1. 戰(zhàn)國(guó)策魏策二原文及翻譯
作者：王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。
譯文在橘柚清香的高樓上設(shè)宴為朋友送別，
江風(fēng)引來(lái)江雨感到了夜涼后送友人上船。
好像看到了友人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在瀟湘的月照下難以成眠，
愁緒里聽(tīng)到兩岸猿啼一聲一聲而感到夜長(zhǎng)難眠。
賞析詩(shī)作于王昌齡貶龍標(biāo)尉時(shí)。
送別魏二在一個(gè)清秋的日子（從“橘柚香”見(jiàn)出）。餞宴設(shè)在靠江的高樓上，空中飄散著橘柚的香氣，環(huán)境幽雅，氣氛溫馨。這一切因?yàn)榕笥鸭磳⒎质侄兊糜葹槊篮?。這里敘事寫(xiě)景已暗挑依依惜別之情。“今日送君須盡醉，明朝相憶路漫漫”（賈至《送李侍郎赴常州》），首句“醉”字，暗示著“酒深情亦深”。
“方留戀處，蘭舟催發(fā)”，送友人上船時(shí)，眼前秋風(fēng)瑟瑟，“寒雨連江”，氣候已變。次句字面上只說(shuō)風(fēng)雨入舟，卻兼寫(xiě)出行人入舟；逼人的“涼”意，雖是身體的感覺(jué)，卻也雙關(guān)著心理的感受?！耙弊峙c“入”字呼應(yīng)，有不疾不徐，颯然而至之感，善狀秋風(fēng)秋雨特點(diǎn)。此句寓情于景，句法字法運(yùn)用皆妙，耐人涵詠。
按通常作法，后二句似應(yīng)歸結(jié)到惜別之情。但詩(shī)人卻將眼前情景推開(kāi)，“憶君遙在瀟湘月”（“瀟湘月”：一作“湘江上”），以“憶”字鉤勒，從對(duì)面生情，為行人虛構(gòu)了一個(gè)境界：在不久的將來(lái)，朋友夜泊在瀟湘（瀟水在零陵縣與湘水會(huì)合，稱瀟湘）之上，那時(shí)風(fēng)散雨收，一輪孤月高照，環(huán)境如此凄清，行人恐難成眠吧。即使他暫時(shí)入夢(mèng)，兩岸猿啼也會(huì)一聲一聲闖入夢(mèng)境，令他睡不安恬，因而在夢(mèng)中也擺不脫愁緒。詩(shī)人從視（月光）聽(tīng)（猿聲）兩個(gè)方面刻畫(huà)出一個(gè)典型的旅夜孤寂的環(huán)境。月夜泊舟已是幻景，夢(mèng)中聽(tīng)猿，更是幻中有幻。所以詩(shī)境頗具幾分朦朧之美，有助于表現(xiàn)惆悵別情。
末句的“長(zhǎng)”字狀猿聲相當(dāng)形象，使人想起《水經(jīng)注·三峽》關(guān)于猿聲的描寫(xiě)：“時(shí)有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”“長(zhǎng)”字作韻腳用在此詩(shī)之末，更有余韻不絕之感。
這首詩(shī)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法。第一、二兩句寫(xiě)在一個(gè)空中飄散著橘柚清香的清秋的日子里，詩(shī)人在靠江的高樓上設(shè)宴為朋友送別，然后在秋風(fēng)秋雨中送友人上船。這兩句是寫(xiě)眼前實(shí)景。后兩句詩(shī)人以“憶”為行人虛構(gòu)了一個(gè)典型的旅夜孤寂的場(chǎng)景：友人難以成眠，即使友人暫時(shí)入夢(mèng)，兩岸猿啼也會(huì)一聲一聲闖入夢(mèng)境，使他擺脫愁緒。這兩句是虛擬，月夜泊舟已是幻景，夢(mèng)中聽(tīng)猿，更是幻中有幻。這樣整首詩(shī)虛實(shí)結(jié)合，借助想像，拓展了表現(xiàn)空間，擴(kuò)大了意境，使詩(shī)更具朦朧之美，深化了主題，更有助于表現(xiàn)惆悵別情。通過(guò)造境，“道伊旅況愁寂而已，惜別之情自寓”（敖英評(píng)，《唐詩(shī)絕句類選》），“代為之思，其情更遠(yuǎn)”（陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》）。在藝術(shù)構(gòu)思上是頗有特色的。
2. 戰(zhàn)國(guó)策卷二十二魏策一翻譯
成侯鄒忌為齊相 成侯鄒忌為齊相，田忌為將，不相說(shuō)。
