古鼎新烹鳳髓香賞析，有什么詩(shī)句可以形容賈寶玉林黛玉與薛寶釵之間的愛(ài)情嗎

對(duì)于金玉姻緣，曹雪芹自己有詩(shī)歌頌：古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎？對(duì)于二玉，《枉凝眉》就是嘛！

家族聯(lián)姻，人際關(guān)系的相互利誘，利益驅(qū)使，舊社會(huì)的腐朽，讓有情人未能終成眷屬，賈氏家族走向滅亡。

賈寶玉出家 林黛玉因?qū)氂窈蛯氣O結(jié)婚而被其死，寶釵獨(dú)守空房

鄭無(wú)極《“入世”理想的盛大葬禮》中有說(shuō)明的： 既然寶玉、寶釵的“金玉良姻”，在一僧一道（也即作者本人）的安排下，將起到引導(dǎo)寶玉“悟道”，并推動(dòng)其復(fù)返大荒的作用。這也就意味著，在寶玉的情感世界里必然會(huì)發(fā)生一次巨大的轉(zhuǎn)折——由“情迷”轉(zhuǎn)向“情悟”，由對(duì)林黛玉無(wú)限癡戀的小兒女之情，轉(zhuǎn)到能與寶釵夫妻恩愛(ài)，并在寶釵的指導(dǎo)下徹悟人生大道的至情大愛(ài)之上！而對(duì)于寶玉的這種情感轉(zhuǎn)折，曹雪芹在其前八十回中，亦設(shè)置了相當(dāng)多的提示和鋪墊。比如，甲戌本第8回標(biāo)題詩(shī)——《金玉姻緣贊》，就是非常明顯的一處帶有預(yù)告性質(zhì)的文字。其詩(shī)云：“鳳髓香”：由以“麟髓之醅，鳳乳之曲”釀成的奇香異酒，名曰“萬(wàn)艷同杯”。此酒“清香甘冽，異乎尋?！?，系“放春山遣香洞太虛幻境警幻仙子”所制也。這里比喻至濃至厚的愛(ài)情?！按鋽小保捍溆裰瞥傻木票扔魇廊霜M隘的心胸。“古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿”：古老的鼎器，剛剛烹煮出清新無(wú)比的麟髓鳳乳之香，小小的酒杯，又哪里盛得下這瓊漿玉液所散發(fā)出的奇香？比喻世俗的人們，不能體會(huì)至情至愛(ài)的真諦?！熬_”，帶有花紋或圖案的絲織品?！翱e”，有皺紋的紗。諸葛亮《治人》：“綺羅綾縠，玄黃衣帛，此非庶人之所服也?！薄熬_縠”，猶言“錦衣”、“紈绔”，指代貴族子女。“娃”，本意是美女。“金娃”，即指薛寶釵?！袄伞?，年輕男子的簡(jiǎn)稱(chēng)。“玉郎”，即指賈寶玉?！澳跃_縠無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎”：不要說(shuō)貴族子女的婚姻沒(méi)有愛(ài)情的風(fēng)韻，請(qǐng)看寶釵與寶玉的奇緣吧！過(guò)去，許多擁林派讀者都喜歡斷章取義地抓住第5回《終身誤》中的前兩句話(huà)，即所謂“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”、“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”，來(lái)大做文章，說(shuō)什么寶玉婚后仍然“只念”黛玉，“冷落”寶釵，但作者此處卻針?shù)h相對(duì)地給出了完全相反的提示：所謂“莫言綺縠無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎”，這幾乎等于是在強(qiáng)調(diào)“都道是木石前盟，俺偏念金玉良姻”，“空悼著世外仙姝寂寞林，更不忘山中高士晶瑩雪”了！那寶玉、寶釵婚后的生活正有著奇香濃烈的“風(fēng)韻”呢！那寶玉又豈有可能“冷落”寶釵？一句話(huà)，作者正要這些斷章取義地妄言什么寶玉“只念”黛玉，“空對(duì)著”寶釵的讀者閉嘴“莫言”！為什么會(huì)出現(xiàn)這種讓擁林派論者頗為尷尬的情形呢？因?yàn)槟切砹峙烧撜叨加幸鉄o(wú)意地讀漏了《終身誤》這支曲子中最為關(guān)鍵的第三句話(huà)嘆人間美中不足今方信。 其實(shí)，這“美中不足”四字，原本是頑石下凡之際，癩僧、跛道二位仙師對(duì)它的勸告：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空。倒不如不去的好?！保仔绫镜?回）那時(shí)候，石頭“凡心已熾”，自然是聽(tīng)不進(jìn)去的。結(jié)果呢？下到凡間以后，陰差陽(yáng)錯(cuò)地與本應(yīng)配給神瑛侍者（甄寶玉）的絳珠后身——林黛玉結(jié)緣，在塵網(wǎng)中越陷越深。二人之間的口角越來(lái)越多，相互給對(duì)方造成的痛苦與失望也越來(lái)越大、越來(lái)越深。直到有一天，這種痛苦與失望再不能讓其承受時(shí)，那頑石（賈寶玉）才會(huì)翻然悔悟，明白人世間這一切世俗的兒女情長(zhǎng)皆不可永遠(yuǎn)依恃，惟有以禪宗、老莊之“出世”境界為指向的至情大愛(ài)，也即寶釵對(duì)他的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)，才應(yīng)該是其精神世界的最終歸宿。所以，所謂的“只念”也好，“空對(duì)著”也好，那都不過(guò)是寶玉走上“悟道”之路以前的執(zhí)迷之語(yǔ)罷了。不客氣地說(shuō)，那恰是其“終身一誤”所“誤”的內(nèi)容之所在！而在其“嘆人間美中不足今方信”以后，他還有可能繼續(xù)堅(jiān)持原來(lái)的錯(cuò)誤嗎？很明顯，雖然在他的心底里依然保留著一份對(duì)黛玉的留念之情（即所謂“意難平”），但其主要的情感還是不能不轉(zhuǎn)到寶釵身上，轉(zhuǎn)到作者所預(yù)告的那種“古鼎新烹鳳髓香”，“金娃”與“玉郎”夫妻恩愛(ài)，并風(fēng)韻獨(dú)具的情態(tài)和意境之上！這樣的話(huà)，作者當(dāng)然也就有理由以一句“莫言綺縠無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎”，來(lái)告誡那些斷章取義的讀者閉嘴“莫言”了

