1，麝香是什么什么味道
麝（shè）香為雄麝的肚臍和生殖器之間的腺囊的分泌物，干燥后呈顆粒狀或塊狀，有特殊的香氣，有苦味，可以制成香料，也可以入藥。是中樞神經(jīng)興奮劑，外用能鎮(zhèn)痛、消腫。簡(jiǎn)稱(chēng)“麝”。
貌似挺值錢(qián)
2，檀香與哪中香料加在一起會(huì)產(chǎn)生劇毒
茵犀香是西域人獻(xiàn)來(lái)的貢品，漢武帝用它燒水醫(yī)惡瘡；石葉香是三國(guó)魏時(shí)題腹國(guó)的貢品，形似云母，可治??； 百濯香是吳主孫亮四個(gè)妃子的四氣衣香，用水洗百次，香也不消失；鳳髓香為唐穆宗所收藏，是真島人焚燒用的高等禮品； 紫述香，《述異記》說(shuō)它又叫麝香草；都夷香，《洞冥記》說(shuō)它“香如棗核，吃了不會(huì)餓”； 荼蕪香，產(chǎn)自波弋國(guó)，此香浸入地下，土石都有香氣；還有辟邪香、瑞麟香、金鳳香，這三種香都是其它國(guó)家的貢品，公主乘輦車(chē)出宮，把此香掛在玉香囊中，滿路都香了起來(lái)； 月支香為月支國(guó)進(jìn)獻(xiàn)，像鳥(niǎo)蛋，燒起萬(wàn)里之內(nèi)也能驅(qū)走瘟疫，香氣幾月不散；振靈香，《十洲記》說(shuō):“窟州有一種像楓葉的樹(shù)，香傳幾百里”； 返魂香、五名香、驚精香、近生香、卻死香等，埋在地下的死尸一聞到此香氣也能復(fù)活； 千畝香，《述異記》說(shuō)：此香是用樹(shù)之名為它命名的；馝齊香產(chǎn)自波斯國(guó)，香氣入藥可治百?。?龜甲香；《述異記》說(shuō)：這種香就是好的桂香； 兜末香,《本草拾遺》說(shuō)：漢武帝時(shí)，西王母降世，燒的就是這種香； 沉光香,《洞冥記》說(shuō)：是涂魂國(guó)的貢品；燒燃它會(huì)發(fā)光；沉榆香是黃帝封禪時(shí)燒的這種香； 蘅蕪香是李夫人給漢武帝的；百蘊(yùn)香是趙飛燕在遠(yuǎn)條館求神保信自己生個(gè)兒時(shí)，燒來(lái)降神的香，月麟香，元宗愛(ài)妃叫它為袖裹香；辟寒香，燒它可以驅(qū)寒；龍文香是漢武帝時(shí)外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的； 千步香是南郡的貢品，薰肌香，薰人肌骨后,不生百?。痪藕拖?，《三洞珠囊》說(shuō)：玉女舉著玉爐燒這種香；九真香、青水香、沉水香都是昭儀獻(xiàn)給姐姐趙飛燕的香； 罽賓國(guó)香是楊牧在席間燒的香，像樓臺(tái)的樣子；拘物頭花香是拘物頭國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的，香氣可傳幾里遠(yuǎn)；升霄靈香是唐時(shí)賜給紫尼的香，一燃香煙就會(huì)升很高；祗精香產(chǎn)自涂魂國(guó)，燒這種香，鬼怪都會(huì)害怕而躲起來(lái)；飛氣香，《三洞》說(shuō)：這種香是道家真人燒的；金蟬香是金日碑造的香，薰衣取可祛除狐臭；五枝香，燒這種香十天，香氣可上九重天；千和香是峨眉山孫真人燒的香；兜樓婆香,《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):在洗浴處燒這種香時(shí)，炭火很猛烈；多伽羅香、多摩羅香,《釋氏會(huì)安》說(shuō)：這兩種香就是根香和藿香；大象藏香是因龍相斗而生，若燒一