公孫闬謂鄒忌曰：“共何不為王謀伐魏？勝，則是君之謀也，君可以有功；戰(zhàn)不勝，田忌不進(jìn)，戰(zhàn)而不死，曲撓而誅?！编u忌以為然，乃說(shuō)王而使田忌伐魏。田役三戰(zhàn)三勝，鄒忌以告公孫闬，公孫闬乃使人操十金而往卜于市，曰：“我田忌之人也，吾三戰(zhàn)而三勝，聲威天下，欲為大事，亦吉否？”卜者出，因令人捕為人卜者，亦驗(yàn)其辭于王前。田忌遂走。【譯文】 成侯鄒忌是齊國(guó)的相國(guó)，田忌是齊國(guó)的大將，兩人感情不睦，互相猜忌。公孫獻(xiàn)計(jì)給鄒忌說(shuō)：“閣下何不策動(dòng)大王，令田忌率兵伐魏。打了勝仗，那是您策劃得好，大可居功；一旦戰(zhàn)敗，田忌假如不死在戰(zhàn)場(chǎng)，回國(guó)也必定枉死在軍法之下?！编u忌認(rèn)為他說(shuō)得有理，于是勸說(shuō)齊威王派田忌討伐魏國(guó)。誰(shuí)料田忌三戰(zhàn)皆勝，鄒忌趕緊找公孫?商量對(duì)策。公孫?就派人帶著十斤黃金招搖過(guò)市，找人占卜，自我介紹道：“我是田忌將軍的臣屬，如今將軍三戰(zhàn)三勝，名震天下，現(xiàn)在欲圖大事，麻煩你占卜一下，看看吉兇如何？”卜卦的人剛走，公孫闬就派人逮捕賣卜的人，在齊王面前驗(yàn)證這番話。田忌聞言大恐，出走避禍。3. 戰(zhàn)國(guó)策·魏策二文言文翻譯
原文楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒?！?/p>
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“我能為之足！”
未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”
遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。畫(huà)蛇添足.古代楚國(guó)有個(gè)貴族，祭過(guò)祖宗以后，把一壺祭酒賞給前來(lái)幫忙的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“這壺酒大家都來(lái)喝則不夠，一個(gè)人喝則有余。讓咱們各自在地上比賽畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就喝這壺酒?！?/p>
有一個(gè)人最先把蛇畫(huà)好了。
他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒殼，右手繼續(xù)畫(huà)蛇，說(shuō)：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”
可是沒(méi)等他把腳畫(huà)完，另一個(gè)人已把蛇畫(huà)成了。
那人把壺?fù)屵^(guò)去，說(shuō)：“蛇本來(lái)是沒(méi)有腳的，你怎么能給它添腳呢！”
說(shuō)罷，便把壺中的酒喝了下去。那個(gè)給蛇添腳的人終于失掉了到嘴的那壺酒。。。。畫(huà)蛇添足【說(shuō)明】這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標(biāo)，要以清醒堅(jiān)定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。
被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂(lè)觀所蔽，而招致失敗。
4. 《戰(zhàn)國(guó)策·魏策四》文言文翻譯
不是第一部國(guó)別體史書(shū)，第一部是《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，33卷，共497篇，約12萬(wàn)字。所記載的歷史，上起公元前490年智伯滅范氏，下至公元前221年高漸離以筑擊秦始皇
5. 戰(zhàn)國(guó)策 魏策二翻譯
戰(zhàn)zhan，戰(zhàn)國(guó)，國(guó)gu0，中國(guó)，策che，策略，齊qi，齊全，策che，策劃
6. 戰(zhàn)國(guó)策魏策二翻譯三人成虎
譯文如下：魏王和龍陽(yáng)君坐船釣魚(yú)，龍陽(yáng)君釣了十多條魚(yú)以后忽然哭了起來(lái)。魏王問(wèn)他因何哭泣？
龍陽(yáng)君說(shuō)：剛開(kāi)始釣到魚(yú)時(shí)，心里很高興，但后來(lái)釣的魚(yú)愈來(lái)愈大，就想把原來(lái)釣的魚(yú)扔掉，這使我想到臣得為大王拂枕頭、席子，得到人君的寵愛(ài)，地位尊貴，生活優(yōu)裕，走到宮府道路上，人家都要讓開(kāi)。
四海之內(nèi)有很多美人，如果聽(tīng)到我被大王寵幸了，一定要揭開(kāi)衣裳投奔大王，我就象先前釣的魚(yú)一樣，將要被拋棄了，我能夠不哭泣嗎？后遂以“龍陽(yáng)泣魚(yú)”為失寵之典。此為原文：魏王與龍陽(yáng)君共船而釣，龍陽(yáng)君得十 余魚(yú)而涕下。
王曰：「有所不安乎？如是，何不相告也？」龍陽(yáng)君曰：「臣無(wú)敢不安也。」王曰：「然則何為出涕？」龍陽(yáng)君曰：「臣為王之所得魚(yú)也?！雇踉唬骸负沃^也？」龍陽(yáng)君曰：「臣之始得魚(yú)也。，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲棄臣前之所得矣。