應(yīng)為“便做醫(yī)經(jīng)獺髓，弦覓鸞膠，怎濟(jì)得鄂被纏煙冷” 這里有幾個(gè)典故需要明白： 1、獺髓，是一種名貴的藥物，相傳能祛除身上疤痕；含和好如初的意思； 2、鸞膠，相傳煮鳳喙麟角合煎作膏可續(xù)斷弦，含破鏡重圓或續(xù)弦的意思； 3、鄂被，傳春秋楚王母弟鄂君子乘舟游玩，越女以歌聲表達(dá)對(duì)其愛(ài)慕之情，鄂君舉繡被覆蓋越女得以交歡盡意。后比喻男女歡愛(ài)。 合起來(lái)的意思就是：即便是有獺髓、鸞膠那樣能夠祛除傷痕、重歸于好的良藥，怎么能夠比得上鄂被之下、冷煙之中的男歡女愛(ài)。

寶玉夢(mèng)境中看十二金釵判詞，其中王熙鳳的女兒巧姐的結(jié)局，是賈家被抄后，嫁給劉姥姥的孫子板兒做了村婦。而劉姥姥在走投無(wú)路、家中實(shí)在困難時(shí)，曾來(lái)過(guò)賈府，那時(shí)，連王熙鳳的面都沒(méi)見(jiàn)著（身份太低），直接被平兒二十兩銀子打發(fā)了，而我印象最深的是，在王熙鳳跟前卑微到了地底下的劉姥姥和他的孫子板兒，在王熙鳳去世后，巧姐面臨被發(fā)賣(mài)的命運(yùn)時(shí)，板兒娶了巧姐。曾經(jīng)的不經(jīng)意的施舍沒(méi)想到會(huì)在失勢(shì)后救了自己的女兒，這應(yīng)該也是王熙鳳沒(méi)想到的。所以，做人應(yīng)該要樂(lè)善好施，與人為善！迎春的判詞：金閨花柳質(zhì)，一載赴黃粱。所有的你今世的成就，焉知不是黃粱一夢(mèng)呢?你的外在的東西，到頭來(lái)都會(huì)一場(chǎng)空，所以珍惜當(dāng)下，在你四十歲時(shí)，不要為二十歲沒(méi)努力的自己說(shuō)后悔。蔣勛作為教育家，從青春期方面來(lái)理解紅樓夢(mèng)：寶玉的女兒情節(jié)（十三四歲對(duì)性并不能分辨，還在懵懂的對(duì)外摸索），黛玉對(duì)寶玉寶釵的捻酸吃醋（處于十三歲小女孩，希望對(duì)自己覺(jué)得親近的人影響力最大），寶玉對(duì)丫鬟頗照顧（青春王國(guó)，年齡相仿，青春期玩得到一塊去）。角度新穎，但并不代表我百分百認(rèn)同，因?yàn)椴苎┣墼谇宄?，古代人，并不?huì)注重青春期，蔣勛的觀點(diǎn)是以一個(gè)現(xiàn)代老師的角度來(lái)讀這部小說(shuō)。不過(guò)蔣勛說(shuō)的一個(gè)很好的角度來(lái)理解曹雪芹寫(xiě)這篇文章的初衷，我認(rèn)為很新穎。蔣勛認(rèn)為，曹雪芹筆下的寶玉自己、以及他的家族所經(jīng)歷的種種生活、變故，都是在寫(xiě)曹雪芹自己，而為什么將寶玉 描寫(xiě)成頗有女兒緣的形象，則是曹雪芹認(rèn)為自己一生碌碌無(wú)為，但遇到過(guò)很多無(wú)私幫助、照顧自己的女性，如果不把她們寫(xiě)下來(lái)就可惜了。詩(shī)詞對(duì)聯(lián)選摘幽微靈秀地?zé)o可奈可天這些女兒們個(gè)個(gè)才貌雙全，只可談命運(yùn)不濟(jì)，致使命途多舛?？蓢@停機(jī)德， 堪憐詠絮才！ 玉帶林中掛， 金簪雪里埋。 [注釋] 這一首是說(shuō)林黛玉和薛寶釵的。 1.可嘆停機(jī)德——這句說(shuō)薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無(wú)功?！巴C(jī)德”，出于《后漢書(shū).列女傳.樂(lè)羊子妻》。故事說(shuō)：樂(lè)羊子遠(yuǎn)出尋師求學(xué)，因?yàn)橄爰遥贿^(guò)了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機(jī)上的絹，以此來(lái)比學(xué)業(yè)中斷，規(guī)勸他繼續(xù)求學(xué)，謀取功名，不要半途而廢。 2.堪憐詠絮才——這句說(shuō)林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運(yùn)是值得同情的?！霸佇醪拧保脮x代謝道韞的故事：有一次，天下大雪，謝道韞的叔父謝安對(duì)雪吟句說(shuō)“白雪紛紛何所似？”道韞的哥哥謝朗答道：“撒鹽空中差可擬?！敝x道韞接著說(shuō)：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安一聽(tīng)大為贊賞。見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)》。 3.玉帶林中掛——這句說(shuō)林黛玉，前三字倒讀即諧其名。從冊(cè)里的畫(huà)“兩株枯木（雙“木”為“林”），木上懸著一圍玉帶”看，可能又寓寶玉“懸”念“掛”牽死去的黛玉的意思。 4.金簪雪里埋——這句說(shuō)薛寶釵。前三字暗點(diǎn)其名：“雪”諧“薛”，“金簪”比“寶釵”。本是光耀頭面的首飾，竟埋沒(méi)在寒冷的雪堆里，這是對(duì)一心想當(dāng)寶二奶奶的薛寶釵的冷落處境的寫(xiě)照。 [鑒賞] ;林黛玉與薛寶釵，一個(gè)是寄人籬下的孤女，一個(gè)是皇家大商人的千金；一個(gè)天真率直，一個(gè)城府極深；一個(gè)孤立無(wú)援，一個(gè)有多方支持；一個(gè)作叛逆者知己，一個(gè)為衛(wèi)道而說(shuō)教。脂硯齋曾有過(guò)“釵黛合一”說(shuō)，其確切的解說(shuō)如何可以研究，但無(wú)疑不是否定林、薛二人的差別或?qū)α?。作者將她倆三首詩(shī)中并提，除了因?yàn)樗齻冊(cè)谛≌f(shuō)中的地位相當(dāng)外，至少還可以通過(guò)賈寶玉對(duì)她們的不同態(tài)度的比較，以顯示釵、黛的命運(yùn)遭遇雖則不同，其結(jié)果都是一場(chǎng)悲劇?！园俣劝倏朴麧嵑卧鴿嵲瓶瘴幢乜諏?xiě)妙玉的，妙玉自視甚高，雖家世原因出家為尼，但看不起劉姥姥這類(lèi)底層掙扎的人，自認(rèn)是高潔的白蓮花，但下場(chǎng)是被玷污，所以云：欲潔何曾潔。本來(lái)作為尼姑，應(yīng)該六空皆?xún)簦钣駞s對(duì)寶玉有心思，一方面自視甚高、看不起他人，一方面又無(wú)視尼姑身份思紅塵，即道：云空未必空。這應(yīng)該是林語(yǔ)堂最不喜歡妙玉的原因，蔣勛如是說(shuō)。蔣勛解剖紅樓夢(mèng)，他說(shuō)曹雪芹是他的偶像，曹以佛的憐憫的視角，寫(xiě)下每一個(gè)苦苦掙扎生活的小人物，盡管他就是貴公子寶玉。傳世佳作最可貴之處在于，作者以佛的角度客觀地寫(xiě)下每一個(gè)小角色，不主觀地根據(jù)自身喜好決定人物命運(yùn)。而蔣勛同時(shí)說(shuō)，他把紅樓夢(mèng)中不同人物的性格特性看做自己性格的某一面，每一個(gè)人都是復(fù)雜的個(gè)體，你有可能有林黛玉的才情、賈政的迂腐、寶釵的世故、秦鐘的小女兒撒嬌形態(tài)等等，這樣，就更容易理解曹雪芹筆下諸多人物性格。2017.7.4第十回勢(shì)比人高 璜大奶奶在自己嫂子面前為金鐘的事義憤填膺，拍案而起，但真正去寧國(guó)府找賈珍的夫人尤夫人時(shí)，還沒(méi)進(jìn)門(mén)，人就慫了。一方面，巍峨氣派的建筑對(duì)人有空間上的情緒影響，另一方面，最重要的，還是勢(shì)比人高的緣故，璜奶奶在家那么氣，真等找到事主門(mén)前了，因?yàn)闄?quán)勢(shì)壓人低，瞬間又慫了。很可愛(ài)，也很真實(shí)。要注意，不要鄙視這些委曲求全的小人物，也不要悲憫，在特定環(huán)境下，你自己很有可能也是這樣

