蠡縣范蠡路中大酒業(yè)門市部，寫一首表達自己勇往直前信心堅定的開辟自己人生之路的自豪感的小詩

五湖歸范蠡，三徑隱陶潛。一劍成功堪佩印，百錢滿卦便垂簾。濁酒停杯，容我半酣愁際飲；好花傍座，看他微笑悟時拈。

蘇州市吳中區(qū)澄湖西路518號港龍財智國際二期6F（與蘇蠡路交匯處），在線地圖搜索或?qū)Ш教K州“港龍國際茶城”或“港龍家紡城”或“范蠡公園”即可。

范蠡棄官下海,變姓名，自謂鴟夷子皮，《吳越春秋》載“范蠡自謂，蓋以吳王殺子胥而盛以鴟夷，今蠡自以有罪，故為號也。”暗示范蠡“鴟夷子皮”的稱謂緣于吳國伍子胥之死。

"散金豈解陶朱術(shù)，畜?空傳貨殖書"是這首七律的頸聯(lián)，因此上下需對仗，即這個字要與“金”相對。根據(jù)這個理由，可知這個字詞性是“名詞”（“畜”通“蓄”），聲調(diào)是“仄聲”（樓上的“財”字是不妥的），而從詩中這個字空著來看，也許是個一般的輸入法打不出來的非常用字。陶朱公（范蠡）散金的故事有所耳聞，那么“貨殖”是否也是人名呢？于是搜索“貨殖”這詞，果然有《史記·貨殖列傳》！原來“貨殖”，是靠貿(mào)易以生財求利的意思?。蓿匏抉R遷是第一個在歷史著作中寫經(jīng)濟問題的人。他在《史記》中為古代的工商業(yè)者，如范蠡、子貢、猗頓等人專辟《貨殖列傳》，記敘他們從事商業(yè)的事跡，并介紹了當時各地的經(jīng)濟情況。查了半天，終于找到了?。?！猗頓，原是春秋時代的魯國的貧寒書生。他在生計艱難時，聽到范蠡棄官經(jīng)商很快致富的消息，于是，“往而問術(shù)”。范蠡告訴他：“子欲速富，當畜五（母畜）?！扁㈩D千里迢迢來到西河（今晉南一帶），定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼營鹽業(yè)，十年之間，成為與陶公齊名的巨富。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－所以空著的這個字應(yīng)該是（母畜）?。。莻€古字，意思就是母畜，不知康熙字典里找得到不？

我覺得這一個空格應(yīng)當是一個“財”字?！皩φ獭薄耙馑肌倍己线m。

駕車路線：全程約135.1公里起點：保定市蠡縣1.保定市內(nèi)駕車方案1)從起點向正西方向出發(fā)，沿范蠡東路行駛240米，過左側(cè)的鼎豐百貨大樓，左轉(zhuǎn)進入蠡吾南大街2)沿蠡吾南大街行駛2.3公里，右轉(zhuǎn)進入S3823)沿S382行駛4.2公里，直行進入興業(yè)路4)沿興業(yè)路行駛4.6公里，直行進入博明東路5)沿博明東路行駛970米，直行進入博明中路6)沿博明中路行駛970米，直行進入博明西路7)沿博明西路行駛2.8公里，直行進入S3828)沿S382行駛6.2公里，直行進入祁州大路9)沿祁州大路行駛150米，朝定州方向，稍向右轉(zhuǎn)進入環(huán)城路2.沿環(huán)城路行駛6.6公里，右轉(zhuǎn)進入S3823.沿S382行駛26.3公里，直行進入中山東路4.沿中山東路行駛1.5公里，左轉(zhuǎn)進入G1075.沿G107行駛3.0公里，左轉(zhuǎn)進入S2346.沿S234行駛3.8公里，左轉(zhuǎn)上匝道7.沿匝道行駛560米，直行進入京港澳高速公路8.沿京港澳高速公路行駛22.7公里，朝機場西/太原/石家莊市區(qū)/S9902方向，稍向右轉(zhuǎn)進入新元高速公路9.沿新元高速公路行駛34.7公里，朝衡水/黃驊港/石家莊北/太原方向，稍向右轉(zhuǎn)進入南高營立交橋10.沿南高營立交橋行駛1.7公里，直行進入黃石高速公路11.石家莊市內(nèi)駕車方案1)沿黃石高速公路行駛3.5公里，過北高營橋，在勝利大街/正定出口，稍向右轉(zhuǎn)進入柳辛莊立交橋2)沿柳辛莊立交橋行駛1.5公里，右前方轉(zhuǎn)彎進入勝利北街3)沿勝利北街行駛5.1公里，朝和平東路/園明路方向，稍向左轉(zhuǎn)進入平安北大街4)沿平安北大街行駛1.0公里，右轉(zhuǎn)進入向陽路5)沿向陽路行駛390米，左轉(zhuǎn)進入大經(jīng)街6)沿大經(jīng)街行駛60米，到達終點(在道路右側(cè))終點：石家莊市中華鞋城批發(fā)市場

