管仲酒業(yè)九合諸侯多少錢，子孔子曰恒公九合諸侯不以兵車管仲之力也什么時(shí)期

1 春秋時(shí)期2 通過改革內(nèi)政，改革軍制，發(fā)展生產(chǎn)，尊王攘夷等措施來“相”恒公。3 使得齊國成為最強(qiáng)盛之國，齊桓公成為春秋五霸之一

晉文公 楚莊王 新興地主階級(jí)利益 秦國 為了加強(qiáng)秦朝的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)國力 有不明白的加我qq1456740653 我歷史很好

出自《史記--管晏列傳》！ 大意是： 管仲被選用提拔以后，在齊國負(fù)責(zé)掌理政事，齊桓公因此以強(qiáng)大的國力而稱霸，多次以天下盟主的地位會(huì)合諸侯，統(tǒng)一號(hào)令天下，這些都是因?yàn)楣苤儇?fù)責(zé)管理齊國帶來的結(jié)果。

齊桓公任用管仲以后，在齊國掌管政事，因?yàn)檫@樣齊桓公才得以稱霸 多次（貌似真的是九次）會(huì)合諸侯，天下諸侯都聽從他的號(hào)令（根據(jù)當(dāng)時(shí)情況不能說成統(tǒng)一），這都是管仲的功勞啊

《史記·齊太公世家》稱：“是時(shí)周室衰微，唯齊、楚、秦、晉強(qiáng)?！í?dú)齊為中國會(huì)盟，而桓公能宣其德，故諸侯賓會(huì)。于是桓公稱：‘寡人南伐至召陵，望熊山；北伐山戎、離枝、孤竹；西伐大夏，涉流沙；束馬懸車太行，至卑耳山而還。諸侯莫能違寡人，寡人兵車之會(huì)三，乘車之會(huì)六，九合諸侯，一匡天下，昔三代受命，有何以異于此乎？…齊桓公作為春秋首霸，在周王權(quán)失控、戰(zhàn)亂不止動(dòng)蕩的形勢(shì)下，尊王室信諸侯，安四境，對(duì)保護(hù)中華文明和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，發(fā)揮了不可代替的作用?？鬃诱f：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到如今受其賜”。（《論語·憲問》）這足以說明，齊桓公的霸業(yè)，對(duì)中華民族的興旺發(fā)達(dá)是有很大貢獻(xiàn)的。

　　是葵丘會(huì)盟，以下是葵丘會(huì)盟的詳細(xì)經(jīng)過 　　周惠王想廢掉太子鄭，立自己愛妃生的兒子豐子帶為太子。 　　齊桓公為了保全太子的地位，以諸侯要拜見太子為借口，在公元前655年5月，聯(lián)合八國諸侯在首止開大會(huì)，太子鄭在首止和諸侯見了面，一起住了幾個(gè)月。 　　周惠王覺得太子鄭不聽使喚，但又無力和齊桓公抗?fàn)?，就偷偷派人去勸告鄭國不要參加結(jié)盟。鄭國聽了周王的話，離開了首止，剩下的七個(gè)諸侯共同締結(jié)了共輔太子的盟約。后來，齊國又去攻打鄭國，鄭國也參加了盟約。 　　不久，周惠王死了，太子鄭即位為周襄王。周襄王對(duì)齊桓公十分感激，派人給他送了祭肉、珍貴的弓箭和車子。齊桓公利用這個(gè)機(jī)會(huì)，于公元前651年在葵丘（今河南蘭考、民權(quán)境內(nèi)）會(huì)合諸侯，招待周王的使者。 　　史書記載說，春秋五霸，以齊桓公最盛；齊桓公九合諸侯，以葵丘之會(huì)最盛。在葵丘之會(huì)上，齊桓公代表諸侯各國宣讀了共同遵守的盟約。其主要內(nèi)容是，不準(zhǔn)把水禍引向別國；不準(zhǔn)因別國災(zāi)荒而不賣給糧食；不準(zhǔn)更換太子；不準(zhǔn)以妾代妻；不準(zhǔn)讓婦女參與國家大事。這些內(nèi)容，有些是各國在經(jīng)濟(jì)上互相協(xié)作的要求，有的是維護(hù)宗法統(tǒng)治秩序的需要。條約規(guī)定，“凡我同盟之人，既盟之后，言歸于好。”通過葵丘的盛會(huì)，齊桓公終于達(dá)到了聯(lián)合諸侯，稱霸中原的目的。

管仲已經(jīng)被任用，在齊國施政，齊桓公憑借他稱霸；多次使諸侯們會(huì)盟，真正控制天下，這是管仲的計(jì)謀。語法：主要是被動(dòng)句和判斷句重點(diǎn)：既：已經(jīng)用：翻成被動(dòng)，被任用以：憑借九：表虛詞，多次PS：我正好剛學(xué)完管仲列傳，希望對(duì)你有用

