法國瑪贊酒莊，法國瑪歌酒莊1998年紅酒價格多少

正牌4K以內

　　動畫片《我在伊朗長大》用非常簡潔的手法講述了一個簡單的故事。正如在瑪嘉?莎塔琵的原著圖畫中一樣，電影也是主要由一系列的單調的圖畫構成，黑白雙色，只是偶爾在灰度上有些細微差別。這個用自傳體方式講述的伊朗小姑娘的“成長的煩惱”，如此優(yōu)雅、機智，讓人難以抗拒。　　電影看上去固然簡樸，卻充滿溫馨和驚奇，才女莎塔琵把那些非常激烈的獨立精神和幽默感有機地融合在了一起，對于德黑蘭和維也納城市道路和建筑的描繪，藝術性地將普通地貌變成了一首詩歌。這注定不會是一部平庸之作，如若不然，影片也不可能吸引基婭拉?馬斯楚安尼、凱瑟琳?德納芙以及丹妮??達西兒這仨重量級的演員為它配音——三代女星分別為主角小女孩、女孩的媽媽和女孩的祖母配音。巧的是，德納芙在現(xiàn)實生活中就是基婭拉的母親，而達西兒則在影片《柳媚花嬌》中扮演過德納芙的母親，盡管那已是40年前的事了。如此三人對角色的詮釋可謂又自然又完美?！　」适吕锏淖婺甘莻€堅定的、女家長式的人物，這個角色也是影片幽默的源泉之一。同時，這個角色也是影片女權傾向的具體化身。繼承了祖母的意志，小姑娘瑪嘉的骨血里也流淌著反叛精神，她將自由視為與生俱來的權利，并充滿勇氣地隨時準備著挑戰(zhàn)社會?！　‖敿紊L的家族曾遭受迫害，后來隨著伊斯蘭革命的勝利，他們又得生活在毛拉的統(tǒng)治下。這段充滿戰(zhàn)爭、酷刑以及死亡的歷史，卻被莎塔琵以一種清新、諧趣的視覺形象表達。男人的胡須和女人的披巾就像黑洞一樣，吸噬了所有光亮?！　‖敿巫裱怂婺傅陌駱樱鍪冀K強硬。不過，莎塔琵本人并沒有被“英雄主義”所限制，影片在思想尺度上的把握如同她的繪畫一樣簡潔而大膽，這個冷靜女子追求的是在情感上向觀眾尋共鳴，而非單純用標語的形式來獲得大家認同?！　‰S著故事的進展，出于安全考慮，瑪嘉被雙親送到了奧地利，她在異國被孤立的無望感是對她之前在德黑蘭時那股子焦躁的呼應，兩者同樣讓人心生悲傷。她幾乎在歐洲的朋克搖滾中迷失自我。在維也納的經(jīng)歷，真正意義上讓她的痛楚顯現(xiàn)無遺——她獨自面對進退兩難的境地。　　在展現(xiàn)這個難題的時候，影片并沒有讓問題變得過分容易或感性，片中人或多或少是導演莎塔琵自己年輕時候的寫照，他們時常出現(xiàn)的或沮喪或活潑的舉動，亦是她偶爾流露的自憐情緒的折射。而生活艱辛、資歷豐富的祖母則沒有太多時間作出左右為難，她必須快刀斬亂麻地做出抉擇，她已經(jīng)老了。尚且年輕的孫女兒瑪嘉的選擇，則歸根結底是在延續(xù)她祖母的心愿，或許，也是導演本人的心愿?！　≡谶@部歡喜與哀愁交織著的影片中，色調經(jīng)常是陰郁的，但同時又顯得大膽而反復無常。我想，對那些堅持世界完全可以用黑白兩色來表達的人們來說，這電影確是一次完美的詮釋?！　∨c其說這是繪本，莫不如說是多格漫畫。黑白的色調，版畫般的質感，很有風格。作者瑪贊?莎塔碧生于伊朗，后來到歐洲求學并在世界范圍內發(fā)表漫畫作品，她在書中將自己對于伊朗這一神秘而古老國度的個人記憶描繪出來，表達方式是輕松幽默的，畫面內涵卻涉及成長、親情、宗教、政治等主題。 ——中華讀書報　　人們談起這個偉大的文明古國，總是將她與原教旨主義，狂熱主義和恐怖主義聯(lián)系在一起。我們?yōu)橐粋€在伊朗長大的伊朗人，知道這個形象遠非真實。　　正因為此，創(chuàng)作《Persepolis：我在伊朗長大》對我來說才這么重要。我認為，不應該根據(jù)少數(shù)幾個極端分子的惡劣行為而對整個國家做出評判。我也不希望人們忘記那些為了捍衛(wèi)自由而在獄中失去生命、在兩伊戰(zhàn)爭中喪生、在各種暴政統(tǒng)治下遭受折磨、或被迫離開親人和祖國的伊朗人?！　∪丝梢栽?，但絕不應該忘記。 ——瑪贊?莎塔碧　　今天很興奮，因為我看到了近年來唯一觸動我心靈的影片。感謝還有瑪嘉?莎塔琵這樣執(zhí)著的電影人給我?guī)硪徊烤眠`的、美妙的影片——《我在伊朗長大》。結構緊湊，很懂得鏡頭語言的運用，一部貌似簡單的平面動畫電影竟然讓我在電腦前老老實實地看了一個半小時?！　∵@是一個孩子眼中祖國的歷史，描繪的是個人的成長：童年，少年，成年。一部看似沉重的歷史訴說卻不乏詼諧幽默的意味。黑白的回憶，彩色的現(xiàn)實。，獨裁與專制，革命與暴力，成長的快樂與哀傷摻雜著伊朗七十年代以來的歷史就這樣在個體的體驗中消解了。影片通過一個早熟而且直言的9歲女孩瑪嘉的眼睛，揭示了伊斯蘭革命后伊朗人民希望的破滅，女性被迫戴上面紗，數(shù)以萬計的人被投進監(jiān)獄。聰明而大膽的瑪嘉，設法瞞過官方的爪牙，認識了朋克、ABBA和 IronMaiden樂隊，兩伊戰(zhàn)爭的爆發(fā)，讓人們的生活陷入無邊的恐懼中。隨著瑪嘉年齡的增長，她的大膽讓父母對她的安全越來越擔憂，她14歲那年，他們終于做出艱難決定，把她送往奧地利上學?！　∩碓谒l(xiāng)、孤獨脆弱的瑪嘉經(jīng)受了青少年慣常的苦難折磨，而且經(jīng)常被等同于她所逃離的宗教基要主義和極端主義，對此她毫不退縮，極力辯白，最終贏得了認可，甚至有了愛情的體驗，但是高中畢業(yè)后，瑪嘉又恢復到孑然一身，而且患上了嚴重的思鄉(xiāng)病。盡管這意味著她要重新戴起面紗，生活在一個專制的社會中，瑪嘉還是決定回到伊朗家人的身邊。經(jīng)過一個艱難的調整期，瑪嘉進入藝術學校并嫁作人婦，她仍然沒有改變自己仗義執(zhí)言的個性，繼續(xù)針砭時弊。24歲時她意識到，盡管自己是個道道地地的伊朗人，卻無法在這個國家生活，于是她做出了痛苦的決定，離開家鄉(xiāng)前往法國，盡管過去被烙上了不可磨滅的印記，但她卻要追求一個樂觀光明的未來?！　τ谝晾收驂哼@部電影，這是專制國家的一貫做法，電影就是電影，不是什么政治宣言，請不要用骯臟的政治來玷污電影藝術，記得姜文曾經(jīng)說過，電影就是表達個人體驗的東西，如果要強制他符合主流的口味，請你去看歷史書。因此《鬼子來了》被廣電總局禁了，但這部影片也成了中國抗日題材電影無法逾越的高峰！《我在伊朗長大》也符合這個規(guī)律，我敢斷言：這部影片是十年之內成長題材電影的巔峰之作，很希望不久以后也會出現(xiàn)一部《我在中國長大》，這部電影里沒有什么主旋律，沒有花兒朵朵向太陽，也不會突出社會主義陽光下少年兒童的茁壯成長，唯一表現(xiàn)的就是在這個急劇變化的社會中個體的成長體驗，表達的是一雙純潔的眼睛中的真實的中國，真實的社會，真實的生活……　　值得一提的是這部影片在港臺地區(qū)的翻譯名字是“茉莉人生”，這個譯名別有一番韻味，仿佛瑪嘉祖母胸前的茉莉花香一樣伴隨著瑪嘉表里如一地生活，在巴黎，維也納，還有……德黑蘭。

