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1，南樂縣小孩改名字需要什么手續(xù)
給孩子改名字需要的程序有：1、父母向戶口登記機關(guān)申請變更登記。2、提交身份證、戶口簿和申請人的書面申請、學校人事部準予變更的證明等證明材料。3、經(jīng)現(xiàn)場審查后由登記機關(guān)審批。根據(jù)《戶口登記條例》第十八條規(guī)定，公民變更姓名，依照下列規(guī)定辦理：（一）未滿十八周歲的人需要變更姓名的時候，由本人或者父母、收養(yǎng)人向戶口登記機關(guān)申請變更登記；（二）十八周歲以上的人需要變更姓名的時候，由本人向戶口登記機關(guān)申請變更登記。第十七條規(guī)定，戶口登記的內(nèi)容需要變更或者更正的時候，由戶主或者本人向戶口登記機關(guān)申報；戶口登記機關(guān)審查屬實后予以變更或者更正。南樂縣，隸屬河南省濮陽市，位于河南省東北端，轄7個鎮(zhèn)、5個鄉(xiāng)，地處中原，華北平原南部，處于河南、河北、山東三省交匯處，有大廣高速、南林高速、106國道、341國道。與河北邯鄲、山東聊城交界，境域624平方公里。南樂縣是字圣倉頡故里。唐朝高僧、天文學家一行的故鄉(xiāng)，特產(chǎn)古老的醬香型美酒“玄酒”等。
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2，濮陽縣有多少個鄉(xiāng)鎮(zhèn)
濮陽縣位于河南省東北部，地處化北平原，總面積1460平方公里，耕地面積134.6萬畝，縣轄7鎮(zhèn)15鄉(xiāng)，1026個行政村，總?cè)丝?04.8萬人。這里地勢平坦，土地肥沃，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)小麥、玉米、水稻、棉花等，是國家“商品糧基地縣”、“優(yōu)質(zhì)棉生產(chǎn)基地縣”、“秸桿養(yǎng)羊示范縣”。濮陽縣是中原油田開發(fā)建設(shè)腹地，縣境內(nèi)的油氣產(chǎn)量分別占中原油田的60%和90%以上。依托農(nóng)副產(chǎn)品和油氣資源豐富的優(yōu)勢，初步形成了以石油化工、農(nóng)副產(chǎn)品加工、機械制造、紡織、食品釀造、玻璃制品、建筑建材為主體的工業(yè)體系。有縣營工業(yè)企業(yè)64家，御液酒、重膠瀝青、香精香料、癸爾酸、蜂窩紙板及成套設(shè)備、抽油桿、液氨、碳酸氫按、復合肥、塑膠臺布、高級賓館紡織用品、玻璃拉管等是縣域工業(yè)的拳頭產(chǎn)品。濮陽縣工貿(mào)示范區(qū)內(nèi)水、電、路三能，通訊設(shè)施配套，適合發(fā)展以油氣為原料的石油化工業(yè)，并有大量的閑置廠房、聲地供外來客商投資辦廠。商品貿(mào)易繁榮活躍。縣城是豫北有名的商品集散地，有“小香港”之稱，城區(qū)內(nèi)有小百貨、鞋帽、煙酒、水果等專業(yè)批發(fā)市場20個，商業(yè)網(wǎng)點4500個，輻射周邊河南、山東、河北等地10多個縣（市）。