蠡縣范蠡路吳望達(dá)酒業(yè)，以為天下之中 交易有無之路通

然而也并不一定要在天下的中心才讓交易的道路通暢無阻，秀才不出門變知天下事，萬維網(wǎng)的便利。

（范蠡）他認(rèn)為這里是天下的中心，買賣交易的道路通暢，以此經(jīng)營生意可以發(fā)財(cái)致富?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》 再看看別人怎么說的。

"散金豈解陶朱術(shù)，畜?空傳貨殖書"是這首七律的頸聯(lián)，因此上下需對仗，即這個字要與“金”相對。根據(jù)這個理由，可知這個字詞性是“名詞”（“畜”通“蓄”），聲調(diào)是“仄聲”（樓上的“財(cái)”字是不妥的），而從詩中這個字空著來看，也許是個一般的輸入法打不出來的非常用字。陶朱公（范蠡）散金的故事有所耳聞，那么“貨殖”是否也是人名呢？于是搜索“貨殖”這詞，果然有《史記·貨殖列傳》！原來“貨殖”，是靠貿(mào)易以生財(cái)求利的意思?。蓿匏抉R遷是第一個在歷史著作中寫經(jīng)濟(jì)問題的人。他在《史記》中為古代的工商業(yè)者，如范蠡、子貢、猗頓等人專辟《貨殖列傳》，記敘他們從事商業(yè)的事跡，并介紹了當(dāng)時各地的經(jīng)濟(jì)情況。查了半天，終于找到了?。?！猗頓，原是春秋時代的魯國的貧寒書生。他在生計(jì)艱難時，聽到范蠡棄官經(jīng)商很快致富的消息，于是，“往而問術(shù)”。范蠡告訴他：“子欲速富，當(dāng)畜五（母畜）。”猗頓千里迢迢來到西河（今晉南一帶），定居于猗氏王寮，大畜牛羊，后又兼營鹽業(yè)，十年之間，成為與陶公齊名的巨富。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－所以空著的這個字應(yīng)該是（母畜）?。。莻€古字，意思就是母畜，不知康熙字典里找得到不？

我覺得這一個空格應(yīng)當(dāng)是一個“財(cái)”字?！皩φ獭薄耙馑肌倍己线m。

定州到河間的車有不少，都路過蠡縣

有，初三就有

定州到滄州的車應(yīng)該是過 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

駕車路線：全程約572.8公里 起點(diǎn)：蠡縣 1.蠡縣內(nèi)駕車方案 1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿范蠡東路行駛1.0公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入永盛南大街 2) 沿永盛南大街行駛1.9公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入s382 3) 沿s382行駛15.3公里，過任莊橋，右后方轉(zhuǎn)彎上匝道 2.沿匝道行駛140米，過任莊橋約1.1公里后，直行進(jìn)入大廣高速公路 3.沿大廣高速公路行駛117.5公里，朝衡水南繞城/冀州/邢臺方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 4.沿匝道行駛1.4公里，直行進(jìn)入衡水南繞城高速公路 5.沿衡水南繞城高速公路行駛15.7公里，稍向左轉(zhuǎn)上匝道 6.沿匝道行駛1.5公里，直行進(jìn)入邢衡高速公路 7.沿邢衡高速公路行駛87.0公里，朝石家莊/邯鄲/g4方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 8.