中際冠誠(chéng)酒業(yè)，受任于敗軍之際奉命于危難之間的意思

在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任

第一個(gè)裝一個(gè)，第二個(gè)裝兩個(gè)，第三個(gè)裝兩個(gè)，第四個(gè)裝三個(gè)。然后把第二個(gè)袋子套在第一個(gè)袋子外面，第三個(gè)套第二個(gè)外面，第四個(gè)套第三個(gè)外面

3個(gè)袋子分別放1 3 5顆，再把這三個(gè)袋子都放入第四個(gè)袋子

三個(gè)袋子都裝三顆 其中一個(gè)袋子裝到?jīng)]寶石的那個(gè)袋子里 完美解決

求解再看看別人怎么說(shuō)的。

三個(gè)袋子分別裝1，3，5個(gè)，然后把這三個(gè)袋子放入第四個(gè)袋子中

典冠舉衣以復(fù)韓侯，雖越職之罪難逃；野人美芹而獻(xiàn)于君，亦愛(ài)主之誠(chéng)可取。惟陛下赦其狂僭而憐其愚忠，斧質(zhì)余生實(shí)不勝萬(wàn)幸萬(wàn)幸之至。 出自 《美芹十論》，為南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾所作，該書(shū)從第一論以至於第十論，無(wú)一不是精辟之論。所謂簡(jiǎn)介，不過(guò)起簡(jiǎn)略介紹之用，讀者當(dāng)用心讀之，始有所得。也是一部很好軍事論著，有很高的研究?jī)r(jià)值。除此之外，《美芹十論》成了辛棄疾的代名詞，故有一副對(duì)聯(lián)用來(lái)寫(xiě)蘇東坡與“美芹”的：“鐵板銅琶繼東坡，高唱大江東去。（上聯(lián)）美芹悲黍冀南宋，莫隨鴻雁南飛。（下聯(lián)）”翻譯：冒昧地獻(xiàn)上我的計(jì)策，就算是犯了越權(quán)的大罪，山野之人的可口芹菜獻(xiàn)給我的君王，也希望君王能誠(chéng)懇的接納。請(qǐng)陛下能赦免我的狂妄，憐惜我的一片忠心，批判的接受我的建議，我會(huì)感到無(wú)比的榮幸！

典冠舉衣以復(fù)韓侯，雖越職之罪難逃；野人美芹而獻(xiàn)于君，亦愛(ài)主之誠(chéng)可取。惟陛下赦其狂僭而憐其愚忠，斧質(zhì)余生實(shí)不勝萬(wàn)幸萬(wàn)幸之至。 出自 《美芹十論》，為南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾所作，該書(shū)從第一論以至於第十論，無(wú)一不是精辟之論。所謂簡(jiǎn)介，不過(guò)起簡(jiǎn)略介紹之用，讀者當(dāng)用心讀之，始有所得。也是一部很好軍事論著，有很高的研究?jī)r(jià)值

冒昧地獻(xiàn)上我的計(jì)策，就算是犯了越權(quán)的大罪，山野之人的可口芹菜獻(xiàn)給我的君王，也希望君王能誠(chéng)懇的接納。（惟陛下赦其狂僭而憐其愚忠，斧質(zhì)馀生實(shí)不勝萬(wàn)幸萬(wàn)幸之至）請(qǐng)陛下能赦免我的狂妄，憐惜我的一片忠心，批判的接受我的建議，我會(huì)感到無(wú)比的榮幸！