丸，會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的光，它的氣味像甘露一樣；牛頭旃檀香，《華巖經(jīng)》說(shuō)：這種香從泥污中分離而出，用來(lái)涂身體；羯布羅香,《西域記》說(shuō)：分泌這種香的樹(shù)像松樹(shù)，這種香顏色像冰雪一樣潔白；須曼那華香、阇提華香、青赤蓮香、華樹(shù)香、果樹(shù)香、拘鞞陀羅樹(shù)香、曼陀羅香、殊沙華香都出自《法華經(jīng)》；明庭香、明天發(fā)日香都出自胥陀寒國(guó)：迷迭香都出自西域，燃此香可祛邪氣：必栗香,《內(nèi)典》說(shuō)：燃這種香，可除去一切惡氣；木蜜香，燒此香可除惡氣；愒車(chē)香,《本草》說(shuō)：燒此香可除去蛀蟲(chóng)，除臭氣；刀圭第一香是唐昭宗賜給崔胤的，一燒此香，終日香氣柔美；乾達(dá)香產(chǎn)自江西山中；曲水香香盤(pán)的印文似曲水；鷹嘴香是番人牙署送給船主的香，燒此香可除?。蝗轭^香，曹務(wù)光在趙州執(zhí)政，用盆燒此香，說(shuō)道:“財(cái)容易得到，佛難得乞求?！敝橄?，傳說(shuō)唐明皇的寵妃含此香一粒精神振奮，毫無(wú)倦意；夜酣香，是隋煬帝迷樓時(shí)燒的香；水盤(pán)香出自船上，香上刻有山水佛像；都梁香,《荊州記》說(shuō)：都梁山上的水中生長(zhǎng)有；雀頭香是襄陽(yáng)人所叫的莎草根；龍鱗香即是薄的馥香，它的香氣特別濃郁；白眼香可同其它香一塊用；平等香，和尚在集市賣(mài)此香，不管貴賤貧富的買(mǎi)主，都是一個(gè)價(jià)，所以叫平等香；山水香，王旭在山中供奉道士，每月為他燒香，叫做山水香；三勻香，由三種東西熬制而成，燒此香有富貴氣，它的香氣也清純、奇妙；伴月香，徐鉉于月夜坐在露天燒此香，故有此香之名。這些都是史書(shū)上有記載的香，有的產(chǎn)自境外，有的由宮殿旁的作坊制成，這些香的配方和用料，都沒(méi)法看見(jiàn)了。我對(duì)人們現(xiàn)在崇尚的香加以評(píng)議：妙高香、生香、檀香、降真香、京線香，是香中的幽閑者。
3，麝香味是什么味道
麝香：
開(kāi)竅藥，
[性味歸經(jīng)]：辛，溫。歸心，脾經(jīng)。
[功效]：開(kāi)竅醒神，活血通經(jīng)，消腫止痛，催生下胎。
本品辛溫，氣極香，走竄之性甚烈，有極強(qiáng)的開(kāi)竅通閉醒神作用，為醒神回蘇之要藥，無(wú)論寒閉，熱閉用之皆效。
4，古代熏香的名字
高子說(shuō)：古代有名的香，每一種都奇異。比如蟬蠶香是交趾國(guó)的貢物，唐代宮中稱(chēng)為“瑞龍腦”； 茵犀香是西域人獻(xiàn)來(lái)的貢品，漢武帝用它燒水醫(yī)惡瘡；石葉香是三國(guó)魏時(shí)題腹國(guó)的貢品，形似云母，可治病； 百濯香是吳主孫亮四個(gè)妃子的四氣衣香，用水洗百次，香也不消失；鳳髓香為唐穆宗所收藏，是真島人焚燒用的高等禮品； 紫述香，《述異記》說(shuō)它又叫麝香草；都夷香，《洞冥記》說(shuō)它“香如棗核，吃了不會(huì)餓”； 荼蕪香，產(chǎn)自波弋國(guó)，此香浸入地下，土石都有香氣；還有辟邪香、瑞麟香、金鳳香，這三種香都是其它國(guó)家的貢品，公主乘輦車(chē)出宮，把此香掛在玉香囊中，滿路都香了起來(lái)； 月支香為月支國(guó)進(jìn)獻(xiàn)，像鳥(niǎo)蛋，燒起萬(wàn)里之內(nèi)也能驅(qū)走瘟疫，香氣幾月不散；振靈香，《十洲記》說(shuō):“窟州有一種像楓葉的樹(shù)，香傳幾百里”； 返魂香、五名香、驚精香、近生香、卻死香等，埋在地下的死尸一聞到此香氣也能復(fù)活； 千畝香，《述異記》說(shuō)：此香是用樹(shù)之名為它命名的；馝齊香產(chǎn)自波斯國(guó)，香氣入藥可治百??