1，臨洮馬家窯彩陶文化博物館怎么走
臨洮縣東方彩陶馬家窯文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)有限公司地址：甘肅.定西.臨洮.甘肅省定西代大富(http://www.atobo.com.cn)市臨洮縣洮陽鎮(zhèn)北槐巷126號(hào) 馬家窯遺址介紹： 馬家窯遺址是黃河上游新石器時(shí)代晚期到青銅時(shí)代的著名遺址。遺址地處洮河西岸的一級(jí)階地上，臨洮縣城西南 10公里洮河西岸馬家窯村南面。1924年首次發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行了考古發(fā)掘。馬家窯文化或馬家窯類型由此得名?！ ?957年起經(jīng)甘肅省博物館等機(jī)構(gòu)的多次調(diào)查，1964年試掘。遺址斷崖暴露的文化層厚約3.5米,房址有方形、圓形，多為半地穴式。居址旁有公共墓地,仰身直肢葬,隨葬彩陶較多。馬家窯類型的陶器以細(xì)膩光潔的泥質(zhì)橙黃陶為主。彩陶特別發(fā)達(dá)，均為黑彩。施彩的部位極為廣泛，多施于口沿和外壁，有的施于盆、缽類的內(nèi)壁。紋飾以幾何形花紋為主，常以弧邊三角、直線、圓點(diǎn)等花紋相互組合，構(gòu)成動(dòng)感較強(qiáng)、極具韻律的旋渦紋、同心圓紋、果實(shí)葉莖紋以及蛙紋、變體鳥紋等。圖案布局因器物造型、功用不同而異，構(gòu)圖富麗明快，線條流暢多變。夾砂粗陶多飾繩紋和各類堆紋，個(gè)別器物上部施彩，下部飾繩紋。器形主要有甕、罐、壺、瓶、盆、缽、碗以及帶流鍋等。石器有鏟、刀、鐮、磨盤等。 馬家窯文化的馬家窯類型疊壓在仰韶文化廟底溝類型之上的地層關(guān)系，從而確定了兩者的時(shí)代早晚關(guān)系。此外還發(fā)現(xiàn)了馬家窯文化的半山類型和馬廠類型、齊家文化、辛店文化以及寺洼文化等遺存，當(dāng)中以馬家窯類型的文化遺存最為豐富，馬家窯文化以及馬家窯類型也均以該遺址命名。 遺址南北寬約280米，東西長350米，巴廊溝從遺址的中部穿過，溝沿一帶被水沖刷開來，文化層暴露在外，厚約0.3～0.5米，內(nèi)涵豐富。房屋有方形、圓形兩種，結(jié)構(gòu)多為半地穴式。居址旁有公共墓地，盛行仰身直肢葬式。 面積約 9 萬平方米。遺址文化內(nèi)涵豐富，包含有仰韶文化廟底溝類型、馬家窯文化的石嶺下類型、馬家窯類型、半山類型、馬廠類型和齊家文化、辛店文化、寺洼文化等，其中以馬家窯類型最為豐富。該遺址對(duì)研究馬家窯文化及黃河上游地區(qū)諸史前文化具有重要價(jià)值和意義。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
不明白啊 = =！
2，中國彩陶文化的地理分布和風(fēng)格類型
新石器時(shí)代，南北陶器裝飾已出現(xiàn)不同面貌，大體說來，黃河中上游為一種，主要表現(xiàn)為彩繪的樣式；長江中游為一種，主要表現(xiàn)為素面刻劃的特征，在已知的考古發(fā)現(xiàn)中，這一區(qū)別十分明顯。 當(dāng)然，東亞大陸的新石器文化幾乎都有彩陶出土，但從數(shù)量上看，各個(gè)區(qū)域所出異常懸殊，據(jù)有關(guān)資料顯示，出土彩陶的遺址，長江中下游約有39處，黃河中上游約有240處。后者是前者的6.15倍，假如長江中游與之相比，顯然更是大于這個(gè)倍數(shù)了[2]。而且，黃河中上游彩陶極其豐富，不僅體現(xiàn)在擁有彩陶的遺址數(shù)量上，還體現(xiàn)在單個(gè)遺址或墓葬所出彩陶的數(shù)量上。換句話說，黃河中上游新石器文化遺址幾乎都有彩陶出土，而且每個(gè)遺址和墓地所出數(shù)量還不少，以青海柳灣墓地為例：該地1500座墓共出陶器（包括修復(fù)的）15133件，其中彩陶占2/3以上[3]，約有4730件。而長江中游大溪文化湯家崗類型早期的1090塊陶片，僅有8片施彩[4]。所以，南北陶器裝飾風(fēng)格不同，是歷史的客觀現(xiàn)象。 仰韶文化的彩陶也是從拍印、刻劃階段發(fā)展而來，其前身，裴李崗遺址出土粗松的紅陶就是用簡(jiǎn)單的壓印紋和刻劃紋裝飾的，半坡遺址所出也大抵如此，直至廟底溝類型，彩陶才真正進(jìn)入繁榮期。到了仰韶文化晚期，彩陶又明顯減少，其發(fā)達(dá)的盛況被西邊馬家窯文化所替代。大溪文化在不同分期中的變化，也顯示了彩陶由少到多，又由多到少，第五期逐漸消失的曲線。