鐘無(wú)艷 歌手： 張敬軒&謝安琪 專輯： 酷愛(ài)張敬軒2008演唱 其實(shí)我怕你總夸獎(jiǎng)高估我堅(jiān)忍 其實(shí)更怕你只懂得欣賞我品行 無(wú)人及我用字絕重拾了你信心 無(wú)人問(wèn)我可甘心演這偉大化身 其實(shí)我想間中崩潰脆弱如戀人 誰(shuí)在你兩臂中低得不需要身份 無(wú)奈被你識(shí)穿這個(gè)念頭 得到好處的你 明示不想失去絕世好友 沒(méi)有得你的允許我都會(huì)愛(ài)下去 互相祝福心軟之際或者準(zhǔn)我吻下去 我痛恨成熟到不要你望著我流淚 但漂亮笑下去彷佛冬天飲雪水 被你一貫的贊許卻不配愛(ài)下去 在你悲傷一刻必須解慰找到我樂(lè)趣 我甘于當(dāng)副車也是快樂(lè)著唏噓 彼此這么了解 難怪注定似兄妹一對(duì) 其實(shí)我怕你的好感基于我修養(yǎng) 其實(shí)最怕你的私心虧準(zhǔn)我體諒 無(wú)人問(wèn)我寂寞像投何處去養(yǎng)傷 原來(lái)是我的心境高到變?yōu)榕枷?誰(shuí)情愿照耀著別人就如月亮 為奴婢為你備飯奉茶是殘忍真相 無(wú)奈被你識(shí)穿這個(gè)念頭 得到好處的你 明示不想失去絕世好友 沒(méi)有得你的允許我都會(huì)愛(ài)下去 互相祝福心軟之際或者準(zhǔn)我吻下去 我痛恨成熟到不要你望著我流淚 但漂亮笑下去彷佛冬天飲雪水 被你一貫的贊許卻不配愛(ài)下去 在你悲傷一刻必須解慰找到我樂(lè)趣 我甘于當(dāng)副車也是快樂(lè)著唏噓 彼此這么了解 讓我決定我的快樂(lè) 那須得你的允許我都會(huì)愛(ài)下去 互相祝福心軟之際或者準(zhǔn)我吻下去 我痛恨成熟到不要你望著我流淚 但漂亮笑下去彷佛冬天飲雪水 被你一貫的贊許無(wú)須裝說(shuō)下去 在你悲傷一刻必須解慰找到我樂(lè)趣 我甘于當(dāng)副車卻沒(méi)法撞入堡壘 彼此這么了解難怪注定似兄妹一對(duì) 你的他怎允許結(jié)伴觀賞雪的淚 永不開(kāi)封的汽水讓我抱在懷內(nèi)吻下去

歌詞“無(wú)奈被你識(shí)穿這個(gè)念頭 得到好處的你明示不想失去絕世好友”出自歌曲《鐘無(wú)艷》。歌曲：鐘無(wú)艷填詞：林夕 譜曲：christopher chak歌手：謝安琪歌詞：其實(shí)我怕你總夸獎(jiǎng)高估我堅(jiān)忍其實(shí)更怕你只懂得欣賞我品行無(wú)人及我用字絕重拾了你信心無(wú)人問(wèn)我可甘心演這偉大化身其實(shí)我想間中崩潰脆弱如戀人垂在你兩臂中低得不需要身份無(wú)奈被你識(shí)穿這個(gè)念頭得到好處的你明示不想失去絕世好友沒(méi)有得你的允許我都會(huì)愛(ài)下去互相祝福心軟之際或者準(zhǔn)我吻下去我痛恨成熟到不要你望著我流淚但漂亮笑下去仿佛冬天飲雪水被你一貫的贊許卻不配愛(ài)下去在你悲傷一刻必須解慰找到我樂(lè)趣我甘于當(dāng)副車也是快樂(lè)著唏噓彼此這么了解難怪注定似兄妹一對(duì)其實(shí)我怕你的好感基于我修養(yǎng)其實(shí)最怕你的私心窺準(zhǔn)我體諒無(wú)人問(wèn)我寂寞盡頭何處去養(yǎng)傷原來(lái)是我的心境高到變?yōu)榕枷裾l(shuí)情愿照耀著別人就如月亮為奴婢為你備飯奉茶是殘忍真相無(wú)奈被你識(shí)穿這個(gè)念頭得到好處的你明示不想失去絕世好友沒(méi)有得你的允許我都會(huì)愛(ài)下去互相祝福心軟之際或者準(zhǔn)我吻下去我痛恨成熟到不要你望著我流淚但漂亮笑下去仿佛冬天飲雪水被你一貫的贊許卻不配愛(ài)下去在你悲傷一刻必須解慰找到我樂(lè)趣我甘于當(dāng)副車也是快樂(lè)著唏噓彼此這么了解讓我決定我的快樂(lè)哪須得你的允許我都會(huì)愛(ài)下去互相祝福心軟之際或者準(zhǔn)我吻下去我痛恨成熟到不要你望著我流淚但漂亮笑下去仿佛冬天飲雪水被你一貫的贊許無(wú)須再說(shuō)下去在你悲傷一刻必須解慰找到我樂(lè)趣我甘于當(dāng)副車卻沒(méi)法撞入堡壘彼此這么了解難怪注定似兄妹一對(duì)你的她怎允許結(jié)伴觀賞雪的淚永不開(kāi)封的汽水讓我抱在懷內(nèi)吻下去