身無(wú)彩鳳雙飛翼

【無(wú)題】昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。【出處】：唐五代-李商隱

身無(wú)彩鳳雙飛翼

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。唐·李商隱《無(wú)題》其一 [今譯] 身上沒(méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。 [賞析] 詩(shī)人這兩句詩(shī)顯然是在寫(xiě)自己的愛(ài)情遭遇。他同自己的愛(ài)人分處兩地，不能相見(jiàn)，所以說(shuō)“身無(wú)彩鳳雙飛翼”。盡管不能相通，但兩人在思想感情上卻早已契合、溝通，“心有靈犀一點(diǎn)通”即指此而言。下句常為后人所借用，但已不限于指愛(ài)情。古書(shū)記載，有一種犀牛角名通天犀，有白色如線貫通首尾，被看作為靈異之物，故稱(chēng)靈犀，“一點(diǎn)通”的想象也由此而來(lái)。清人馮舒說(shuō)：“次聯(lián)襯貼流麗圓美，‘西昆’一世所效?！保ㄒ?jiàn)《瀛奎律髓匯評(píng)》），可見(jiàn)其影響之深。 [原作] 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。

這句話(huà)出自：唐朝的李商隱‘《無(wú)題》其一’ 昨夜星辰昨夜風(fēng)， 畫(huà)樓西畔桂堂東。 身無(wú)彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點(diǎn)通。 隔座送鉤春酒暖， 分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去， 走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。 解釋?zhuān)荷砩蠜](méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。 賞析：詩(shī)人這兩句詩(shī)顯然是在寫(xiě)自己的愛(ài)情遭遇。他同自己的愛(ài)人分處兩地，不能相見(jiàn)，所以說(shuō)“身無(wú)彩鳳雙飛翼”。盡管不能相通，但兩人在思想感情上卻早已契合、溝通，“心有靈犀一點(diǎn)通”即指此而言。下句常為后人所借用，但已不限于指愛(ài)情。古書(shū)記載，有一種犀牛角名通天犀，有白色如線貫通首尾，被看作為靈異之物，故稱(chēng)靈犀，“一點(diǎn)通”的想象也由此而來(lái)。清人馮舒說(shuō)：“次聯(lián)襯貼流麗圓美，‘西昆’一世所效?！保ㄒ?jiàn)《瀛奎律髓匯評(píng)》），可見(jiàn)其影響之深。 ‘心有靈犀一點(diǎn)通’現(xiàn)在常用于形容情人之間心靈相通，比如說(shuō)對(duì)于某事物的看法異口同聲、解決問(wèn)題的方法都想得一樣。

