中際冠誠酒業(yè)，受任于敗軍之際奉命于危難之間的意思

在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任

第一個裝一個，第二個裝兩個，第三個裝兩個，第四個裝三個。然后把第二個袋子套在第一個袋子外面，第三個套第二個外面，第四個套第三個外面

3個袋子分別放1 3 5顆，再把這三個袋子都放入第四個袋子

三個袋子都裝三顆 其中一個袋子裝到沒寶石的那個袋子里 完美解決

求解再看看別人怎么說的。

三個袋子分別裝1，3，5個，然后把這三個袋子放入第四個袋子中

典冠舉衣以復韓侯，雖越職之罪難逃；野人美芹而獻于君，亦愛主之誠可取。惟陛下赦其狂僭而憐其愚忠，斧質余生實不勝萬幸萬幸之至。 出自 《美芹十論》，為南宋愛國詞人辛棄疾所作，該書從第一論以至於第十論，無一不是精辟之論。所謂簡介，不過起簡略介紹之用，讀者當用心讀之，始有所得。也是一部很好軍事論著，有很高的研究價值。除此之外，《美芹十論》成了辛棄疾的代名詞，故有一副對聯(lián)用來寫蘇東坡與“美芹”的：“鐵板銅琶繼東坡，高唱大江東去。（上聯(lián)）美芹悲黍冀南宋，莫隨鴻雁南飛。（下聯(lián)）”翻譯：冒昧地獻上我的計策，就算是犯了越權的大罪，山野之人的可口芹菜獻給我的君王，也希望君王能誠懇的接納。請陛下能赦免我的狂妄，憐惜我的一片忠心，批判的接受我的建議，我會感到無比的榮幸！

典冠舉衣以復韓侯，雖越職之罪難逃；野人美芹而獻于君，亦愛主之誠可取。惟陛下赦其狂僭而憐其愚忠，斧質余生實不勝萬幸萬幸之至。 出自 《美芹十論》，為南宋愛國詞人辛棄疾所作，該書從第一論以至於第十論，無一不是精辟之論。所謂簡介，不過起簡略介紹之用，讀者當用心讀之，始有所得。也是一部很好軍事論著，有很高的研究價值

冒昧地獻上我的計策，就算是犯了越權的大罪，山野之人的可口芹菜獻給我的君王，也希望君王能誠懇的接納。（惟陛下赦其狂僭而憐其愚忠，斧質馀生實不勝萬幸萬幸之至）請陛下能赦免我的狂妄，憐惜我的一片忠心，批判的接受我的建議，我會感到無比的榮幸！

鐘無艷 歌手： 張敬軒&謝安琪 專輯： 酷愛張敬軒2008演唱 其實我怕你總夸獎高估我堅忍 其實更怕你只懂得欣賞我品行 無人及我用字絕重拾了你信心 無人問我可甘心演這偉大化身 其實我想間中崩潰脆弱如戀人 誰在你兩臂中低得不需要身份 無奈被你識穿這個念頭 得到好處的你 明示不想失去絕世好友 沒有得你的允許我都會愛下去 互相祝福心軟之際或者準我吻下去 我痛恨成熟到不要你望著我流淚 但漂亮笑下去彷佛冬天飲雪水 被你一貫的贊許卻不配愛下去 在你悲傷一刻必須解慰找到我樂趣 我甘于當副車也是快樂著唏噓 彼此這么了解 難怪注定似兄妹一對 其實我怕你的好感基于我修養(yǎng) 其實最怕你的私心虧準我體諒 無人問我寂寞像投何處去養(yǎng)傷 原來是我的心境高到變?yōu)榕枷?誰情愿照耀著別人就如月亮 為奴婢為你備飯奉茶是殘忍真相 無奈被你識穿這個念頭 得到好處的你 明示不想失去絕世好友 沒有得你的允許我都會愛下去 互相祝福心軟之際或者準我吻下去 我痛恨成熟到不要你望著我流淚 但漂亮笑下去彷佛冬天飲雪水 被你一貫的贊許卻不配愛下去 在你悲傷一刻必須解慰找到我樂趣 我甘于當副車也是快樂著唏噓 彼此這么了解 讓我決定我的快樂 那須得你的允許我都會愛下去 互相祝福心軟之際或者準我吻下去 我痛恨成熟到不要你望著我流淚 但漂亮笑下去彷佛冬天飲雪水 被你一貫的贊許無須裝說下去 在你悲傷一刻必須解慰找到我樂趣 我甘于當副車卻沒法撞入堡壘 彼此這么了解難怪注定似兄妹一對 你的他怎允許結伴觀賞雪的淚 永不開封的汽水讓我抱在懷內吻下去