不是。孟子則認(rèn)為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順從諸侯的意思往上爬，沒(méi)有仁義道德的原則，因此，不過(guò)是小人、女人，談不上是大丈夫。出自《富貴不能淫》（《孟子·滕文公下》），原文：景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！狈g為：景春說(shuō)：“公孫衍（yǎn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來(lái)，天下就太平無(wú)事?！泵献诱f(shuō)：“這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子行加冠禮時(shí)，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時(shí)，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準(zhǔn)則。大丈夫應(yīng)該住進(jìn)天下最寬廣的住宅（仁），站在天下最正確的位置（禮），走著天下最正確的道路（義）。得志時(shí)，與百姓一同遵循正道而行；不得志時(shí)，就獨(dú)自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動(dòng)搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。”擴(kuò)展資料文章主旨：此文選自《孟子·滕文公下》，是儒家經(jīng)典《孟子》中的一篇，隸屬于先秦散文。作品通過(guò)孟子和其他人交談的語(yǔ)錄來(lái)講明道理，形象生動(dòng)。孟子關(guān)于“大丈夫”的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵(lì)了不少志士仁人，成為他們不畏強(qiáng)暴， 堅(jiān)持正義的座右銘。藝術(shù)特色：《孟子》的語(yǔ)言明白曉暢，平實(shí)淺近，同時(shí)又精煉準(zhǔn)確。作為散文，《孟子》長(zhǎng)于論辯，更具藝術(shù)的表現(xiàn)力，具有文學(xué)散文的性質(zhì)。其中的論辯文，巧妙的運(yùn)用了邏輯推理的方法，孟子得心應(yīng)手地運(yùn)用類比推理，往往是欲擒故縱，反復(fù)詰難，迂回曲折的把對(duì)方引入自己預(yù)設(shè)的結(jié)論中。氣勢(shì)浩然是《孟子》散文的重要風(fēng)格特征。這種風(fēng)格源于孟子人格修養(yǎng)的力量。具有這種浩然之氣的人，能夠在精神上壓倒對(duì)方，能夠做到藐視政治權(quán)勢(shì)，鄙夷物質(zhì)貪欲，氣概非凡，剛正不阿，無(wú)私無(wú)畏?！睹献印分写罅渴褂门排季洹B句等修辭手法。來(lái)增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，使文氣磅礴，若決江河，沛然莫之能御。參考資料來(lái)源：搜狗百科-富貴不能淫

公孫衍和張儀非大丈夫原因

景春說(shuō)“公孫衍，張儀難道不是真正的大丈夫嗎？他們發(fā)怒，諸侯就會(huì)恐懼，他們平靜的生活，天下戰(zhàn)火就熄滅了?！保ㄆ鋵?shí)是說(shuō)公孫衍張儀是天下奇才，足以震懾諸侯）

