1. 我國(guó)的文房四寶是指什么
是文房的四種文具，分別為筆、墨、紙、硯四種。
筆為浙江湖州一帶出產(chǎn)的毛筆最為出名，譽(yù)為湖筆；
墨分為墨塊和墨汁，為安徽古徽州地區(qū)一帶出產(chǎn)的墨塊最為出名，譽(yù)為徽墨，墨汁市場(chǎng)上各種品牌的墨汁在工藝上大致可分為樹(shù)脂墨汁和皮膠墨汁，有北京的一得閣，及廣東深圳的香韻、華韻墨汁，以及日本進(jìn)口的玄宗墨汁等等；
紙一直以來(lái)以安徽宣城涇縣出產(chǎn)的最為有名，所以譽(yù)為宣紙；
硯以廣東肇慶端州出產(chǎn)的硯石質(zhì)地最為優(yōu)良，譽(yù)為端硯。
2. 我國(guó)的文房四寶是指什么花中君子是指什么
文房四寶
【釋義】 俗指筆、墨、紙、硯。
【出處】 宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩(shī)：“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞玩君與予?！?
四君子 是中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)題材，是對(duì)梅、蘭、竹、菊四種花卉題材的總稱。
畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)常把竹、梅、松三項(xiàng)畫(huà)在一起，稱為“歲寒三友”。加上蘭，稱為“四友”。明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為“四君”。畫(huà)家用“四君子”來(lái)標(biāo)榜君子的清高品德。
楷書(shū)四大家:唐代顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)洵、元趙孟頫。
四害”是指蚊子、蒼蠅、老鼠和蟑螂。
3. 我國(guó)的文房四寶是指什么什么什么什么
文房四寶，是中國(guó)獨(dú)有的書(shū)法繪畫(huà)工具，即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城)、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣)、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。元代以后，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開(kāi)放后，宣筆漸漸恢復(fù)了生機(jī)。
4. 我國(guó)的文房四寶是指什么?
【詞目】文房四寶
【發(fā)音】wénfángsìbǎo
【釋義】俗指筆、墨、紙、硯。
【出處】宋·梅堯臣《再和潘歙州紙硯》詩(shī)：“文房四寶出二郡，邇來(lái)賞玩君與予。”
【示例】天子被逼不過(guò)，只得命取絕筆。奶子隨即取捧過(guò)～。（明·施耐庵《水滸傳》第八十一回）
【近義詞】:文房四士
【語(yǔ)法】:偏正式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)；指筆、墨、紙、硯
舊時(shí)對(duì)紙、墨、筆、硯四種文具的統(tǒng)稱。文房謂書(shū)房。北宋蘇易簡(jiǎn)著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的制品和藝人。如安徽涇縣（原屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名）的宣紙，歙縣（原為徽州府治）的徽墨，浙江吳興（原為湖州府治）的湖筆，廣東高要（原為肇慶府治，古名端州）的端硯，以及與端硯齊名的歙縣（原歙州府）的歙硯.
5. 我國(guó)的文房四寶是指什么中醫(yī)四診是指什么
三年級(jí)下冊(cè)第三單元的日積月累是：文房四寶：筆墨紙硯
雅人四好：琴棋書(shū)畫(huà)
中醫(yī)四診：望聞問(wèn)切
文房四寶：文房指的是書(shū)房，是讀書(shū)寫(xiě)字的地方。硯即硯臺(tái)，是用來(lái)磨墨的工具。這句話的意思是：書(shū)房里的四件寶貝是筆墨紙和硯臺(tái)。
雅人四好：雅人指的是高雅的人士，好在這里是愛(ài)好的意思。這句話的意思是：高雅的人士的四種愛(ài)好是彈琴下棋寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)兒。
中醫(yī)四診：指中醫(yī)瞧病的四種方法。望指觀氣色，聞指聽(tīng)聲息 ，問(wèn)指詢問(wèn)癥狀，切指摸脈象。
6. 我國(guó)的文房四寶是指什么雅人四好是指什么
欲寫(xiě)鴛鴦兩字驚.待描垂柳淚痕生.纖毫無(wú)意相思寄,小雨滴到明. 墨 墨滴無(wú)聲入水驚.如煙裊裊幻形生.似君身影輕紗,終是朦朧看未清. 紙 輕折雙魚(yú)輕疊鶴.金風(fēng)細(xì)細(xì)恍如.天涯遠(yuǎn)近汝安?知也難將心意托. 硯 君若硯臺(tái)奴似墨.不離不棄從君側(cè).墨方殘悴硯依然,惟愿留一刻.