每個城市都有一些及集中的食品添加劑市場或者是整條街的 你找下吧要不就問下taxi大哥..他們跑的多如果不想麻煩的話..就建議您上網(wǎng)去網(wǎng)購..方便又省錢.買幾瓶嘗試下淘寶就有不少的網(wǎng)店,您也可以大量的進貨,價格就兩方協(xié)商了例如 小波調(diào)味 這家店代理的是江聯(lián)這個牌子 使用后效果. 很好,親測!如果你那想知道其他的牌子.就去淘寶搜一下

定州到滄州的車應(yīng)該是過 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

定州到河間的車有不少，都路過蠡縣

有，初三就有

駕車路線：全程約572.8公里 起點：蠡縣 1.蠡縣內(nèi)駕車方案 1) 從起點向正東方向出發(fā)，沿范蠡東路行駛1.0公里，右轉(zhuǎn)進入永盛南大街 2) 沿永盛南大街行駛1.9公里，左轉(zhuǎn)進入s382 3) 沿s382行駛15.3公里，過任莊橋，右后方轉(zhuǎn)彎上匝道 2.沿匝道行駛140米，過任莊橋約1.1公里后，直行進入大廣高速公路 3.沿大廣高速公路行駛117.5公里，朝衡水南繞城/冀州/邢臺方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 4.沿匝道行駛1.4公里，直行進入衡水南繞城高速公路 5.沿衡水南繞城高速公路行駛15.7公里，稍向左轉(zhuǎn)上匝道 6.沿匝道行駛1.5公里，直行進入邢衡高速公路 7.沿邢衡高速公路行駛87.0公里，朝石家莊/邯鄲/g4方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 8.沿匝道行駛2.3公里，直行進入京港澳高速公路 9.沿京港澳高速公路行駛51.5公里，朝濟南/長治/邯鄲/鄭州方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 10.沿匝道行駛3.4公里，直行進入邯鄲繞城高速公路 11.沿邯鄲繞城高速公路行駛24.7公里，朝蘭州/g22方向，稍向右轉(zhuǎn)進入青蘭高速公路 12.沿青蘭高速公路行駛2.1公里，直行進入青蘭高速公路 13.沿青蘭高速公路行駛143.6公里，朝長治/晉城/g55方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 14.沿匝道行駛1.3公里，直行進入二廣高速公路 15.沿二廣高速公路行駛75.7公里，稍向右轉(zhuǎn)進入...駕車路線：全程約572.8公里 起點：蠡縣 1.蠡縣內(nèi)駕車方案 1) 從起點向正東方向出發(fā)，沿范蠡東路行駛1.0公里，右轉(zhuǎn)進入永盛南大街 2) 沿永盛南大街行駛1.9公里，左轉(zhuǎn)進入s382 3) 沿s382行駛15.3公里，過任莊橋，右后方轉(zhuǎn)彎上匝道 2.沿匝道行駛140米，過任莊橋約1.1公里后，直行進入大廣高速公路 3.沿大廣高速公路行駛117.5公里，朝衡水南繞城/冀州/邢臺方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 4.沿匝道行駛1.4公里，直行進入衡水南繞城高速公路 5.沿衡水南繞城高速公路行駛15.7公里，稍向左轉(zhuǎn)上匝道 6.沿匝道行駛1.5公里，直行進入邢衡高速公路 7.沿邢衡高速公路行駛87.0公里，朝石家莊/邯鄲/g4方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 8.沿匝道行駛2.3公里，直行進入京港澳高速公路 9.沿京港澳高速公路行駛51.5公里，朝濟南/長治/邯鄲/鄭州方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 10.沿匝道行駛3.4公里，直行進入邯鄲繞城高速公路 11.沿邯鄲繞城高速公路行駛24.7公里，朝蘭州/g22方向，稍向右轉(zhuǎn)進入青蘭高速公路 12.沿青蘭高速公路行駛2.1公里，直行進入青蘭高速公路 13.沿青蘭高速公路行駛143.6公里，朝長治/晉城/g55方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 14.沿匝道行駛1.3公里，直行進入二廣高速公路 15.沿二廣高速公路行駛75.7公里，稍向右轉(zhuǎn)進入晉城繞城高速公路 16.沿晉城繞城高速公路行駛680米，直行進入晉城繞城高速公路 17.晉城市內(nèi)駕車方案 1) 沿晉城繞城高速公路行駛18.3公里，朝晉城東/新鄉(xiāng)/焦作/鄭州方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 2) 沿匝道行駛980米，右前方轉(zhuǎn)彎進入晉新高速公路 3) 沿晉新高速公路行駛1.3公里，過東上莊立交橋，直行進入晉新高速公路 4) 沿晉新高速公路行駛40米，直行進入鳳臺東街 5) 沿鳳臺東街行駛3.0公里，過左側(cè)的麗華天緣大廈約230米后，直行進入鳳臺東街 6) 沿鳳臺東街行駛100米，在第2個出口，朝建設(shè)路/瑞豐路方向，稍向左轉(zhuǎn)進入鳳臺西街 7) 沿鳳臺西街行駛240米，過左側(cè)的恒信大廈，直行進入鳳臺西街 8) 沿鳳臺西街行駛120米，進入建設(shè)路 9) 沿建設(shè)路行駛200米，到達終點 終點：晉城市