張儀是魏國(guó)人，秦惠王九年（公元前329年）入秦，代替公孫衍的大良造之職。以后又任秦相，迫使魏國(guó)獻(xiàn)上郡十五縣。他游說(shuō)各國(guó)服從秦國(guó)。他向魏出主意說(shuō)，要用秦、韓、魏三國(guó)的力量攻伐齊、楚兩國(guó)。實(shí)際上是使魏國(guó)首先表示聽(tīng)從秦國(guó)，又使其他國(guó)也仿效魏國(guó)，這就是連橫的政策。他怕齊、楚聯(lián)合，于是又到楚國(guó)去用離間計(jì)：張儀答應(yīng)若楚與齊國(guó)絕交，秦國(guó)就將商、于之地六百里送給楚國(guó)。楚懷王竟信以為真，派人到齊國(guó)去辱罵齊王，并與齊絕交。使齊國(guó)聯(lián)合秦國(guó)來(lái)對(duì)付楚國(guó)。當(dāng)楚懷王要張儀交出商、于六百里土地，這里張儀說(shuō)：“我只答應(yīng)奉獻(xiàn)六里地給大王，不是六百里啊！”楚王大怒，發(fā)兵攻秦，被秦、齊聯(lián)軍打得大敗。大將軍屈丐被俘，秦國(guó)奪取了楚國(guó)的漢中等地。這就是張儀的為人。孟子對(duì)縱橫家十分鄙視，說(shuō)他們行的是“妾婦之道”?！睹献印る墓隆酚涊d：學(xué)縱橫之術(shù)的景春?jiǎn)柮献诱f(shuō)：“公孫衍、張儀，難道不是真正的大丈夫嗎？一發(fā)起脾氣來(lái)諸侯都很恐懼，安靜下來(lái)，天下沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)也就太平無(wú)事了?！泵献诱f(shuō)：“這樣的人怎么算得上大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？二十歲的成年男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親囑咐他；姑娘出嫁的時(shí)候，母親囑咐她，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你家，必須要恭敬，必須要警惕，不要違背你的丈夫！’用順從作為處世原則的，這是卑賤的女人之道。而男子漢應(yīng)該居住在天下最廣大的住宅，即仁里，站立于天下最正確的位置，即禮上，走在天下最寬廣平坦的大路，即義上，如果得意，就同民眾一起順著大路前進(jìn)；如果不得意，就獨(dú)自按原則辦事。富貴不能淫亂我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能使我屈服，有此種品德的人，才叫做大丈夫?！保ǘ拢骸熬按涸唬骸珜O衍、張儀，豈不誠(chéng)大丈夫哉！一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！献釉唬骸茄傻脼榇笳煞蚝?！子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之門(mén)，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子。』以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈：此之謂大丈夫?！保?。