身無(wú)彩鳳雙飛翼

1. 關(guān)于紅樓薛寶釵的詩(shī)句 2. 紅樓關(guān)于冷的詩(shī)句 關(guān)于紅樓薛寶釵的詩(shī)句 1.紅樓夢(mèng)中薛寶釵的詩(shī)句 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪里埋。 [終身誤]都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。 第一首 凝暉鐘瑞 匾額 芳園筑向帝城西， 華日祥云籠罩奇。 高柳喜遷鶯出谷， 修篁時(shí)待鳳來(lái)儀。 文風(fēng)已著宸游夕， 孝化應(yīng)隆遍省時(shí)。 睿藻仙才盈彩筆， 自慚何敢再為辭？ 第二首 燈謎 朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。 曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。 焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。 光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。 謎底：更香（就是一支香，燃盡約需一更的時(shí)間） 第三首 詠海棠 珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。 胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。 淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。 欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。 第三首 憶菊 蘅蕪君 悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。 空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。 念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。 誰(shuí)憐為我黃花病，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。 第四首 畫(huà)菊 蘅蕪君 詩(shī)余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。 聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾霜痕。 淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。 莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)。 第五首 螃蟹詠 桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)。 眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。 酒未洗腥還用菊，性防積冷定需姜。 于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。 第六首 謎語(yǔ) 鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？ 雖是半天風(fēng)雨過(guò)，何曾聞得梵鈴聲！ 謎底：紙鳶（其實(shí)就是鳥(niǎo)狀風(fēng)箏） 第七首 《臨江仙》 白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。 蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。 幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。 萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。 韶華休笑本無(wú)根， 好風(fēng)憑借力，送我上青云！ 2.紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)薛寶釵的詩(shī) 臨江仙（薛寶釵） 白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？ 萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。 [注釋] 1.白玉堂——參見(jiàn)《護(hù)官符》注。這里形容柳絮所處高貴。春解舞——說(shuō)柳花被春風(fēng)吹散，像翩翩起舞。 2.均勻——指舞姿柔美，緩急有度。 3.“蜂圍”句——意思是成群蜂蝶紛紛追隨柳絮。有人以為是以蜂蝶之紛亂比飛絮，亦通。 4.隨逝水——落于水中，隨波流去。喻虛度年華。以逝水比光陰。 5.委芳?jí)m——落于泥土中。喻處于卑賤的地位。 6.“萬(wàn)縷”二句——意謂不管柳絮是否從枝上離去，柳樹(shù)依舊長(zhǎng)條飄拂。喻不因別人對(duì)我的親疏而改變自己固有的姿態(tài)。 7.青云 ——高天。也用以說(shuō)名位極高。如《史記.伯夷列傳》：“閭巷之人欲砥行立名，非附青云之士，惡能施于后世哉？” 3.紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)薛寶釵的詩(shī)是哪一首 《臨江仙·柳絮》 清代：曹雪芹 白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？ 萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。 譯文： 花兒已經(jīng)枯萎凋殘，風(fēng)兒吹得它漫天旋轉(zhuǎn)。退盡了鮮紅顏色，消失了芳香，有誰(shuí)對(duì)它同情哀憐？柔軟的蛛絲兒似斷似連，飄蕩在春天的樹(shù)間。漫天飄散的柳絮隨風(fēng)撲來(lái)，沾滿(mǎn)了繡花的門(mén)簾。閨房中的少女，面對(duì)著殘春的景色多么惋惜。滿(mǎn)懷憂(yōu)郁惆悵，沒(méi)有地方寄托愁緒。 手拿著鋤花的鐵鋤，挑開(kāi)門(mén)簾走到園里。園里花兒飄了一地，我怎忍心踏著花兒走來(lái)走去？輕佻的柳絮，淺薄的榆錢(qián)，只知道顯耀自己的芳菲。不顧桃花飄零，也不管李花紛飛。 擴(kuò)展資料： 《臨江仙·柳絮》，此為曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中人物薛寶釵所作，為五首柳絮詞之一。史湘云見(jiàn)暮春柳絮飛舞，偶成小令。詩(shī)社就發(fā)起填詞，每人各拈一小調(diào)，限時(shí)做好。薛寶釵寫(xiě)的就是這首《臨江仙·柳絮》。 薛寶釵與林黛玉這兩個(gè)人物的思想、性格是對(duì)立的。作者讓寶釵作歡愉之詞，來(lái)翻黛玉之所作情調(diào)纏綿悲戚的案，看上去只是寫(xiě)詩(shī)詞吟詠上互相爭(zhēng)勝，實(shí)際上這是作者借以刻劃不同的思想性格特征的一種藝術(shù)手段。 作者所寫(xiě)的釵、黛對(duì)立，并非如續(xù)書(shū)中所寫(xiě)的那樣為了爭(zhēng)奪同一個(gè)婚姻對(duì)象而彼此成為情敵（黛玉對(duì)寶釵的猜疑，在第四十二回“薛蕪君蘭言解疑癖”后已不復(fù)存在。事實(shí)如脂評(píng)指出，賈府上下，人人心目中寶黛都是一對(duì)未來(lái)的“好夫妻”）。 作者也并不想通過(guò)他們的命運(yùn)來(lái)表現(xiàn)封建包辦婚姻的不合理。作者所描寫(xiě)的寶黛悲劇是與全書(shū)表現(xiàn)封建大家庭敗亡的主題密切相關(guān)的。他們的悲劇是賈府事變的結(jié)果。 曹雪芹，名沾，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。清代著名文學(xué)家，小說(shuō)家。先祖為中原漢人，滿(mǎn)洲正白旗包衣出身。素性放達(dá)，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房。 4.紅樓夢(mèng)中薛寶釵做的詩(shī)詞有哪些 第18回：凝暉鐘瑞（匾額）【庚辰雙行夾批：便又含蓄?！? 芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。 高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來(lái)儀?！靖诫p行夾批：恰極！】 文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆遍省時(shí)。 睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭？【庚辰雙行夾批：好詩(shī)！此不過(guò)頌圣應(yīng)酬耳，未見(jiàn)長(zhǎng)，以后漸知?！? 【庚辰雙行夾批：末二首是應(yīng)制詩(shī)。余謂寶林二作未見(jiàn)長(zhǎng)，何也？該后文別有驚人之句也。在寶卿有不屑為此，在黛卿實(shí)不足一為?！? 第22回：更香謎 朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。 曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。 焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。 光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。 謎底：更香 第37回：白海棠詠 珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。 胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。 淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。 欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。 每句評(píng)語(yǔ)如下： 【庚辰雙行夾批：寶釵詩(shī)全是自寫(xiě)身份，諷刺時(shí)事。只以品行為先，才技為末。纖巧流蕩之詞，綺靡秾艷之語(yǔ)，一洗皆盡。非不能也，屑而不為也。最恨近日小說(shuō)中一百美人詩(shī)詞語(yǔ)氣只得一個(gè)艷稿?！? 【庚辰雙行夾批：看他清潔自厲，終不肯作一輕浮語(yǔ)。】 【庚辰雙行夾批：好極！高情巨眼能幾人哉！正“鳥(niǎo)鳴山更幽”也?！? 【庚辰雙行夾批：看他收到自己身上來(lái)，是何等身份?！? 第38回：憶菊 悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。 空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。 念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。 誰(shuí)憐為我黃花病，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。 第38回：畫(huà)菊 詩(shī)余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾霜痕。 淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)。 第38回：螃蟹詠 桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)。眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。 