外貿(mào)出口創(chuàng)匯企業(yè)8家，創(chuàng)匯產(chǎn)品涉及桐木工藝地毯玩具、農(nóng)副產(chǎn)品深加工、石油化工等四大類十幾個品種，產(chǎn)品銷往日本、韓國、美國及東南來等地?？h城內(nèi)有科研所以（站）4個，中等師范學校1所，中、小學校22所，圖書館、文化館各一處、影劇院4處，中心廣場一座，有電臺、電視臺、有線電視臺各一座；有醫(yī)療衛(wèi)生單位9家，病床560張，基層衛(wèi)生保健網(wǎng)絡健全?？h城建設(shè)立足國家園林城市、衛(wèi)生城、文明城--濮陽市的南大門，高標準進行規(guī)劃建設(shè)，基本與市接軌?？h境內(nèi)交通四通八達，106國道穿城而過，聯(lián)接京廣、京九鐵路干線的湯濮鐵路橫臥縣境；經(jīng)東明黃河大橋可與山東、菏澤、鄄城來往。城鄉(xiāng)公路網(wǎng)完美，基本實現(xiàn)村村通柏油路。郵電通訊事業(yè)發(fā)展聲速，程控電話、移動通訊通達全國各地及部分國家和地區(qū)。電力供應充足，全縣工農(nóng)業(yè)供電都有可靠保障。濮陽縣是中華民族的發(fā)祥地之一，是河南省歷史文化名城。有中華第一龍遺址、張揮公園、契丹出境碑及御井、唐兀公陵園、八都坊、四牌樓等名勝古跡。其中，為紀念張姓始祖張揮而建的張揮公園，已受到國內(nèi)外張姓宗親的觀注，吸引了越來越多的人前來參觀。濮陽縣旅游業(yè)正在興起。
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3，圣字的含義是什么意思
圣字的含義及解釋：圣 <形>(形聲。從耳，呈聲。甲骨文字形。左邊是耳朵，右邊是口字。即善用耳，又會用口。本義：通達事理)同本義 [proficient]圣，通也?！墩f文》。按：耳順之謂圣。彼教所言耳根圓通亦此意。聽信之謂圣?！豆茏印に臅r》睿作圣?！稌ず榉丁?。傳：“于事無不通謂之圣。”母氏圣善?！对姟ぺL·凱風》而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也?！妒酚洝でZ生列傳》又如：圣功(神靈的功力)；圣子(超凡入圣的兒子)；圣意(神靈的旨意)；圣明(英明)聰明；才智勝人 [wise]圣人莫之?！对姟ば⊙拧で裳浴肥枪适ビィ抟嬗?。——韓愈《師說》又如：圣相(德智才能出眾的宰相)；圣童(智力特優(yōu)的兒童)；圣通(圣明通達)；圣智(亦作“圣知”。聰明睿智，無所不通)；圣善(聰明賢良)；圣時(圣明之時)；圣子(超凡入圣的兒子或登帝位的兒子)神圣的。封建時代稱頌帝王或與帝王有關(guān)的事物之詞。亦為宗教圣徒對所崇拜事物的尊稱 [holy；sacred；imperial]誠宜開張圣聽，以光先帝遺德?！T葛亮《出師表》又如：圣慮(帝王的思慮)；圣裁(皇上的決定；皇帝的裁決)；圣治(皇帝的治理)；圣眷(皇帝的愛護)；圣聰(帝王的聽聞)；圣朝無闕事(指當代朝廷沒有過失)；圣壽節(jié)(皇帝誕辰紀念日)；圣眷隆重(皇帝的深切關(guān)懷)；圣駕(皇帝或臨朝皇后的車乘)；圣鑒(指帝王或臨朝太后的鑒察)；圣子神孫(稱皇帝的子孫)刁鉆；精靈、乖覺或敏銳、迅速之意 [tricky]。如：圣覺(猶靈感)；圣得知(謂迅速靈敏地知道)圣 <名>精通一事，對某門學問、技藝有特高成就的人 [master]。如：棋圣；詩圣圣人。