英雄不問出處下一句是富貴當思原由。這句話出自明代詩人楊基的一首詩，叫做《感懷》。含義為：英雄不要問從哪里來，富貴時才應(yīng)該思考自己的成功原因。這首詩指的是兩位著名的重要人物，被楊基視為“英雄”的代表人物。一個是鄧宇，著名的一代戰(zhàn)略家、戰(zhàn)略家和政治家。這個人為光武皇帝建立東漢作出了巨大貢獻。因此，劉修建立中華人民共和國后，根據(jù)自己的功績，建立了28位云臺將領(lǐng)，鄧宇位居第一。因為鄧宇對自己和孩子們的言行都很嚴格，所以他能夠成為第一個有功績的大臣，但他仍然不讓劉秀產(chǎn)生一個偉大的地震制造者的心理，最后他必須從一個好的開始到一個好的結(jié)束，并以他的年輕而出名。據(jù)史料記載，鄧宇年輕時，在長安讀書時就學(xué)會了與劉秀見面。后來，天下動蕩不安，許多軍閥聚集在一起雇傭鄧宇，但鄧宇一個接一個地拒絕了。在劉秀出兵之前，鄧宇騎了很長一段路穿過黃河，來到葉縣加入劉秀。楊基心中的其二“英雄”代表人物是三國時期大名鼎鼎的諸葛亮。諸葛亮在出山之前，隱居隆中，常以管仲、樂毅自比，雖然他如此自高，但當時能夠瞧上他的人非常少，只有少數(shù)幾個人非?？粗厮?，比如水鏡先生、徐庶等人。擴展資料：文學(xué)創(chuàng)作：楊基以詩著稱，亦兼工書畫，尤善繪山水竹石。其元末詩作，大多表現(xiàn)維護元代統(tǒng)治立場，入明后，仍眷懷元室。風格異于高啟，多不能擺脫元詩靡麗纖細風習(xí)，他的無題、香奩諸體尤甚。王世貞批評它頗傷“風雅”（《藝苑卮言》）。他的寫景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》：“細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。”觀察入微，描繪如畫，詩人一路沉醉于花香鳥語之中的悠然自得心情躍然紙上。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩，亦細膩自然，情景交融。其中名句如“六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中”，“一樹楊花三日雨，池塘春水綠萍多”等，向為人所稱頌。五律《岳陽樓》境界開闊，起結(jié)尤入神境。時人以此稱楊基為“五言射雕手”。古風《掛劍臺》寫吳季子講求信義的坦蕩胸懷，形象鮮明，風格蒼勁，語言俊爽峭拔，不同于他的其他近體詩風，另開一新境界。著作有《眉庵集》12卷，補遺 1卷。按古體、歌行、律詩、絕句、長短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時，江朝宗為之作序。參考資料來源：搜狗百科——英雄不問出處