酒未敵腥還用菊，性防積冷定需姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。 第70回：臨江仙?柳絮 白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。 蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。 幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。 萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。 韶華休笑本無(wú)根， 好風(fēng)憑借力，送我上青云！ 與寶釵有關(guān)的詩(shī)詞曲賦： 第5回：金陵十二釵判詞之一： 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。 按：作者借此詩(shī)暗示釵、黛的命運(yùn)。 第8回：金玉姻緣贊： 古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎！ 按：作者借此詩(shī)表達(dá)了對(duì)寶玉、寶釵之金玉良姻的贊譽(yù)之情。 第22回：山門(mén)?寄生草： 漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下。 沒(méi)緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。 那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！ 按：此曲為寶釵所最?lèi)?ài)。寶釵在自己生日這天，將此曲推薦給寶玉，也是寶釵本人的一種禪悟。 第63回：邯鄲夢(mèng)?掃花?賞花時(shí)： 翠鳳毛翎扎帚叉，閑為仙人掃落花。 您看那風(fēng)起玉塵沙。猛可的那一層云下，抵多少門(mén)外即天涯。 您再休要?jiǎng)攸S龍一線兒差，再休向東老貧窮賣(mài)酒家。 您與俺眼向云霞。 洞賓呵，您得了人可便早些兒回話(huà)； 若遲呵，錯(cuò)教人留恨碧桃花。 5.紅樓夢(mèng)中形容薛寶釵的句子或詞語(yǔ) 紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)薛寶釵的句子： 寶釵體態(tài)豐滿(mǎn)，肌膚白暫，寶玉有次見(jiàn)了好雪白的一段酥臂，也不覺(jué)動(dòng)了艷羨之心，想“摸一摸”。 寶釵，生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及。 “再看寶釵形容，只見(jiàn)臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而含丹，眉不畫(huà)而橫翠，比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”. 寶玉掀開(kāi)簾一跨步進(jìn)去，先就看見(jiàn)薛寶釵坐在炕上作針線，頭上挽著漆黑油光的簪兒，穿蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩掛，蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏，罕言寡語(yǔ)，人謂藏愚，安分隨時(shí)，自云守拙。 6.紅樓夢(mèng)中描繪薛寶釵的詩(shī)文 我找了很長(zhǎng)時(shí)間，都沒(méi)找到專(zhuān)門(mén)寫(xiě)寶釵的，對(duì)不起哈，你看下面這首行不行- 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪里埋。 [終身誤]都道是金玉良姻， 俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。 這兩首詩(shī)詞都是講的寶玉、寶釵和黛玉三者的愛(ài)情悲劇。"停機(jī)德"指的是寶釵，"詠絮才"指的是黛玉。而"玉帶林中掛，金簪雪里埋。"則暗示雖然最終寶玉會(huì)和寶釵成婚，但心卻永遠(yuǎn)留在了黛玉那里，而寶釵則無(wú)法擺脫悲劇的命運(yùn)。下一首《終身誤》含義與前一首詩(shī)相同，不再贅述。其中"金玉良姻"、"晶瑩雪""齊眉舉案"指的都是寶釵，而"木石前盟"和"寂寞林"指的是黛玉。 7.紅樓夢(mèng)中薛寶釵做的詩(shī)詞有哪些 “薛寶釵”的經(jīng)典詩(shī)句有哪些？ 1.白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。 蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m！萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。 韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云！ 2.朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。 曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。 光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。 3.珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。 胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。 欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。 《臨江仙》 白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。 蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m！萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。 韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云！ 譯文： 被春風(fēng)吹散的柳絮在白玉堂前起舞翩躚，東風(fēng)漫卷它的舞姿多么優(yōu)美輕盈. 象成群的蜜蜂似陣陣的蝴蝶繁亂紛揚(yáng).這飛絮何曾隨勿勿的春水流向遠(yuǎn)方？ 這梅花又何必委棄在清香的泥塵. 千絲萬(wàn)縷連綿糾結(jié)始終不能改變，四處飄蕩任由它聚合或是離分， 美好的春光莫笑它本來(lái)就無(wú)根無(wú)絆，只要不斷地借助那強(qiáng)勁的春風(fēng)的力量， 就能把我送上九霄的青云。 8.紅樓夢(mèng)中描寫(xiě)薛寶釵的詩(shī)是哪一首 《詠白海棠》清代曹雪芹珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。 胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕？欲償白帝宜清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。 譯文：珍重芬芳的花姿在白天也關(guān)上院門(mén)，提著水罐親自澆灑長(zhǎng)滿(mǎn)青苔的花盆。秋階上有洗去粉紅色的淡雅的姿影，帶露水的臺(tái)階旁招來(lái)了冰雪般精魂。 清淡到極點(diǎn)才顯出海棠花格外鮮艷，愁思太多怎能使花朵沒(méi)有露珠淚痕？為報(bào)答秋神化育之恩全憑自身純潔，婷婷玉立默默無(wú)語(yǔ)地又到了黃昏。《詠白海棠》出自清代曹雪芹所著《紅樓夢(mèng)》中，是小說(shuō)人物薛寶釵所作的一首七言律詩(shī)。 這首詩(shī)首聯(lián)透出了“身分”；頷聯(lián)采用倒裝方式，隱喻著薛寶釵的結(jié)局；頸聯(lián)運(yùn)用了豐富的意象和新穎的句法，將海棠的“白”與“潔”結(jié)合在一起描寫(xiě)；尾聯(lián)則表現(xiàn)出薛寶釵“裝愚守拙”。薛寶釵這首詩(shī)借花自喻，極寫(xiě)了她作為豪門(mén)千金端莊矜持的儀態(tài)。 全詩(shī)用詞得體，含蓄渾厚。擴(kuò)展資料：《詠白海棠》創(chuàng)作背景：《詠白海棠》出自《紅樓夢(mèng)》第三十七回，是賈探春發(fā)起的海棠詩(shī)會(huì)的作品，由賈探春、薛寶釵、賈寶玉和林黛玉完成四首作品，其中這首詩(shī)是由薛寶釵所作。 海棠詩(shī)會(huì)這一時(shí)間看起來(lái)還是大觀園的“太平盛世”，但正統(tǒng)與異端的激烈搏斗；嫡庶之間的生死相爭(zhēng)，已經(jīng)連續(xù)發(fā)生。封建貴族階級(jí)及其年輕一代，在這座實(shí)際是危機(jī)四伏的“樂(lè)園”里，賞花飲酒，而衰亡的預(yù)感，也正在侵襲著他們的享樂(lè)生活。 《詠白海棠》是詠物詩(shī)，在描繪物的形象中，顯現(xiàn)著不同思想傾向的不同人物的面影。薛寶釵借詠?lái)灠缀Ｌ?，表達(dá)了自己遵從“三從四德”，謹(jǐn)遵封建道德修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)。 參考資料來(lái)源：百度百科-詠白海棠。紅樓關(guān)于冷的詩(shī)句 1. 紅樓夢(mèng)中寫(xiě)天氣冷的句子 蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 一夜北風(fēng)緊，開(kāi)門(mén)雪尚飄。入泥憐潔白，匝地惜瓊瑤。有意榮枯草，無(wú)心飾萎苕。價(jià)高村釀熟，年稔府粱饒。 葭動(dòng)灰飛管，陽(yáng)回斗轉(zhuǎn)杓。寒山已失翠，凍浦不聞潮。易掛疏枝柳，難堆破葉蕉。麝煤融寶鼎，綺袖籠金貂。 光奪窗前鏡，香粘壁上椒。斜風(fēng)仍故故，清夢(mèng)轉(zhuǎn)聊聊。何處梅花笛？誰(shuí)家碧玉簫？鰲愁坤軸陷，龍斗陣云銷(xiāo)。 野岸回孤棹，吟鞭指灞橋。賜裘憐撫戍，加絮念征徭。坳垤審夷險(xiǎn)，枝柯怕動(dòng)搖。皚皚輕趁步，翦翦舞隨腰。 煮芋成新賞，撒鹽是舊謠。葦蓑猶泊釣，林斧不聞樵。伏象千峰凸，盤(pán)蛇一徑遙?；ň壗?jīng)冷聚，色豈畏霜凋。 深院驚寒雀，空山泣老11。階墀隨上下，池水任浮漂。照耀臨清曉，繽紛入永宵。誠(chéng)忘三尺冷，瑞釋九重焦。 僵臥誰(shuí)相問(wèn)，狂游客喜招。天機(jī)斷縞帶，海市失鮫綃。寂寞對(duì)臺(tái)榭，清貧懷簞瓢。烹茶冰漸沸，煮酒葉難燒。 沒(méi)帚山僧掃，埋琴稚子挑。石樓閑睡鶴，錦技暖親貓。月窟翻銀浪，霞城隱赤標(biāo)。沁梅香可嚼，淋竹醉堪調(diào)。 或濕鴛鴦帶，時(shí)凝翡翠翹。無(wú)風(fēng)仍脈脈，不雨亦瀟瀟。欲志今朝樂(lè)，憑詩(shī)祝舜堯。 2. 紅樓夢(mèng)冬天的詩(shī)句 紅樓夢(mèng)里冬天作詩(shī)， 是在第五十回：蘆雪庵爭(zhēng)聯(lián)即景詩(shī) 暖香塢雅制春燈謎。全詩(shī)為下： 鳳姐：一夜北風(fēng)緊， 李紈：開(kāi)門(mén)雪尚飄。 入泥憐潔白， 香菱：匝地惜瓊瑤。 有意憐枯草， 探春：無(wú)心飾葦苕。 價(jià)高村釀熟， 李綺：年稔府粱饒。 葭動(dòng)灰飛管， 李紋：陽(yáng)回斗轉(zhuǎn)杓。 寒山已失翠， 岫煙：凍浦不聞潮。 易掛疏枝柳， 湘云：難堆破葉蕉。 麝煤熏寶鼎， 寶琴：綺袖籠金貂。 光奪窗前鏡， 黛玉：香粘壁上椒。 斜風(fēng)仍故故， 寶玉：清夢(mèng)轉(zhuǎn)聊聊。 何處梅花笛， 寶釵：誰(shuí)家碧玉簫。 鰲愁坤軸陷， 湘云：龍斗陣云銷(xiāo)。 野岸回孤棹， 寶琴：吟鞭指灞橋。 賜裘憐撫戍， 湘云：加絮念征徭。 坳垤審夷險(xiǎn)， 寶釵：枝柯怕動(dòng)搖。 皚皚輕趁步， 黛玉：剪剪舞隨腰。 煮芋成新賞， 寶玉：撒鹽是舊謠。 葦蓑猶泊釣， 寶琴：林斧不聞樵。 伏象千峰凸， 湘云：盤(pán)蛇一徑遙。 