； 龜甲香；《述異記》說(shuō)：這種香就是好的桂香； 兜末香,《本草拾遺》說(shuō)：漢武帝時(shí)，西王母降世，燒的就是這種香； 沉光香,《洞冥記》說(shuō)：是涂魂國(guó)的貢品；燒燃它會(huì)發(fā)光；沉榆香是黃帝封禪時(shí)燒的這種香； 蘅蕪香是李夫人給漢武帝的；百蘊(yùn)香是趙飛燕在遠(yuǎn)條館求神保信自己生個(gè)兒時(shí)，燒來(lái)降神的香，月麟香，元宗愛(ài)妃叫它為袖裹香；辟寒香，燒它可以驅(qū)寒；龍文香是漢武帝時(shí)外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的；千步香是南郡的貢品，薰肌香，薰人肌骨后,不生百?。痪藕拖?，《三洞珠囊》說(shuō)：玉女舉著玉爐燒這種香；九真香、青水香、沉水香都是昭儀獻(xiàn)給姐姐趙飛燕的香；罽賓國(guó)香是楊牧在席間燒的香，像樓臺(tái)的樣子；拘物頭花香是拘物頭國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的，香氣可傳幾里遠(yuǎn)；升霄靈香是唐時(shí)賜給紫尼香，一燃香煙就會(huì)升很高；祗精香產(chǎn)自涂魂國(guó)，燒這種香，鬼怪都會(huì)害怕而躲起來(lái)； 飛氣香，《三洞》說(shuō)：這種香是道家真人燒的；金蟬香是金日碑造的香，薰衣取可祛除狐臭；五枝香，燒這種香十天，香氣可上九重天；千和香是峨眉山孫真人燒的香；兜樓婆香,《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):在洗浴處燒這種香時(shí)，炭火很猛烈；多伽羅香、多摩羅香,《釋氏會(huì)安》說(shuō)：這兩種香就是根香和藿香； 大象藏香是因龍相斗而生，若燒一丸，會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的光，它的氣味像甘露一樣；牛頭旃檀香，《華巖經(jīng)》說(shuō)：這種香從泥污中分離而出，用來(lái)涂身體；羯布羅香,《西域記》說(shuō)：分泌這種香的樹(shù)像松樹(shù)，這種香顏色像冰雪一樣潔白；須曼那華香、阇提華香、青赤蓮香、華樹(shù)香、果樹(shù)香、拘鞞陀羅樹(shù)香、曼陀羅香、殊沙華香都出自《法華經(jīng)》； 明庭香、明天發(fā)日香都出自胥陀寒國(guó)：迷迭香都出自西域，燃此香可祛邪氣：必栗香,《內(nèi)典》說(shuō)：燃這種香，可除去一切惡氣；木蜜香，燒此香可除惡氣；愒車(chē)香,《本草》說(shuō)：燒此香可除去蛀蟲(chóng)，除臭氣； 刀圭第一香是唐昭宗賜給崔胤的，一燒此香，終日香氣柔美；乾達(dá)香產(chǎn)自江西山中；曲水香香盤(pán)的印文似曲水；鷹嘴香是番人牙署送給船主的香，燒此香可除??