1. 何尊銘文高清圖片
宅茲中國(guó)指的是一件西周的青銅器何尊銘文。因?yàn)槁癫厮哪嗤梁瓦@泥土連接的1045萬(wàn)平方公里的土地，都被命名叫做中國(guó)。出土于1963年。
這個(gè)宅茲中國(guó)主要是記述了周成王繼承周武王遺志，周成王營(yíng)建洛邑，建筑新都的事情。這也是“中國(guó)”一詞到今天為止發(fā)現(xiàn)的最早的來(lái)源。發(fā)現(xiàn)"宅茲中國(guó)"四個(gè)字的時(shí)候，無(wú)異于看到了埋藏了千年的謎底。"宅茲中國(guó)"的意思是我要住在天下的中央地區(qū)。
2. 何尊的銘文
這是最早出現(xiàn)的“中國(guó)”兩字的稱謂，源自西周的“何鐏”銘文，現(xiàn)藏于寶雞博物館。
何鐏（何尊）： 西周 時(shí)期 周成王.五年 四月
“何”氏鑄造的記事性禮器（何的先父“公”氏）
“中國(guó)”二字目前是最早的銘記。計(jì)122個(gè)字，殘存119個(gè)字。
銘記；周成王繼承武王的 告祭。東遷建都城 洛邑；“天下中心”。
1963年陜西寶雞東北郊的賈村出土。
何尊銘文：“唯王初壅，宅于成周。 復(fù)稟（逢）王禮福，自（躬親）天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室，曰：‘昔在爾考公氏，克逨文王，肆文王受茲命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：余其宅茲中國(guó)，自茲乂民。嗚呼！爾有雖小子無(wú)識(shí)，視于公氏，有勛于天，徹命。敬享哉！’唯王恭德裕天，訓(xùn)我不敏。王咸誥。何賜貝卅朋，用作庾公寶尊彝。唯王五祀”。
銘文大意是：成王五年四月，周王開(kāi)始在成周營(yíng)建都城，對(duì)武王進(jìn)行豐福之祭。周成王于丙戌日在京宮大室中對(duì)宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周成王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。
3. 何尊銘文解讀
讀音…h(huán)e zun ming wen
4. 何尊銘文內(nèi)容
銘文。
? ? ? 亦稱金文或鐘鼎文，乃鑄或刻于青銅器上的文字。初始于商末，盛于西周，記錄的內(nèi)容與當(dāng)時(shí)社會(huì)，尤其是王公貴族的活動(dòng)息息相關(guān)，多為祀典、賜命、征伐、圍獵及契約之事。西周以降，金文被普遍地使用，而用途則無(wú)甚改變。
? ? 銘文，銅器研究中的術(shù)語(yǔ)。本指古人在青銅禮器上加鑄銘文以記鑄造該器的原由、所紀(jì)念或祭祀的人物等，后泛指在各類器物上特意留下的記錄該器物制作的時(shí)間、地點(diǎn)、工匠姓名、作坊名稱等的文字。
5. 何尊銘文記事中誰(shuí)鑄何尊寫(xiě)銘文
何尊銘文全文：
唯王初堙(遷)宅于成周，復(fù)稟武王禮福自天。在四月丙戌，王誥宗小子于京室曰：“昔在爾考公氏，克逑（仇）文王，肆文王受茲大命。唯武王既克大邑商，則廷告于天，曰：‘余其宅茲中或（國(guó)），自之乂民?！瘑韬簦瑺栍形ㄐ∽油鲎R(shí)，視于公氏，有庸于天，徹命敬享哉！助王恭德欲天，臨我不敏。”王咸誥，何賜貝卅朋，用作□公寶尊彝。唯王五祀。
何尊銘文譯文：
未驗(yàn)何經(jīng)芝照士回答允許不團(tuán)得轉(zhuǎn)載本文內(nèi)容，否則將視為原侵權(quán)
成王五年四月，周王開(kāi)始在成周營(yíng)建都城，對(duì)武王進(jìn)行豐福之祭。周成王于丙戌日在京宮大室中對(duì)宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周成王賞賜何貝三十朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。這是周成王的一篇重要的訓(xùn)誡勉勵(lì)的文告。
6. 何尊銘文對(duì)照
? ? ? ?周代歷代王順序如下：公元前1046年，周武王滅商建周，行分封制，周天子為天下之主，共傳30代37王，后期周天子大權(quán)旁落，但仍為名義上的華夏最高統(tǒng)治者。周朝分為西周（前1046－前771年）和東周（前770年－前256年）兩個(gè)時(shí)期。
? ? ? ?周朝由周武王姬發(fā)創(chuàng)建，定都鎬京，營(yíng)建東都成周洛邑，何尊銘文記述了周成王營(yíng)建（或曰遷都）成周（今河南洛陽(yáng)）、舉行祭祀、賞賜臣子的一系列活動(dòng)。其后周穆王又筑宮南鄭，?其后周懿王又遷都犬丘（今陜西咸陽(yáng)）。
? ? ? 公元前771年鎬京陷落，西周滅亡；公元前770年（周平王元年），平王東遷，定都成周（今河南洛陽(yáng)），此后周朝的這段時(shí)期稱為東周。史書(shū)又將西周和東周合稱為兩周。其中東周以“三家分晉”為節(jié)點(diǎn)，又分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。
7. 何尊銘文原文
何尊（He Zun，ritual wine vessel），中國(guó)首批禁止出國(guó)（境）展覽文物、國(guó)家一級(jí)文物，是中國(guó)西周早期一個(gè)名叫何的西周宗室貴族所作的祭器。1963年出土于陜西省寶雞市寶雞縣賈村鎮(zhèn)（今寶雞市陳倉(cāng)區(qū)），收藏于中國(guó)寶雞青銅器博物院。
尊內(nèi)底鑄有銘文12行、122字銘文，其中“宅茲中國(guó)”為“中國(guó)”一詞最早的文字記載，其中提到周武王在世時(shí)決定建東都于洛邑，即“宅茲中國(guó)”，與《尚書(shū)》中的《洛誥》、《召誥》等文獻(xiàn)記載可相互證，起到了證實(shí)補(bǔ)史的作用，為西周歷史的研究和青銅器的斷代提供了重要的實(shí)物資料。尤其值得注意的是銘文中“宅茲中國(guó)”，是目前所知“中國(guó)”一詞的最早出現(xiàn)。
何尊銘文記述了周成王營(yíng)建（或曰遷都、相宅）成周、舉行祭祀、賞賜臣子的一系列活動(dòng)。其中記錄了天子對(duì)于宗小子何的訓(xùn)誥之辭，還引用了周武王克商后在嵩山舉行祭祀時(shí)發(fā)表的禱辭，即“宅茲中國(guó)，自之乂民”。定都天下之中以統(tǒng)治萬(wàn)民，這是周王朝開(kāi)國(guó)之君革故鼎新、接受天命的宣言，也勾勒了周天子定鼎洛邑、治理天下的宏偉藍(lán)圖。
尊高38.8厘米，口徑28.8厘米，重14.6公斤。圓口棱方體，長(zhǎng)頸，腹微鼓，高圈足。腹足有精美的高浮雕獸面紋，角端突出于器表。體側(cè)并有四道扉棱。造型渾厚，工藝精美。
8. 揭開(kāi)何尊銘文
何尊銘文是一個(gè)尊上的文字。洛陽(yáng)的是指在洛陽(yáng)出土的何尊銘文上發(fā)現(xiàn)的。