指儒家所稱道德智能極高超的理想人物 [sage；wise man]或圣或否。——《詩·小雅·小宛》圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?——唐·韓愈《師說》積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W》又如：圣曹(神圣之輩)；圣賢(指神佛)；圣諱(圣人的名諱)；圣經(jīng)(圣人的經(jīng)典)；圣文(指圣人的文章典籍)；圣心(圣人的心懷)；圣臣(指德行智能超群出眾之臣)；圣法、圣制(古代圣人的法則)；圣則(圣人所定的法則)；圣軌(圣人的規(guī)范)；圣神(泛稱古代的圣人)指傳說中的神仙等 [saint]。如：圣誕(泛指神、仙、佛、菩薩的生日)；圣賢爺(天上的神靈)；圣姑(傳說中稱得道成仙的女子)；圣女(賢慧而有德行的女子；女神)神通 [remarkable ability]。如：斗圣；顯圣清酒的代稱。亦泛指酒 [clear wine]古時稱清酒為圣人，簡稱“圣”。如：圣賢古之王天下者。亦為對于帝王或太后的極稱 [tmperor]是故有天下七十一圣，其法皆不同?！秴问洗呵铩げ旖瘛酚秩纾菏ジ?對太上皇的尊稱指上帝)；圣主(對當代皇帝的尊稱)；圣帝(猶圣主、圣君)；圣皇(對皇帝的尊稱)；圣國(稱皇帝)
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4，河南省濮陽市南樂縣的特產(chǎn)和景點是什么
文廟 樂文廟即孔子廟。俗稱“黌學”（學堂），唐開元二十七年(739年)，封孔子為文宣王，稱孔廟為“文宣王廟”，元明以后簡稱“文廟”。 文廟位于南樂縣城東南隅“一簣山”旁。明洪武三年(1370年)，由南樂縣主薄葉伯瑾始建，當時規(guī)模不大。永樂五年（1407年）知縣吳文質(zhì)、正統(tǒng)四年（1439年）典史周郁相繼擴建學基，使之形成一規(guī)模寵大的建筑群，東南兩邊至城墻腳下，西至大道，北至凈土寺。主要建筑有大成殿、寢殿、戟門、欞星門、月新齋、時習齋。嗣后比試弘治、嘉靖、隆慶、萬歷年間都做過增修擴建，增添了東西兩廡，鑿泮池，環(huán)以石欄，擴建“德配天地”、“道貫古今”牌坊等，使文廟初具規(guī)模。清朝康熙、乾隆、道光、光緒年間又在原來的基礎(chǔ)上做了翻修。清未整個建筑群尚且完好。民國以后，圮毀日甚，至建國初，僅存大成殿和寢殿，俗稱“大殿”和“小殿”?！ 〈蟪傻?，以北宋哲宗封孔子為“大成至圣”而得名。大成殿為文廟主體建筑，面闊五間，進深三間，平面呈長方形，單檐歇山九脊頂，斗拱及殿內(nèi)原木建筑結(jié)構(gòu)基本完好。柱基為石質(zhì)覆盆式，殿外有月臺1．3米，殿頂為黃色琉璃瓦古色古香，是宮殿式與民間建筑相結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)品，寢殿位于大成殿后，歇山九脊頂，是一座面闊五間進深三間的清代典型的民式建筑。整個大殿宏偉高大，飛檐凌空，古樸壯觀。周圍樹木蔥郁，景色宜人。1980年以來，河南省文物局撥款維修文廟大成殿，成為人們游覽參觀的勝地?！ 『振懔辍 ∥挥诳h城東北二十公里的?？班l(xiāng)宋耿落村南，土冢，占地1000多平方米，為東漢公侯墓群。