1. 字鑒書法智能識(shí)別app
國字云測字app
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2. 字鑒書法智能識(shí)別下載甲骨文古文字
治通鑒里從親的讀音是zī zhì tōng jiàn lǐ?cóng qīn。
鑒[jiàn]漢字
鑒（拼音：jiàn）是漢語常用字，古字寫作“監(jiān)”。“監(jiān)”始見于甲骨文，其字形像人俯首在盛水的器皿里照臉。后來“監(jiān)”常用于監(jiān)視之義，大約到春秋時(shí)加“金”旁成為“鑒”，指映照的工具——盛了水的大盆，類似于后來的鏡子，引申指可作為參考的事。又用作動(dòng)詞，表示照，再引申為審查、仔細(xì)看。
3. 字鑒書法智能識(shí)別程序
鑒字在名字里的含義是：本義指古代用來盛水或冰的青銅大盆。后引申為鏡子，照影，觀察，審察，看等含義。鑒字五行屬金。鑒字在康熙字典中22劃 (姓名筆畫數(shù))。
鑒名不是簽名的意思，含有鑒定之意
真實(shí)程度根據(jù)檢材筆跡的特點(diǎn)和案情，準(zhǔn)確地判斷筆跡特征的變化或偽裝以及變化或偽裝的原因與程度。如檢材筆跡熟練程度一致，書寫水平與語文水平相適應(yīng)、運(yùn)筆自然，筆畫間搭配比例協(xié)調(diào)，書寫動(dòng)作規(guī)律性強(qiáng)，既可認(rèn)定其為正常筆跡。如檢材筆跡的大小與斜度程度不均勻，書寫速度不一致，運(yùn)筆不自然，筆畫轉(zhuǎn)折生硬但書寫動(dòng)作有一定體系，相同的單字、筆畫特征基本一致，說明它是由于客觀原因或出偽裝以外的其他主觀因素影響形成的變化筆跡。
4. 書法文字識(shí)別
從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體。
1、商至秦末從夏商周，經(jīng)過春秋戰(zhàn)國，到秦漢王朝，二千多年的歷史地發(fā)展也帶動(dòng)了書法藝術(shù)地發(fā)展。這個(gè)時(shí)期內(nèi)各種書法體相續(xù)出現(xiàn)，有甲骨文、金文、石刻文、簡帛朱墨手跡等，其中篆書、隸書、草書、行書、楷書五種字體在數(shù)百種雜體的篩選淘汰中定型，書法藝術(shù)開始了有序發(fā)展。
2、秦代--開創(chuàng)書法先河春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國文字差異很大，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的一大障礙。秦始皇統(tǒng)一國家后，丞相李斯主持統(tǒng)一全國文字，這在中國文化史上是一偉大功績。秦統(tǒng)一后的文字稱為秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基礎(chǔ)上刪繁就簡而來。
3、東漢--求度追韻兩漢書法兩漢書法分為兩大表現(xiàn)形式，一為主流系統(tǒng)的漢石刻；一為次流系統(tǒng)的瓦當(dāng)璽印文和簡帛盟書墨跡?！昂鬂h以來，碑碣云起，”是漢隸成熟的標(biāo)記。
4、三國時(shí)期三國時(shí)期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，楷書成為書法藝術(shù)的又一主體?？瑫置龝?、真書，由鐘繇所創(chuàng)。正是在三國時(shí)期，楷書進(jìn)入刻石的歷史。
5、兩晉時(shí)期晉時(shí)，在生活處事上倡導(dǎo)“雅量”“品目”藝術(shù)上追求中和居淡之美，書法大家輩出，簡牘為多二王（王羲之、王獻(xiàn)之）妍放疏妙的藝術(shù)品味迎合了士大夫們的要求，人們愈發(fā)認(rèn)識(shí)到，書寫文字，還有一種審美價(jià)值。最能代表魏晉精神、在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之， 人稱“書圣”。
6、南北朝時(shí)期南北朝時(shí)期的書法進(jìn)入北碑南帖時(shí)代。此時(shí)書法以魏碑最勝。魏碑，是北魏以及與北魏書風(fēng)相近的南北朝碑志石刻書法的泛稱，是漢代隸書向唐代楷書發(fā)展的過渡時(shí)期書法。