；乳頭香，曹務(wù)光在趙州執(zhí)政，用盆燒此香說(shuō)道:“財(cái)容易得到，佛難得乞求?！敝橄?，傳說(shuō)唐明皇的寵妃含此香一粒精神振奮，毫無(wú)倦意；夜酣香，是隋煬帝迷樓時(shí)燒的香；水盤(pán)香出自船上，香上刻有山水佛像；都梁香,《荊州記》說(shuō)：都梁山上的水中生長(zhǎng)有；雀頭香是襄陽(yáng)人所叫的莎草根；龍鱗香即是薄的馥香，它的香氣特別濃郁；白眼香可同其它香一塊用；平等香，和尚在集市賣(mài)此香，不管貴賤貧富的買(mǎi)主，都是一個(gè)價(jià)，所以叫平等香； 山水香，王旭在山中供奉道士，每月為他燒香，叫做山水香；三勻香，由三種東西熬制而成，燒此香有富貴氣，它的香氣也清純、奇妙；伴月香，徐鉉于月夜坐在露天燒此香，故有此香之名。這些都是史書(shū)上有記載的香，有的產(chǎn)自境外，有的由宮殿旁的作坊制成，這些香的配方和用料，都沒(méi)法看見(jiàn)了。
5，民間的鳳髓到底是指什么
1.鳳凰的骨髓。借為燭油的美稱(chēng)。 唐 李咸用 《富貴曲》：“活花起舞夜春來(lái)，蠟焰煌煌天日在。雪暖瑤杯鳳髓融，紅拖象筯猩唇細(xì)?！?五代 和凝 《宮詞》之十四：“蘭燭時(shí)將鳳髓添，寒星遙映夜光簾?！?2.比喻珍奇美味。 明 謝肇淛 《五雜俎·物部三》：“龍肝鳳髓，豹胎麟脯，世不可得，徒寓言耳。” 3.茶名。 元 楊允孚 《灤京雜詠》之四七：“嘉魚(yú)貢自 黑龍江 ，西域蒲萄酒更良，南土至奇夸鳳髓，北陲異品是黃羊。”自注：“鳳髓，茶名?！?/div>
6，請(qǐng)?jiān)斀?古鼎新烹風(fēng)髓香那堪翠斝貯瓊漿 莫言綺縠無(wú)風(fēng)韻試看金娃對(duì)
鄭無(wú)極《“入世”理想的盛大葬禮》中有說(shuō)明的： 既然寶玉、寶釵的“金玉良姻”，在一僧一道（也即作者本人）的安排下，將起到引導(dǎo)寶玉“悟道”，并推動(dòng)其復(fù)返大荒的作用。這也就意味著，在寶玉的情感世界里必然會(huì)發(fā)生一次巨大的轉(zhuǎn)折——由“情迷”轉(zhuǎn)向“情悟”，由對(duì)林黛玉無(wú)限癡戀的小兒女之情，轉(zhuǎn)到能與寶釵夫妻恩愛(ài)，并在寶釵的指導(dǎo)下徹悟人生大道的至情大愛(ài)之上！而對(duì)于寶玉的這種情感轉(zhuǎn)折，曹雪芹在其前八十回中，亦設(shè)置了相當(dāng)多的提示和鋪墊。比如，甲戌本第8回標(biāo)題詩(shī)——《金玉姻緣贊》，就是非常明顯的一處帶有預(yù)告性質(zhì)的文字。其詩(shī)云：“鳳髓香”：由以“麟髓之醅，鳳乳之曲”釀成的奇香異酒，名曰“萬(wàn)艷同杯”。此酒“清香甘冽，異乎尋?！保怠胺糯荷角蚕愣刺摶镁尘孟勺印彼埔?。這里比喻至濃至厚的愛(ài)情?！按鋽小保捍溆裰瞥傻木票扔魇廊霜M隘的心胸?！肮哦π屡滕P髓香，那堪翠斝貯瓊漿”：古老的鼎器，剛剛烹煮出清新無(wú)比的麟髓鳳乳之香，小小的酒杯，又哪里盛得下這瓊漿玉液所散發(fā)出的奇香？比喻世俗的人們，不能體會(huì)至情至愛(ài)的真諦?！熬_”，帶有花紋或圖案的絲織品?！翱e”，有皺紋的紗。諸葛亮《治人》：“綺羅綾縠，玄黃衣帛，此非庶人之所服也。”“綺縠”，猶言“錦衣”、“紈绔”，指代貴族子女。“娃”，本意是美女?！敖鹜蕖保粗秆氣O。“郎”，年輕男子的簡(jiǎn)稱(chēng)。“玉郎”，即指賈寶玉。