歌詞“無奈被你識穿這個念頭 得到好處的你明示不想失去絕世好友”出自歌曲《鐘無艷》。歌曲：鐘無艷填詞：林夕 譜曲：christopher chak歌手：謝安琪歌詞：其實我怕你總夸獎高估我堅忍其實更怕你只懂得欣賞我品行無人及我用字絕重拾了你信心無人問我可甘心演這偉大化身其實我想間中崩潰脆弱如戀人垂在你兩臂中低得不需要身份無奈被你識穿這個念頭得到好處的你明示不想失去絕世好友沒有得你的允許我都會愛下去互相祝福心軟之際或者準我吻下去我痛恨成熟到不要你望著我流淚但漂亮笑下去仿佛冬天飲雪水被你一貫的贊許卻不配愛下去在你悲傷一刻必須解慰找到我樂趣我甘于當副車也是快樂著唏噓彼此這么了解難怪注定似兄妹一對其實我怕你的好感基于我修養(yǎng)其實最怕你的私心窺準我體諒無人問我寂寞盡頭何處去養(yǎng)傷原來是我的心境高到變?yōu)榕枷裾l情愿照耀著別人就如月亮為奴婢為你備飯奉茶是殘忍真相無奈被你識穿這個念頭得到好處的你明示不想失去絕世好友沒有得你的允許我都會愛下去互相祝福心軟之際或者準我吻下去我痛恨成熟到不要你望著我流淚但漂亮笑下去仿佛冬天飲雪水被你一貫的贊許卻不配愛下去在你悲傷一刻必須解慰找到我樂趣我甘于當副車也是快樂著唏噓彼此這么了解讓我決定我的快樂哪須得你的允許我都會愛下去互相祝福心軟之際或者準我吻下去我痛恨成熟到不要你望著我流淚但漂亮笑下去仿佛冬天飲雪水被你一貫的贊許無須再說下去在你悲傷一刻必須解慰找到我樂趣我甘于當副車卻沒法撞入堡壘彼此這么了解難怪注定似兄妹一對你的她怎允許結伴觀賞雪的淚永不開封的汽水讓我抱在懷內吻下去

不是。孟子則認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，談不上是大丈夫。出自《富貴不能淫》（《孟子·滕文公下》），原文：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！狈g為：景春說：“公孫衍（yǎn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。”孟子說：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準則。大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅（仁），站在天下最正確的位置（禮），走著天下最正確的道路（義）。得志時，與百姓一同遵循正道而行；不得志時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子?！睌U展資料文章主旨：此文選自《孟子·滕文公下》，是儒家經典《孟子》中的一篇，隸屬于先秦散文。作品通過孟子和其他人交談的語錄來講明道理，形象生動。孟子關于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強暴， 堅持正義的座右銘。藝術特色：《孟子》的語言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準確。作為散文，《孟子》長于論辯，更具藝術的表現力，具有文學散文的性質。其中的論辯文，巧妙的運用了邏輯推理的方法，孟子得心應手地運用類比推理，往往是欲擒故縱，反復詰難，迂回曲折的把對方引入自己預設的結論中。氣勢浩然是《孟子》散文的重要風格特征。這種風格源于孟子人格修養(yǎng)的力量。具有這種浩然之氣的人，能夠在精神上壓倒對方，能夠做到藐視政治權勢，鄙夷物質貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無私無畏?！睹献印分写罅渴褂门排季?、疊句等修辭手法。來增強文章的氣勢，使文氣磅礴，若決江河，沛然莫之能御。參考資料來源：搜狗百科-富貴不能淫