這款酒產自法國，等級是vdp，屬于低等級的地區(qū)餐酒，這種酒品質不高，合理價格應該在20-40元一瓶。

這款酒屬于低端進口的法國餐酒，與正宗的瑪歌莊園沒有半點關系，這酒價值不超過 50元

　　無疑，這是一部在伊朗肯定是要被列為“禁中之禁”的大禁片?！　≡谝晾仕潜环Q為“反伊朗”的，其實與其說它是“反伊朗”的，更確切的說，它應該是“反伊朗宗教專政制度”的。它像一把尖刀，直接頗開了伊朗這個神秘的文明古國，直白的將這個宗教國家的伊斯蘭專政政權對伊朗人民的迫害和打壓展現(xiàn)在我們的面前?！　∫搽y怪該片在上映之初，伊朗政府就如臨大敵。電影在多的戛納電影節(jié)上獲得最高榮譽評委會大獎之后，伊朗本土卻公開譴責該片，有關人士Mehdi Halhor在接受伊朗半官方新聞機構Fars時，評價這部電影是“一部沒有真實描寫伊斯蘭革命所取得的偉大成就的影片，”這位伊朗電影機構的負責人對于影片能夠獲獎絲毫沒有感到意外，認為“西方電影中敵對伊斯蘭教就是始于法國，因而這部“反伊朗”的影片《我在伊朗長大》才得以制作和在戛納電影節(jié)上得到大力推崇?！彼€把這次獲獎形容為“一種反傳統(tǒng)的、不合時宜的行為”。　　影片自從戛納斬獲大獎以來，一直受到伊朗官方的譴責。在即將舉行的泰國曼谷電影節(jié)上，影片原定于2007年7月19日作為第一部影片在開幕式放映的。贊助此次電影節(jié)活動的泰國旅游局官員Chattan Kunjara na Ayudhya因為這部電影被邀與伊朗大使會晤，宣稱“雙方達成一致共識認為這部電影如果不放映的話，對泰伊兩國都有好處?！钡撬]有指出取消放映該片能為泰國帶來怎樣的好處，只是提到“在藝術方面這是一部優(yōu)秀的影片，但是我們還必須考慮到其他方面的因素和有可能產生的影響?！彪娪肮?jié)主要負責人Kiriangsak Silakong對審查機構的這種做法感到十分遺憾，在接受泰國曼谷的《國家報》時認為“泰國觀眾無法看到這部電影，真的很糟糕。”而英國路透社還援引了他更進一步的評論“泰國已經(jīng)在伊朗施加的壓力之下屈服……”　　無疑，這是一部讓“伊朗政府”一度“心驚膽顫”，且對“其恨之入骨”的電影。為何一部動畫片能讓一個國家的政權如此坐如針氈？　　電影描述一個具有“西方自由解放思想”的新時代伊朗女性從9歲到24歲的奔波生活?！　‰娪笆怯哪模娪爸行α习俪?，小女孩的古靈精怪，總是讓人忍俊不禁。而電影中那些80年代的流行音樂又是讓人那么回味。特別是女主角失戀后，準備重新振作，高唱那首《洛奇》的主題曲《Eye of the Tiger》，更是經(jīng)典的畫面。　　電影又是嚴肅且壓抑的，在讓觀眾在了解這個女性的故事的同時，又向我們展現(xiàn)了她生活的大背景——現(xiàn)今仍然存活在“伊斯蘭宗教專政”下的伊朗。