經(jīng)1978年、1999年兩次挖掘，出土國家一級文物l件，二級文物2件，三級文物多件，是我省最大的漢墓，具有較高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學研究價值?！ 」?槐 南樂城內(nèi)原有八株古槐，相傳是唐朝人所植俗稱“八大槐”。今僅存1株，位于縣城東北，高約15米，樹圍4.8米，枝繁葉茂，為縣級文物保護單位?！ 鞍舜缶啊薄 ∧蠘房h曾有“繁水荷花、方山夕照、傅潭秋月、演教晨鐘、黃河晴波、翠香古亭、夢山三峰、古塔聯(lián)嵐”八處獨具特色的景觀，隨著自然變遷，這些景觀現(xiàn)巳不復存在。 黃泥崗 位于南樂縣五花營村西北，《水滸傳》中智取生辰綱的故事就發(fā)生這里?！ ∷喂⒙鍧h墓群 宋耿洛漢墓，位于南樂縣東北23公里?？班l(xiāng)宋耿洛村南300米處，這里有三大土家，呈“品”字形，最大冢高10米，面積1000余平方米，俗稱“赫王墳”、“冢垌堆”。明《正德大名府志》、《南樂縣志》均稱其為赫胥陵，說是上古赫胥氏陵墓?！ ?978年冬，文管部門對大冢北側(cè)一小冢進行發(fā)掘清理，證實它為東漢時墓葬，編號為宋耿洛一號漢墓。此墓為磚石結(jié)構(gòu)，由甬道、墓門、前室、中室、后室及兩側(cè)面四耳組成。墓室東西長22.5米，南北寬19米，高5.25米，其規(guī)模結(jié)構(gòu)，儼如帝王陵?！ ∧怪谐鐾廖奈?48件，分陶器、石器、銅器三大類，陶器又分紅、灰、釉、彩四種。其中銀黃色釉陶倉樓，四層重檐，小巧玲瓏，造型別致，結(jié)構(gòu)復雜，匠心獨具，為研究漢代樓閣建筑提供了珍貴實物資料。此文物曾赴鄭州匯報展出，又赴日本參加中國古代建筑模型展覽。錯金銀銅帶鉤，用金絲金片、銀鏤銀條鑲嵌成圖案，制作精美。帶鉤上還用銀絲鑲成“正月丙午日君立公侯”九字，是價值很高的藝術(shù)品，在鄭州展出時，觀眾贊不絕口?！ ≡崞分械谋P龍三足紀年石硯，蓋體俱全，鏤雕精細，造型美觀。硯蓋浮刻六條出水飛龍，鱗須爪齒逼真，線條細膩流暢，翻波滾浪，栩栩如生。硯座為三足蹲獸，張目咧齒，猶負重荷。硯體周鐫隸書四十二字“延熹三年七月壬辰朔七日丁酉君高遷刺使二千石三公九卿君壽如會石壽考為期永典啟之研值二千?！彼俏覈阎钤绲膸в屑o年和價值的古硯。在鄭展出時，轟動省城?！逗幽先請蟆氛f此硯是“稀有藝術(shù)品”，其工藝“令人嘆為觀止”。經(jīng)專家鑒定，為國家一級珍品，獨一無二，被稱為“國寶”。盤龍三足紀年石硯，利用多種雕刻技法，制成飛龍、蹲獸、蓮瓣、滾浪等圖案，并用篆隸兩種文體鐫刻，為研究我國古代書法、美術(shù)、雕刻、造型及東漢思想文化史都提供了難得的實物資料。1984年夏，盤龍三足紀年石硯及錯金銀銅帶鉤應邀赴北京參加考古新發(fā)現(xiàn)展覽，為國家文物部門所重視?！ 〈四怪骶繛楹稳耍F(xiàn)仍不得而知，僅從文字而知為東漢桓帝延熹三年（公元160年）事，墓主官為刺使，或為公侯，年俸祿二千石，位列公卿，其為當時在朝顯貴可想而知。至于《大名府志》、《南樂縣志》及當?shù)貍髡f他為赫胥陵，則尚未證實。赫胥氏為上古帝王，晚于太吳，早于炎黃，距今有五六千年。史載：“赫胥氏，為上古帝王，其民鼓腹而游，含哺而嬉，莫知作善而作惡?！庇盅裕骸昂振闶嫌泻杖恢?，使民胥附，故日赫胥，蓋炎帝也。”是否為赫胥陵，因前兩冢未有開發(fā)，不敢定論。