè)建筑為主要改造和開發(fā)載體，以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈為聚合，所形成的以都市型工業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等為發(fā)展重點，并經(jīng)市經(jīng)貿(mào)局會相關(guān)部門共同審核認定的功能區(qū)域。　　二、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的認定標準　　（一）新建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認定標準　　1．園區(qū)注冊地和經(jīng)營地要位于XX市轄區(qū)內(nèi)。　　2．園區(qū)要有明確的招商規(guī)劃和產(chǎn)業(yè)定位。園區(qū)建設(shè)要符合全市城建規(guī)劃總體要求，并逐步按照產(chǎn)業(yè)定位形成區(qū)域特色，園內(nèi)80％以上的入駐企業(yè)為從事都市型工業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)等經(jīng)營活動?！　?．園區(qū)可以在原有已形成一定規(guī)模集聚的區(qū)域或街道基礎(chǔ)上進一步加以整合，具備一定的建筑規(guī)模，一般應(yīng)在1萬平方米以上，入園或已簽訂入駐協(xié)議的企業(yè)在20家以上或出租建筑面積率經(jīng)核定超過50％以上?！　?．園區(qū)的建筑外型應(yīng)與城鎮(zhèn)建筑形態(tài)、周邊環(huán)境相和諧，園區(qū)的房屋建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)符合本市相關(guān)建筑標準。園區(qū)入駐企業(yè)不得擅自改變建筑結(jié)構(gòu)和使用性質(zhì)，入駐企業(yè)的二次裝修應(yīng)按規(guī)定上報有關(guān)部門批準。　　5．園區(qū)消防、安全、衛(wèi)生、環(huán)保等應(yīng)符合相關(guān)規(guī)定。園區(qū)入駐企業(yè)的一切活動不得干擾周邊居民、企事業(yè)單位的正常生活和工作秩序?！　?．園區(qū)管理制度健全，設(shè)立專門的管理機構(gòu)、配備專職管理人員。園區(qū)管理機構(gòu)負責(zé)園區(qū)的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、對外招商、物業(yè)管理和提供配套服務(wù)，管理人員分工明確，職責(zé)到位?！　?．園區(qū)能提供適合創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展的工作環(huán)境、配套設(shè)施和服務(wù)功能。園區(qū)內(nèi)水、電、通信、道路等公共設(shè)施完善，能根據(jù)客戶需求和自身條件提供寬帶網(wǎng)絡(luò)、會務(wù)、展示等配套設(shè)施及服務(wù)功能。園區(qū)應(yīng)設(shè)有為創(chuàng)意企業(yè)、設(shè)計人員提供交流、互動、集聚和各種創(chuàng)意作品展示的場所。園區(qū)內(nèi)的配套服務(wù)設(shè)施占用面積原則上不超過園區(qū)總面積的25％?！　?．園區(qū)應(yīng)建立入駐企業(yè)檔案，配合相關(guān)政府職能部門做好園區(qū)統(tǒng)計，并配合所在鎮(zhèn)（街）相關(guān)職能部門對入駐企業(yè)開展管理與服務(wù)?！　。ǘ└慕▌?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認定標準　　1．所謂改建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)是指符合各鎮(zhèn)（街）實施產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求，并納入各鎮(zhèn)（街）“退二進三”規(guī)劃內(nèi)，利用各鎮(zhèn)（街）中心區(qū)的舊工業(yè)區(qū)、舊廠房、舊大樓等“三舊”建筑物作為建設(shè)載體的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)?！　?．改建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)應(yīng)有明確的投資建設(shè)和經(jīng)營管理主體，明確的總體規(guī)劃和功能定位，以及階段性工作目標和計劃進度安排等?！　?．對改建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的認定標準要求可適當(dāng)放寬，按照“三個不變”的原則，即：房屋產(chǎn)權(quán)關(guān)系不變、房屋建筑結(jié)構(gòu)不變、土地性質(zhì)不變，予以提前認定并給予園區(qū)兩年籌備期，籌備期內(nèi)只發(fā)文認定并不進行授牌。　　