從1979年，她9歲時，人們還期盼著“伊斯蘭革命”推翻了君主制的“巴勒維王朝”后，能得到自由民主，到伊斯蘭基本教義派掌握政權，人民希望的破滅，女性被迫戴上面紗，數(shù)以萬計的人被投進監(jiān)獄。從1988年，她18歲，兩伊戰(zhàn)爭結束，她回到伊朗，重回那個擁有“茉莉花香”的外婆的家鄉(xiāng)，到她24歲，迫于不適應社會的壓迫而再次離開家鄉(xiāng)，飛赴法國尋找生活的希望。電影在幽默搞笑的同時，又無時無刻的向我們描述一個性格直爽，思想新潮的女性在伊朗這個男尊女卑的社會下，生活的無奈和壓抑。電影中，我們能看到對封建君主制的“巴勒維王朝”的諷刺，更能看到對至今仍然統(tǒng)治伊朗的“伊斯蘭宗教專制制度”的批判。除外，從電影中西方國家向出于“兩伊戰(zhàn)爭”的伊朗和伊拉克都販賣武器 和 女主角在歐洲時，西方人對伊朗人的鄙視和認為伊朗只是“伊斯蘭極端分子的恐怖主義、宗教狂熱的妖魔色彩”的國家的刻板印象。我們也可以看出電影對西方社會的批判?！　〖由想娪皹O富個性創(chuàng)意的黑白簡明畫風，更是讓電影對觀眾充滿了吸引力。而黑白的畫風，其實更能恰如其分的襯托出女主角壓抑的生活狀態(tài)。　　本片的影像風格，令俺想起小時候看過的連環(huán)畫。當然不是所有的連環(huán)畫都是這種風格，但至少有一類，就是這種畫風?！　∧菚r候不懂得啥“表現(xiàn)主義”之類的東東，現(xiàn)在也不懂，也不覺得《我在伊朗長大》（Persepolis）的畫風就是表現(xiàn)主義了。本片畫面的線條雖然具有部分抽象性，但還是比較自然的形體輪廓，未必是每一根線條、每一坨色彩（這里只有黑與白）、每一個形體都用來表現(xiàn)情緒與感覺，其背景及整體構圖，也沒有太強的表達心理狀態(tài)的作用，至少個人覺得沒有突出到足以扣上“表現(xiàn)主義”帽子的程度?！　∈聦嵣?，在看開始幾分鐘的時候，本片甚至讓俺想起的是《櫻桃小丸子》。小女孩頑皮搗蛋、猛追法西斯幫兇小崽子等場景，讓俺想起古靈精怪、經(jīng)常自我臭美的小丸子同志。當然，《伊朗》中的小女孩沒小丸子那么單純，從而也就沒有小丸子那么庸俗的幸福，一切都因為小女孩生活的是上個世紀七、八十年代的伊朗。　　影片對那個時代伊朗“和諧”一面的描繪，簡直是濃墨重彩。從小女孩的角度講述這些“很好很強大”的故事，從故事本身的角度來說，固然是蠻不錯的，也有那么一兩絲感人的情緒。但如果要縱向地比較，說這樣的內容、這樣的表現(xiàn)方式有多么了不起、以至于必須獲個啥獎，俺就覺得不至于了。　　對俺來說，這部分表現(xiàn)得太直接了，司馬昭之心太明顯了，反而降低了沖擊力。當然，愛看故事的，喜歡在故事里多愁善感一下的，看看這些還是會很有感觸的。也許從小和諧到大的小可，已經(jīng)變得鐵石心腸了么？悲哀?！　∽尠掣械襟@訝的是，影片到中段突然筆鋒一轉，從“以小女孩的眼睛看世界”，變成以“世界的眼睛看小女孩”了。影片關注的對象，也似乎一下子從那個和諧的國家、民族與社會，聚焦到作為個體的主人公身上。單單這么描述，似乎轉折會很生硬。