緣分是前世感情的延續(xù)， 緣分是今世的擦肩而過(guò)。 緣分是前世不變的誓言， 緣分是今生痛苦的約定。 緣分是一次機(jī)遇的把握， 緣分是一種愛(ài)慕的流逝。 緣分是相遇時(shí)美好夢(mèng)想， 緣分是別離后苦澀回憶。 　人與人之間能夠相遇相知，或是相親相愛(ài)，是必然，也是偶然。正象張愛(ài)玲在她的文字中所描寫(xiě)的那樣：“于千百人中，遇到你所要遇到的人，于千百年中，在時(shí)間的無(wú)垠的荒野中，有兩個(gè)人，沒(méi)有早一步，也沒(méi)有晚一步，就這樣相逢了，也沒(méi)有什么可說(shuō)的，只有輕輕地道一聲：哦，你也在這里嗎？”在茫茫人海中，冥冥之中總有一個(gè)人在未知的地方等你到來(lái)，而你來(lái)到這個(gè)世間也只是為了遇見(jiàn)他，與他牽手，成就一世情緣，這就是緣分。 　 緣分是個(gè)抽象的概念，它摸不著，看不見(jiàn)，猜不透。很多的機(jī)緣巧合是無(wú)法說(shuō)清楚的。你也許在無(wú)意中遇見(jiàn)了某人，在無(wú)緣無(wú)故中會(huì)心系某人，毫無(wú)原由地牽掛他（她），說(shuō)不清、道不明地心中引起無(wú)盡的相思。這一切的不經(jīng)意，卻讓人感覺(jué)到冥冥中確實(shí)有一股力量存在，心不信緣，身卻深深陷落在情緣之中不能自拔。 緣本天定，強(qiáng)求無(wú)用。緣起、緣滅、緣聚、緣散都是沒(méi)有理由，沒(méi)有原因的。命運(yùn)的多變讓我們無(wú)所適從。人世際間的緣分，是在生活中邂逅，又在生活中流失。有些人曾經(jīng)與你心心相印，也曾經(jīng)相攜相扶，后來(lái)隨著空間的阻隔和時(shí)間的流逝，那緣分也就由濃而淡，由淡而終至于無(wú)了。很多的情緣是不隨人愿。不是每個(gè)人都擁有緣，也不是每一個(gè)尋覓的人都可以抓住緣。人世際間的分分合合，在生活中演繹出的許多恩恩怨怨，有緣無(wú)分，源頭水尾難以相見(jiàn)；有情無(wú)緣，行色匆匆遠(yuǎn)隔天涯；這都是很痛苦的事?？扇松陀兄嗟牟豢芍?，一個(gè)念頭，一次決定，往往便可能擁有或錯(cuò)過(guò)一份緣。選擇了愛(ài)是因?yàn)榫墸x擇了不愛(ài)卻也是為了緣，生命如此，生活亦如此?！扒那牡奈易吡?正如我悄悄的來(lái)/揮一揮衣袖/不帶走一片彩云....”世間事不是每段緣都能成真，不是每個(gè)美麗的開(kāi)始都有美麗豐滿的結(jié)局。這既無(wú)道理可言，也無(wú)結(jié)局可言，所以人生就有了那么多的痛與悲，苦與傷?！?緣分在風(fēng)雨中會(huì)生銹，誓言會(huì)因冷漠而退卻，只有那曾經(jīng)寫(xiě)在掌心的愛(ài)卻深深銘刻在心靈上，伴著你遠(yuǎn)走走天涯海角…。緣分很自然的來(lái)，也很無(wú)情的去。當(dāng)往昔的繁華落盡，帶著一身的疲憊與憔悴回頭首，往日歡樂(lè)變冷漠是無(wú)情也無(wú)奈，在患得患失之間找尋舊時(shí)殘存的點(diǎn)點(diǎn)記憶，奢望著或許能夠淡忘一切一切的煩惱…。塵緣如夢(mèng)，幾翻起浮總不平，到如今都成煙雨……，情也成空，宛如回首袖底風(fēng)，飄在深深舊夢(mèng)中…。人生無(wú)不散之筵席，當(dāng)塵緣因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的種種原因散盡時(shí)，我們不能夠用對(duì)與錯(cuò)來(lái)衡量它的行為，就如一朵花該凋謝它就會(huì)凋謝。一片葉該飄落它就飄落。沒(méi)有什么人能阻止，也沒(méi)有什么力量能阻擋。