公孫衍和張儀非大丈夫原因

景春說“公孫衍，張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們發(fā)怒，諸侯就會恐懼，他們平靜的生活，天下戰(zhàn)火就熄滅了。”（其實是說公孫衍張儀是天下奇才，足以震懾諸侯）

張儀是魏國人，秦惠王九年（公元前329年）入秦，代替公孫衍的大良造之職。以后又任秦相，迫使魏國獻上郡十五縣。他游說各國服從秦國。他向魏出主意說，要用秦、韓、魏三國的力量攻伐齊、楚兩國。實際上是使魏國首先表示聽從秦國，又使其他國也仿效魏國，這就是連橫的政策。他怕齊、楚聯(lián)合，于是又到楚國去用離間計：張儀答應若楚與齊國絕交，秦國就將商、于之地六百里送給楚國。楚懷王竟信以為真，派人到齊國去辱罵齊王，并與齊絕交。使齊國聯(lián)合秦國來對付楚國。當楚懷王要張儀交出商、于六百里土地，這里張儀說：“我只答應奉獻六里地給大王，不是六百里??！”楚王大怒，發(fā)兵攻秦，被秦、齊聯(lián)軍打得大敗。大將軍屈丐被俘，秦國奪取了楚國的漢中等地。這就是張儀的為人。孟子對縱橫家十分鄙視，說他們行的是“妾婦之道”。《孟子·滕文公下》記載：學縱橫之術的景春問孟子說：“公孫衍、張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？一發(fā)起脾氣來諸侯都很恐懼，安靜下來，天下沒有戰(zhàn)爭也就太平無事了。”孟子說：“這樣的人怎么算得上大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？二十歲的成年男子舉行加冠禮的時候，父親囑咐他；姑娘出嫁的時候，母親囑咐她，送她到門口，告誡她說：‘到了你家，必須要恭敬，必須要警惕，不要違背你的丈夫！’用順從作為處世原則的，這是卑賤的女人之道。而男子漢應該居住在天下最廣大的住宅，即仁里，站立于天下最正確的位置，即禮上，走在天下最寬廣平坦的大路，即義上，如果得意，就同民眾一起順著大路前進；如果不得意，就獨自按原則辦事。富貴不能淫亂我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能使我屈服，有此種品德的人，才叫做大丈夫?！保ǘ拢骸熬按涸唬骸珜O衍、張儀，豈不誠大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！献釉唬骸茄傻脼榇笳煞蚝?！子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子。』以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！保?。