若三冢為同一時期，則非上古赫胥陵。但或為東漢赫胥氏陵墓亦未可知?！ }頡陵廟 倉頡陵 位于南樂縣西北18公里的梁村鄉(xiāng)吳村，在漳河故道之北，倉廟之東。倉頡陵為一高5米的大土丘，占地約2700平方米。 倉頡陵原有陵門，地叫朝天門（見“朝天門”），硬山式磚木結(jié)構(gòu)，檐下有匾額，書“史皇林”三字。如今陵門已無，不知圮于何年?！ ×昵芭f有石牌坊、石獅、石人等雕刻，為明朝隆慶年間南樂知縣劉弼寬所建，可惜毀于“文革”時期。九十年代進行了恢復。一對漢白玉石望柱，盤龍纏繞，氣勢不凡，十分精美壯觀。望柱北有一對高六余尺的石獅，蹲坐在漢白玉石牌坊前方。石牌坊四柱三楹，沖天柱上四只朝天吼，昂首端坐。坊座為束腰仰俯蓮須彌座形狀，抱鼓石上雕刻著十二生肖。牌坊正中書：“字圣坊”三字，為中共南樂縣委書記張學義所書。兩廂書：“天雨粟”、“鬼夜吟”六字，為南樂縣長聶兆鵬題書。據(jù)《淮南子》記載，倉頡造字，是一件驚天動地的大事，黃帝于春末夏初發(fā)布詔令，宣布倉頡造字成功，并號召天下人民共習之。這一天，天上下了一場不平常的雨，落下無數(shù)的谷米，后人因此把這天定名谷雨，成為二十四節(jié)氣中的一個。也在此時，人們在夜里聽到魔鬼的哭泣呻吟?？芍^是驚天地泣鬼神。這便是“天雨粟鬼夜吟”的來歷?！ 』謴秃蟮膫}頡陵前有三通石碑一字排開，正中為國務委員陳俊生題寫的巨碑，獸蚨龍首，寶相團花點綴兩側(cè)，十分精美。碑正面書“倉頡陵”三個大字，字體遒勁有力。碑陰為聶兆鵬撰寫的碑文，記載修復倉陵始末?！ }頡陵為圓錐形，有磚墻圍繞，設(shè)計別具匠心。陵墓圍墻周長36.5米，象征一年365天之數(shù)。圍墻由磚垛界開，分12節(jié)，含意為一年12個月。每節(jié)長3米、3.1米或2.8米，其意每個月的天不等。 陵墓邊沿較為平整，是游客步行踩踏而成。地方有一習俗，人們拜謁倉陵，必登上陵墓繞三周，說是可保不腰酸腿疼，身體隸健。當然，這僅是人們的良好意向，是人們崇拜字圣倉頡的表示?！ ×晟锨嗖菔[郁，人們稱為兒女草。當?shù)赜小稗秱€草兒，生個小兒；刨個根兒，生個妮兒”的傳說。誰家想生男生女，到倉陵取草，用紅繩系牢，放入懷中，取一名字，一路呼喚至家，把草或根壓人床上被褥之下，保你日后生下如意兒女。 習俗如此，靈驗與否，沒人考究?！ }頡陵后原有一高臺，三丈有余，傳為倉頡造書臺。臺上有古亭，名“倉亭”，亦名“六書亭”。因傳說象形、會意、形聲、指事、假借、轉(zhuǎn)注等六種漢字造字法是倉頡的發(fā)明。當然，倉頡的造字，主要是象形，間有會意、指事字而已。六書之說是東漢學者許慎在編著中國第一部字典《說文解字》時總結(jié)出來的?！ ∪缃瘢鞎_已因平整土地夷為田疇。書臺不存，亭將焉附。人們?yōu)槭ト酥?，誰料1994年曾建六角兩層木結(jié)構(gòu)仿古亭一座，于1995年正月二十八為大風摧毀。 廟前古道側(cè)畔原有下馬碑一通，為明代刻石，上書“文武官員至此下馬”字樣，今亦無存?！ ⊥ぷ颖?廟門西側(cè)有亭子碑一座，四面各以不同雕刻技法刻成“字圣故里”、“魏州名邑”、“昌樂舊郡”和“萬石君家”十六字。正面“字圣故里”，用的是平面起陽雕技法，為原北京市副市長郭獻瑞題書，詞意甚明，即指此處為造字圣人倉頡的故鄉(xiāng)。