一個(gè)人該走他就會(huì)走，一段情該斷它就會(huì)斷。沒(méi)有什么人能挽留，也沒(méi)有什么力量能改變。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物，一切因緣而定， 緣來(lái)則聚，緣盡則散。也許正因?yàn)橛芯壪喟椋覀兏星榈男强绽?，才有了永結(jié)同心的誓言，才有了天涯共比翼的浪漫。也因?yàn)榫壍纳s，才繁衍出人際間的悲歡離合，使我們更懂得呵護(hù)人生。 人生在世，隨緣而安。緣來(lái)不拒，緣去不哀。在擁有的時(shí)候，不需許下誓言，也不必要求承諾。學(xué)會(huì)用心去領(lǐng)會(huì)，感悟。好好珍惜，珍惜人間的溫情，人與人的和諧相處，廣結(jié)善緣，共同收獲人情的美好。 在失去的時(shí)候我們不必強(qiáng)求，也不必苦苦挽留，因?yàn)榍榫壣⒈M，感情注定難以為繼時(shí)刻意追求的往往沒(méi)結(jié)果，為什么不選擇有尊嚴(yán)的結(jié)束。亦如杏林子說(shuō)的那樣：曾經(jīng)相遇，曾經(jīng)相擁，曾經(jīng)在彼此生命中光照，即使無(wú)緣也無(wú)憾。將故事珍藏在記憶的深處，讓傷痛慢慢地愈合。讓自己知道心靈之約曾經(jīng)那么深刻地存在過(guò)。當(dāng)明月西傾陽(yáng)光初灑的時(shí)候，再次用真的自己去面對(duì)，去珍惜每一秒生命，每一段緣份。 做你想做的夢(mèng)，做你想要做的事，去你想要去的地方，成為你想要成為的人，因?yàn)槟阒挥幸淮紊鼇?lái)滿足你的要求。祝福你有無(wú)限的快樂(lè)使你的生活甜美，無(wú)數(shù)的嘗試磨練你變的堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)盡的痛苦使你稱的上一個(gè)真正的人，萬(wàn)貫的錢(qián)財(cái)，以給我買一個(gè)禮物。永遠(yuǎn)設(shè)身處地的為他人著想，當(dāng)你受傷的時(shí)候，別人的心或許也在痛。一句無(wú)心的話可能引起一場(chǎng)爭(zhēng)斗，一句殘酷的話可能會(huì)毀壞一個(gè)人的生活，一句及時(shí)的話可能會(huì)平復(fù)波浪，一句充滿愛(ài)心的話可能會(huì)治逾別人的傷口。 　　愛(ài)的真諦，是讓你愛(ài)的人完全的做他自己，而不是讓他成為你理想的人，否則，你愛(ài)的只是你在他身上找到的你的影子。最快樂(lè)的人不是最完美的人，他們只是充分的利用了他們所能握在手中的?？捱^(guò)的人，受過(guò)傷的人，追求過(guò)的人，嘗試過(guò)的人，充滿感激的人，才是真正懂得快樂(lè)的人。 　　愛(ài)從一個(gè)微笑開(kāi)始，在熱吻中得以延伸，卻隨眼淚逝去。但我還是要說(shuō)：“請(qǐng)相信愛(ài)情，渴望愛(ài)情，等待屬于自己的那份愛(ài)情。” 不要因?yàn)橐苍S會(huì)改變，就不肯說(shuō)出那句美麗的誓言；不要因?yàn)橐苍S會(huì)分離，就不敢求一次傾心的相遇 生命中最悲哀的事莫過(guò)于放棄追逐你所愛(ài)的人，看著他遠(yuǎn)離。他對(duì)于你的重要并不能使他回饋給你什么。無(wú)論你追逐多久，你還是要讓他走。 　　人生其實(shí)有太多的偶遇，緣份往往就潛藏其中。只是有人回避它、懷疑它，不愿相信緣份的到來(lái)，而讓它一次一次地錯(cuò)過(guò)。如果心為之所動(dòng)，就應(yīng)該去正視它?；蛟S，那會(huì)成為一瞬間的永恒，成為一生中最美麗的一頁(yè)。