釋義：……管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會(huì)合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。

釋義：……管仲被任用以后，在齊國執(zhí)政，桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會(huì)合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀。

這幾句出自《史記--管晏列傳》，大意是： 管仲被選用提拔以后,在齊國負(fù)責(zé)掌理政事,齊桓公因此以強(qiáng)大的國力而稱霸,多次以天下盟主的地位會(huì)合諸侯,統(tǒng)一號(hào)令天下,這些都是因?yàn)楣苤儇?fù)責(zé)管理齊國帶來的結(jié)果。

這幾句出自《史記--管晏列傳》，大意是： 管仲被選用提拔以后,在齊國負(fù)責(zé)掌理政事,齊桓公因此以強(qiáng)大的國力而稱霸,多次以天下盟主的地位會(huì)合諸侯,統(tǒng)一號(hào)令天下,這些都是因?yàn)楣苤儇?fù)責(zé)管理齊國帶來的結(jié)果。

管仲已經(jīng)被任用，在齊國施政，齊桓公憑借他稱霸；多次使諸侯們會(huì)盟，真正控制天下，這是管仲的計(jì)謀。語法：主要是被動(dòng)句和判斷句重點(diǎn)：既：已經(jīng)用：翻成被動(dòng)，被任用以：憑借九：表虛詞，多次PS：我正好剛學(xué)完管仲列傳，希望對(duì)你有用

原文：子曰：“管仲之器，小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫（diàn），管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？” 說學(xué)：管仲，姓管，名夷吾，字仲。謚為“敬”，所以又名為管仲夷吾、管敬仲等。管仲為春秋第一霸齊桓公的國相，曾輔佐齊桓公稱霸諸侯。為后人稱道，孔子之時(shí)，必有言管仲為大器者，故孔子有此說。 器，本指器具。因?yàn)樵诠艜r(shí)候，器具尤其是作為祭祀所用的器具是比較珍貴的，所以古人常常用器來比喻有能的人?！墩撜Z·公冶長》中云：“子貢問：‘賜也，何如？’子曰：‘女器也?！唬骸纹饕?？’曰：‘瑚璉也?！贝宋乃f的器與本文在意思上應(yīng)該是一樣的。 孔子言“管仲之器，小哉！”，有人認(rèn)為：管仲為賢人，而齊桓公為賢君，管仲輔佐桓公雖稱霸諸侯，但是不能行用王者之道，不能稱王于天下，所以認(rèn)為孔子以管仲之器為小。這也是孟子在《梁惠王章句上》所說的“仲尼之徒，無道桓、文之事者”的緣故。本人認(rèn)為此說欠妥。據(jù)《論語·憲問》云：“子路曰：‘桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？’子曰：‘桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也，如其仁，如其仁！’”又云：“子貢曰：‘管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！釉唬骸苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫、匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也?！睆目鬃拥倪@些話中我們可以看出孔子對(duì)齊桓公和管仲的評(píng)價(jià)是非常高的，對(duì)于他們的功績也是給予了充分的肯定?？鬃又哉f管仲為小器之人，從下文看，在于管仲輔佐齊桓公不能善始善終。雖然有功但恃功而驕，窮奢極欲，不守臣禮，所以孔子才稱管仲為小器之人。 儉，節(jié)儉。三歸，指管仲退朝回家有三處可歸，也就是說家有三處?；蛟疲瑡D人出嫁稱歸，古時(shí)一般國君才有三歸，即一娶九女。管仲有三歸，用國君之禮。此說也通。攝，兼職。古時(shí)，唯國君政事較多，臣各有職，不能兼職。如大夫之臣，家事少，家臣兼職。有人見孔子小管仲，于是問管仲儉嗎？孔子說管仲有三歸，而家臣不兼職，又怎么能說管仲為儉呢？ 然則，那么。樹，立。塞門，即影壁墻，所以用來分別內(nèi)外的。塞門，為周代諸侯之制。坫，指放置酒杯的土臺(tái)，在兩楹之間。反坫，指諸侯相互敬酒后，把空的酒杯放在坫上，此為周代諸侯宴賓之禮。而，表示假設(shè)的連詞，如果。管仲既然不知儉，那么是否知禮呢？孔子以管仲立塞門、設(shè)反坫，明管仲僭用諸侯的禮節(jié)。如果管仲知禮，那么誰不知禮？ 此處對(duì)管仲輔佐齊桓公期間，窮奢極欲的行為給予了嚴(yán)厲的批評(píng)。事實(shí)上，管仲死后，齊桓公寵信小人，最后不得善終，齊國諸子爭位，國家大亂。應(yīng)該說管仲作為國相也是有過錯(cuò)的。（《每日一篇（36）》《論語·八佾（22）》