花緣經(jīng)冷聚， 探春：色豈畏霜凋。 深院驚寒雀， 岫煙：空山泣老鶚。 階墀隨上下， 湘云：池水任浮漂。 照耀臨清曉， 黛玉：繽紛人永宵。 誠(chéng)忘三尺冷， 湘云：瑞釋九重焦。 僵臥誰(shuí)相問(wèn)， 寶琴：狂游喜客招。 天機(jī)斷縞帶， 湘云：海市失鮫綃。 黛玉：寂寞對(duì)臺(tái)榭， 湘云：清貧懷簞瓢。 寶琴：烹茶水漸沸， 湘云：煮酒葉難燒。 黛玉：沒(méi)帚山僧掃， 寶琴：埋琴稚子挑。 湘云：石樓閑睡鶴， 黛玉：錦罽暖親貓。 寶琴：月窟翻銀浪， 湘云：霞城隱赤標(biāo)。 黛玉：沁梅香可嚼， 寶釵：淋竹醉堪調(diào)。 寶琴：或濕鴛鴦帶， 湘云：時(shí)凝翡翠翹。 黛玉：無(wú)風(fēng)仍脈脈， 寶琴：不雨亦瀟瀟。 李紈：欲志今朝樂(lè)， 李綺：憑詩(shī)祝舜堯。 3. 紅樓夢(mèng)中形容雪的詩(shī)句 ◆地白風(fēng)色寒，雪花大入手（李白） ◆燕上雪花大如席，紛紛吹落軒轅臺(tái)。 ◆戰(zhàn)退玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿(mǎn)天飛（張?jiān)鳎? ◆六出飛花入戶(hù)時(shí)，坐看青竹變瓊枝（高駢） ◆山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處（岑參） ◆云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前（韓愈） ◆忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（岑參） ◆雪消門(mén)外千山綠，花發(fā)江邊二月晴（歐陽(yáng)修） ◆欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。（李白：《行路難）） ◆千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。（高適：《別董大）） ◆窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。（杜甫：《絕句》） ◆北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。（岑參：（白雪歌送武判官歸京）） ◆光搖朱戶(hù)金鋪地，雪照瓊窗玉作宮（《紅樓夢(mèng)》） ◆欲將輕騎逐，大雪滿(mǎn)弓刀。（盧綸：《塞下曲》） ◆遙知不是雪，為有暗香來(lái)。（王安石：《梅花》） ◆孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。（柳宗元：《江雪》） ◆柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。（劉長(zhǎng)卿：《逢雪宿芙蓉山主人）） ◆青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。（王昌齡：《從軍行七首其四》） ◆才見(jiàn)嶺頭云似蓋，已驚巖下雪如塵；千峰筍石千株玉，萬(wàn)樹(shù)松羅萬(wàn)朵云。（元稹 ） ◆六出飛花入戶(hù)時(shí)，坐看青竹變瓊枝。（高駢 ） ◆梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。（盧梅坡） ◆雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艷（呂本中） ◆墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)；遙知不是雪，為有暗香來(lái)（王安石） ◆已驚巖下雪如塵；千峰筍石千株玉，萬(wàn)樹(shù)松羅萬(wàn)朵云。（元稹） ◆柴門(mén)聞犬吠， 風(fēng)雪夜歸人。 （劉長(zhǎng)卿《逢雪宿芙蓉山主人》） ◆祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。 林表明霽色，城中增暮寒。 ◆劉方平 飛雪帶春風(fēng)，徘徊亂繞空。 君看似花處，偏在洛城東。 ◆柳宗元 千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅； 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 ◆菩薩蠻（李清照） 歸鴻聲斷殘?jiān)票?，背窗雪落爐煙直。 燭底鳳釵明，釵頭人勝輕。 角聲催曉漏，曙色回牛斗。 春意看花難，西風(fēng)留舊寒。 ◆沈佩 簾外雪初飄，翠幌香凝火未消。 獨(dú)坐夜寒人欲倦，迢迢，夢(mèng)斷更殘倍寂寥。 ◆絕句（唐杜甫） 兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。 ◆《雪梅》（二首） 盧梅坡 梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。 有梅無(wú)雪不精神，有雪無(wú)梅俗了人。 日暮詩(shī)成天又雪，與梅并作十分春。 ◆《閣夜》杜甫 歲暮陰陽(yáng)催短景，天涯霜雪霽寒宵。 五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。 野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。 臥龍躍馬終黃土，人事音書(shū)漫寂寥。 ◆《野望》 杜甫 西山白雪三城戍，南浦清江萬(wàn)里橋。 海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。 惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。 跨馬出郊時(shí)極目，不堪人事日蕭條。 ◆歐陽(yáng)修 雪消門(mén)外千山綠，花發(fā)江邊二月晴. 梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香. 4. 求帶“冷”字的詩(shī)句 銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。 杜牧《七夕》 敲斷玉釵紅燭冷，計(jì)程應(yīng)說(shuō)到常山。 鄭會(huì)《題邸間壁》 水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。 門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦。 白居易《琵琶行》 一泓清可沁詩(shī)脾，冷暖年來(lái)只自知。 林稹《冷泉亭》 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。 李商隱《霜月》 若為獨(dú)宿楊梅館？冷枕單床一病身。 白居易《冬至宿楊梅館》 手?jǐn)y稚子夜歸院，月冷空房不見(jiàn)人。 白居易《為薛臺(tái)悼亡》 渚宮東面煙波冷，浴殿西頭鐘漏深。 白居易《八月十五日》 軟綾腰褥薄綿被，涼冷秋天穩(wěn)暖身。 白居易《曉眠后寄楊戶(hù)部》 夜寒不去寢難成，爐香煙冷自亭亭。 李璟《望遠(yuǎn)行》 紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。 李商隱《春雨》 十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。 李商隱《韓冬郎即席為詩(shī)相送》 冷燭無(wú)煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。 錢(qián)珝《未展芭蕉》 紅窗透出鴛衾冷，白草飛時(shí)雁塞寒。 徐寅《霜》 鎖銜金獸連環(huán)冷，水滴銅龍晝漏長(zhǎng)。 薛逢《宮詞》 這些夠么？累死我了！ 5. 紅樓夢(mèng)吟雪詩(shī)句 《紅樓夢(mèng)》詠雪聯(lián)句 一夜北風(fēng)緊，（王熙鳳），開(kāi)門(mén)雪尚飄 。入泥憐潔白（2），（香菱）匝地惜瓊瑤。 有意榮枯草（3），（賈探春）無(wú)心飾萎苕。 價(jià)高村釀熟（4），（李綺）年稔府粱饒。 葭動(dòng)灰飛管（5），（李紋）陽(yáng)回斗轉(zhuǎn)杓。 寒山已失翠（6），（邢岫煙）凍浦不生潮。 易掛疏枝柳（7），（史湘云）難堆破葉蕉。 麝煤融寶鼎（8），（薛寶琴）綺袖籠金貂。 光奪窗前鏡（9），（林黛玉）香黏壁上椒。 斜風(fēng)仍故故（10），（賈寶玉）清夢(mèng)轉(zhuǎn)聊聊。 何處梅花笛（11）？（薛寶釵）誰(shuí)家碧玉簫？ 鰲愁坤軸陷（12），（史湘云）龍斗陣云銷(xiāo)。 野岸回孤棹（13），（薛寶琴）吟鞭指灞橋。 賜裘憐撫戍（14），（史湘云）加絮念征徭。 坳垤審夷險(xiǎn)（15），（薛寶釵）枝柯怕動(dòng)搖。 皚皚輕趁步（16），（林黛玉）剪剪舞隨腰。 煮芋成新賞（17），（賈寶玉）撒鹽是舊謠。 葦蓑猶泊釣（18），（薛寶琴）林斧不聞樵。 伏象千峰凸（19），（史湘云）盤(pán)蛇一徑遙。 花緣經(jīng)冷結(jié)（20），（賈探春）色豈畏霜凋。 深院驚寒雀（21），（邢岫煙）空山泣老鸮。 階墀隨上下（22），（史湘云）池水任浮漂。 照耀臨清曉（23），（林黛玉）繽紛入永宵。 誠(chéng)忘三尺冷（24），（史湘云）瑞釋九重樵。 僵臥誰(shuí)相問(wèn)（25），（薛寶琴）狂游客喜招。 天機(jī)斷縞帶（26），（史湘云）海巿矢絞絹。 （林黛玉）寂寞對(duì)臺(tái)榭（27），（史湘云）清貧懷簞瓢。 （薛寶琴）烹茶冰漸沸（28），（史湘云）煮酒葉難燒。 （林黛玉）沒(méi)帚山僧掃（29），（薛寶琴）埋琴稚子挑。 （林黛玉）石樓閑睡鶴（30），錦罽暖親貓。 （薛寶琴）月窟翻銀浪（31），（史湘云）霞城隱赤標(biāo)。 （林黛玉）沁梅香可嚼（32），（薛寶釵）淋竹醉堪調(diào)。 （薛寶琴）或濕鴛鴦帶（33），（史湘云）時(shí)凝翡翠翹。 （林黛玉）無(wú)風(fēng)仍脈脈（34），（薛寶琴）不雨亦瀟瀟。 （李紋）欲志今朝樂(lè)（35），（李綺）憑詩(shī)祝舜堯。 6. 紅樓夢(mèng)里悲傷的詩(shī)句 偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂.（黛玉《詠白海棠》） 隔座香分三徑露，拋書(shū)人對(duì)一枝秋.（湘云《供菊》） 短鬢冷沾三徑露，葛巾香染九秋霜.（探春《簪菊》） 蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟.（湘云《對(duì)菊》） 毫端蘊(yùn)秀臨霜寫(xiě)，口齒噙香對(duì)月吟.（黛玉《詠菊》） 孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？（黛玉《問(wèn)菊》） 眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃.（寶釵《食螃蟹詠》） 寒塘渡鶴影， 冷月葬詩(shī)魂. （黛玉+湘云《三五中秋夕聯(lián)句》） 花謝花飛飛滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐。（黛玉《葬花吟》） 質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝。（黛玉《葬花吟》） 一朝紅顏春盡老，花落人亡兩不知。（黛玉《葬花吟》） 但是《紅樓夢(mèng)》里沒(méi)有描寫(xiě)愛(ài)情的。 其他的倒有：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。 為伊銷(xiāo)得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。 身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。 十年生死倆茫茫，不思量，自難忘。 都是很俗的，不過(guò)很經(jīng)典 釵頭鳳（悼念陸游和唐婉的被拆散的愛(ài)情，明明相愛(ài)卻不能相守）