7. 我國(guó)的文房四寶是指什么東西
文房四寶：筆、墨、紙、硯。
四大發(fā)明：指造紙術(shù)、指南針、火藥、膠泥活字印刷術(shù)。
注釋：
文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指宣城諸葛筆、徽州李廷圭墨、澄心堂紙，婺源（原屬安徽徽州府，現(xiàn)屬于江西）龍尾硯。自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指湖筆（浙江省湖州)、徽墨（徽州，現(xiàn)安徽歙縣)、宣紙（現(xiàn)安徽省涇縣，涇縣古屬寧國(guó)府，產(chǎn)紙以府治宣城為名)、洮硯（現(xiàn)甘肅省卓尼縣）、端硯（現(xiàn)廣東省肇慶，古稱端州）、歙硯（現(xiàn)安徽歙縣）。宣城市是全國(guó)唯一的“文房四寶之鄉(xiāng)”，所產(chǎn)的宣紙（涇縣）、宣筆（涇縣/旌德）、徽墨（績(jī)溪/旌德）、宣硯（旌德）。
四大發(fā)明是關(guān)于中國(guó)科學(xué)技術(shù)史的一種觀點(diǎn)，是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明，是古代漢族勞動(dòng)人民的重要?jiǎng)?chuàng)造，一般是指造紙術(shù)、指南針、火藥及膠泥活字印刷術(shù)
8. 我國(guó)的文房四寶是指什么意思
文房四寶獨(dú)具一格，它既表現(xiàn)了中華民族不同于其他民族的風(fēng)俗， 又為世界文化和民族文化的進(jìn)步和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。今天，中國(guó)正處在向現(xiàn)代化邁進(jìn)的新時(shí)期。了解過(guò)去的中國(guó)優(yōu)秀文化，正是為創(chuàng)造未來(lái)的新文化。這對(duì)于提高民族自尊心，增強(qiáng)民族凝聚力，有著極為重要的意義。中國(guó)的用具，不少獨(dú)具一格，它既表現(xiàn)了中華民族不同于其他民族的風(fēng)俗， 又為世界文化的進(jìn)步和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
其最典型的是被稱為“文房四寶”的書(shū)寫(xiě)工具：紙、筆、墨、硯。宣紙質(zhì)地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強(qiáng)，在國(guó)際上“紙壽千年”的聲譽(yù)。
毛筆，是古代中國(guó)與西方民族用羽毛書(shū)寫(xiě)風(fēng)采迥異的獨(dú)具特色的書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)工
9. 我國(guó)的文房四寶是指什么什么
文房四寶，是中國(guó)獨(dú)有的書(shū)法繪畫(huà)工具(書(shū)畫(huà)用具)，即筆、墨、紙、硯。
文房四寶之名，起源于南北朝時(shí)期。
歷史上，“文房四寶”所指之物屢有變化。在南唐時(shí)，“文房四寶”特指安徽宣城諸葛筆、安徽徽州李廷圭墨、安徽徽州澄心堂紙、安徽徽州婺源龍尾硯。
自宋朝以來(lái)“文房四寶”則特指宣筆（安徽宣城）、徽墨（安徽徽州歙縣)、宣紙（安徽宣城涇縣）、歙硯（安徽徽州歙縣）、洮硯（甘肅卓尼縣）、端硯（廣東肇慶，古稱端州）。
元代以后，湖筆（浙江湖州）漸興，宣筆漸衰，改革開(kāi)放后，宣筆漸漸恢復(fù)了生機(jī)。
中文名
文房四寶
包含
筆、墨、紙、硯
起源于
南北朝時(shí)期
原產(chǎn)地
安徽
代表
宣筆、徽墨、宣紙、歙硯
出處
《文房四寶譜》。
10. 我國(guó)的文房四寶是指什么雅人四好是指什么還有哪些呀
古代所說(shuō)的“雅人四好”都指：彈琴(多指彈奏古琴)、弈棋(大多指圍棋和中國(guó)象棋)、書(shū)法、繪畫(huà)是文人騷客(包括一些名門(mén)閨秀)修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書(shū)畫(huà)，即“文人四友”。
琴：笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶?！盾岳蚧ā贰?/p>
棋：中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋，對(duì)弈、棋子、棋盤(pán)等。
書(shū)(書(shū)法、篆刻)：中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、文房四寶(毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙)、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、豎排線裝書(shū)、漢字等。
畫(huà)(繪畫(huà))：國(guó)畫(huà)(山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)、人物畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)等)、現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)(中國(guó)抽象油畫(huà)、中國(guó)抽象國(guó)畫(huà)等)、其他(內(nèi)畫(huà))等;敦煌壁畫(huà);八駿圖、太極圖(太極)等。
11. 我國(guó)的文房四寶是指什么顏色中醫(yī)四診花中君子
雅人也就是文人，文雅不分家嘛，所以，雅人四好指的是文人四友，文人修養(yǎng)身心必須掌握彈琴（多指彈奏古琴）、奕棋（一般統(tǒng)指圍棋跟象棋）、書(shū)法、繪畫(huà)這四種技能，掌握的越好，說(shuō)明這人才華越高。
琴棋書(shū)畫(huà)均起源于文獻(xiàn)所稱的“三皇五帝”時(shí)期。
作為古代文化藝術(shù)的典型象征《紅樓夢(mèng)》中“四春”的貼身丫頭，分別取名“抱琴、司棋、侍書(shū)、入畫(huà)”，也提現(xiàn)了琴棋書(shū)畫(huà)在古代文人生活中的地位
雅人四好，下一句：
琴棋書(shū)畫(huà)！