其實不然，影片在這里制造了個虛假的預期，它讓觀眾以為主人公出國之后，還會繼續(xù)關注國內大的事態(tài)，但沒想到卻盯住女孩自己的人生不放了。　　另外一個驚喜，是從和諧社會出來的主人公，顯然比俺當年開放多了，聽的是“鐵娘子”（Iron Maiden），穿的是“Punk is not Dead”，玩的還是一夜情，而且對象是GAY，這就很超級行為藝術了。主人公的青年時期的諸多反叛與磨難，顯得“成長”的這個主題很突出，但未免太突出了點，搞得人拿“女性主義”的標簽到處貼。　　“女性主義”不是不好，但是搞來搞去沒點新花樣就有些膩歪。剝除動畫的外衣，以真人演繹這點題材和內容的話，歐洲先鋒同學們難道不覺得炒了很多隔夜飯么？即使就這件相對于皮克斯動畫來說很另類的動畫外衣而言，也未必有多了不起，各種影像技巧無一不是很家常。　　經(jīng)歷，是一件很神奇的事情，也許有一天你會回頭發(fā)現(xiàn)，原來你站在見證歷史的舞臺上，即使充當燈光下的配角都是值得的。　　一直無法理解，中東地區(qū)那樣嚴密的宗教管制如何能夠讓人民信服，如何讓人民有生活在自己國土的優(yōu)越感。這是不屬于自己的世界。于是，在廣州小北看到那么多來自中東的女人在火熱的夏天把自己裹得嚴嚴實實的，很是心疼，不都離開那個嚴密的國度了嗎？為什么還要和自己過不去！朋友在巴基斯坦過得不算好，生活太平淡，甚至想給我買條美麗的裙子都找不到一個女人做參謀！這樣的國家在阿巴斯的手下變得更讓人敬而遠之，于是，我們再以輕松的眼光來審視，讓《我在伊朗長大》中的瑪贊來講述她的故事——　　從他們長達8年的戰(zhàn)爭中，我看到了文化大革命的影子，經(jīng)過了改革開放，邁過了一層層的經(jīng)濟發(fā)展，那些在文化大革命中受傷的人們才走出了它的陰霾。這是沒有經(jīng)歷過的人無法理解的心緒，所以說，經(jīng)歷真的是美妙，它承載了太多的喜怒哀樂，然而，它又催促著人在生活中成長。　　瑪贊說，她在奧地利是外國人，回到了伊朗，她還是外國人。她的人生變得毫無意義，她總是在逃避自己的國家。我忽然有些理解那些海外游子，他們何嘗不是飽嘗著這樣的心酸在生活著，即使他們擁有別人羨慕的一切，而他們卻在羨慕別人！瑪贊很有勇氣，很突破地和宗教老師頂嘴，在學校的大會上為了女性的公平和學校叫囂，然而，她在伊朗太渺小，這個被宗教包裝得失去本真的國家，不會給她任何機會平反。我可以想象在伊朗還有很多像瑪贊一樣內心掙扎著生活的女孩子，她們不甘于埋沒在頭巾里，她們不愿意將青春隱藏得密密實實，甚至沒有和男友牽手的自由！　　瑪贊為了逃避戰(zhàn)爭離開了德黑蘭，戰(zhàn)爭沒有將她打敗，卻被一場戀愛打敗。她回到德黑蘭，戰(zhàn)爭結束了，一切歸于假象中的平靜，假到甚至沒有人活得真實！瑪贊希望真實地活著，卻發(fā)現(xiàn)這個國度的宗教意識已經(jīng)滲透到了整個國家的政治中，于是，一切變得比戰(zhàn)爭前還要糟糕，母親還是將瑪贊送到了國外，因為瑪贊對自由的追求讓她在德黑蘭舉步維艱。仿佛瑪贊像個被社會遺棄的孤兒，她的親人深深地愛著她，卻無力保護她，他們以為只能將她送離伊朗才能換來這個孩子的幸福，他們卻不知道，這個孩子更需要的是抓住愛的實在感，她已經(jīng)飄泊了太久了，她的心輕得可以隨時被風吹走，然而，她卻不得不一直飄下去！