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 唐·李商隱《無(wú)題》其一 [今譯] 身上沒(méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。 [賞析] 詩(shī)人這兩句詩(shī)顯然是在寫(xiě)自己的愛(ài)情遭遇。他同自己的愛(ài)人分處兩地，不能相見(jiàn)，所以說(shuō)“身無(wú)彩鳳雙飛翼”。盡管不能相通，但兩人在思想感情上卻早已契合、溝通，“心有靈犀一點(diǎn)通”即指此而言。下句常為后人所借用，但已不限于指愛(ài)情。古書(shū)記載，有一種犀牛角名通天犀，有白色如線貫通首尾，被看作為靈異之物，故稱(chēng)靈犀，“一點(diǎn)通”的想象也由此而來(lái)。清人馮舒說(shuō)：“次聯(lián)襯貼流麗圓美，‘西昆’一世所效?！保ㄒ?jiàn)《瀛奎律髓匯評(píng)》），可見(jiàn)其影響之深。 [原作] 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。 示例 大師們的藝術(shù)手法，常常是“～”的。 ★秦牧《疊句的魅力》 比喻戀愛(ài)著的男女雙方心心相印?，F(xiàn)多比喻比方對(duì)彼此的心思都能心領(lǐng)神會(huì)。

很奇怪哦、、 比如我在我的Q空間設(shè)了問(wèn)題限制、、 之前根本沒(méi)一個(gè)人進(jìn)去過(guò)、 后來(lái)我弟弟一試就可以了呀、、 我的問(wèn)題是“我在干嘛”、、 、、、答案嘛是“不知道” 試問(wèn)這有幾個(gè)人猜的到哦、、 心有靈犀啊、、、