“莫言綺縠無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎”：不要說(shuō)貴族子女的婚姻沒(méi)有愛(ài)情的風(fēng)韻，請(qǐng)看寶釵與寶玉的奇緣吧！過(guò)去，許多擁林派讀者都喜歡斷章取義地抓住第5回《終身誤》中的前兩句話，即所謂“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”、“空對(duì)著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”，來(lái)大做文章，說(shuō)什么寶玉婚后仍然“只念”黛玉，“冷落”寶釵，但作者此處卻針?shù)h相對(duì)地給出了完全相反的提示：所謂“莫言綺縠無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎”，這幾乎等于是在強(qiáng)調(diào)“都道是木石前盟，俺偏念金玉良姻”，“空悼著世外仙姝寂寞林，更不忘山中高士晶瑩雪”了！那寶玉、寶釵婚后的生活正有著奇香濃烈的“風(fēng)韻”呢！那寶玉又豈有可能“冷落”寶釵？一句話，作者正要這些斷章取義地妄言什么寶玉“只念”黛玉，“空對(duì)著”寶釵的讀者閉嘴“莫言”！為什么會(huì)出現(xiàn)這種讓擁林派論者頗為尷尬的情形呢？因?yàn)槟切砹峙烧撜叨加幸鉄o(wú)意地讀漏了《終身誤》這支曲子中最為關(guān)鍵的第三句話嘆人間美中不足今方信。 其實(shí)，這“美中不足”四字，原本是頑石下凡之際，癩僧、跛道二位仙師對(duì)它的勸告：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空。倒不如不去的好?！保仔绫镜?回）那時(shí)候，石頭“凡心已熾”，自然是聽(tīng)不進(jìn)去的。結(jié)果呢？下到凡間以后，陰差陽(yáng)錯(cuò)地與本應(yīng)配給神瑛侍者（甄寶玉）的絳珠后身——林黛玉結(jié)緣，在塵網(wǎng)中越陷越深。二人之間的口角越來(lái)越多，相互給對(duì)方造成的痛苦與失望也越來(lái)越大、越來(lái)越深。直到有一天，這種痛苦與失望再不能讓其承受時(shí)，那頑石（賈寶玉）才會(huì)翻然悔悟，明白人世間這一切世俗的兒女情長(zhǎng)皆不可永遠(yuǎn)依恃，惟有以禪宗、老莊之“出世”境界為指向的至情大愛(ài)，也即寶釵對(duì)他的關(guān)愛(ài)和引導(dǎo)，才應(yīng)該是其精神世界的最終歸宿。所以，所謂的“只念”也好，“空對(duì)著”也好，那都不過(guò)是寶玉走上“悟道”之路以前的執(zhí)迷之語(yǔ)罷了。不客氣地說(shuō)，那恰是其“終身一誤”所“誤”的內(nèi)容之所在！而在其“嘆人間美中不足今方信”以后，他還有可能繼續(xù)堅(jiān)持原來(lái)的錯(cuò)誤嗎？很明顯，雖然在他的心底里依然保留著一份對(duì)黛玉的留念之情（即所謂“意難平”），但其主要的情感還是不能不轉(zhuǎn)到寶釵身上，轉(zhuǎn)到作者所預(yù)告的那種“古鼎新烹鳳髓香”，“金娃”與“玉郎”夫妻恩愛(ài)，并風(fēng)韻獨(dú)具的情態(tài)和意境之上！這樣的話，作者當(dāng)然也就有理由以一句“莫言綺縠無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎”，來(lái)告誡那些斷章取義的讀者閉嘴“莫言”了