有一天，瑪贊會死去，死的時候會很輕很輕，然后被風吹走，像羽毛一樣一直飄蕩……　　這一切都關于她的經(jīng)歷，她的經(jīng)歷讓她沒有安全感，讓她變得虛空！這是一個國家造就的悲哀?！　∥以趶V州的第一處住所是獵德，聽說獵德是追求完美的道德的意思。在與獵德親密接觸的短暫的時間里，我經(jīng)歷了它拆遷的過程，這是個巨大的工程，因為它的陳舊和它周圍集中的高檔CBD不合，于是出于經(jīng)濟社會的原型，它被淘汰來適從這個社會的意識形態(tài)?！冻鞘挟媹蟆穼ΛC德進行了全面的挖掘，直到今天我才知道，原來，我曾經(jīng)生活過的地方有它美好的點滴，而我當初看到的只是每天都必須面對的各類民工不安好心的眼光，這一切讓我心有余悸。諷刺的是，我居然是那些將獵德推倒，還在一旁幸災樂禍的高級CBD們的同黨，我的工作就是在最高檔的CBD中炫耀我們的成就。雖然，現(xiàn)在我離開了那里，但是我真切地感受到——我是幫兇，將獵德一步步推向了毀滅！　　我一直認為廣州是文化氛圍濃厚的地方，但是你必須戴上眼鏡慢慢搜尋。循著《城市畫報》的腳步到了廣州，雖然現(xiàn)在已經(jīng)離開了，我卻對廣州有了某種自私的情結。在廣州短暫停留的四個月里，我卻在獵德、冼村和車陂留下了深深的足跡，我不愛這些地方，我以為那里都住著為了生活奔波勞碌，沒有任何精神生活的打工仔們。原來，我忽略了我生活中的美，我真的沒有仔細去研究過這些地方，在《城市畫報》上看到昔日獵德的身影，那些熟悉的畫面如泉涌般蔓延，我們曾經(jīng)在樓頂聊天，面臨停電的大熱天我們暢快地吼著《死了都要愛》……曾經(jīng)Ben送我回冼村時，對它充滿了鄙視，我也同樣忽視了它存在的意義。滿布的祠堂在向我展示著它的歷史，也許有一天這里的歷史也會被社會發(fā)展的腳步鏟平。在車陂的生活很愜意，因為那是辭職后的庸庸碌碌，我不知道我住的那棟樓里有沒有一位詩人，或者某個畫家正在為了他們的夢想奮斗，現(xiàn)在才知道我錯過了和才華相遇的機會！　　終于，在今天，我深刻地意識到經(jīng)歷的含義多么巨大。我居然成為了見證獵德拆遷的其中一位外來者，這絕對是我的榮幸。至少在面對那些熟悉的畫面時，我的心中翻滾著回憶的酸楚。經(jīng)歷，它可以改變一切——它將瑪贊推向了一生飄零的命運，卻教會了我珍惜現(xiàn)在的幸福！感謝神，我知道你為什么將我引導到了東莞，我在這里真的開始享受專門性了！

看的出來..不是貼牌貨..不過..是很便宜的等級..所以.價格不會貴.合理價格在85以內..身為酒商特別說明一個觀點..法國酒..有很多.便宜貨色..發(fā)酵完成后..橡木桶熟成期很短..所以..2009年..一點也不稀奇..很正常..再過3個月后..如果你在市面上看到2010年的vintage..也不需意外...切勿高估法國酒一定有1年以上的橡木桶熟成..通常..aoc波爾多普通的酒..橡木桶熟成其實僅有半年..好一點的也許8個月到12個月....只有grand cru classe..橡木桶熟成會要求在1年以上或更久..

幾十塊錢一瓶