7、隋唐五代--求規(guī)隆法隋朝書法隋結(jié)束南北朝的混亂局面，統(tǒng)一中國，和之后的唐都是較為安定的時(shí)期，南帖北碑之發(fā)展至隋而混合同流，正式完成楷書之形式，居書史承先啟后之地位。隋楷上承兩晉南北朝沿革。
8、唐代書學(xué)鼎盛唐代文化博大精深、輝煌燦爛，達(dá)到了中國封建文化的最高峰，可謂“書至初唐而極盛”。唐代墨跡流傳至今者也比前代為多，大量碑版留下了寶貴的書法作品。整個(gè)唐代書法，對(duì)前代既有繼承又有革新?？瑫⑿袝⒉輹l(fā)展到唐代都跨入了一個(gè)新的境地，時(shí)代特點(diǎn)十分突出，對(duì)后代的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以前任何一個(gè)時(shí)代。
9、宋朝宋朝書法尚意，此乃朱大倡理學(xué)所致，意之內(nèi)涵，包含有四點(diǎn)：一重哲理性，二重書卷氣，三重風(fēng)格化，四重意境表現(xiàn)，同時(shí)倡導(dǎo)書法創(chuàng)作中個(gè)性化和獨(dú)創(chuàng)性。
10、元朝元初經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不大，書法總的情況是崇尚復(fù)古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。雖然在政治上元朝是異族統(tǒng)治，然而在文化上卻被漢文化所同化，與宋不拘常法的意境追求不同，元朝之意表現(xiàn)為刻意求工的開式美的追求
11、清朝中國清代書法在近300年的發(fā)展歷史上，經(jīng)歷了一場 艱難的蛻變，它突破了宋、元、明以來帖學(xué)的樊籠，開創(chuàng)了碑學(xué)，特別是在篆書、隸書和北魏碑體書法方面的成 就，可以與唐代楷書、宋代行書、明代草書相媲美，形成了雄渾淵懿的書風(fēng)。尤其是碑學(xué)書法家借古開今的精 神和表現(xiàn)個(gè)性的書法創(chuàng)作，使得書壇顯得十分活躍，流派紛呈，一派興盛局面。12、近現(xiàn)代近代書法藝術(shù)的色彩斑斕，與其書家隊(duì)伍的空前復(fù)雜有直接干系?；蛟S因距離太近，這段風(fēng)景比此前任何時(shí)期都清晰明透。
5. 字鑒書法識(shí)別小程序
“我近可以分辨毫毛尖端（那么細(xì)微的事物）,遠(yuǎn)可以觀察到天邊
全文
嘴巴和鼻子爭上下。
嘴巴說：“我談古論今,你有什么能耐待在我上面?”
鼻子說：“所有的飲料食物沒有我就不能分辨.”
眼睛對(duì)鼻子說：“我近可以分辨毫毛尖端（那么細(xì)微的事物）,遠(yuǎn)可以觀察到天邊,惟有可應(yīng)當(dāng)
排名最先.”又對(duì)眉毛說：“你有什么功勞待在我上面?”
眉毛說：“我雖然沒有實(shí)際用途,也就如同這世上有賓客,（他們）對(duì)主人有什么益處?（但是）沒有就不符合禮節(jié)和儀式.如果沒有眉毛,那成什么面目了啊?”
原文：
口與鼻爭高下。
口曰：“我談古今是非，爾何能居上我？”
鼻曰：“飲食非我不能辨?！?/p>
眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！庇种^眉曰：“爾有何功居上我？”
眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”
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雋妙無比的意思是：十分地雋永美妙。雋妙的讀音是jùnmiào，意思是雋永美妙，出自鄭振鐸《海燕》：“加入了這個(gè)雋妙無比的純凈的圖畫中，為春光平添了許多的生趣?！?/p>
“雋妙”例句：
1、一進(jìn)佛窟，珍娘一下子被滿墻和拱頂上輝煌絢麗雋妙無比的壁畫吸引震懾住了。
2、徽派建筑的群體布局雖然是封建族權(quán)制約下的產(chǎn)物。帶著濃重的封建迷信色彩。其美學(xué)效果卻是雋妙無比，讓人大開眼界的。
3、注重自己內(nèi)在智慧和才能的訓(xùn)練與培養(yǎng)，談吐措辭雋妙、舉止識(shí)鑒的雅量，都是小品書法超妙的有力支撐。
7. 書法字在線識(shí)別
對(duì)圖片進(jìn)行拍照，點(diǎn)擊下方的識(shí)別文字，就可以識(shí)別出來。