身無(wú)彩鳳雙飛翼

那是你們之間的默契``你要相信你的堅(jiān)定

身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。 唐·李商隱《無(wú)題》其一 [今譯] 身上沒(méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。 [賞析] 詩(shī)人這兩句詩(shī)顯然是在寫(xiě)自己的愛(ài)情遭遇。他同自己的愛(ài)人分處兩地，不能相見(jiàn)，所以說(shuō)“身無(wú)彩鳳雙飛翼”。盡管不能相通，但兩人在思想感情上卻早已契合、溝通，“心有靈犀一點(diǎn)通”即指此而言。下句常為后人所借用，但已不限于指愛(ài)情。古書(shū)記載，有一種犀牛角名通天犀，有白色如線貫通首尾，被看作為靈異之物，故稱(chēng)靈犀，“一點(diǎn)通”的想象也由此而來(lái)。清人馮舒說(shuō)：“次聯(lián)襯貼流麗圓美，‘西昆’一世所效。”（見(jiàn)《瀛奎律髓匯評(píng)》），可見(jiàn)其影響之深。 [原作] 昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫(huà)樓西畔桂堂東。身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。 示例 大師們的藝術(shù)手法，常常是“～”的。 ★秦牧《疊句的魅力》 比喻戀愛(ài)著的男女雙方心心相印。現(xiàn)多比喻比方對(duì)彼此的心思都能心領(lǐng)神會(huì)。

書(shū)記載，有一種犀牛角名通天犀，有白色如線貫通首尾，被看作為靈異之物，故稱(chēng)靈犀 ~ ~以下是相關(guān)資料 ~ ` ~ 解釋?zhuān)荷砩蠜](méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。 賞析：詩(shī)人這兩句詩(shī)顯然是在寫(xiě)自己的愛(ài)情遭遇。他同自己的愛(ài)人分處兩地，不能相見(jiàn)，所以說(shuō)“身無(wú)彩鳳雙飛翼”。盡管不能相通，但兩人在思想感情上卻早已契合、溝通，“心有靈犀一點(diǎn)通”即指此而言。下句常為后人所借用，但已不限于指愛(ài)情。古書(shū)記載，有一種犀牛角名通天犀，有白色如線貫通首尾，被看作為靈異之物，故稱(chēng)靈犀，“一點(diǎn)通”的想象也由此而來(lái)。清人馮舒說(shuō)：“次聯(lián)襯貼流麗圓美，‘西昆’一世所效。”（見(jiàn)《瀛奎律髓匯評(píng)》），可見(jiàn)其影響之深。 ‘心有靈犀一點(diǎn)通’現(xiàn)在常用于形容情人之間心靈相通，比如說(shuō)對(duì)于某事物的看法異口同聲、解決問(wèn)題的方法都想得一樣。

這句話(huà)出自：唐朝的李商隱‘《無(wú)題》其一’ 昨夜星辰昨夜風(fēng)， 畫(huà)樓西畔桂堂東。 身無(wú)彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點(diǎn)通。 隔座送鉤春酒暖， 分曹射覆蠟燈紅。 嗟余聽(tīng)鼓應(yīng)官去， 走馬蘭臺(tái)類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。 解釋?zhuān)荷砩蠜](méi)有彩鳳那雙可以飛翔的翅膀，心靈卻像犀牛角一樣，有一點(diǎn)白線可以相通。 賞析：詩(shī)人這兩句詩(shī)顯然是在寫(xiě)自己的愛(ài)情遭遇。他同自己的愛(ài)人分處兩地，不能相見(jiàn)，所以說(shuō)“身無(wú)彩鳳雙飛翼”。盡管不能相通，但兩人在思想感情上卻早已契合、溝通，“心有靈犀一點(diǎn)通”即指此而言。下句常為后人所借用，但已不限于指愛(ài)情。古書(shū)記載，有一種犀牛角名通天犀，有白色如線貫通首尾，被看作為靈異之物，故稱(chēng)靈犀，“一點(diǎn)通”的想象也由此而來(lái)。清人馮舒說(shuō)：“次聯(lián)襯貼流麗圓美，‘西昆’一世所效?！保ㄒ?jiàn)《瀛奎律髓匯評(píng)》），可見(jiàn)其影響之深。 ‘心有靈犀一點(diǎn)通’現(xiàn)在常用于形容情人之間心靈相通，比如說(shuō)對(duì)于某事物的看法異口同聲、解決問(wèn)題的方法都想得一樣。

出處 唐·李商隱《無(wú)題》詩(shī)：“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。” 犀，是犀牛，詞典里的解釋是哺乳動(dòng)物，形狀象牛，頸短，四肢粗大，鼻子上有一個(gè)或兩個(gè)角，生活在亞洲或非洲的熱帶森林中．然而，靈異之處就在它那只角上。《山海經(jīng)》中有記載，有一種犀牛就長(zhǎng)有三只角，一角長(zhǎng)在頭頂上，一角長(zhǎng)在額頭上，另一角長(zhǎng)在鼻子上。鼻子上的角短小豐盈，額頭上的角厥地，頂上的角貫頂，其中頂角又叫通天犀，剖開(kāi)可以看到里面有一條白線似的紋理貫通角的首尾，被看作為靈異之物，故稱(chēng)“靈犀”，“心有靈犀一點(diǎn)通”的說(shuō)法就是由此而來(lái)，既指心中若有靈犀角中的那條白線似的的紋理，我們的心靈便能默契相通，引起感情上的共鳴。角中有貫通兩端的白色紋理線是犀所特有的，普通的牛角是沒(méi)有的?？梢?jiàn)，“犀牛角”的靈異。