山石酒業(yè)孔磊，劉逸之梅蘭竹菊書(shū)法蘭的第12和14字竹的第14字是什么字

蘭的第12和14字應(yīng)該是當(dāng)和門竹的第14字應(yīng)該是寶

太簡(jiǎn)單了：芝蘭自啟山川秀 松柏長(zhǎng)留天地心。 亮節(jié)高風(fēng)青霄里 俯首虛心山石間。 這個(gè)人寫字太生硬，做作，你不認(rèn)得此二字也不奇怪，自造成分太多。 他的字跡有模仿江蘇武中奇的意思。

完成后的24小時(shí)以后再嘗試一下 有系統(tǒng)延遲的

24小時(shí)

有延遲的，24小時(shí)

24小時(shí)后再嘗試

好像中間還要一個(gè)時(shí)間等待才能點(diǎn)亮。 具體要多久?？梢匀ス倬W(wǎng)看一下、

2014-09-22 17:45:20 【廣東五華公司】的收件員【發(fā)往安流鎮(zhèn)4521920】已收件 2014-09-22 18:03:34 由【廣東五華公司】發(fā)往【廣東揭陽(yáng)中轉(zhuǎn)部】 2014-09-22 18:03:34 【廣東五華公司】正在進(jìn)行【裝袋】掃描 2014-09-22 21:27:53 由【廣東揭陽(yáng)中轉(zhuǎn)部】發(fā)往【廣東廣州中轉(zhuǎn)部】

其水勢(shì)更加峻急，沖擊益加激蕩

原文:鉆鉧潭，在西山西。其始蓋冉水自南奔注，抵山石，屈折東流；其顛委勢(shì)峻，蕩擊益暴，嚙其涯，故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪，然后徐行。其清而平者，且十畝。有樹(shù)環(huán)焉，有泉懸焉。 其上有居者，以予之亟游也，一旦款門來(lái)告曰：“不勝官租、私券之委積，既芟山而更居，愿以潭上田貿(mào)財(cái)以緩禍?！?予樂(lè)而如其言。則崇其臺(tái)，延其檻，行其泉于高者而墜之潭，有聲潀然。尤與中秋觀月為宜，于以見(jiàn)天之高，氣之迥。孰使予樂(lè)居夷而忘故土者，非茲潭也歟？譯文:鉆鉧潭，在西山的西面。其開(kāi)始大概是冉水從南邊奔流下來(lái)，碰到山石阻隔，曲折向東流去；其頭尾水勢(shì)峻急，更加激蕩，侵蝕岸崖，所以邊緣廣闊而中部水深，最后遇有石頭停下來(lái)；水流形成的旋渦像車輪翻滾以后，慢慢流去。清澈而平靜的水面有十畝。四周樹(shù)木環(huán)繞，上有泉水流下。 山上有居住者，因我多次來(lái)游玩，剛一敲門就來(lái)告訴我：“官租私債越欠越多，（沒(méi)辦法），我想在山上鋤草開(kāi)荒，并愿意賣掉我潭上的田，暫時(shí)緩解一下債”。 我很高興答應(yīng)了他的話。我就加高臺(tái)面，延伸欄桿，疏導(dǎo)高處的泉水使其墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時(shí)節(jié)賞月更為合宜，可以看到天空更高，視野更加遼遠(yuǎn)。是什么讓我更喜歡住在這野曠而忘掉故土，莫非是這鉆鉧潭嗎？