沿匝道行駛2.3公里，直行進(jìn)入京港澳高速公路 9.沿京港澳高速公路行駛51.5公里，朝濟(jì)南/長治/邯鄲/鄭州方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 10.沿匝道行駛3.4公里，直行進(jìn)入邯鄲繞城高速公路 11.沿邯鄲繞城高速公路行駛24.7公里，朝蘭州/g22方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入青蘭高速公路 12.沿青蘭高速公路行駛2.1公里，直行進(jìn)入青蘭高速公路 13.沿青蘭高速公路行駛143.6公里，朝長治/晉城/g55方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 14.沿匝道行駛1.3公里，直行進(jìn)入二廣高速公路 15.沿二廣高速公路行駛75.7公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入...駕車路線：全程約572.8公里 起點(diǎn)：蠡縣 1.蠡縣內(nèi)駕車方案 1) 從起點(diǎn)向正東方向出發(fā)，沿范蠡東路行駛1.0公里，右轉(zhuǎn)進(jìn)入永盛南大街 2) 沿永盛南大街行駛1.9公里，左轉(zhuǎn)進(jìn)入s382 3) 沿s382行駛15.3公里，過任莊橋，右后方轉(zhuǎn)彎上匝道 2.沿匝道行駛140米，過任莊橋約1.1公里后，直行進(jìn)入大廣高速公路 3.沿大廣高速公路行駛117.5公里，朝衡水南繞城/冀州/邢臺方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 4.沿匝道行駛1.4公里，直行進(jìn)入衡水南繞城高速公路 5.沿衡水南繞城高速公路行駛15.7公里，稍向左轉(zhuǎn)上匝道 6.沿匝道行駛1.5公里，直行進(jìn)入邢衡高速公路 7.沿邢衡高速公路行駛87.0公里，朝石家莊/邯鄲/g4方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 8.沿匝道行駛2.3公里，直行進(jìn)入京港澳高速公路 9.沿京港澳高速公路行駛51.5公里，朝濟(jì)南/長治/邯鄲/鄭州方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 10.沿匝道行駛3.4公里，直行進(jìn)入邯鄲繞城高速公路 11.沿邯鄲繞城高速公路行駛24.7公里，朝蘭州/g22方向，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入青蘭高速公路 12.沿青蘭高速公路行駛2.1公里，直行進(jìn)入青蘭高速公路 13.沿青蘭高速公路行駛143.6公里，朝長治/晉城/g55方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 14.沿匝道行駛1.3公里，直行進(jìn)入二廣高速公路 15.沿二廣高速公路行駛75.7公里，稍向右轉(zhuǎn)進(jìn)入晉城繞城高速公路 16.沿晉城繞城高速公路行駛680米，直行進(jìn)入晉城繞城高速公路 17.