大俗大雅，大俗大雅是什么意思有出處嗎

“大”是一種極致。 到極致的“俗”有兩種：極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領(lǐng)靈魂，這便為惡俗。 而世間另有一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”也！

大俗是指很多人追求的東西,大雅是指高雅的,有品位的東西,這兩樣?xùn)|西的形態(tài)可能不一樣,但是本質(zhì)很可能是一樣的,在形態(tài)上存在互換,甚至是一樣的可能.

這句話是郭德綱和周立波鬧大蒜和咖啡的問題的時(shí)候，郭德綱就說過大俗即大雅。從大俗中發(fā)現(xiàn)大雅。相似有以俗為雅。俗：是指在長期社會(huì)中生活形成的且被大眾普遍所接受的風(fēng)氣、禮儀、習(xí)慣、習(xí)性等，但隨著時(shí)間的推移又在不斷的進(jìn)步或者提升。它的特點(diǎn)是 很普遍。比如日常的吃飯睡覺。雅：是指在一段時(shí)期中社會(huì)生活中具有正向能量的但并不普遍存在于大眾中的另類風(fēng)氣、禮儀、習(xí)慣、習(xí)性等。不同時(shí)期，有不同的形式，，它的特點(diǎn)是小范圍的，不普遍。比如慈善。大俗： 是指大范圍的，普遍的俗。大雅：是指更高層次，很有深度的雅。所以，通過了解俗和雅的意思就能明白，俗是長期形成的東西，雅是不同時(shí)期有不同形式。當(dāng)經(jīng)過很長一段時(shí)間后人們開始普遍接受和認(rèn)同曾經(jīng)小范圍的適用的風(fēng)氣、禮儀、習(xí)慣、習(xí)俗等事物時(shí)，雅也就變得很普遍了，就成了俗，范圍不斷擴(kuò)大也就是成大俗。而這時(shí)的雅也是更高層次更有深度的雅。舉個(gè)例子：現(xiàn)在社會(huì)，做慈善大家都會(huì)覺得是一件很雅的事情，因?yàn)樽龅娜耸遣欢?，范圍很小，但?dāng)社會(huì)進(jìn)步到一定程度，大家都開始做慈善，變的很普遍，大家都會(huì)覺得這和吃飯睡覺一樣，是一種風(fēng)氣，一種習(xí)慣。從小范圍的慈善變成大范圍的慈善，這就是一種更高層次的雅。這也是社會(huì)進(jìn)步的一種表現(xiàn)，從小范圍到普遍，需要社會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)凈化。擴(kuò)展資料：“以俗為雅”出自北宋蘇軾用語?！额}柳子厚詩》：“詩須要有為而作，用事當(dāng)以故為新，以俗為雅?！秉S庭堅(jiān)《再次韻楊明叔小序》也有類似說法：“蓋以俗為雅，以故為新，百戰(zhàn)百勝?！比欢酥既s有差異：黃氏之說同其“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”有關(guān)，而蘇軾的提法則有一個(gè)前提即“有為而作”。蘇軾曾說過作文應(yīng)“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行。常止予所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”，又說“吾文如萬斛泉源，不擇地而出……及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也”。雖是論文，但同樣適用于其對(duì)詩歌的理解，是蘇軾重自然天成的美學(xué)思想的表現(xiàn)。因此，只要是自然的，詩歌創(chuàng)作中雖用常語，但卻可以有新意，俗語也會(huì)有雅趣。參考資料：搜狗百科-以故為新，以俗為雅

類似禪語,色即是空,大俗是指很多人追求的東西,大雅是指高雅有品位的東西,這兩樣?xùn)|西的形態(tài)可能不一樣,但是本質(zhì)很可能是一樣的,在形態(tài)上存在互換,甚至是一樣的可能====

“大”是一種極致.到極致的“俗”有兩種：極惡的俗,為惡俗,是一種充滿世俗氣息的俗,追求地位、虛榮,讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領(lǐng)靈魂,這便為惡俗.而世間另有一種極善的俗,不刻意追求所謂的“高雅”,也不刻意避免被人視作“世俗”,只是順其自然、心融于天,率性而為卻不放聳,心法自然而無人為.這樣的人、這樣的行為十分普通,普通到看起來“俗”的地步,但又因其自然和諧而十分特殊,以至有“雅”的味道,是為“大俗大雅”也!

“大”是一種極致。 到極致的“俗”有兩種：極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領(lǐng)靈魂，這便為惡俗。 而世間另有一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”也！大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是—體的,大俗化為大雅，將大雅寓于大俗，就像瓶頸之下的波濤暗礁，說明白點(diǎn)，便是世事洞明之后的曠達(dá)。希望能采納啊，謝謝

“大”是一種極致。到極致的“俗”有兩種：1、極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領(lǐng)靈魂，這便為惡俗。2、而世間另有一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。擴(kuò)展資料：大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是—體的,大俗化為大雅，將大雅寓于大俗，就像瓶頸之下的波濤暗礁，說明白點(diǎn)，便是世事洞明之后的曠達(dá)。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”也！大俗： 是指大范圍的，普遍的俗；大雅：是指更高層次，很有深度的雅。《大雅》是《詩經(jīng)》的組成部分之一。舊訓(xùn)雅為正，謂詩歌之正聲。稱德高而有大才的人。泛指學(xué)識(shí)淵博的人。也可指高尚雅正。參考資料來源：搜狗百科-大雅

“大”是一種極致。 到極致的“俗”有兩種：極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領(lǐng)靈魂，這便為惡俗。 而世間另有一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”也！