東側(cè)“魄州名邑”，平底雕刻，為原貴州省政協(xié)副主席孫漢章題書。南樂東漢時屬魏郡，唐代重要藩鎮(zhèn)，屬河北五鎮(zhèn)（魏州、黎州、澶州、莘州、毛州）之首的魏州。南樂時稱昌樂，北宋時屬北京大名府。唐時，魏州雄居中原，而魏州轄域內(nèi)又以昌樂縣為最有名，唐初出過一國公五宰相十刺史，中期曾出現(xiàn)過著名天文學家、音樂家、禮儀專家等，一時成為佳談，故有魏州名邑之稱。邑，與縣意同。北側(cè)“昌樂舊郡”，圓底雕法，為原浙江省委第一書記鐵瑛題書，取北魏時期曾于此置昌樂郡之意。西側(cè)“萬石君家”沙底雕法，為原濮陽市副市長曹濮生題書。唐朝時昌樂人張文官至極品，與李勛（即徐懋公，因有功于唐，李世民賜予李姓）并列為宰相。其兄張文琮，任建州刺史。從弟張文收，官至太子率更令。子張潛，官魏州刺史；二子張沛，官同州刺史；三子張洽，官衛(wèi)尉卿；四子張錫，在武則天時任宰相，工部尚書。中國古代官員薪俸以糧食計算，張文一家所得俸祿每年在一萬石以上，時人稱為“萬石君家”。五代時人張昭遠、賈緯修纂的《舊唐書》，宋人歐陽修主纂的《新唐書》均有記載，也稱“萬石張家”?！ 〕扉T 倉頡廟頭門名“朝天門”，原為硬山三間，后改建拱券三間三門。朝天門外有石華表一對，威武的石獅蹲臥兩側(cè)。大門正中石匾額書：“史皇圣廟”。為清康熙年間南樂知縣方元啟題書。兩側(cè)書“文宗”、“字祖”四字，為康熙年間曲阜貢生孔尚義所題?？咨辛x名氣不大，只是南樂縣丞，可他的哥哥卻是大名鼎鼎的文學家，名劇《桃花扇》的作者——孔尚任，該劇以明末清初侯朝宗與李香君的愛情故事為主線，描寫了在社會大變革時期不同人物的不同立場?！ 〈蠓奖?朝天門里有兩通大方碑，高大挺拔，皆為明朝天啟年間立石，東側(cè)方碑刻“三教之祖”，西側(cè)刻“萬圣之宗”。八個字皆近二尺見方。方碑是奉了圣旨而立的。當時朝廷有吏、戶、禮、兵、刑、工六大部，三部尚書參與了立方碑，即吏都尚書崔景榮，工部尚書李從心和刑部尚書李養(yǎng)正。參加立碑的還有內(nèi)閣大學士（宰相）魏廣微，監(jiān)察御史梁天奇以及大名府知府并府屬各縣縣令等百余名官員，舉動可謂大矣。立碑的主持人是中國歷史上有名的“葉青天”葉廷秀，更增加了游人對方碑的肅然起敬和對倉廟的崇敬之情?！ ⊙鍪ラT 方碑后為二門，也稱重門，名“仰圣門”。硬山式建筑，三間，為清朝乾隆年間重建。二門內(nèi)西側(cè)，有石刻僧人抱“萬善同歸”石牌。故老相傳，這就是和尚李保。李保原籍南樂縣蔡莊村，明初與其母自山西遷來，成家立業(yè)。李保至孝，其母臥病，雙目失明。李保百計求治，均未奏效，于是求拜倉頡，許愿說若得母病痊愈，情愿削發(fā)剃度為僧，永伴青燈。李?；丶遥娔赣H病愈，耳聰目明，行動如初。李保言之有信，便告別母親妻兒，赴倉頡廟出家為僧。后來，李保成了倉廟主持，收了幾個徒弟，活了九十來歲，死后，其徒把他安葬在倉頡廟西，并建石塔，名至孝禪師葬塔，俗稱“李保塔”。今塔已不存，其他五座石塔和兩座磚塔也已夷為農(nóng)田?！ ∪f古一人殿 萬古一人殿也稱正殿，俗呼為大殿，因殿前檐下有“萬古一人”巨大牌匾而得名?！ ≌顬槊鞔ㄖ?，由拜殿和正殿前后銜接組合，拜殿卷棚頂式，三間，明朝崇禎四年八月修建。拜殿前檐的兩根方石柱擎托，石柱雕刻十分精美，堪稱明雕佳品。