也不一定，沒(méi)準(zhǔn)是故意的呢！

巧合，有可以安排的，有命運(yùn)安排的！ 不能很絕對(duì)的說(shuō)沒(méi)有，但是有些人還真碰不上！

相見(jiàn)歡 李煜 林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。 胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重？自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東！ 【 賞析 】 他本是詩(shī)歌的火焰，卻不幸墜落在風(fēng)雨飄搖的南唐；他本是高高在上的太陽(yáng)，卻只能眼睜睜地看著祖國(guó)的滅亡；他本是頂天立地的君主，卻被迫跪伏在趙宋皇帝的丹墀之旁。正是由于經(jīng)歷了這種“高岸為谷”的慘痛，李煜用他的筆，融血凝淚，為我們留下了一封封感人至深的“血書(shū)”。

李煜《相見(jiàn)歡》； 林花謝了春紅,太匆匆,無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。 胭脂淚,留人醉,幾時(shí)重,自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！傲只ㄖx了春紅”，一開(kāi)始從林花著筆，但絕不只是寫(xiě)林花。林花是春天最美好的事物，春紅是春天最美麗的顏色。這樣美好的事物、美好的顏色，突然間竟自“謝了”，多么令人惋惜感嘆。不僅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此，社會(huì)人事也莫不如此。此所謂“一物一事，引而申之，觸類多通。”（周濟(jì)《宋四家詞選序》）宇宙萬(wàn)物雖然紛繁復(fù)雜，但由于人類的聯(lián)想作用，許多事物可以類比，自然景物與社會(huì)人事可以相通。在后主看來(lái)，好端端的一個(gè)南唐之頃刻衰敗，不正象林花之突然凋謝嗎？這林花的形象中，深深寄托著亡國(guó)的悲傷。短短的六個(gè)字中，包容著極深廣的內(nèi)容。這便是所謂取一于萬(wàn)而涵蓋萬(wàn)有。杜甫《曲江》“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，晏殊《破陣子》“荷花落盡紅英”，表現(xiàn)的都是對(duì)有情之生命面臨衰敗之際的哀惋感嘆之情，但都沒(méi)有后主這句的感情深厚?！爸x了”二字中所表現(xiàn)的惋惜感嘆之情本已十分強(qiáng)烈，然猶嫌言不盡意，復(fù)又于其后加上“太匆匆”三字著力形容，使惋惜感嘆之情更加突出。林花凋謝，這本是有情之生命的必然結(jié)果，但如果沒(méi)有凄風(fēng)苦雨的摧殘，也不至于象這...李煜《相見(jiàn)歡》； 林花謝了春紅,太匆匆,無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。 胭脂淚,留人醉,幾時(shí)重,自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！傲只ㄖx了春紅”，一開(kāi)始從林花著筆，但絕不只是寫(xiě)林花。林花是春天最美好的事物，春紅是春天最美麗的顏色。這樣美好的事物、美好的顏色，突然間竟自“謝了”，多么令人惋惜感嘆。不僅林花是如此，自然界一切有生命的事物也是如此，社會(huì)人事也莫不如此。此所謂“一物一事，引而申之，觸類多通?！保ㄖ軡?jì)《宋四家詞選序》）宇宙萬(wàn)物雖然紛繁復(fù)雜，但由于人類的聯(lián)想作用，許多事物可以類比，自然景物與社會(huì)人事可以相通。在后主看來(lái)，好端端的一個(gè)南唐之頃刻衰敗，不正象林花之突然凋謝嗎？這林花的形象中，深深寄托著亡國(guó)的悲傷。短短的六個(gè)字中，包容著極深廣的內(nèi)容。這便是所謂取一于萬(wàn)而涵蓋萬(wàn)有。