三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的行業(yè)范圍　　結(jié)合我市產(chǎn)業(yè)發(fā)展實際，我市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)應(yīng)重點發(fā)展與工業(yè)八大支柱產(chǎn)業(yè)相關(guān)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，重點涵蓋了研發(fā)設(shè)計創(chuàng)意、咨詢策劃創(chuàng)意、文化傳媒創(chuàng)意和時尚消費創(chuàng)意等四大領(lǐng)域?！　∷?、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的認定和管理　?。ㄒ唬┕芾聿块T　　根據(jù)《關(guān)于促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展的實施意見》，市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)小組要統(tǒng)籌全市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的布局規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向、政策協(xié)調(diào)，市經(jīng)貿(mào)局負責(zé)牽頭制定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認定管理辦法等扶持政策，并具體負責(zé)有關(guān)扶持政策的組織實施、檢查和監(jiān)督。　?。ǘ┱J定程序　　1．由相關(guān)園區(qū)的管理主體向所在鎮(zhèn)（街）經(jīng)貿(mào)部門提交創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認定申請報告?！　?．根據(jù)認定標準，由相關(guān)園區(qū)管理主體提供以下證明材料：　?。?）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)和招商規(guī)劃；　?。?）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)房產(chǎn)、土地權(quán)屬證明；　?。?）園區(qū)管理主體營業(yè)執(zhí)照及有關(guān)管理制度；　?。?）所在鎮(zhèn)（街）國土、規(guī)劃、環(huán)保、安監(jiān)等部門出具的國土、規(guī)劃、環(huán)保、安全證明；　?。?）園區(qū)內(nèi)入園注冊的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)名單及其營業(yè)執(zhí)照和相關(guān)資質(zhì)證明復(fù)印件；　?。?）園區(qū)內(nèi)入園注冊的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)企業(yè)上年度財務(wù)指標完成情況（當(dāng)年入園注冊企業(yè)提供當(dāng)期財務(wù)指標完成情況）?！　?．由園區(qū)所在鎮(zhèn)（街）經(jīng)貿(mào)部門根據(jù)認定標準對園區(qū)申報資料進行初審，審核批準后推薦上報市經(jīng)貿(mào)局?！　?．經(jīng)市經(jīng)貿(mào)局組織對申報園區(qū)審核合格后，報市政府核準認定，市政府委托市經(jīng)貿(mào)局授予其“XX市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”的牌匾。　　5．改建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)在籌備期結(jié)束后由市經(jīng)貿(mào)局按照新建創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)認定標準進行復(fù)審，復(fù)審合格者繼續(xù)予以支持，正式授予牌匾。在籌備期內(nèi)已達到要求的，可提前申請授牌?！　?．各類經(jīng)國家和省認定的文化(創(chuàng)意)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，經(jīng)市經(jīng)貿(mào)局局和文廣新局共同審核后，符合條件的報市政府核準認定，授予其“XX市創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”的牌匾?！　?．所有經(jīng)認定的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)實行動態(tài)管理，有效期為三年，有效期滿后由市經(jīng)貿(mào)局進行復(fù)審，復(fù)審合格者繼續(xù)予以支持，不合格者，撤銷其資格，收回牌匾?！　∫陨蠗l款自公布日起施行，并由XX市經(jīng)貿(mào)局負責(zé)修訂和解釋。