如果說南北有所不同，只是體現(xiàn)在相對(duì)量的多寡上。 據(jù)分析，史前人使用的顏料，紅色為氧化鐵紅，黑色為氧化錳，均屬于無機(jī)質(zhì)礦產(chǎn)。田野發(fā)掘所獲得的資料能給我們以下啟示：關(guān)廟山類型大部分處在山區(qū)，或許有一定的礦物顏料來源，所以彩陶相對(duì)發(fā)達(dá)一些，湯家崗類型處在平原，彩陶則相對(duì)不發(fā)達(dá)。這些資料進(jìn)一步表明，就是關(guān)廟山類型的彩陶，大部分也出自三峽地區(qū)，三峽以東的平原，彩陶同樣很少。生活在平原和丘陵上的原始先民，由于缺乏無機(jī)質(zhì)礦產(chǎn)，只能將有限的顏料施于精巧的器物，或用于重要的儀式中，至于其他方面只好節(jié)省了。 鐵礦、錳礦在我國分布廣泛，但北多而南少，而且并非所有鐵、錳礦都能研磨成顏料。只需便宜加工就能使用的，必須是經(jīng)過風(fēng)化、淋濾作用后的產(chǎn)物，即暴露在地表的土狀赤鐵礦、褐鐵礦、氧化錳等?！渡胶＝?jīng)》所記載的顏料，赭與丹即屬于風(fēng)化、淋濾型礦物質(zhì)。赭，《說文》謂：“赤土也”。色相呈紅褐色?！渡胶＝?jīng)》西山一經(jīng)：“灌水出焉……其中有流赭，以涂牛馬無病。”郭璞認(rèn)為，“牛馬”或作牛角，“今人亦以朱涂牛角，云以辟惡?！钡V物顏料可以涂抹，可見風(fēng)化程度之甚，在新石器時(shí)代，這樣性狀的顏料原始先民使用起來不致有什么困難。礦產(chǎn)資源造成南北原始陶器裝飾藝術(shù)的差異這一推論，還需要礦料分析及實(shí)地勘察來最后證實(shí)，但我們已有基本理由認(rèn)為：仰韶文化、馬家窯文化的彩陶得到充分發(fā)展，皆因黃河中上游擁有豐富的無機(jī)質(zhì)礦物顏料使然。據(jù)發(fā)現(xiàn)，仰韶文化的飲食器幾乎都有彩繪，不過局限在肩部以上，而馬家窯文化的器物一般上下通繪，甚至許多大口徑器物內(nèi)，以及夾砂炊器上也畫滿了圖畫。黃河中上游彩繪陶器有數(shù)千年的歷史，其顏料富足的狀況可見一斑。而長江中游江漢平原是第四紀(jì)下沉的陸凹地，從全新世開始至第三代，由長江、漢江挾帶泥沙充填而成，不可能產(chǎn)出無機(jī)質(zhì)礦料。四周所分布的，如河南信陽、湖北嘉魚、長陽、大冶，又都是不具備風(fēng)化、淋濾特征的熱液型錳礦、沉積錳礦或鐵山式鐵礦，這類地質(zhì)條件下，彩陶的數(shù)量與質(zhì)量不及黃河流域就不奇怪了。 得地理之惠，黃河中上游的原始先民充分地發(fā)展了彩陶。受資源限制，長江中游彩陶的發(fā)展就有限了，這里的原始部落也許像澳洲的代厄人，曾經(jīng)為獲得無機(jī)質(zhì)顏料而遠(yuǎn)征[16]。但這不是長久的辦法，美化自己的生活還需開發(fā)巧智，巫術(shù)和審美的雙重動(dòng)力，使這里的史前人將早期的僅具有使用功能或體現(xiàn)工藝痕跡的拍印、刻印，發(fā)展成具有審美意義的戳印、刻劃、捏塑和鏤孔，經(jīng)過幾千年的陶冶，這些樣式成為南方原始陶器藝術(shù)的突出風(fēng)格。
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彩陶文化分為五大類型:1、半坡型彩陶:分布于渭河流域,以陜西的關(guān)中平原為中心向四周發(fā)展.代表型陶器有大口圓底陶盆、折腹陶盆、細(xì)長頸陶壺.代表器物有人面魚紋盆.主要文飾有 繩紋,線紋.弦紋錐刺紋.2、廟底溝型彩陶:廟底溝型彩陶是在半坡型的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的.其分布中心在陜西、河南、山西三省,范圍比半坡類型大.以深腹曲壁的碗、盆為主,還有灶、罐及大口鼓腹小平底缽最典型,顏色黑多紅少.文飾主要有花瓣紋,鉤葉紋三角渦紋條紋和網(wǎng)紋.3.馬家窯型:點(diǎn)的運(yùn)用成為這個(gè)時(shí)期的裝飾特點(diǎn).其風(fēng)格較為旋動(dòng)和流暢.4.半山型:旋渦紋的流動(dòng)曲線和網(wǎng)格紋靜止的直線形成了對(duì)比 ,大量運(yùn)用了紅色彩繪,產(chǎn)生了極強(qiáng)的節(jié)奏感.5.馬廠型:顯得粗獷莊重豪放.直線網(wǎng)紋蛙紋是其特點(diǎn),具有簡(jiǎn)練剛勁的藝術(shù)風(fēng)格.
3，誰有關(guān)于酒的廣告詞
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