7，鳳仙花散發(fā)著什么氣味
鳳仙花的氣味：有清香，甜香等多種香型。還有淡香甚至基本無(wú)香的。鳳仙花，別名：指甲花，急性子，鳳仙透骨草，為雙子葉植物綱、牻牛兒苗目、鳳仙花科、鳳仙花屬一年生草本花卉，全株分根、莖、葉子、花、果實(shí)和種子六個(gè)部分。因其花頭、翅、尾、足俱翹然如鳳狀，故又名金鳳花。鳳仙花的身體有根、莖、葉子、花、果實(shí)和種子六個(gè)部分?；伾鄻?，有粉紅，大紅，紫色，粉紫等多種顏色，花瓣或者葉子搗碎，用樹(shù)葉包在指甲上，能染上鮮艷的紅色，非常漂亮，很受女孩子的喜愛(ài)。民間常用其花及葉染指甲。莖及種子入藥。莖有祛風(fēng)濕、活血、止痛之效，用于治風(fēng)濕性關(guān)節(jié)痛、屈伸不利；種子稱(chēng)“急性子”，有軟堅(jiān)、消積之效，用于治噎膈、骨鯁咽喉、腹部腫塊、閉經(jīng)。鳳仙花生存力強(qiáng)，適應(yīng)性好，一般很少有病蟲(chóng)害。如果氣溫高、濕度大，出現(xiàn)白粉病，可用50%基硫菌靈可濕性粉800倍液噴灑防治。如發(fā)生葉斑病，可用50%多菌靈可濕性粉500倍液防治。鳳仙花主要蟲(chóng)害是紅天蛾，其幼蟲(chóng)會(huì)啃食鳳仙葉片。如發(fā)現(xiàn)有此蟲(chóng)害，可人工捕捉滅除。
好聞的氣味
鳳仙花的氣味：有清香，甜香等多種香型。還有淡香甚至基本無(wú)香的。
鳳仙花的氣味：有清香，甜香等多種香型。還有淡香甚至基本無(wú)香的。
不知道 但是我知道薰衣草的味道很特別
8，古代有哪些名字好聽(tīng)的熏香呢
高子說(shuō)：古代有名的香，每一種都奇異。比如蟬蠶香是交趾國(guó)的貢物，唐代宮中稱(chēng)為“瑞龍腦”； 茵犀香是西域人獻(xiàn)來(lái)的貢品，漢武帝用它燒水醫(yī)惡瘡；石葉香是三國(guó)魏時(shí)題腹國(guó)的貢品，形似云母，可治?。?百濯香是吳主孫亮四個(gè)妃子的四氣衣香，用水洗百次，香也不消失；鳳髓香為唐穆宗所收藏，是真島人焚燒用的高等禮品； 紫述香，《述異記》說(shuō)它又叫麝香草；都夷香，《洞冥記》說(shuō)它“香如棗核，吃了不會(huì)餓”； 荼蕪香，產(chǎn)自波弋國(guó)，此香浸入地下，土石都有香氣；還有辟邪香、瑞麟香、金鳳香，這三種香都是其它國(guó)家的貢品，公主乘輦車(chē)出宮，把此香掛在玉香囊中，滿路都香了起來(lái)； 月支香為月支國(guó)進(jìn)獻(xiàn)，像鳥(niǎo)蛋，燒起萬(wàn)里之內(nèi)也能驅(qū)走瘟疫，香氣幾月不散；振靈香，《十洲記》說(shuō):“窟州有一種像楓葉的樹(shù)，香傳幾百里”； 返魂香、五名香、驚精香、近生香、卻死香等，埋在地下的死尸一聞到此香氣也能復(fù)活； 千畝香，《述異記》說(shuō)：此香是用樹(shù)之名為它命名的；馝齊香產(chǎn)自波斯國(guó)，香氣入藥可治百??