五個:華山,臺中,花蓮,嘉義,故宮【1.華山創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、跨界藝術(shù)展現(xiàn)與生活美學(xué)風(fēng)格塑造」，以”酷”(時尚、前衛(wèi)、實驗)與”玩”(玩樂、享樂、娛樂)為規(guī)劃主軸，突顯華山園區(qū)做為跨界創(chuàng)意的發(fā)揮空間，扮演媒合跨界藝術(shù)、產(chǎn)業(yè)互動的場所，建構(gòu)異業(yè)、異質(zhì)交流結(jié)盟的平臺，并發(fā)展成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的育成中心?！?.臺中創(chuàng)意文化園區(qū)】發(fā)展臺中園區(qū)為「臺灣建筑．設(shè)計與藝術(shù)展演中心(taiwan architecture, design, and art center)」，以建筑、設(shè)計與藝術(shù)為主體，其主要用意在促成臺灣與世界建筑設(shè)計產(chǎn)業(yè)之接軌，強化建筑與設(shè)計之專業(yè)領(lǐng)域，培養(yǎng)全民空間美學(xué)，并提升臺灣成為亞洲創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)之重鎮(zhèn)?！?.花蓮創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與觀光結(jié)合之實驗場域」，建構(gòu)花蓮園區(qū)為傳統(tǒng)及現(xiàn)代融合之空間，強調(diào)「生態(tài)」、「生產(chǎn)」及「生活」并重的「東部文化櫥窗」，整合花蓮豐沛之人文與自然觀光條件，推動文化觀光產(chǎn)業(yè)及創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)，達成活化舊市區(qū)、再造花蓮洄瀾夢土之愿景。4.嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)】嘉義創(chuàng)意文化園區(qū)定位為「嘉義傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新中心」，實踐傳統(tǒng)技藝與傳統(tǒng)技術(shù)之轉(zhuǎn)型及創(chuàng)新。園區(qū)內(nèi)生產(chǎn)機具設(shè)備是五大園區(qū)中保存最為完整的，亦是當(dāng)代重要制酒產(chǎn)業(yè)文化資產(chǎn)，為妥善保存及活化再利用，本會針對嘉義園區(qū)之推動策略，將以「酒文化產(chǎn)業(yè)」為基礎(chǔ)，結(jié)合南部地區(qū)傳統(tǒng)工藝、當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)家資源及故宮南院等「視覺藝術(shù)」及「表演藝術(shù)」資源，發(fā)展酒文化及傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新之園區(qū)。【.5臺南創(chuàng)意文化園區(qū)】定位為「臺南創(chuàng)意生活媒體中心- creative media center」，發(fā)展「文化生活與產(chǎn)業(yè)環(huán)境之整合創(chuàng)新平臺」，以媒體中心作為一個創(chuàng)意啟動器。本園區(qū)位於臺南市，有多元的歷史文化及豐沛的觀光資源，園區(qū)面積雖不大，卻位居樞紐、緊鄰臺南火車站，實為其具有發(fā)展?jié)摿Φ年P(guān)鍵。綜觀臺南舊酒廠所處之地緣條件、歷史氛圍與人文素養(yǎng)、設(shè)計創(chuàng)意的資源，本中心將以生活創(chuàng)意（設(shè)計及時尚設(shè)計產(chǎn)業(yè)）、食玩及游樂創(chuàng)意（文化及觀光特色產(chǎn)業(yè)）以及技藝創(chuàng)意（文學(xué)、影音及動漫產(chǎn)業(yè)）三個創(chuàng)意生活面向，提供展示、推廣、育成、販售之機能，以多媒體方式呈現(xiàn)創(chuàng)意生活，成為南臺灣創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之整合創(chuàng)新平臺，達成科技與創(chuàng)意之結(jié)合、提升視覺媒體創(chuàng)意人才水準、培育市場導(dǎo)向之專業(yè)人才及提升國際地位之目標。【6.打造故宮成為全球文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用重鎮(zhèn)】以故宮典藏文物或相關(guān)工藝特色，作為節(jié)點以對外連結(jié)；從國內(nèi)推展，透過國際工作營、研討會、論壇及博覽會等驅(qū)動跨國競圖與交流合作的機會，邀請各國具文創(chuàng)設(shè)計及市場行銷經(jīng)驗之專業(yè)人才，來臺經(jīng)驗傳授或交流，定期透過高互動性工作研習(xí)營，打造具國際觀的創(chuàng)意人才。另藉由國際專才和臺灣相關(guān)產(chǎn)業(yè)人士，透過各國不同文化背景、美學(xué)觀點，充分激發(fā)符合現(xiàn)代與傳統(tǒng)的創(chuàng)意構(gòu)思與方向。同時研討與品牌合作、異業(yè)結(jié)盟型態(tài)、授權(quán)模式、回饋機制及相關(guān)智慧財產(chǎn)權(quán)保障等周邊配套制度的建立，確實扎根創(chuàng)意，帶動基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)之精神，提升未來臺灣文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國際上的競爭力。