大俗大雅，大俗大雅是什么意思有出處嗎

“大”是一種極致。 到極致的“俗”有兩種：極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領靈魂，這便為惡俗。 而世間另有一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”也！

大俗是指很多人追求的東西,大雅是指高雅的,有品位的東西,這兩樣東西的形態(tài)可能不一樣,但是本質(zhì)很可能是一樣的,在形態(tài)上存在互換,甚至是一樣的可能.

這句話是郭德綱和周立波鬧大蒜和咖啡的問題的時候，郭德綱就說過大俗即大雅。從大俗中發(fā)現(xiàn)大雅。相似有以俗為雅。俗：是指在長期社會中生活形成的且被大眾普遍所接受的風氣、禮儀、習慣、習性等，但隨著時間的推移又在不斷的進步或者提升。它的特點是 很普遍。比如日常的吃飯睡覺。雅：是指在一段時期中社會生活中具有正向能量的但并不普遍存在于大眾中的另類風氣、禮儀、習慣、習性等。不同時期，有不同的形式，，它的特點是小范圍的，不普遍。比如慈善。大俗： 是指大范圍的，普遍的俗。大雅：是指更高層次，很有深度的雅。所以，通過了解俗和雅的意思就能明白，俗是長期形成的東西，雅是不同時期有不同形式。當經(jīng)過很長一段時間后人們開始普遍接受和認同曾經(jīng)小范圍的適用的風氣、禮儀、習慣、習俗等事物時，雅也就變得很普遍了，就成了俗，范圍不斷擴大也就是成大俗。而這時的雅也是更高層次更有深度的雅。舉個例子：現(xiàn)在社會，做慈善大家都會覺得是一件很雅的事情，因為做的人是不多，范圍很小，但當社會進步到一定程度，大家都開始做慈善，變的很普遍，大家都會覺得這和吃飯睡覺一樣，是一種風氣，一種習慣。從小范圍的慈善變成大范圍的慈善，這就是一種更高層次的雅。這也是社會進步的一種表現(xiàn)，從小范圍到普遍，需要社會一點點凈化。擴展資料：“以俗為雅”出自北宋蘇軾用語?！额}柳子厚詩》：“詩須要有為而作，用事當以故為新，以俗為雅?！秉S庭堅《再次韻楊明叔小序》也有類似說法：“蓋以俗為雅，以故為新，百戰(zhàn)百勝?！比欢酥既s有差異：黃氏之說同其“點鐵成金”、“奪胎換骨”有關，而蘇軾的提法則有一個前提即“有為而作”。蘇軾曾說過作文應“大略如行云流水，初無定質(zhì)，但常行于所當行。常止予所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”，又說“吾文如萬斛泉源，不擇地而出……及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也”。雖是論文，但同樣適用于其對詩歌的理解，是蘇軾重自然天成的美學思想的表現(xiàn)。因此，只要是自然的，詩歌創(chuàng)作中雖用常語，但卻可以有新意，俗語也會有雅趣。參考資料：搜狗百科-以故為新，以俗為雅

類似禪語,色即是空,大俗是指很多人追求的東西,大雅是指高雅有品位的東西,這兩樣東西的形態(tài)可能不一樣,但是本質(zhì)很可能是一樣的,在形態(tài)上存在互換,甚至是一樣的可能====

“大”是一種極致.到極致的“俗”有兩種：極惡的俗,為惡俗,是一種充滿世俗氣息的俗,追求地位、虛榮,讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領靈魂,這便為惡俗.而世間另有一種極善的俗,不刻意追求所謂的“高雅”,也不刻意避免被人視作“世俗”,只是順其自然、心融于天,率性而為卻不放聳,心法自然而無人為.這樣的人、這樣的行為十分普通,普通到看起來“俗”的地步,但又因其自然和諧而十分特殊,以至有“雅”的味道,是為“大俗大雅”也!

“大”是一種極致。 到極致的“俗”有兩種：極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領靈魂，這便為惡俗。 而世間另有一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”也！大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是—體的,大俗化為大雅，將大雅寓于大俗，就像瓶頸之下的波濤暗礁，說明白點，便是世事洞明之后的曠達。希望能采納啊，謝謝

“大”是一種極致。到極致的“俗”有兩種：1、極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領靈魂，這便為惡俗。2、而世間另有一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。擴展資料：大雅寓于大俗之中，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實是—體的,大俗化為大雅，將大雅寓于大俗，就像瓶頸之下的波濤暗礁，說明白點，便是世事洞明之后的曠達。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”也！大俗： 是指大范圍的，普遍的俗；大雅：是指更高層次，很有深度的雅?！洞笱拧肥恰对娊?jīng)》的組成部分之一。舊訓雅為正，謂詩歌之正聲。稱德高而有大才的人。泛指學識淵博的人。也可指高尚雅正。參考資料來源：搜狗百科-大雅

“大”是一種極致。 到極致的“俗”有兩種：極惡的俗，為惡俗，是一種充滿世俗氣息的俗，追求地位、虛榮，讓閃閃發(fā)光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道占領靈魂，這便為惡俗。 而世間另有一種極善的俗，不刻意追求所謂的“高雅”，也不刻意避免被人視作“世俗”，只是順其自然、心融于天，率性而為卻不放聳，心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通，普通到看起來“俗”的地步，但又因其自然和諧而十分特殊，以至有“雅”的味道，是為“大俗大雅”也！