英雄不問出處下句是：富貴當思原由。英雄不問出處，富貴當思原由意思是說：英雄不要問他的來歷，富貴了應(yīng)當思考他的原由，就如飲水思源。英雄不問出處出自楊基的《感懷》原文：鄧禹南陽來，仗策歸光武?？酌髋P隆中，不即事先主。英雄各有見，何必問出處。孫曹與更始，未可同日語。向非昭烈賢，三顧猶未許。君子當識時，守身如處女。這首詩的意思是：任何人都可能成為英雄。不應(yīng)以身份的高低，出身的貴賤，相貌的美丑來衡量英雄，而應(yīng)以他對社會的貢獻來考察。而當1個人富貴了，也不能得意忘形，要經(jīng)常想到自己發(fā)達的緣由。擴展資料：英雄不問出處，富貴當思原由解讀：被楊基看作是“英雄”的代表，其一是大名鼎鼎的一代軍事家、戰(zhàn)略家、政治家鄧禹，此人在光武帝開創(chuàng)東漢基業(yè)的過程中立下汗馬功勞，所以在劉秀建國之后，按功勞設(shè)立云臺二十八將，鄧禹位列第一名。而且因為鄧禹能夠做到嚴格自己以及子女的言行，故而能夠做到雖為第一功臣。卻依然沒有讓劉秀產(chǎn)生功高震主的心理，終得善始善終，名留青史。但是鄧禹是如何追隨劉秀的呢，根據(jù)史載來看，在鄧禹年幼的時候，就才學(xué)過人，跟劉秀在長安求學(xué)時見過面，后來天下大亂，群雄并起，許多軍閥勢力都來聘請鄧禹，但是鄧禹都一一拒絕，直到劉秀起兵。鄧禹就騎馬不遠千里渡黃河，來到鄴縣投奔劉秀。楊基心中的其二“英雄”代表人物是三國時期大名鼎鼎的諸葛亮。諸葛亮在出山之前，隱居隆中，常以管仲、樂毅自比，雖然他如此自高，但當時能夠瞧上他的人非常少，只有少數(shù)幾個人非?？粗厮热缢R先生、徐庶等人。諸葛亮對于劉備而言，有三件大事不能不說，第一件大事是諸葛亮為劉備拿出了“隆中對”這樣一個事業(yè)的規(guī)劃書，第二件大事是劉備在白帝城去世后，托孤于諸葛亮，而諸葛亮也盡職盡責輔佐劉禪，平定了南蠻內(nèi)亂，第三件大事是為了蜀國集團的發(fā)展，進行了艱苦卓絕的北伐事業(yè)。直到累死前線，結(jié)束一生。在楊基看來，鄧禹和諸葛亮都屬于“士為知己者死”那一類英雄志士，也只有這樣的英雄是值得贊揚和敬佩的。因為他們在沒有遇到自己心儀的明主之前，能夠做到潔身自好、隱居于亂世，默默耐心靜待其時。所以最終的結(jié)果是，他們的在出道之前。尤其是諸葛亮，沒有顯赫名聲，但卻才能非凡，建立了不朽功勛，故而說：英雄不問出處。俗話常說飲水思源，但是這句說來輕松，卻做來困難。古往今來，多少英雄豪杰，一生雄烈，功績卓著，但卻都敗在這句話。其實這是一個歷史普遍現(xiàn)象，即所謂的可共患難，不能共享福。此種事例不勝枚舉，比如春秋時期的越王勾踐，其人就是富貴之后就忘記原由之人，故而范蠡在輔佐勾踐復(fù)國勝利之后，就趕緊果斷辭官隱退。范蠡留下的那句名言：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！逼鋵嵤菑牧硪粋€側(cè)面來反映“富貴當思原由”。用今天的話來講，叫做：“不忘初心。”但不是所有人都能做到這句話所啟示的意義，但是這也恰恰是考驗一個人的最關(guān)鍵的時刻，當你在貧窮落魄的時候，能夠?qū)捜荽恕⒄蔑@大胸懷，但在飛黃騰達之時，卻變得睚眥必報、驕奢狂傲，甚至忘記了自己是如何走到這一步。忘記了自己一路走來的恩人，忘記了與自己患難與共的親人或朋友，這都是一種可恥的表現(xiàn)。所以在每個人的一生中，在前期的奮斗前段，我們可以靠實力說話：英雄不問出處。但是在萬一取得了成功之后，一時身份顯貴，春風得意，然此時卻更要：富貴當思原由。