管仲比孔子早171年，對(duì)于這位前輩，孔子既有貶的評(píng)價(jià)，也有褒的評(píng)價(jià)。孔子認(rèn)為管仲“器小”，“不節(jié)儉”、“不知禮”。這是“貶”的評(píng)價(jià)?？鬃诱f：“桓公九合諸候，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”這是“褒”的評(píng)價(jià)。春秋時(shí)，管仲輔佐齊桓公，“九合諸候”、“一匡天下”、“尊王攘夷”，開創(chuàng)了自周統(tǒng)一以來中原少有的安定團(tuán)結(jié)局面。所謂“九合諸侯”，是說由齊國牽頭召集了九次諸候會(huì)盟，維護(hù)周王室的王位正統(tǒng)。在這個(gè)過程中，盡管齊國實(shí)力比較雄厚，但并沒有以強(qiáng)力相威脅、挾持，而是以和平的方式。所以得到孔子的贊賞，稱管仲的功勞是“仁”的行為。齊國為春秋五霸之一。一個(gè)國家稱霸，實(shí)際是顯示自己的強(qiáng)大，以獲得他國的認(rèn)同。然稱霸有兩種途徑，一條是文明仁義的途徑，另一條是野蠻武力的途徑。管仲選擇了文明仁義的途徑，所以受到了孔子的稱贊。