柱上有一副對聯(lián)：上聯(lián)為“百王景仰治代結(jié)繩扶宇宙”，下聯(lián)為“萬圣崇尊文成書契整乾坤”。上下聯(lián)均為陽刻，字體秀美。上聯(lián)右上方陰刻一行楷字 “巡按直隸監(jiān)察御史汝南傅振商題”?！ ≌顬閺T殿頂，四阿單檐，飛角凌空，古樸壯觀，為明天啟七年建筑。正殿面闊五間，進深三間。殿內(nèi)八根粗難合抱的木柱安立在覆盆式石柱礎(chǔ)上，支撐著四阿屋頂。木柱上大都有楹聯(lián)，迎門一副為明代名士王九如題書： 上聯(lián)：靈龜負書泄天地造化之秘功垂萬世 下聯(lián)：雨粟治字開圣賢道德之傳文字一人 兩廂亦有木刻楹聯(lián)，為明朝葉廷秀題書： 上聯(lián)：秉睿德而作書天地山川辟圖畫 下聯(lián)：察靈文以造字帝王師相啟淵源 正殿內(nèi)正中為神龕，倉頡金身塑象端坐其中。倉頡四目靈光，方面長須，冠冕垂旒，儼然帝王一般。神龕兩側(cè)有兩副楹聯(lián)。外側(cè)也是葉廷秀題書：上聯(lián)：一時鳥羽開跡遠；下聯(lián)：千古帝功崇報隆。內(nèi)側(cè)一幅是著名歷史人物宋朝名相寇準所題日月聯(lián)，日聯(lián)為：“盤古斯文地”，月聯(lián)為“開天圣人家”。 堂堂歷史名人寇準，何事何時在南樂倉頡廟題字留名?這事兒與澶淵之盟有關(guān)。“澶淵之盟”和約簽定后，宋真宗大喜，作《契丹出境》詩一首，由寇準親筆書丹，名匠刻石。這就是回鑾碑。宋真宗班師回京，命寇準留下，負責大名府一帶的善后事宜?！ ‖F(xiàn)在的南樂縣，在北宋時期受大名府管轄。寇準入仕后，曾在大名做官，對南樂情況非常熟悉。遼兵退卻后，寇準自濮陽北上，過清豐到南樂，看到遼兵所到之處一片破敗，十分荒涼，心中不勝憤慨。九月里的一天，寇準在侍從的護衛(wèi)下，渡過繁水河，來到倉頡廟。他拜謁了字圣倉頡夫子，又仔細觀看了如林的碑碣，最后祭祀倉頡陵墓。陪同寇準前往的南樂知縣告訴寇準，說字圣倉頡是南樂縣人，正月二十四日生于廟前河南岸史官村，后來死在陜西白水，歸葬桑梓(故鄉(xiāng))，而在白水只設(shè)了衣冠冢。寇準說：“生于斯，葬于斯，乃邑人之光?！苯又?，寇準又說，我在大名府任職數(shù)年，深知此地為秀杰之區(qū)，人文薈萃，賢哲遞興，代不乏人。可憐兵火連年，擾得黎民不得安寧，致使農(nóng)桑凋敝，田疇荒蕪，我深感責任重大。隨后，寇準等人邁步轉(zhuǎn)回倉頡廟大殿，望著倉夫子全金塑像，心潮澎湃，不能自已。為了表達他自己不畏強遼，矢志報國的決心和對造字圣人倉頡的崇敬之情，寇準命人筆墨侍候，揮毫題下了“盤古斯文地”“開天圣人家”十個大字，接著又在上聯(lián)頂端書一“日”字，下聯(lián)頂端書一“月”字，表示我寇準誓死保衛(wèi)大宋江山的決心日月可鑒?！ β?lián)寫成后，南樂知縣忙命人精工鐫刻，制成木質(zhì)對聯(lián)，懸掛在廟內(nèi)。 神龕東側(cè)有一圓首石碑，為明弘治年間兵部尚書王越所立，上有倉頡畫像，碑首陰刻“上古遺像”四個篆書大字。此倉頡畫像早于明萬歷年間和崇禎年間的歷代帝王畫像，非常珍貴。碑陰記著倉頡陵廟四至：“東至蓮花池，西至繁水縣，南至五龍口，北至黑龍?zhí)丁薄Ｋ闹恋乩砦恢媒裾f不一，但大致相同?！ ∩徎ǔ卦趶R東約兩華里處，原為繁水河灣，水涸為池。其中碧蓮叢叢，翠鳥翩翩，白鵝沉浮，紅鯉隱現(xiàn)。