高安《梁祝情》：英雄不問出處，愛情不分傳說楊基《感懷》：英雄不問出處，君子當識時務(wù)。網(wǎng)絡(luò)了耽美文：英雄不問出處，富貴當思原由。

英雄不問出處下一句：富貴當思原由。含義為：英雄不要問他的來歷，富貴了應(yīng)當思考他的原由，就如飲水思源?！陡袘选烦好? 作者：楊基鄧禹南陽來，仗策歸光武?？酌髋P隆中，不即事先主。英雄各有見，何必問出處。孫曹與更始，未可同日語。向非昭烈賢，三顧猶未許。君子當識時，守身如處女。譯文：鄧禹從南陽追來，為光武帝劉秀出謀劃策以爭天下。諸葛亮久居隆中，并不急著馬上去撫佐劉備。這兩個英雄都有自己的見識，不必計較他們出身的貴賤。孫曹是更始帝劉玄不能比的人，以前如果不是劉備賢明。即使他三顧茅廬孔明還一定答應(yīng)，君子應(yīng)當會分析天下的形勢。最好是像處女一樣愛惜自己。不要輕易把自己置身于危險之中。楊基以詩著稱，亦兼工書畫，尤善繪山水竹石。其元末詩作，大多表現(xiàn)維護元代統(tǒng)治立場，入明后，仍眷懷元室。風格異于高啟，多不能擺脫元詩靡麗纖細風習(xí)，他的無題、香奩諸體尤甚。王世貞批評它頗傷“風雅”（《藝苑卮言》）。他的寫景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》：“細雨茸茸濕楝花，南風樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。”觀察入微，描繪如畫，詩人一路沉醉于花香鳥語之中的悠然自得心情躍然紙上。擴展資料：這首詩指的是兩位著名的重要人物，被楊基視為“英雄”的代表人物。一個是鄧宇，著名的一代戰(zhàn)略家、戰(zhàn)略家和政治家。這個人為光武皇帝建立東漢作出了巨大貢獻。因此，劉修建立中華人民共和國后，根據(jù)自己的功績，建立了28位云臺將領(lǐng)，鄧宇位居第一。據(jù)史料記載，鄧宇年輕時，在長安讀書時就學(xué)會了與劉秀見面。后來，天下動蕩不安，許多軍閥聚集在一起雇傭鄧宇，但鄧宇一個接一個地拒絕了。在劉秀出兵之前，鄧宇騎了很長一段路穿過黃河，來到葉縣加入劉秀。楊基心中的其二“英雄”代表人物是三國時期大名鼎鼎的諸葛亮。諸葛亮在出山之前，隱居隆中，常以管仲、樂毅自比，雖然他如此自高，但當時能夠瞧上他的人非常少，只有少數(shù)幾個人非?？粗厮?，比如水鏡先生、徐庶等人。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩，亦細膩自然，情景交融。其中名句如“六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細雨中”，“一樹楊花三日雨，池塘春水綠萍多”等，向為人所稱頌。五律《岳陽樓》境界開闊，起結(jié)尤入神境。時人以此稱楊基為“五言射雕手”。古風《掛劍臺》寫吳季子講求信義的坦蕩胸懷，形象鮮明，風格蒼勁，語言俊爽峭拔，不同于他的其他近體詩風，另開一新境界。著作有《眉庵集》12卷，補遺 1卷。按古體、歌行、律詩、絕句、長短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時，江朝宗為之作序。參考資料來源：搜狗百科——英雄不問出處參考資料來源：搜狗百科——楊基

這是人們心理狀態(tài)的反映。因為自然的原因，從人的動物性上來看，正常情況，能夠引起人們關(guān)注的都是或者擁有華麗外表或者擁有崇高的社會地位或者擁有過人的才華，并且也產(chǎn)生了一種習(xí)慣性思維，認為如果能引起人們的注意，就會擁有一些特殊的東西。于是，當一位新的英雄出現(xiàn)的時候，人們自然而然地習(xí)慣性地認為這位英雄以前也會具備特殊的東西，但是如果這位英雄以前是個很平常的人，這時候就會在人們的心中產(chǎn)生一個落差，對英雄的敬仰也會減少。這其中也反映了人們的另外一種心理，就是對新事務(wù)的排斥性，都有一個接受過程。當人們已經(jīng)習(xí)慣他（她）是英雄了以后，也就不會產(chǎn)生這種落差了。所以，為了避免這種落差，有了英雄不問出處這個說法。 還有一種情況，就是有些英雄處事低調(diào)，不想張揚。這種情況下，這個英雄以前可能是英雄，也可能不是英雄，這中情況只是英雄個人的處事態(tài)度決定的英雄不問出處。