退避三舍 tuì bì sān shě 　　春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞?dòng)?，逃出了晉國，在外流忘十幾年。 經(jīng)過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認(rèn)為重耳日后必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。 一天，楚王設(shè)宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：“你若有一天回晉國當(dāng)上國君，該怎么報(bào)答我呢？”重耳略一思索說：“美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產(chǎn)，晉國哪有什么珍奇物品獻(xiàn)給大王呢？”楚王說：“公子過謙了。話雖然這么說，可總該對(duì)我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福。果真能回國當(dāng)政的話，我愿與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發(fā)生戰(zhàn)爭，我一定命令軍隊(duì)先退避三舍（一舍等于三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰(zhàn)?！?四年后，重耳真的回到晉國當(dāng)了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強(qiáng)大。 公元前633年，楚國和晉國的軍隊(duì)在作戰(zhàn)時(shí)相遇。晉文公為了實(shí)現(xiàn)他許下的諾言，下令軍隊(duì)后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對(duì)方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點(diǎn)，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰(zhàn)的勝利。 　　故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語“退避三舍”比喻不與人相爭或主動(dòng)讓步。 　　老馬識(shí)途： 　　春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國 　　請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向?qū)б朊怨?，? 　　齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。 　　紙上談兵 　　“紙上談兵”出自《史記·廉頗藺相如列傳》。戰(zhàn)國時(shí)期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個(gè)兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔(dān)憂，認(rèn)為他不過是紙上談兵，并且說：“將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會(huì)使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平（今山西高平縣附近）堅(jiān)持抗敵。那時(shí)趙奢已經(jīng)去世。廉頗負(fù)責(zé)指揮全軍，他年紀(jì)雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去于己不利，就施行了反間計(jì)，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當(dāng)受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認(rèn)為很會(huì)打仗，死搬兵書上的條文，到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案，結(jié)果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。 　　明朝劉如孫根據(jù)這個(gè)有名的歷史故事，寫了一首詩，其中有一句“朝野猶夸紙上兵”。后來，人們便引申出“紙上談兵”這個(gè)成語，用來比喻只會(huì)空談教條，卻不能解決實(shí)際問題 　　買櫝還珠 　　春秋時(shí)代，楚國有一個(gè)商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意 　　好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 　　觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。 　　有一個(gè)鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價(jià)錢后，就買了一個(gè)，打開盒 　　子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。 　　一鳴驚人 　　戰(zhàn)國時(shí)代，齊國有一個(gè)名叫淳于髡的人。他的口才很好，也很會(huì)說話。他常常用一些有 　　趣的隱語，來規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂于接受。 　　當(dāng)時(shí)齊國的威王，本來是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 　　不管國家大事，每日只知飲酒作樂，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問。因 　　此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國的諸侯也都趁機(jī)來侵犯，使得齊國瀕臨滅 　　亡的邊緣。 　　雖然，齊國的一些愛國之人都很擔(dān)心，但是，卻都因?yàn)槲窇铸R王，所以沒有人趕出來勸 　　諫。 　　其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說些隱語，來表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽 　　別人的勸告，但如果勸告得法的話，他還是會(huì)接受的。淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計(jì) 　　策，準(zhǔn)備找個(gè)機(jī)會(huì)來勸告齊威王。 　　有一天，淳于髡見到了齊威王，就對(duì)他說：“大王，為陳有一個(gè)謎語想請(qǐng)您猜一猜：其 　　國有汁大鳥，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫， 　　只是毫無目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥呢？” 　　齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥一樣，身為一國 　　之尊，卻毫無作為，只知道享樂。而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì)兒之后 　　便毅然的決定要改過，振作起來，做一番轟轟烈烈的是，因此他對(duì)淳于髡說： 　　“嗯，這一只大鳥，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì)沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 　　就會(huì)驚動(dòng)眾人，你慢慢等著瞧吧！” 　　從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂，而開始整頓國正。首先他召見全國的官吏，盡忠負(fù)責(zé) 　　的，就給予獎(jiǎng)勵(lì)；而那些腐敗無能的，則加以懲罰。結(jié)果全國上下，很快就振作起來，到處 　　充滿蓬勃的朝氣。 　　另一方面他也著手整頓軍事，強(qiáng)大武力，奠定國家的威望。各國諸侯聽到這個(gè)消息以后 　　都很震驚，不但不敢再來侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國。 　　齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀！ 　　所以后來的人便把“一鳴驚人”這句成語用來比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能 　　好好的運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。 　　狐假虎威 　　戰(zhàn)國時(shí)代，當(dāng)楚國最強(qiáng)盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當(dāng)時(shí)北方各國，都懼怕他的手下大將昭 　　奚恤，而感到奇怪。因此他便問朝中大臣，這究竟是為什么。 　　當(dāng)時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事： 　　“從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因?yàn)槎亲羽I了，便跑到外面尋覓食物。當(dāng)他走到一片 　　茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。他覺得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，于 　　是，便一躍身撲過去，毫不費(fèi)力的將他擒過來。 　　可是當(dāng)它張開嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說話了： 　　‘哼！你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之 　　王，無論誰吃了我，都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰?！匣⒙犃撕偟脑?，半信半疑， 　　可是，當(dāng)它斜過頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺一驚。原先那股囂張的氣焰 　　和盛氣凌人的態(tài)勢(shì)，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。雖然如此，他心中仍然在想：我因?yàn)槭前? 　　獸之王，所以天底下任何野獸見了我都會(huì)害怕。而他，竟然是奉天帝之命來統(tǒng)治我們的！ 　　這時(shí)，狐貍見老虎遲疑著不敢吃它，知道他對(duì)自己的那一番說詞已經(jīng)有幾分相信了，于是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說：‘怎么，難道你不相信我說的話 　　嗎？那么你現(xiàn)在就跟我來，走在我后面，看看所有野獸見了我，是不是都嚇的魂不附體，抱 　　頭鼠竄。’老虎覺得這個(gè)主意不錯(cuò)，便照著去做了。 　　于是，狐貍就大模大樣的在前面開路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。