晉城市內(nèi)駕車方案 1) 沿晉城繞城高速公路行駛18.3公里，朝晉城東/新鄉(xiāng)/焦作/鄭州方向，稍向右轉(zhuǎn)上匝道 2) 沿匝道行駛980米，右前方轉(zhuǎn)彎進(jìn)入晉新高速公路 3) 沿晉新高速公路行駛1.3公里，過東上莊立交橋，直行進(jìn)入晉新高速公路 4) 沿晉新高速公路行駛40米，直行進(jìn)入鳳臺東街 5) 沿鳳臺東街行駛3.0公里，過左側(cè)的麗華天緣大廈約230米后，直行進(jìn)入鳳臺東街 6) 沿鳳臺東街行駛100米，在第2個出口，朝建設(shè)路/瑞豐路方向，稍向左轉(zhuǎn)進(jìn)入鳳臺西街 7) 沿鳳臺西街行駛240米，過左側(cè)的恒信大廈，直行進(jìn)入鳳臺西街 8) 沿鳳臺西街行駛120米，進(jìn)入建設(shè)路 9) 沿建設(shè)路行駛200米，到達(dá)終點(diǎn) 終點(diǎn)：晉城市

　　夜，很快降臨。 　　范榮貴夫婦和沈破兩人在約好的地方會面后，沒有多余的廢話，就開始了行動，盡管林雪原覺得范榮貴的妻子令她感覺有些不舒服。但沈破卻沒有絲毫看范榮貴的妻子靜香不順眼，相反是很順眼，范榮貴的妻子藤野靜香是個混血，有四分之一的中國血統(tǒng)，有四分之一的法國血統(tǒng)，但有一半的日本血統(tǒng)。 　　而靜香的氣質(zhì)似乎吸收了多種特性，有中國的溫婉賢淑，有法國的豐滿迷人，有日本的欲望誘惑，是沈破目前為止發(fā)現(xiàn)的第一個不輸林雪原的性感美女，比之黎虹也更勝一籌，雖然林雪原和黎虹也都已十分性感嫵媚，但比之靜香卻少了一份騷到骨子里的淫賤。這對于目前的沈破來說極具吸引力，因?yàn)闆]有愛的沈破現(xiàn)在只有欲望，但是卻沒有愛的理性加以控制，所以普通女子可能很難令他有多大反應(yīng)，但是對天生尤物的抵抗力卻比普通人更低。 　　沈破的眼睛不自覺的盯在了靜香高聳的半露酥胸，只見她胸間金光一閃，原來是個十字架，這是很常見的，很多信徒身上都有，尤其二十年前（90年）更是流行非常。突然只覺大腿劇痛，難以忍受的劇痛！才發(fā)現(xiàn)林雪原的眼睛惡狠狠的瞪著自己，而她的纖纖玉手還在自己的大腿上，隨時可能再掐一下。而一旁的范榮貴眼光也多少有些尷尬，只有靜香仍舊嫵媚的笑著，能夠從林雪原眼皮底下?lián)屵^男人的眼光自然是值得得意的！這個林雪原，用她女人的眼光來看，簡直可以令所有女人妒嫉，她幾乎沒有任何明顯的缺陷，各個部位是超乎尋常的完美，可惜她太過保守，不敢像自己一樣盡情把自己展示出來。 　　沈破也有些不好意思，畢竟自己剛才失態(tài)了，忙轉(zhuǎn)移話題道：“范夫人是教廷的信徒？”范榮貴正待回答，靜香卻呵呵嬌笑道：“是啊，我以前還是梵蒂岡的圣女呢，只是后來看上了阿貴才沒做了。” 　　她的語氣感覺好像是辭了一份工，很隨意，的確，世上有成千上萬的女人為了嫁人而放棄工作。但沈破卻覺得她在胡吹，梵蒂岡的圣女？樣子是可以了，可，怎么都感覺像魔教的圣女多些。 　　林雪原卻終于明白自己為什么討厭她了，她剛掐沈破并不是因?yàn)槌允裁达w醋，主要是因?yàn)樾睦飳o香有一種敵對情緒，不想在面子上輸給她而已。 　　說起來九幽當(dāng)鋪始終也算是黑暗一系的，至少修煉的功法是偏向黑暗一系的，所以天生對教廷的人會有些抵觸。想通了這些，林雪原反而沒有剛才心中那份不安，因?yàn)槠鋵?shí)她也不相信對方是什么圣女，教廷的勢力林雪原也知道些，由低到高主要分低等神甫、中等神甫、高等神甫，這些人的水準(zhǔn)最多相當(dāng)于修真的開光期；而接下來的三等神父、二等神父、一等神父也就和融合期的差不多；而本堂神父則和心動期相當(dāng)；黑衣主教則相當(dāng)于靈寂期；白衣主教則相當(dāng)于金丹期；紅衣主教則相當(dāng)于元嬰期；紅衣大主教則已經(jīng)可以與出竅期修真者一爭長短，教皇的實(shí)力則可能略強(qiáng)于分神期修真者。 　　