杜甫《曲江》“風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人”，晏殊《破陣子》“荷花落盡紅英”，表現(xiàn)的都是對(duì)有情之生命面臨衰敗之際的哀惋感嘆之情，但都沒(méi)有后主這句的感情深厚。“謝了”二字中所表現(xiàn)的惋惜感嘆之情本已十分強(qiáng)烈，然猶嫌言不盡意，復(fù)又于其后加上“太匆匆”三字著力形容，使惋惜感嘆之情更加突出。林花凋謝，這本是有情之生命的必然結(jié)果，但如果沒(méi)有凄風(fēng)苦雨的摧殘，也不至于象這樣“太匆匆”。所以作者接著寫(xiě)了“無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)”這個(gè)九字的長(zhǎng)句，來(lái)說(shuō)明林花之所以匆匆凋謝的原因。由對(duì)林花的惋惜感嘆之情，轉(zhuǎn)到對(duì)風(fēng)雨的怨恨之情。林花是美麗的，但又是柔弱的，朝是雨打，晚是風(fēng)吹，風(fēng)風(fēng)雨雨，何能消受？《紅樓夢(mèng)》里林黛玉的《葬花詞》中寫(xiě)道：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓?！焙秃笾鞯倪@句詞描寫(xiě)的情景十分相似。李后主以花比喻一切美好的事物（當(dāng)然也包括人的美好生命），這就具有更豐富的內(nèi)容。林花易謝是自然規(guī)律，而朝雨晚風(fēng)也是自然規(guī)律。人無(wú)回天之力，既不能常護(hù)花而不使之零落，也不能擋住風(fēng)雨對(duì)花的摧殘，這便是這個(gè)九字句中“無(wú)奈”二字的含義。無(wú)力回天任風(fēng)雨，自然只有“無(wú)可奈何花落去”了。面對(duì)美好事物之殞落，而又愛(ài)莫能助，其情該是何等痛苦難堪。所以接著便由寫(xiě)花的零落，轉(zhuǎn)到寫(xiě)人思想感情之痛苦?！半僦瑴I”三字是由花轉(zhuǎn)入寫(xiě)人的交接點(diǎn)。胭脂，是林花著雨的鮮艷顏色，它指代的是美好的花，象喻的是美好的人生，美好的事物。淚，就花而言，是“梨花一枝春帶雨”的“雨”；就人而言，是“感時(shí)花濺淚”的“淚”?；ㄖ甑为q人之淚點(diǎn)，人之淚點(diǎn)猶花之雨滴。雨淚交流，物我同一，不知何者為物，何者為我，何者為雨，何者為淚，其狀物抒情真是傳神入妙?！跋嗔糇怼比?，含蓄蘊(yùn)藉，情意婉轉(zhuǎn)。醉，非指酒醉，而是如癡如醉之意。相留醉，是寫(xiě)人與花互相留戀到了如癡如醉的情境。林花帶雨如淚，對(duì)美好的人生留戀不忍離去，而人則淚流如雨，對(duì)花這樣美好的事物難舍難分。人與花如此之多情，但又不能永日相守，“流水落花春去也”，水流去也，花落去也，春歸去也，而人亦將亡也?；洳荒苤亻_(kāi)，人亡不可復(fù)生，花落人亡之后，“幾時(shí)重”呢？那是永遠(yuǎn)不會(huì)重合了。永遠(yuǎn)不會(huì)重合，那不是此恨綿綿無(wú)絕期嗎？于是詞人發(fā)出了深深的哀嘆：“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”?。∵@一個(gè)九字的長(zhǎng)句，前六字寫(xiě)“恨”，后三字寫(xiě)“水”，江水滔滔滾滾，無(wú)窮無(wú)盡，猶如人生長(zhǎng)恨之綿綿無(wú)期。詞的開(kāi)頭至“幾時(shí)重”各句，層層蓄水，這末一句閘門(mén)忽開(kāi)，滿腹愁恨一下全傾瀉了出來(lái)。前面含蓄委婉，似“不著一字，盡得風(fēng)流”，叫人低回流連；末句似“只著一字，境界全出”，令人魂動(dòng)心驚。

李煜，《烏夜啼》

烏 夜 啼·李煜 林花謝了春紅，太匆匆，無(wú)奈朝來(lái)寒雨晚來(lái)風(fēng)。 胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重,自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東。

李煜 《相見(jiàn)歡》