他們走沒多 　　久，就隱約看見森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后 　　面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。 　　這時(shí)，狐貍很得意的掉過頭去看看老虎。老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)， 　　但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢！ 　　狡狐之計(jì)是得逞了，可是他的威勢(shì)完全是因?yàn)榧俳枥匣?，才能平著一時(shí)有利的形勢(shì)去威 　　脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢！ 　　因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷?，那也就? 　　說，他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢(shì)呀！” 　　從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力 　　作威作福的，都可以用“狐假虎威”來形容。 　　上下其手 　　春秋楚襄王二十六年。楚國出兵侵略鄭國。以當(dāng)時(shí)楚國那么強(qiáng)大，弱小的鄭國，實(shí)在沒 　　有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。戰(zhàn)事結(jié)束 　　后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌 　　和公子圍二人便發(fā)生爭執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒有辦法解決得來。后來，他們便請(qǐng)伯犁 　　作公正人，判定這是誰的功勞。 　　伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰的功勞，最好是問問被俘的鄭 　　王。于是命人帶了鄭王頡來，伯州犁便向他說明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟 　　公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問他是被誰俘獲的。鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是 　　恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。 　　“上下其手”這句成語便是出于這個(gè)故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。 　　在現(xiàn)在的社會(huì)中，這種情形是常常會(huì)發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應(yīng) 　　得，難逃被懲處的厄運(yùn)；于是暗地里進(jìn)行賄賂，或請(qǐng)托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事 　　化小，小事化無，仍得消遙法外。像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說是：“上 　　下其手”了。 　　杞人憂天 　　從前在杞國，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問題，而 　　讓人覺得莫名其妙。 　　有一天，他吃過晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門前程量，并且自言自語的說： 　　“假如有一天，天塌了下來，那該怎么辦呢？我們豈不是無路可逃，而將活活地被壓 　　死，這不就太冤枉了嗎？” 　　從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問題發(fā)愁、煩惱，朋友見他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 　　很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來勸他說： 　　“老兄??！你何必為這件事自尋煩惱呢？天空怎么會(huì)塌下來呢？在說即使真的塌下來， 　　那也不是你一個(gè)人憂慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開點(diǎn)吧！” 　　可是，無論人家怎么說，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問題擔(dān)憂。 　　后來的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂天”這句成語，它的主要意義在喚醒人 　　們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂愁。它與“庸人自擾”的意義大致相同。 　　亡羊補(bǔ)牢 　　這故事出自“戰(zhàn)國策”。戰(zhàn)國時(shí)代，楚國有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說： 　　“你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 　　你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 　　定要危險(xiǎn)啦！” 　　襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？” 　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實(shí)在感覺事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說楚國有什 　　么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國 　　躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣?！? 　　莊辛到趙國才住了五個(gè)月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 　　北）。這才覺得莊辛的話不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說： 　　“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。……” 　　這是一則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失 　　敗無疑。 　　“亡羊補(bǔ)牢”這句成語，便是根據(jù)上面約兩句話而來的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后， 　　如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒 　　進(jìn)，陷入失敗的境地。但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教 　　訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢！ 　　一暴十寒 　　戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，游說之風(fēng)，十分盛行。一般游說之士，不但有高深的學(xué)問、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載： 　　孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對(duì)他說：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢！我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開你，那些奸臣又來哄騙你，你又會(huì)聽信他們的話，叫我怎么辦呢？”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來是件小事，但假使你不專心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專心致志，處處聽奕秋的指導(dǎo)；另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專心的程度不一樣啊；”這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢？求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來的人便將孟子所說的“一日暴之，十日寒之”精簡成“一暴十寒”一句成語，用來比喻修學(xué)、做事沒有恒心，作輟無常的一種說法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢？ 　　三人成虎 　　戰(zhàn)國時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國與國之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)?！皯?zhàn)國策”：“魏策”有這樣一段記載： 　　魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說： 　　“現(xiàn)在有個(gè)一人來說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？” 　　魏王道：“我不相信?！? 　　龐蔥說：“如果有第二個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎？” 　　魏王道：“我有些將信將疑了?！? 　　龐蔥又說：“如果有第三個(gè)人說街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎？” 　　魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信。” 　　龐蔥就說：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過三個(gè)人一說，好像真的有了老虎了?，F(xiàn)在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好?！? 　　魏王道：“一切我自己知道?！? 　　龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。 　　市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會(huì)信以為真的。 　　這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過細(xì)心考察和思考退避三舍：春秋時(shí)期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí)政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝

退避三舍： 春秋時(shí)期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉 楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí) 政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大 勝。 一鳴驚人： 相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說：“聽 說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已， 一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人?！比缓笳D朝政，富國強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局 面。 臥薪嘗膽： 春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回 國后立志報(bào)仇復(fù)國，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持 睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來終于滅掉吳國。 老馬識(shí)途： 春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國 請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向?qū)б朊怨龋? 齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。 “五霸”是中國古代史上的常識(shí)，但“五霸”究指哪五人，自古及今兩千年來史學(xué)界一直眾說紛紜，說法有十幾種，人頭多達(dá)十五個(gè)?，F(xiàn)在，史學(xué)界的說法仍有兩種：一為齊桓、晉文、楚莊、吳闔、越勾踐；另一為齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊。而《歷史辭典》、《辭?！?、《辭源》等權(quán)威典籍，對(duì)“五霸”詞條的解釋則是二說并存，莫衷一是。這個(gè)問題似乎成了千古之謎。不過，筆者認(rèn)為：只要詳加研究，這個(gè)千古之謎是不難解決的。下面，筆者想對(duì)此談點(diǎn)新看法，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正

關(guān)于春秋五霸，有以下幾種說法： 一說以齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭為春秋五霸。此說見之于《白虎道·號(hào)篇》。 一說以齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、越王勾踐為春秋五霸。此說見于王褒《四子講德文》，曰：“五伯以下，各自取友：齊桓以管鮑隰寧，九合諸侯，一匡天下；晉文有舅犯趙衰，取威定霸，以尊天子；秦穆王由五羖，攘卻西戎，始開帝緒；楚莊有孫叔子反，兼定江淮。威震諸夏；勾踐有種蠡泄庸。克滅強(qiáng)吳，雪會(huì)稽之恥?！? 一說以齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐為春秋五霸。此說最早見于《墨子·所染》曰：“齊桓染于管仲、鮑叔，晉文染于舅犯、高偃，楚莊染于孫叔、沈尹，吳闔閭?cè)居谖閱T、文義，越勾踐染于范蠡、大夫種。此五君者，所染當(dāng)，故霸諸侯，功名傳入后世。”到了荀子，則明確將這五人稱為五霸了?！R桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動(dòng)天下，強(qiáng)殆中國，無故它焉。略信也， 是所謂信立而霸也。 一說以齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、吳王夫差為春秋五霸，此說見之于《漢書·諸侯王表》“衰則五霸扶其弱”，顏師古注“此五霸謂齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差也?！? 一說以齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王為春秋五霸，此說見之于《孟子·告子下》“五霸者三王之罪人也?！壁w岐注：“五霸者，大國秉直道以率諸侯，齊桓、晉文、秦繆、宋襄、楚莊是也?！边@是自漢以來最為流行的說法。 總的看來，齊桓公、晉文公、楚莊王比較固定。不好確定的是勾踐、闔閭（或夫差）、秦穆公、宋襄公幾人。這可能是取舍標(biāo)準(zhǔn)不一造成的。