緣分是前世感情的延續(xù)， 緣分是今世的擦肩而過。 緣分是前世不變的誓言， 緣分是今生痛苦的約定。 緣分是一次機遇的把握， 緣分是一種愛慕的流逝。 緣分是相遇時美好夢想， 緣分是別離后苦澀回憶。 　人與人之間能夠相遇相知，或是相親相愛，是必然，也是偶然。正象張愛玲在她的文字中所描寫的那樣：“于千百人中，遇到你所要遇到的人，于千百年中，在時間的無垠的荒野中，有兩個人，沒有早一步，也沒有晚一步，就這樣相逢了，也沒有什么可說的，只有輕輕地道一聲：哦，你也在這里嗎？”在茫茫人海中，冥冥之中總有一個人在未知的地方等你到來，而你來到這個世間也只是為了遇見他，與他牽手，成就一世情緣，這就是緣分。 　 緣分是個抽象的概念，它摸不著，看不見，猜不透。很多的機緣巧合是無法說清楚的。你也許在無意中遇見了某人，在無緣無故中會心系某人，毫無原由地牽掛他（她），說不清、道不明地心中引起無盡的相思。這一切的不經意，卻讓人感覺到冥冥中確實有一股力量存在，心不信緣，身卻深深陷落在情緣之中不能自拔。 緣本天定，強求無用。緣起、緣滅、緣聚、緣散都是沒有理由，沒有原因的。命運的多變讓我們無所適從。人世際間的緣分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人曾經與你心心相印，也曾經相攜相扶，后來隨著空間的阻隔和時間的流逝，那緣分也就由濃而淡，由淡而終至于無了。很多的情緣是不隨人愿。不是每個人都擁有緣，也不是每一個尋覓的人都可以抓住緣。人世際間的分分合合，在生活中演繹出的許多恩恩怨怨，有緣無分，源頭水尾難以相見；有情無緣，行色匆匆遠隔天涯；這都是很痛苦的事?？扇松陀兄嗟牟豢芍?，一個念頭，一次決定，往往便可能擁有或錯過一份緣。選擇了愛是因為緣，而選擇了不愛卻也是為了緣，生命如此，生活亦如此?！扒那牡奈易吡?正如我悄悄的來/揮一揮衣袖/不帶走一片彩云....”世間事不是每段緣都能成真，不是每個美麗的開始都有美麗豐滿的結局。這既無道理可言，也無結局可言，所以人生就有了那么多的痛與悲，苦與傷。　 緣分在風雨中會生銹，誓言會因冷漠而退卻，只有那曾經寫在掌心的愛卻深深銘刻在心靈上，伴著你遠走走天涯海角…。緣分很自然的來，也很無情的去。當往昔的繁華落盡，帶著一身的疲憊與憔悴回頭首，往日歡樂變冷漠是無情也無奈，在患得患失之間找尋舊時殘存的點點記憶，奢望著或許能夠淡忘一切一切的煩惱…。塵緣如夢，幾翻起浮總不平，到如今都成煙雨……，情也成空，宛如回首袖底風，飄在深深舊夢中…。人生無不散之筵席，當塵緣因為現實的種種原因散盡時，我們不能夠用對與錯來衡量它的行為，就如一朵花該凋謝它就會凋謝。一片葉該飄落它就飄落。沒有什么人能阻止，也沒有什么力量能阻擋。一個人該走他就會走，一段情該斷它就會斷。沒有什么人能挽留，也沒有什么力量能改變。世間的萬事萬物，一切因緣而定， 緣來則聚，緣盡則散。也許正因為有緣相伴，我們感情的星空里，才有了永結同心的誓言，才有了天涯共比翼的浪漫。也因為緣的散卻，才繁衍出人際間的悲歡離合，使我們更懂得呵護人生。 人生在世，隨緣而安。緣來不拒，緣去不哀。在擁有的時候，不需許下誓言，也不必要求承諾。學會用心去領會，感悟。好好珍惜，珍惜人間的溫情，人與人的和諧相處，廣結善緣，共同收獲人情的美好。 在失去的時候我們不必強求，也不必苦苦挽留，因為情緣散盡，感情注定難以為繼時刻意追求的往往沒結果，為什么不選擇有尊嚴的結束。亦如杏林子說的那樣：曾經相遇，曾經相擁，曾經在彼此生命中光照，即使無緣也無憾。將故事珍藏在記憶的深處，讓傷痛慢慢地愈合。讓自己知道心靈之約曾經那么深刻地存在過。當明月西傾陽光初灑的時候，再次用真的自己去面對，去珍惜每一秒生命，每一段緣份。 做你想做的夢，做你想要做的事，去你想要去的地方，成為你想要成為的人，因為你只有一次生命來滿足你的要求。祝福你有無限的快樂使你的生活甜美，無數的嘗試磨練你變的堅強，無盡的痛苦使你稱的上一個真正的人，萬貫的錢財，以給我買一個禮物。永遠設身處地的為他人著想，當你受傷的時候，別人的心或許也在痛。一句無心的話可能引起一場爭斗，一句殘酷的話可能會毀壞一個人的生活，一句及時的話可能會平復波浪，一句充滿愛心的話可能會治逾別人的傷口。 　　愛的真諦，是讓你愛的人完全的做他自己，而不是讓他成為你理想的人，否則，你愛的只是你在他身上找到的你的影子。最快樂的人不是最完美的人，他們只是充分的利用了他們所能握在手中的?？捱^的人，受過傷的人，追求過的人，嘗試過的人，充滿感激的人，才是真正懂得快樂的人。 　　愛從一個微笑開始，在熱吻中得以延伸，卻隨眼淚逝去。但我還是要說：“請相信愛情，渴望愛情，等待屬于自己的那份愛情?！?不要因為也許會改變，就不肯說出那句美麗的誓言；不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇 生命中最悲哀的事莫過于放棄追逐你所愛的人，看著他遠離。他對于你的重要并不能使他回饋給你什么。無論你追逐多久，你還是要讓他走。 　　人生其實有太多的偶遇，緣份往往就潛藏其中。只是有人回避它、懷疑它，不愿相信緣份的到來，而讓它一次一次地錯過。如果心為之所動，就應該去正視它。或許，那會成為一瞬間的永恒，成為一生中最美麗的一頁。