如果這靜香真是教廷的圣女，那她的實(shí)力至少應(yīng)該是元嬰期以上，就算是候補(bǔ)圣女也應(yīng)該有白衣主教的水準(zhǔn)，即是說有金丹期的水準(zhǔn)才對，但自己剛才查探過她明顯只有很弱的圣力波動。 　　林雪原不愿再拖延時間，畢竟錯過時機(jī)最可惜，于是帶領(lǐng)眾人用遁術(shù)來到地底大約一百米深度。 　　靜香吃驚道：“忍術(shù)？”難道這林雪原是忍者的人？ 　　林雪原冷哼道：“你們?nèi)毡镜娜绦g(shù)能潛這么深嗎？這是遁甲宗的立遁結(jié)合五行宗的土行之法才達(dá)到的如此成效?！?　　靜香也不說話，反而是范榮貴對靜香道：“為夫早告訴過你，九幽當(dāng)鋪的人可都是高人，你非不信，現(xiàn)在親眼見識了吧。”然后有些不好意思的望向林雪原沈破兩人，似乎在解釋，帶靜香來的原因，當(dāng)然靜香是日本人，在日本行動，有個掩護(hù)也是好的。 　　沈破問道：“這里是哪里？是寶庫的入口嗎？” 　　靜香見林雪原點(diǎn)了點(diǎn)頭，似乎在思考什么問題，問道：“既然知道寶庫在哪，為什么不直接用遁術(shù)進(jìn)去，到門口干什么？” 　　林雪原懶得理她。 　　沈破見范榮貴也有些疑惑，解釋道：“范蠡前輩的寶庫可不是一般的寶庫，必然會有不少禁制，如果貿(mào)然蒙頭硬闖，恐怕會死得很慘。范先生，現(xiàn)在估計(jì)需要你出手了?！?　　范榮貴正待猶豫，林雪原道：“范先生，我們的任務(wù)只是幫你找到寶藏，此處的確是你范家祖輩寶藏，相信你也看得出，我們的任務(wù)其實(shí)已經(jīng)完成，您作為范家的嫡系子孫，自然有破解禁制的辦法，不應(yīng)該要我們動手了吧?！?　　的確，范家子孫一直找不到的其實(shí)是寶藏的位置，因?yàn)榉都掖鄠饔衅平饨频姆椒▍s一直找不到寶藏在哪里。范榮貴本不想說，因?yàn)樗肟纯淳庞漠?dāng)鋪能不能破掉禁制，隱藏自己的實(shí)力是沒有壞處的?？闪盅┰膊槐?，作為一個生意人，不該自己出的力，一絲一毫都很吝嗇，于是范榮貴只好自己動手解除禁制。 　　靜香卻在一旁冷言冷語的道：“帶個路就要十件寶貝，你們當(dāng)鋪也太好賺了吧？” 　　林雪原和沈破都不理會她，一笑置之。二人都在專心觀看范榮貴解開禁制使用的密法，雖然學(xué)不全，但是至少會比強(qiáng)行解開省力些。外面這第一道禁制本不難，林雪原早就知道可以破解，但也會耗些功力。 　　范榮貴卻十分輕松的解開了，范榮貴的身上只有輕微的法力波動，顯然是他有真正破解禁制的方法，否則他不可能如此輕松搞定，開始解第二層禁制。 　　林雪原臉色已經(jīng)有些變了，這第二重禁制自己雖然也能破解，但至少要耗費(fèi)大半功力，可幾乎不算修真者的范榮貴卻輕易破解，自己在一旁學(xué)到的不足三成。 　　但此寶庫一共有三層禁制，林雪原見到最后一層禁制卻長噓了一口氣，這第三層禁制太高深了，就算自己現(xiàn)在是元嬰期，也根本無法破解，她現(xiàn)在幾乎可以肯定這范蠡必定是個修真高手，只是不知道他的子孫為何卻未得真?zhèn)鳌Ａ盅┰闹姓痼@之余還有一絲欣喜，對即將到手的十件寶貝更加期待，同時把這一發(fā)現(xiàn)傳音告訴了沈破，讓他加倍小心，以防有變。 　　正當(dāng)三人都等著看范榮貴如何破解這最后一道禁制的時候，范榮貴卻停了下來。他畢竟不是修行中人，前面兩道禁制雖未耗費(fèi)他的功力但體能和精力也是消耗不少的。 　　靜香幫他擦了擦汗，關(guān)切問道：“你還好吧？”范榮貴望了一旁的沈破二人一眼，才對靜香點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“一切順利?！?　　