退避三舍： 春秋時(shí)期，晉國內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留并款待他，他許諾如晉 楚發(fā)生戰(zhàn)爭晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。后來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執(zhí) 政。晉國支持宋國與楚國發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大 勝。 一鳴驚人： 相傳楚莊王（另一說為齊威王）臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對(duì)莊王說：“聽 說國中有一只大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎么回事？”莊王說：“此鳥不飛則已， 一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。”然后整頓朝政，富國強(qiáng)兵，短短數(shù)年形成大治局 面。 臥薪嘗膽： 春秋時(shí)期，吳王夫差打敗并俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差喂了三年的馬，受盡折磨，回 國后立志報(bào)仇復(fù)國，請(qǐng)范蠡幫助訓(xùn)練軍隊(duì)，任用有賢能的人，自己親自參加勞動(dòng)并堅(jiān)持 睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個(gè)苦膽，后來終于滅掉吳國。 老馬識(shí)途： 春秋時(shí)期，齊桓公應(yīng)燕國請(qǐng)求，帶兵打敗了山戎國的侵犯；山戎國國王密盧逃到孤竹國 請(qǐng)求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假向?qū)б朊怨?，? 齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險(xiǎn)為夷。 “五霸”是中國古代史上的常識(shí)，但“五霸”究指哪五人，自古及今兩千年來史學(xué)界一直眾說紛紜，說法有十幾種，人頭多達(dá)十五個(gè)?，F(xiàn)在，史學(xué)界的說法仍有兩種：一為齊桓、晉文、楚莊、吳闔、越勾踐；另一為齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊。而《歷史辭典》、《辭?！?、《辭源》等權(quán)威典籍，對(duì)“五霸”詞條的解釋則是二說并存，莫衷一是。這個(gè)問題似乎成了千古之謎。不過，筆者認(rèn)為：只要詳加研究，這個(gè)千古之謎是不難解決的。下面，筆者想對(duì)此談點(diǎn)新看法，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。 一、古今”五霸”說的歷史回顧 “五霸”說的歷史發(fā)展大致可分為三個(gè)時(shí)期：一是戰(zhàn)國后期至唐宋；二是明清至近代；三是現(xiàn)代。 第一個(gè)時(shí)期是“五霸”說的爭鳴時(shí)期，各家主要是提出了自已關(guān)于“五霸”的說法，但都缺乏論證。就目前掌握的材料看，他們的“五霸”說共有六種： 1、“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐”說。如荀子《王霸》說：“……雖在僻陋之國，威動(dòng)天下，五伯是也……故齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐，是皆僻陋之國也，威動(dòng)天下，強(qiáng)殆中國，無它故焉，略信也。是所謂信立而霸也”從之者有《墨子·所染》等。 2、“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、越勾踐”說。如王褒《四子講德論》說：“五伯以下，各自取友：齊桓有管、鮑、隰、寧，九合諸侯，一匡天下；晉文公有咎犯、趙衰，取威定霸，以尊天子；秦穆有王、由、五羖， 攘卻西戎，始開帝緒；楚莊有叔孫、子反，兼定江淮，威震諸夏；勾踐有種、蠡、諜、庸，克滅強(qiáng)吳，雪會(huì)稽之恥?！? 3、“昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文”說。如《白虎通·號(hào)篇》說：“五霸者，何謂也。昆吾氏、大彭氏、豕韋氏、齊桓公、公晉文公是也?！睆闹哂蟹蹲髠鹘庹x》、高誘《戰(zhàn)國策·齊策一》和《呂氏春秋·先已》注，應(yīng)劭《風(fēng)俗通義·皇霸》、崔*（撰：去手+土）《莊子·大宗師》注，杜預(yù)《左傳·成二年》注，顏師古《漢書·異姓諸侯王表序》注，孔穎達(dá)《左傳·成十八年》正義，楊士勛《谷梁傳·隱八年》疏，丁公著《孟子手音》等。 4、“齊桓、晉文、秦穆、楚莊、吳闔閭”說。如《白虎通·號(hào)篇》說：“或曰‘五霸’謂：齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳闔廬也?！? 5、“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”說。如《白虎通·號(hào)篇》說：“或曰‘五霸’謂：齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王也?！壁w歧《孟子·告子》注、應(yīng)劭《風(fēng)俗通義· 皇霸》、高誘《呂氏春秋·當(dāng)務(wù)》和《淮南子汜論篇》注，陸德明《左傳·成二年》釋文、顏師古《漢書·地理志上》注、司馬貞《史記·十二諸侯年表序》索引等，從之。 6、“齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差”說。如顏師古《漢書·諸王侯表序》注說：“此五霸謂：齊桓、宋襄、晉文、秦穆、吳夫差也?！? 在這六種說法中，從之者較多的有兩說，無從之者的有三說；人頭十一個(gè)，其中完全相同的僅有二人，即齊桓、晉文；十一人有八人在春秋，有三人在夏商二代。 第二個(gè)時(shí)期是“五霸”的考訂時(shí)期。此時(shí)史學(xué)界開始對(duì)以往的“五霸”說進(jìn)行了新的審視，有人同意以往的說法，有人則提出了新的“五霸”說。這時(shí)的“五霸”說有五家（本文由于篇幅有限，其考訂一律從略）： 1、“昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文”說。如何燕泉，見《疑耀》卷一；王端履的《重論文齋筆錄》；陳立《白虎通疏證》卷二等。 2、“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”說。如張萱的《疑耀》卷一；毛奇齡的《四書剩言》；吳漢翃的《春秋提要》等。 3、“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐”說。如閻若璩《四書·釋地三續(xù)》。 4、“齊桓、晉文、晉襄、晉景、晉悼”說。如全祖望《鮚崎亭集外編》卷36。 5、“鄭莊、齊桓、晉文、秦穆、楚莊”說。如近人朱起鳳《辭通》卷十九祃韻“五霸”?酢?br> 這時(shí)的“五霸”說與以往相比，考訂掉了三種說法，新增加了兩種說法，人頭也由原來的十一人增加到了十五人。但總的說來，這是期的“五霸”說較之以往無重大改觀。 第三個(gè)時(shí)期是對(duì)傳統(tǒng)“五霸”說進(jìn)行深人研究的時(shí)期。這時(shí)期的“五霸”說只有兩種： 1、“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”說。如楊伯峻先生的《孟子·告子》注。 2、“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐”說。如金景芳的《中國奴隸社會(huì)史》一書。 這一時(shí)期的“五霸”說與傳統(tǒng)相比，由過去的八種說法驟減到了兩種，人頭也由十五人減到了七人，不過這時(shí)沒有提出新說法。 以上所提到的只是關(guān)于“五霸”的單一的說法，事實(shí)上，自古及今，“五霸”問題還有許多并存的說法：第一時(shí)期，如《荀子》、高誘的《呂氏春秋》注，應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義》、班固的《白虎通》等；第二時(shí)期，如顧炎武的《日知錄》和蔣炯的《重論文齋筆錄》等；第三時(shí)期，如《歷史辭典》、《辭?！贰ⅰ掇o源》等。另外，在不同的歷史時(shí)期，隨著學(xué)術(shù)以及政治氣候的變化，“五霸”的最流行的說法也不一：如古代是儒學(xué)統(tǒng)治時(shí)期，所以清代以前最流行的說法為杜注《左傳》中的“昆吾、豕韋、大彭、齊桓、晉文”與趙注《孟子》中的“齊桓、晉文、秦穆、宋襄、楚莊”二說。自近代以，來由于《荀子》之被重新發(fā)掘，而且據(jù)現(xiàn)代人證明，其自然觀接近唯物主義。所以，《荀子·王霸》中的“齊桓、晉文、楚莊、吳闔閭、越勾踐 ”一說的呼聲頓高，以致發(fā)展到了與趙注《孟子》的“五霸”說平分秋色的地步。然則這都是趕潮人的鬼把戲，非有科學(xué)之依據(jù)