； 龜甲香；《述異記》說(shuō)：這種香就是好的桂香； 兜末香,《本草拾遺》說(shuō)：漢武帝時(shí)，西王母降世，燒的就是這種香； 沉光香,《洞冥記》說(shuō)：是涂魂國(guó)的貢品；燒燃它會(huì)發(fā)光；沉榆香是黃帝封禪時(shí)燒的這種香； 蘅蕪香是李夫人給漢武帝的；百蘊(yùn)香是趙飛燕在遠(yuǎn)條館求神保信自己生個(gè)兒時(shí)，燒來(lái)降神的香，月麟香，元宗愛(ài)妃叫它為袖裹香；辟寒香，燒它可以驅(qū)寒；龍文香是漢武帝時(shí)外國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的； 千步香是南郡的貢品，薰肌香，薰人肌骨后,不生百病；九和香，《三洞珠囊》說(shuō)：玉女舉著玉爐燒這種香；九真香、青水香、沉水香都是昭儀獻(xiàn)給姐姐趙飛燕的香； 罽賓國(guó)香是楊牧在席間燒的香，像樓臺(tái)的樣子；拘物頭花香是拘物頭國(guó)進(jìn)獻(xiàn)的，香氣可傳幾里遠(yuǎn)；升霄靈香是唐時(shí)賜給紫尼香，一燃香煙就會(huì)升很高；祗精香產(chǎn)自涂魂國(guó)，燒這種香，鬼怪都會(huì)害怕而躲起來(lái)； 飛氣香，《三洞》說(shuō)：這種香是道家真人燒的；金蟬香是金日碑造的香，薰衣取可祛除狐臭；五枝香，燒這種香十天，香氣可上九重天；千和香是峨眉山孫真人燒的香； 兜樓婆香,《楞嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):在洗浴處燒這種香時(shí)，炭火很猛烈；多伽羅香、多摩羅香,《釋氏會(huì)安》說(shuō)：這兩種香就是根香和藿香； 大象藏香是因龍相斗而生，若燒一丸，會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的光，它的氣味像甘露一樣；牛頭旃檀香，《華巖經(jīng)》說(shuō)：這種香從泥污中分離而出，用來(lái)涂身體；羯布羅香,《西域記》說(shuō)：分泌這種香的樹(shù)像松樹(shù)，這種香顏色像冰雪一樣潔白；須曼那華香、阇提華香、青赤蓮香、華樹(shù)香、果樹(shù)香、拘鞞陀羅樹(shù)香、曼陀羅香、殊沙華香都出自《法華經(jīng)》； 明庭香、明天發(fā)日香都出自胥陀寒國(guó)：迷迭香都出自西域，燃此香可祛邪氣：必栗香,《內(nèi)典》說(shuō)：燃這種香，可除去一切惡氣；木蜜香，燒此香可除惡氣；愒車(chē)香,《本草》說(shuō)：燒此香可除去蛀蟲(chóng)，除臭氣； 刀圭第一香是唐昭宗賜給崔胤的，一燒此香，終日香氣柔美；乾達(dá)香產(chǎn)自江西山中；曲水香香盤(pán)的印文似曲水；鷹嘴香是番人牙署送給船主的香，燒此香可除??；乳頭香，曹務(wù)光在趙州執(zhí)政，用盆燒此香說(shuō)道:“財(cái)容易得到，佛難得乞求。”助情香，傳說(shuō)唐明皇的寵妃含此香一粒精神振奮，毫無(wú)倦意； 夜酣香，是隋煬帝迷樓時(shí)燒的香；水盤(pán)香出自船上，香上刻有山水佛像；都梁香,《荊州記》說(shuō)：都梁山上的水中生長(zhǎng)有；雀頭香是襄陽(yáng)人所叫的莎草根；龍鱗香即是薄的馥香，它的香氣特別濃郁；白眼香可同其它香一塊用；平等香，和尚在集市賣(mài)此香，不管貴賤貧富的買(mǎi)主，都是一個(gè)價(jià)，所以叫平等香； 山水香，王旭在山中供奉道士，每月為他燒香，叫做山水香；三勻香，由三種東西熬制而成，燒此香有富貴氣，它的香氣也清純、奇妙；伴月香，徐鉉于月夜坐在露天燒此香，故有此香之名。這些都是史書(shū)上有記載的香，有的產(chǎn)自境外，有的由宮殿旁的作坊制成，這些香的配方和用料，都沒(méi)法看見(jiàn)了。