沈破望了望最后一道禁制，表面上看，只是一堵墻阻擋了進(jìn)寶庫的路，但事實(shí)上沈破知道，在這墻的前面有一道無形的禁制才是真正厲害的地方，普通人可能根本連那墻的邊都摸不到。整面墻唯一比較特別的地方就在靠右的一個地方有一處象是一個秤砣的突起，而那秤砣似的突起頂端正有個圓孔，似乎正好用來把秤桿穿過。沈破暗笑定是自己與公道秤接觸多了，看見形狀差不多的就是秤和秤砣，須知一般的秤砣都是通過繩子掛在秤桿上的，只有自己的秤砣例外，不過這墻上的秤砣看似和自己的秤砣是一個類型的都是不通過繩子的。 　　林雪原雖也覺得那突起的地方看起來有點(diǎn)怪，卻沒像沈破那樣往秤砣上去想，畢竟這世界上沒有幾個人整天想著一把秤的。她只靜靜的等待范榮貴，看他如何破解這可能連分神期高手都難以破解的禁制。 　　沈破在注意那墻壁，林雪原也在看墻壁，不過更多的注意力在范榮貴身上，都沒有注意到一旁的靜香口中正默念有詞。 　　誰都沒有想到，范榮貴休息好了，從懷中小心翼翼的取出的一樣物事居然是一把小秤??！ 　　這是一把看起來很平常的小秤，但今天沈破和林雪原最大的吃驚卻莫過于此！ 　　因?yàn)檫@秤的樣式和沈破的家傳公道秤竟然有八分相似，只是少了個秤砣。 　　再一望那墻上的突起，冰雪聰明的林雪原當(dāng)然明白剛才沈破在發(fā)什么呆了，但實(shí)在不敢相信，這面墻的鑰匙竟然是一把秤，而沈破也有一把類似的秤??！沈破的那把秤又有什么秘密？ 　　只見范榮貴小心翼翼的拿著那秤，小步走過那墻前面的禁制，居然沒有受到一絲阻攔，徑直來到了那秤砣之前，現(xiàn)在就算是靜香也明白了開關(guān)之所在，但她卻依然嘴中在默念些什么，只是沈破和林雪原都沒有注意到。 　　范榮貴之所以沒有受到攻擊是因?yàn)?，第一他是范家子孫，有范氏血脈；第二他手上有信物，二者缺一都會觸發(fā)禁制。 　　范榮貴慢慢的將秤桿穿過那秤砣頂部的圓圈，使這把秤得以完整，一道精光在這小秤上一閃即逝，沈破與林雪原對望了一眼，顯然都看出這小秤是不可多得的寶貝。而那石墻的正中則消失了半面墻，里面是約兩百多平米的一個大寶庫，堆滿了各種金銀珠寶，范榮貴立即就看花了眼。 　　林雪原雖然也是富可敵國，而且并不太需要錢，但女人畢竟是一種奇怪的動物，就算明知拿來也沒多大用，但心里也難免想把那些珠寶據(jù)為己有。眼神也像一頭貪婪的巨龍一樣被這金光閃閃的東西牢牢吸引。 　　沈破反而好些，他只隨便看了兩眼，卻有盯著那恢復(fù)平淡的小秤不放，感覺似乎遇見了親人一樣，甚至很想走過去跟那秤聊聊，連腳步都不自覺的移動。 　　而原本應(yīng)該最激動的人，藤野靜香此時卻絲毫不為所動，因?yàn)樗畹闹湔Z達(dá)到了最緊要的關(guān)頭，一點(diǎn)不能分心。 　　正當(dāng)林雪原有些沉醉的跟著范榮貴朝寶庫里走，而沈破緩緩走向那小秤的時候，靜香所在的地方一大束耀眼的白光一閃，一個紅衣主教帶著三個白衣主教出現(xiàn)在靜香身旁，其中一個白衣主教一把扶住剛才因?yàn)槿κ┓▊魉投谋M的靜香。而那紅衣主教則神色莊嚴(yán)的道：“以吾主的名義，本人，主忠實(shí)的仆人巴雷西，要征收此地之祭品！”言罷與三個白衣主教成扇形把林雪原與沈破半圍在其中，看樣子他們并不愿意與別人分享此地寶藏。 　　而沈破的手卻已經(jīng)觸及了那神秘的小秤……