鈷鉧潭游記

這塊山石原來(lái)在北京遠(yuǎn)郊房山縣的深山里。明朝有個(gè)叫米萬(wàn)鐘的，愛(ài)石成癖，在他的海淀勺園里，陳列著許多怪石。他發(fā)現(xiàn)這塊大青石后，非常喜歡，決心運(yùn)回勺園。可是石頭太大太重了，人抬不起，馬拉不動(dòng)。於是雇了很多民工，先修起一條大路，又在路旁每隔三里打一眼小井，五里打一眼大井。到了冬天，就提水潑路，凍成了一條冰水道。大道一直修到了房山大石窩。 米萬(wàn)鐘為運(yùn)這塊大青石，花了不知多少錢，石頭運(yùn)到良鄉(xiāng)，他的財(cái)力也耗盡了，只好丟棄路邊。所以，當(dāng)時(shí)人們就把這塊大青石叫做“敗家石”。 到了清朝，乾隆皇帝到西陵祭祖回來(lái)，走到良鄉(xiāng)看到了這塊奇異的大青石，就問(wèn)大臣劉墉：“這塊大青石，為何棄置路旁？”劉羅鍋?zhàn)雍軙?huì)揣度皇帝的心思，見(jiàn)他看上了這塊山石，就說(shuō)：“這是明朝米萬(wàn)鐘在房山大石窩發(fā)現(xiàn)的一塊靈石，他想運(yùn)回海淀，但是這塊靈石嫌到米家去是大材小用，就蹲在良鄉(xiāng)不走了?！鼻÷?tīng)說(shuō)山石有靈，只有皇家才配享用，就傳下圣旨，叫文官下轎，武將下馬，點(diǎn)著香火，參拜靈石；還限期把敗家石運(yùn)到清漪園。 那時(shí)候，樂(lè)壽堂的院墻已經(jīng)修好，敗家石太大，只好拆門運(yùn)進(jìn)院里?；侍舐?tīng)說(shuō)了，以為敗家石本來(lái)就是不祥之物，要是再“破門”而入，那更不吉利了，她就出面勸阻。乾隆也不敢違拗，但是看著這塊靈石扔在門外，也不甘心。后來(lái)，還是劉墉給他出了主意，說(shuō)這塊大青石形似靈芝，會(huì)給皇家增添瑞氣，象征著人壽年豐，皇基永固！只有放置在樂(lè)壽堂前，才最為適宜；如果棄置荒野，那倒是很不吉利的。乾隆把這番道理向皇太后一講，太后轉(zhuǎn)憂為喜，讓快點(diǎn)把大青石運(yùn)進(jìn)樂(lè)壽堂來(lái)。乾隆稱心如意，就賜名“青芝岫”，又揮筆題寫了“神瑛”、“玉秀”四個(gè)大字，還命大臣們題字寫詩(shī)，都刻在大青石上。 從此，這塊青芝岫就名揚(yáng)天下了。

（1）世界上力氣最大的東西是植物的種子.（2）植物的種子把結(jié)構(gòu)致密的人的頭蓋骨完整的分開(kāi)了.共同說(shuō)明的問(wèn)題：種子的力量之大是世界之比的.接著又用竹筍的成長(zhǎng)舉例

黃鶴樓記 閻伯理 州城西南隅，有黃鶴樓者，《圖經(jīng)》云：“費(fèi)諱登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓?！笔铝小渡裣伞分畟?，跡存《述異》之志。觀其聳構(gòu)巍峨，高標(biāo)寵蓯，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。何必瀨鄉(xiāng)九柱①、東陽(yáng)八詠②，乃可賞觀時(shí)物、會(huì)集靈仙者哉。 鄂州城的西南角上，有—座黃鶴樓。 《圖經(jīng)》上說(shuō)：“三國(guó)時(shí)代蜀漢大將費(fèi)諱成了仙人，曾經(jīng)騎著黃鶴返回到這里休息，于是就用‘黃鶴’命名這座樓?！庇嘘P(guān)這件事記載在《神仙傳》上，有關(guān)事跡還保存在《述異志》上。 觀看這矗立著的樓宇，高高聳立，十分雄偉。它頂端靠著銀河，底部臨近大江：兩層屋檐，飛檐像鳥(niǎo)翼高翹在房舍之上。四面的大門高大寬敞，坐在樓上，可以遠(yuǎn)眺城鄉(xiāng)景色，低下頭可以拍擊云氣和煙霧：這里也是楚地吳地山川勝跡中的最美的地方。 于園在瓜洲停船的地方，地名叫五里鋪，是一個(gè)名叫于五的富人所建造的園子。如果不是有地位的人投下名帖，這座園子門上的鑰匙是不會(huì)拿出來(lái)打開(kāi)門鎖開(kāi)門迎客的。葆生的叔父在瓜洲任同知，帶我前往于園，于園主人處處熱情的招待我們。 這座園子里沒(méi)有其他奇特的地方，奇就奇在用石塊堆成的假山。堂屋前面是用石塊壘成的斜坡，斜坡高兩丈，上面栽種了幾棵果子松，沿坡栽種了牡丹、芍藥，人不能夠到上面去，這里因沒(méi)有空隙、滿滿當(dāng)當(dāng)而奇特。后面的廳堂臨近大池塘，池塘里有奇特的山峰和極陡峭的溝壑，直上直下，人們行走在池塘的底部，抬頭仰望池塘中的蓮花反而好像在天上，這里又因空曠而奇特。臥房的欄桿外面，有一條山溝盤旋而下，好像螺螄回旋形貝殼，這里因陰暗深遠(yuǎn)而奇特。再向后，有一座水閣，長(zhǎng)長(zhǎng)的，形狀像小船。這座閣子橫跨在小河上，閣子的四周，矮小的灌木覆蓋叢生，鳥(niǎo)兒在這里唧唧喳喳，好像在深山密林之中，人們坐在閣子里，這里的境界給人舒坦、碧綠、幽深之感。瓜洲的許多園林亭榭，都是憑借假山而有名聲，這些假山在自然山石中懷胎，在堆砌山石的人手中孕育，在主人的精心構(gòu)思中誕生，這樣的假山石安置園林之中，就不會(huì)使人不滿意了。