今以臣兇惡，而得為王拂枕席。
今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。
四海之內(nèi)，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。
臣亦猶曩臣之前所得之魚(yú)也，臣亦將棄矣，臣安能無(wú)涕出乎？」后遂以「龍陽(yáng)泣魚(yú)」為失寵之典
7. 戰(zhàn)國(guó)策魏策二原文及翻譯注釋
二十四詩(shī)品：曠達(dá)
生者百歲，相去幾何。歡樂(lè)苦短，憂愁實(shí)多。何如尊酒，日往煙蘿。
花覆茅檐，疏雨相過(guò)。倒酒既盡，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
關(guān)鍵詞：二十四詩(shī)品
人的一生不過(guò)百年，從生到死相去幾何？歡樂(lè)的日子苦于太短，憂愁的歲月實(shí)在太多。還不如每天攜帶美酒，漫游煙繞藤蘿的處所。鮮花覆蓋茅草屋檐，微微細(xì)雨飄忽而過(guò)。待到飲酒已盡，持杖且行且歌。人生向來(lái)誰(shuí)無(wú)死，唯有南山永巍峨。
8. 戰(zhàn)國(guó)策魏策四翻譯信陵君
魏國(guó)有兩位肱股大臣，一位是“戰(zhàn)國(guó)四公子”之一的信陵君魏無(wú)忌，另一位就是魏安釐王的男寵龍陽(yáng)君。《大秦賦》中，龍陽(yáng)君雖然也有出場(chǎng)，但和歷史上的記載相差甚遠(yuǎn)。
龍陽(yáng)君是魏國(guó)人，因貌美，和魏安釐王關(guān)系甚密。史載，龍陽(yáng)君貌美如花，是一位絕世美男子，魏安釐王對(duì)他一見(jiàn)傾心，收之為男寵，因此，古代才有“龍陽(yáng)之好”的說(shuō)法，借指男同性戀。
讀到這里，你或許認(rèn)為龍陽(yáng)君以色侍人，注定不能長(zhǎng)久，然而，讓人沒(méi)想到的是，龍陽(yáng)君卻成為了魏國(guó)朝堂上的肱股，歷經(jīng)兩位魏王，屹立不倒，為魏國(guó)立下許多功勛。
9. 戰(zhàn)國(guó)策魏策四原文
孝公既用衛(wèi)鞅
鞅欲變法。恐天下議己,衛(wèi)鞅曰: “疑行無(wú)名,疑事無(wú)功。且夫有高人之行者,固見(jiàn)非于世; 有獨(dú)知之慮者,必見(jiàn)敖于民愚者暗于成事,知者見(jiàn)于未萌。民不可與慮始,而可與樂(lè)成。論至德者,不和于俗; 成大功者,不謀于眾。是以圣人茍可以強(qiáng)國(guó),不法其故茍可以利民,不循其禮?！?孝公曰: “善?！?甘龍?jiān)?“不然! 圣人不易民而教,知者不變法而治; 因民而教,不勞而成功; 緣法而治者,吏習(xí)而民安之?！?衛(wèi)鞅曰: “龍之所言,世俗之言也。常人安于故俗,學(xué)者溺于所聞。以此兩者,居官守法,可也,非所與論于法之外也。三代不同禮而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉。賢者更禮,不肖者拘” 杜摯曰
: “利不百,不變法; 功不十,不易器。法古無(wú)過(guò),循禮無(wú)邪?！?衛(wèi)鞅曰:“治世不一道,便國(guó)不法古。故湯、武不循古而王,夏、殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者不足多?！?孝公曰: “善!” 以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)。卒定變法之令。令民為什伍,而相收司連坐。不告奸者,腰斬; 告奸者,與斬?cái)呈淄p; 匿奸者,與降敵同罰。民有二男以上,不分異者,倍其賦有軍功者,各以率受上爵; 為私斗者,各以輕重被刑。大小僇力本業(yè)耕織,致粟帛多者,復(fù)其身; 事末利,及怠而貧者,舉以為收孥。宗室非有軍功,論不得為屬。明尊卑爵秩等級(jí),各以差次; 名田宅臣妾衣服,各以家次。有功者,顯榮;無(wú)功者,雖富無(wú)所芬華。令既具,未布。恐民之不信,已乃立三丈之木于國(guó)都市南門(mén),募民有能徙置北門(mén)者,予十金。民怪之,莫敢徙。復(fù)曰: “能徙者,予五十金?！?有一人徙之,輒予五十金,以明不欺。卒下令,令行于民期年,秦民之國(guó)都,言初令之不便者以千數(shù)， 于是,太子犯法。衛(wèi)鞅曰: “法之不行,自上犯之,將法太子。太子,君嗣也,不可施刑。”刑其傅公子虔,黥其師公孫賈。明日,秦人皆趨令。行之十年,秦民大悅。道不拾遺,山無(wú)盜賊,家給人足。民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治。秦民初言令不便者,有來(lái)言令便者。衛(wèi)鞅曰: “此皆亂化之民也?！?盡遷之于邊城。其后,民莫敢議令。