英雄不問出處下一句是富貴當(dāng)思原由。這句話出自明代詩人楊基的一首詩，叫做《感懷》。含義為：英雄不要問從哪里來，富貴時才應(yīng)該思考自己的成功原因。這首詩指的是兩位著名的重要人物，被楊基視為“英雄”的代表人物。一個是鄧宇，著名的一代戰(zhàn)略家、戰(zhàn)略家和政治家。這個人為光武皇帝建立東漢作出了巨大貢獻(xiàn)。因此，劉修建立中華人民共和國后，根據(jù)自己的功績，建立了28位云臺將領(lǐng)，鄧宇位居第一。因?yàn)猷囉顚ψ约汉秃⒆觽兊难孕卸己車?yán)格，所以他能夠成為第一個有功績的大臣，但他仍然不讓劉秀產(chǎn)生一個偉大的地震制造者的心理，最后他必須從一個好的開始到一個好的結(jié)束，并以他的年輕而出名。據(jù)史料記載，鄧宇年輕時，在長安讀書時就學(xué)會了與劉秀見面。后來，天下動蕩不安，許多軍閥聚集在一起雇傭鄧宇，但鄧宇一個接一個地拒絕了。在劉秀出兵之前，鄧宇騎了很長一段路穿過黃河，來到葉縣加入劉秀。楊基心中的其二“英雄”代表人物是三國時期大名鼎鼎的諸葛亮。諸葛亮在出山之前，隱居隆中，常以管仲、樂毅自比，雖然他如此自高，但當(dāng)時能夠瞧上他的人非常少，只有少數(shù)幾個人非?？粗厮热缢R先生、徐庶等人。擴(kuò)展資料：文學(xué)創(chuàng)作：楊基以詩著稱，亦兼工書畫，尤善繪山水竹石。其元末詩作，大多表現(xiàn)維護(hù)元代統(tǒng)治立場，入明后，仍眷懷元室。風(fēng)格異于高啟，多不能擺脫元詩靡麗纖細(xì)風(fēng)習(xí)，他的無題、香奩諸體尤甚。王世貞批評它頗傷“風(fēng)雅”（《藝苑卮言》）。他的寫景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》：“細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家?！庇^察入微，描繪如畫，詩人一路沉醉于花香鳥語之中的悠然自得心情躍然紙上。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩，亦細(xì)膩?zhàn)匀?，情景交融。其中名句如“六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細(xì)雨中”，“一樹楊花三日雨，池塘春水綠萍多”等，向?yàn)槿怂Q頌。五律《岳陽樓》境界開闊，起結(jié)尤入神境。時人以此稱楊基為“五言射雕手”。古風(fēng)《掛劍臺》寫吳季子講求信義的坦蕩胸懷，形象鮮明，風(fēng)格蒼勁，語言俊爽峭拔，不同于他的其他近體詩風(fēng)，另開一新境界。著作有《眉庵集》12卷，補(bǔ)遺 1卷。按古體、歌行、律詩、絕句、長短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時，江朝宗為之作序。參考資料來源：搜狗百科——英雄不問出處

英雄不問出處下句是：富貴當(dāng)思原由。英雄不問出處，富貴當(dāng)思原由意思是說：英雄不要問他的來歷，富貴了應(yīng)當(dāng)思考他的原由，就如飲水思源。英雄不問出處出自楊基的《感懷》原文：鄧禹南陽來，仗策歸光武?？酌髋P隆中，不即事先主。英雄各有見，何必問出處。孫曹與更始，未可同日語。向非昭烈賢，三顧猶未許。君子當(dāng)識時，守身如處女。這首詩的意思是：任何人都可能成為英雄。不應(yīng)以身份的高低，出身的貴賤，相貌的美丑來衡量英雄，而應(yīng)以他對社會的貢獻(xiàn)來考察。而當(dāng)1個人富貴了，也不能得意忘形，要經(jīng)常想到自己發(fā)達(dá)的緣由。擴(kuò)展資料：英雄不問出處，富貴當(dāng)思原由解讀：被楊基看作是“英雄”的代表，其一是大名鼎鼎的一代軍事家、戰(zhàn)略家、政治家鄧禹，此人在光武帝開創(chuàng)東漢基業(yè)的過程中立下汗馬功勞，所以在劉秀建國之后，按功勞設(shè)立云臺二十八將，鄧禹位列第一名。