石縫間的生命 石縫間倔強(qiáng)的生命，常使我感動(dòng)得潸然淚下。 是那不定的風(fēng)把那無(wú)人采擷的種籽撒落到海角天涯。當(dāng)它們不能再找到泥土，它們便把最后一線生的希望寄托在這一線石縫里。盡管它們也能從陽(yáng)光分享到溫暖，從雨水里得到濕潤(rùn)，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對(duì)著的現(xiàn)實(shí)該是多么嚴(yán)峻。 于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。 或者只就是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒(méi)有條件生長(zhǎng)寬闊的葉子，因?yàn)樗鼈儗ふ也坏阶阋允共萑~變得肥厚的營(yíng)養(yǎng)，它們有的只是三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈告知你生存該是多么艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長(zhǎng)出根須，只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺(jué)察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。 或者就是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動(dòng)著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠(yuǎn)不似田野上的同宗生長(zhǎng)得那樣茁壯。它們因山風(fēng)的兇狂而不能長(zhǎng)成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失去光澤；只有它們的根竟似那柔韌而又強(qiáng)固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里；它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個(gè)可靠的抓手。生命就是這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無(wú)情，但一切的適者都是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者，生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拚搏。 如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐；而最為令人贊嘆的，就在那石巖的縫隙間，還生長(zhǎng)著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強(qiáng)地從石縫間生長(zhǎng)出來(lái)，扭曲地、旋轉(zhuǎn)地，每一寸樹(shù)衣上都結(jié)著傷疤。向上，向上，向上是多么地艱難。每生長(zhǎng)一寸都要經(jīng)過(guò)幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終于長(zhǎng)成了高樹(shù)，伸展開(kāi)了繁茂的枝干，團(tuán)簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結(jié)在石崖上的樹(shù)根在無(wú)聲地向你述說(shuō)，它們的生長(zhǎng)是一次多么艱苦的拚搏。那粗如巨蟒，細(xì)如草蛇的樹(shù)根，盤根錯(cuò)節(jié)，從一個(gè)石縫間扎進(jìn)去，又從另一個(gè)石縫間鉆出來(lái)，于是沿著無(wú)情的青石，它們延伸過(guò)去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的巖石。有時(shí)，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風(fēng)暴雨的侵襲，它們才終于在不屬于自己的生存空間為自己占有了一片天地。 如果一切的生命都不屑于去石縫間尋求立足的天地，那么，世界上就會(huì)有一大片一大片的大地方成為永遠(yuǎn)的死寂，飛鳥(niǎo)無(wú)處棲身，一切借花草樹(shù)木賴以生存的生命就要絕跡，那里便會(huì)淪為永無(wú)開(kāi)化之日的永遠(yuǎn)的黑暗。如果一切的生命都只貪戀于黑黝黝的沃土，它們又如何完備自己駕馭環(huán)境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅(jiān)強(qiáng)呢?世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草籽撒落到肥沃的大地上，它們一定會(huì)比未經(jīng)過(guò)風(fēng)雨考驗(yàn)的嬌嫩的種籽具有更為旺盛的生機(jī)，長(zhǎng)得更顯繁茂；試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種籽，撐著團(tuán)團(tuán)的絮傘，隨風(fēng)飄向濕潤(rùn)的鄉(xiāng)野，它們一定會(huì)比其他的花卉生長(zhǎng)得茁壯，更能經(jīng)暑耐寒；至于那頑強(qiáng)的松柏，它本來(lái)就是生命的崇高體現(xiàn)，是毅力和意志最完美的象征，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。 愿一切生命不致因飄落在石縫間而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去尋求最艱苦的環(huán)境。生命正是要在最困厄的境遇中發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識(shí)自己，從而才能錘煉自己，成長(zhǎng)自己，直到最后完成自己，升華自己。 石縫間頑強(qiáng)的生命，它既是生物學(xué)的，又是哲學(xué)的，是生物學(xué)和哲學(xué)的統(tǒng)一。它又是美學(xué)的，作為一種美學(xué)現(xiàn)象，它展現(xiàn)給你的不僅是裝點(diǎn)荒山枯嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。 石縫間頑強(qiáng)的生命，它是具有如此震懾人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個(gè)星球變得神奇輝煌。 1983年