也不一定，沒準是故意的呢！

巧合，有可以安排的，有命運安排的！ 不能很絕對的說沒有，但是有些人還真碰不上！

相見歡 李煜 林花謝了春紅，太匆匆。無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東！ 【 賞析 】 他本是詩歌的火焰，卻不幸墜落在風雨飄搖的南唐；他本是高高在上的太陽，卻只能眼睜睜地看著祖國的滅亡；他本是頂天立地的君主，卻被迫跪伏在趙宋皇帝的丹墀之旁。正是由于經歷了這種“高岸為谷”的慘痛，李煜用他的筆，融血凝淚，為我們留下了一封封感人至深的“血書”。

李煜《相見歡》； 林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚,留人醉,幾時重,自是人生長恨水長東?！傲只ㄖx了春紅”，一開始從林花著筆，但絕不只是寫林花。林花是春天最美好的事物，春紅是春天最美麗的顏色。這樣美好的事物、美好的顏色，突然間竟自“謝了”，多么令人惋惜感嘆。不僅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此，社會人事也莫不如此。此所謂“一物一事，引而申之，觸類多通?！保ㄖ軡端嗡募以~選序》）宇宙萬物雖然紛繁復雜，但由于人類的聯(lián)想作用，許多事物可以類比，自然景物與社會人事可以相通。在后主看來，好端端的一個南唐之頃刻衰敗，不正象林花之突然凋謝嗎？這林花的形象中，深深寄托著亡國的悲傷。短短的六個字中，包容著極深廣的內容。這便是所謂取一于萬而涵蓋萬有。杜甫《曲江》“風飄萬點正愁人”，晏殊《破陣子》“荷花落盡紅英”，表現的都是對有情之生命面臨衰敗之際的哀惋感嘆之情，但都沒有后主這句的感情深厚?！爸x了”二字中所表現的惋惜感嘆之情本已十分強烈，然猶嫌言不盡意，復又于其后加上“太匆匆”三字著力形容，使惋惜感嘆之情更加突出。林花凋謝，這本是有情之生命的必然結果，但如果沒有凄風苦雨的摧殘，也不至于象這...李煜《相見歡》； 林花謝了春紅,太匆匆,無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚,留人醉,幾時重,自是人生長恨水長東。“林花謝了春紅”，一開始從林花著筆，但絕不只是寫林花。林花是春天最美好的事物，春紅是春天最美麗的顏色。這樣美好的事物、美好的顏色，突然間竟自“謝了”，多么令人惋惜感嘆。不僅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此，社會人事也莫不如此。此所謂“一物一事，引而申之，觸類多通。”（周濟《宋四家詞選序》）宇宙萬物雖然紛繁復雜，但由于人類的聯(lián)想作用，許多事物可以類比，自然景物與社會人事可以相通。在后主看來，好端端的一個南唐之頃刻衰敗，不正象林花之突然凋謝嗎？這林花的形象中，深深寄托著亡國的悲傷。短短的六個字中，包容著極深廣的內容。