而且因?yàn)猷囉砟軌蜃龅絿?yán)格自己以及子女的言行，故而能夠做到雖為第一功臣。卻依然沒有讓劉秀產(chǎn)生功高震主的心理，終得善始善終，名留青史。但是鄧禹是如何追隨劉秀的呢，根據(jù)史載來看，在鄧禹年幼的時候，就才學(xué)過人，跟劉秀在長安求學(xué)時見過面，后來天下大亂，群雄并起，許多軍閥勢力都來聘請鄧禹，但是鄧禹都一一拒絕，直到劉秀起兵。鄧禹就騎馬不遠(yuǎn)千里渡黃河，來到鄴縣投奔劉秀。楊基心中的其二“英雄”代表人物是三國時期大名鼎鼎的諸葛亮。諸葛亮在出山之前，隱居隆中，常以管仲、樂毅自比，雖然他如此自高，但當(dāng)時能夠瞧上他的人非常少，只有少數(shù)幾個人非?？粗厮?，比如水鏡先生、徐庶等人。諸葛亮對于劉備而言，有三件大事不能不說，第一件大事是諸葛亮為劉備拿出了“隆中對”這樣一個事業(yè)的規(guī)劃書，第二件大事是劉備在白帝城去世后，托孤于諸葛亮，而諸葛亮也盡職盡責(zé)輔佐劉禪，平定了南蠻內(nèi)亂，第三件大事是為了蜀國集團(tuán)的發(fā)展，進(jìn)行了艱苦卓絕的北伐事業(yè)。直到累死前線，結(jié)束一生。在楊基看來，鄧禹和諸葛亮都屬于“士為知己者死”那一類英雄志士，也只有這樣的英雄是值得贊揚(yáng)和敬佩的。因?yàn)樗麄冊跊]有遇到自己心儀的明主之前，能夠做到潔身自好、隱居于亂世，默默耐心靜待其時。所以最終的結(jié)果是，他們的在出道之前。尤其是諸葛亮，沒有顯赫名聲，但卻才能非凡，建立了不朽功勛，故而說：英雄不問出處。俗話常說飲水思源，但是這句說來輕松，卻做來困難。古往今來，多少英雄豪杰，一生雄烈，功績卓著，但卻都敗在這句話。其實(shí)這是一個歷史普遍現(xiàn)象，即所謂的可共患難，不能共享福。此種事例不勝枚舉，比如春秋時期的越王勾踐，其人就是富貴之后就忘記原由之人，故而范蠡在輔佐勾踐復(fù)國勝利之后，就趕緊果斷辭官隱退。范蠡留下的那句名言：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹?！逼鋵?shí)是從另一個側(cè)面來反映“富貴當(dāng)思原由”。用今天的話來講，叫做：“不忘初心。”但不是所有人都能做到這句話所啟示的意義，但是這也恰恰是考驗(yàn)一個人的最關(guān)鍵的時刻，當(dāng)你在貧窮落魄的時候，能夠?qū)捜荽?、彰顯大胸懷，但在飛黃騰達(dá)之時，卻變得睚眥必報(bào)、驕奢狂傲，甚至忘記了自己是如何走到這一步。忘記了自己一路走來的恩人，忘記了與自己患難與共的親人或朋友，這都是一種可恥的表現(xiàn)。所以在每個人的一生中，在前期的奮斗前段，我們可以靠實(shí)力說話：英雄不問出處。但是在萬一取得了成功之后，一時身份顯貴，春風(fēng)得意，然此時卻更要：富貴當(dāng)思原由。

高安《梁祝情》：英雄不問出處，愛情不分傳說楊基《感懷》：英雄不問出處，君子當(dāng)識時務(wù)。網(wǎng)絡(luò)了耽美文：英雄不問出處，富貴當(dāng)思原由。