春秋五霸是指齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王。此說見之于《史記》。 　　另一種說法是齊桓公，晉文公，楚莊王，吳王闔閭(hé lǘ），越王勾踐。此說見之于王褒的《四子講德文》。還有人說是齊桓公，晉文公，秦穆公，楚莊王，吳王闔閭。 齊桓公 　　任用管仲為相，促進(jìn)國家的統(tǒng)一，“九合諸侯，一匡天下”，最先成為霸主。齊桓公是公元前685年即位的。他在政治、經(jīng)濟(jì)上作了一系列改革，再加上齊國地近渤海，有山海漁田之利，齊國很快強(qiáng)大起來。齊桓公采用管仲的意見，打出“尊王攘夷”的旗號(hào)，即在尊重周王室的名義下，團(tuán)結(jié)其他諸侯，抗擊威脅中原的周邊少數(shù)民族，還出兵阻擋北上的南方強(qiáng)國楚，在諸侯國中樹立了威信。后來，齊桓公召集諸侯國在葵丘會(huì)盟，周王室也派人參加，正式承認(rèn)了齊桓公的霸主地位。 楚莊王 　　在齊國稱霸時(shí)，楚國因受齊國抑制停止北進(jìn)，轉(zhuǎn)而向東吞并了一些小國，國力強(qiáng)盛。齊國衰落后，楚國便向北擴(kuò)張與晉國爭霸。公元前598年，楚莊王率軍在邲（今河南鄭州）與晉軍大戰(zhàn)，打敗晉軍。中原各國背晉向楚，楚莊王又成為中原霸主。 晉文公 　　接著稱霸的是晉文公。公元前633年，楚成王率領(lǐng)楚、鄭、陳等國軍隊(duì)圍攻宋國都城商丘（今河南商丘縣南）。宋國派人到晉國求救。晉文公采納了部下的正確意見。爭取了齊國和秦國參戰(zhàn)，壯大了自己的力量。而后，又改善了晉同曹、衛(wèi)的關(guān)系，孤立了楚國。這時(shí)，楚國令尹（官名，相當(dāng)于宰相）子玉大怒，發(fā)兵進(jìn)攻晉軍。 　　晉文公為了避開楚軍的鋒芒和報(bào)答在晉國內(nèi)亂逃亡在外時(shí)楚王的殷勤接待，（在逃亡時(shí)，晉文公允諾：若能回到晉國為君，一旦晉楚交戰(zhàn)，晉軍將退避三舍，古代軍隊(duì)行軍三十里叫做一舍，九十里就是三舍）命令部隊(duì)向后撤退九十里。晉軍“退避三舍”，后撤到衛(wèi)國的城濮（今山東省憋縣）。城濮離晉國比較近，補(bǔ)給供應(yīng)很方便，又便于會(huì)合齊、秦、宋等盟國軍隊(duì)，集中兵力。公元前632年4月， 晉楚兩軍開始決戰(zhàn)。晉軍誘敵深入，楚軍陷入重圍，全部被殲。城濮之戰(zhàn)創(chuàng)造了在軍事上先退讓一步，后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。此后，晉文公請(qǐng)來周襄王，在踐土（今河南廣武）和諸侯會(huì)盟。周天子策封晉文公為“侯伯”（諸侯之長），并賞賜他黑紅兩色弓箭，表示允許他有權(quán)自由征伐。晉文公成了中原霸主。 秦穆公 　　晉國稱霸的時(shí)候，西部的秦國也強(qiáng)大起來。秦穆公企圖向東爭霸中原，但由于向東的通路為晉所阻，便向西吞并十幾個(gè)小國，在函谷關(guān)以西一帶稱霸，史稱“稱霸西戎”。“兼國十二，開地千里”（《韓非子·十過篇》）?！?　　 吳王闔閭 　　闔閭九年（公元前506年），吳王闔閭率師大敗楚軍，僅10天即進(jìn)入楚國國都郢（今湖北省江陵西北），創(chuàng)造了春秋時(shí)期攻占大國都城的先例。翌年，闔閭親自出征，大敗越軍。闔閭十一年（前504），再次伐楚，迫使楚國遷都于鄀(今湖北省宜城東南)。從此，吳國威震中華。 越王勾踐 　　公元前494年，吳王夫差進(jìn)攻越國，圍困越王勾踐于會(huì)稽（今浙江紹興），迫使越國屈服。接著又打敗齊軍。公元前482年，在黃池（今河南封丘附近）與諸侯會(huì)盟，爭得了霸權(quán)。越王勾踐自被吳國打敗后，臥薪嘗膽，立志報(bào)仇，經(jīng)過幾十年努力，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，滅了吳國。勾踐乘勢(shì)北進(jìn)，與齊、晉等諸侯會(huì)盟于徐（今山東膝縣），成為霸主。