這便是所謂取一于萬而涵蓋萬有。杜甫《曲江》“風飄萬點正愁人”，晏殊《破陣子》“荷花落盡紅英”，表現的都是對有情之生命面臨衰敗之際的哀惋感嘆之情，但都沒有后主這句的感情深厚?！爸x了”二字中所表現的惋惜感嘆之情本已十分強烈，然猶嫌言不盡意，復又于其后加上“太匆匆”三字著力形容，使惋惜感嘆之情更加突出。林花凋謝，這本是有情之生命的必然結果，但如果沒有凄風苦雨的摧殘，也不至于象這樣“太匆匆”。所以作者接著寫了“無奈朝來寒雨晚來風”這個九字的長句，來說明林花之所以匆匆凋謝的原因。由對林花的惋惜感嘆之情，轉到對風雨的怨恨之情。林花是美麗的，但又是柔弱的，朝是雨打，晚是風吹，風風雨雨，何能消受？《紅樓夢》里林黛玉的《葬花詞》中寫道：“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝飄泊難尋覓。”和后主的這句詞描寫的情景十分相似。李后主以花比喻一切美好的事物（當然也包括人的美好生命），這就具有更豐富的內容。林花易謝是自然規(guī)律，而朝雨晚風也是自然規(guī)律。人無回天之力，既不能常護花而不使之零落，也不能擋住風雨對花的摧殘，這便是這個九字句中“無奈”二字的含義。無力回天任風雨，自然只有“無可奈何花落去”了。面對美好事物之殞落，而又愛莫能助，其情該是何等痛苦難堪。所以接著便由寫花的零落，轉到寫人思想感情之痛苦。“胭脂淚”三字是由花轉入寫人的交接點。胭脂，是林花著雨的鮮艷顏色，它指代的是美好的花，象喻的是美好的人生，美好的事物。淚，就花而言，是“梨花一枝春帶雨”的“雨”；就人而言，是“感時花濺淚”的“淚”。花之雨滴猶人之淚點，人之淚點猶花之雨滴。雨淚交流，物我同一，不知何者為物，何者為我，何者為雨，何者為淚，其狀物抒情真是傳神入妙?！跋嗔糇怼比?，含蓄蘊藉，情意婉轉。醉，非指酒醉，而是如癡如醉之意。相留醉，是寫人與花互相留戀到了如癡如醉的情境。林花帶雨如淚，對美好的人生留戀不忍離去，而人則淚流如雨，對花這樣美好的事物難舍難分。人與花如此之多情，但又不能永日相守，“流水落花春去也”，水流去也，花落去也，春歸去也，而人亦將亡也。花落不能重開，人亡不可復生，花落人亡之后，“幾時重”呢？那是永遠不會重合了。永遠不會重合，那不是此恨綿綿無絕期嗎？于是詞人發(fā)出了深深的哀嘆：“自是人生長恨水長東”?。∵@一個九字的長句，前六字寫“恨”，后三字寫“水”，江水滔滔滾滾，無窮無盡，猶如人生長恨之綿綿無期。詞的開頭至“幾時重”各句，層層蓄水，這末一句閘門忽開，滿腹愁恨一下全傾瀉了出來。前面含蓄委婉，似“不著一字，盡得風流”，叫人低回流連；末句似“只著一字，境界全出”，令人魂動心驚。

李煜，《烏夜啼》

烏 夜 啼·李煜 林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風。 胭脂淚，留人醉，幾時重,自是人生長恨水長東。

李煜 《相見歡》