英雄不問出處下一句：富貴當(dāng)思原由。含義為：英雄不要問他的來歷，富貴了應(yīng)當(dāng)思考他的原由，就如飲水思源。《感懷》朝代：明 作者：楊基鄧禹南陽來，仗策歸光武?？酌髋P隆中，不即事先主。英雄各有見，何必問出處。孫曹與更始，未可同日語。向非昭烈賢，三顧猶未許。君子當(dāng)識時，守身如處女。譯文：鄧禹從南陽追來，為光武帝劉秀出謀劃策以爭天下。諸葛亮久居隆中，并不急著馬上去撫佐劉備。這兩個英雄都有自己的見識，不必計(jì)較他們出身的貴賤。孫曹是更始帝劉玄不能比的人，以前如果不是劉備賢明。即使他三顧茅廬孔明還一定答應(yīng)，君子應(yīng)當(dāng)會分析天下的形勢。最好是像處女一樣愛惜自己。不要輕易把自己置身于危險之中。楊基以詩著稱，亦兼工書畫，尤善繪山水竹石。其元末詩作，大多表現(xiàn)維護(hù)元代統(tǒng)治立場，入明后，仍眷懷元室。風(fēng)格異于高啟，多不能擺脫元詩靡麗纖細(xì)風(fēng)習(xí)，他的無題、香奩諸體尤甚。王世貞批評它頗傷“風(fēng)雅”（《藝苑卮言》）。他的寫景詠物之作尚有佳品。如《天平山中》：“細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹樹熟枇杷；徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家?！庇^察入微，描繪如畫，詩人一路沉醉于花香鳥語之中的悠然自得心情躍然紙上。擴(kuò)展資料：這首詩指的是兩位著名的重要人物，被楊基視為“英雄”的代表人物。一個是鄧宇，著名的一代戰(zhàn)略家、戰(zhàn)略家和政治家。這個人為光武皇帝建立東漢作出了巨大貢獻(xiàn)。因此，劉修建立中華人民共和國后，根據(jù)自己的功績，建立了28位云臺將領(lǐng)，鄧宇位居第一。據(jù)史料記載，鄧宇年輕時，在長安讀書時就學(xué)會了與劉秀見面。后來，天下動蕩不安，許多軍閥聚集在一起雇傭鄧宇，但鄧宇一個接一個地拒絕了。在劉秀出兵之前，鄧宇騎了很長一段路穿過黃河，來到葉縣加入劉秀。楊基心中的其二“英雄”代表人物是三國時期大名鼎鼎的諸葛亮。諸葛亮在出山之前，隱居隆中，常以管仲、樂毅自比，雖然他如此自高，但當(dāng)時能夠瞧上他的人非常少，只有少數(shù)幾個人非?？粗厮热缢R先生、徐庶等人。其他如《春草》、《春暮西園雜興》等詩，亦細(xì)膩?zhàn)匀唬榫敖蝗?。其中名句如“六朝舊恨斜陽里，南浦新愁細(xì)雨中”，“一樹楊花三日雨，池塘春水綠萍多”等，向?yàn)槿怂Q頌。五律《岳陽樓》境界開闊，起結(jié)尤入神境。時人以此稱楊基為“五言射雕手”。古風(fēng)《掛劍臺》寫吳季子講求信義的坦蕩胸懷，形象鮮明，風(fēng)格蒼勁，語言俊爽峭拔，不同于他的其他近體詩風(fēng)，另開一新境界。著作有《眉庵集》12卷，補(bǔ)遺 1卷。按古體、歌行、律詩、絕句、長短句及詞曲分卷排列。明成化重刻時，江朝宗為之作序。參考資料來源：搜狗百科——英雄不問出處參考資料來源：搜狗百科——楊基

這是人們心理狀態(tài)的反映。因?yàn)樽匀坏脑?，從人的動物性上來看，正常情況，能夠引起人們關(guān)注的都是或者擁有華麗外表或者擁有崇高的社會地位或者擁有過人的才華，并且也產(chǎn)生了一種習(xí)慣性思維，認(rèn)為如果能引起人們的注意，就會擁有一些特殊的東西。于是，當(dāng)一位新的英雄出現(xiàn)的時候，人們自然而然地習(xí)慣性地認(rèn)為這位英雄以前也會具備特殊的東西，但是如果這位英雄以前是個很平常的人，這時候就會在人們的心中產(chǎn)生一個落差，對英雄的敬仰也會減少。這其中也反映了人們的另外一種心理，就是對新事務(wù)的排斥性，都有一個接受過程。當(dāng)人們已經(jīng)習(xí)慣他（她）是英雄了以后，也就不會產(chǎn)生這種落差了。所以，為了避免這種落差，有了英雄不問出處這個說法。 還有一種情況，就是有些英雄處事低調(diào)，不想張揚(yáng)。這種情況下，這個英雄以前可能是英雄，也可能不是英雄，這中情況只是英雄個人的處事態(tài)度決定的英雄不問出處。