人們于池周建一道百欄，欄外楊柳依依，欄內(nèi)曲橋彎彎，確是游人頻頻樂往之處。古人所詠南樂八大景，其中的“繁水荷花”，即指此處。吳村人至今仍稱其處為河灣地。蓮花池于光緒年問被漳河沖決湮沒，今僅余一道河灣。 繁水縣為隋朝置縣，唐初省，建昌樂，后又建又省，廢置無常。繁水縣城在廟西三里，即今邊馬鎮(zhèn)，有“十步兩眼井，四門三吊橋”之說。繁水縣城于唐朝時為河水淹沒，所以至今仍有“水失繁水縣”的說法?！ ∥妪埧诘膫髡f不一。一說即字圣故里史官村(今吳村)正對倉廟的五條胡同街道，如五龍聚首，守護廟陵。一說倉頡陵廟四周有五色龍。青龍隱身廟南河水之中，黑龍藏匿廟北黑龍?zhí)叮埛P廟東蓮花池底，赤(紅)龍盤繞繁水城護城河內(nèi)，只有黃龍雄居正中，駐守倉陵倉廟，為倉夫子坐騎。每逢倉頡生日(正月二十四)，五龍齊聚廟南，向倉頡禮拜。當然，這些都是傳說，無從考究。按四至所述方位，似乎第一說略近情理些。五條胡同街道正處廟南，面向倉廟，街道兩側(cè)農(nóng)舍，一年四季炊煙裊裊，如同五柱青香，年年煙火不斷。古人是否取意于此，理或然也。黑龍?zhí)对趶R北十余里，今名白水潭。黑龍?zhí)稙楹窝葑優(yōu)榘姿?，或者與民間傳說故事有關(guān)。相傳白水潭原名黑龍?zhí)?，為黑龍住所。自龍原居蓮花池，后蓮花池為漳水湮沒，白龍遂失居住之所，它即投靠黑龍，二龍同居黑龍?zhí)?。俗話說：“二龍不能同居”。不久，二龍發(fā)生爭執(zhí)，黑龍戰(zhàn)敗遠遁，白龍入主其穴，遂改名白龍?zhí)?。后人因繁體龍字不易書寫，為求簡便，改龍為水，成為白水潭。當然，這只是村名由來的一個傳說，與史實或有霄壤之別。但作為一種別有興味的故事聽之，不無益處?！ ∪f古一人大殿坐落在五尺高的月臺之上，前部為祭臺，周圍環(huán)繞石雕欄板，正前方有幾級臺階，皆為石條鋪成。正殿為五脊、綠色琉璃瓦頂，水磨青磚墻，整體建筑氣勢宏大，莊嚴華美。正殿神龕后開一門，直通藏甲樓。階前碑石林立，計有元碑一通，明萬歷元年、天啟七年、崇禎八年、康熙十年、乾隆二十五年、咸豐十年、光緒某年及民國、現(xiàn)代石碑二十余通。今不少石刻散落村中，或為基石，或為墻堵，亟待收集保護。 藏甲樓 藏甲樓谷稱后樓，為倉頡廟最高建筑，三間兩層。綠琉璃瓦蓋頂，通體紅墻，坐落在一丈多高的臺基之上，更顯峻峭挺拔?！ 〔丶讟桥c各寺廟的藏樓意義和用途大抵相近，意為收藏經(jīng)卷之所，而倉廟的藏甲樓則另有含義。倉頡造字，用契刀刻在龜甲獸骨之上，后人建此樓讓字圣收藏甲骨契刻，故名藏甲樓?！ 情w正面辟門，開兩窗。二樓亦同，只是在東西兩側(cè)各洞開一窗。樓正面檐下有一木匾，為頗有名氣的大軍閥孫殿英所題。孫殿英曾因東陵盜寶聞名天下，有“東陵大盜”之稱。他于中華民國十一年(1922年)任大名鎮(zhèn)守使，為附庸風雅，而題此匾?！ ∽鳛樵|北地區(qū)著名的古跡，自然有其值得稱道的地方。但歲月的更替，風雨的剝蝕，給這一人文景觀不斷增加著年輪，抹上一縷古樸蒼茫而又具神秘色彩的情調(diào)。長時間的管理不善使她日漸荒頹，逐步凋敝。正在使用倉頡創(chuàng)造的文字的人們，不少都在呼吁和祈禱：救救倉夫子吧!人們企盼著早日出現(xiàn)一個輝煌的棲“神”之所，迎接五湖四海的漢文字的使用者、偉大的倉夫子的弟子們的紛至沓來。