1. 馬祖禪師
1、呂洞賓成仙
唐朝時，在一個叫永樂鄉(xiāng)的地方，住著一戶呂姓人家。這呂家世代都是讀書人，并且都在朝廷上當過官。呂洞賓就出生在這樣的人家。
據(jù)說呂洞賓出生的時候，呂夫人的屋里異香撲面、仙樂飄蕩，一只白鶴從祥云瑞霧中緩緩降下，飛入?yún)畏蛉说拇矌?，就不見了。隨后不久，呂洞賓就降生了?？赡芤驗閰渭沂菚汩T弟的緣故，或者原本呂洞賓就是天上的神仙。
他一生下來就氣宇不凡，具有很多神異的地方。還在襁褓中的時候，家人就請來一位叫馬祖的禪師給他看相。馬祖禪師一看到呂家的這位小公子，就感到很驚奇，因為呂洞賓跟平常的小孩子很不相同。
于是便不無稱贊地說道：“貴家小公子氣貌遠非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎轉世來的。想來有朝一日，他會出家求仙，重返仙界的?！?/p>
呂家的人聽了馬祖禪師的話，想到這小孩將來要出家，似有一點不快。但是又想到，如果真能成仙，便能為百姓解救苦難，也就合家歡喜。
呂洞賓睡下之后，很快就進入漢鐘離送給他的夢境中。在睡夢中，呂洞賓夢到自己這次一舉考取了狀元，并且官運鴻通，一路平步青云，很快就做到朝庭宰相的位置，并且子孫滿堂，極盡榮華。
但是因為權傾一世，很快引起奸臣的忌恨，就處處受到陷害，接著就失去皇帝的寵信，并且被判了很重的罪，最后落得個傾家蕩產(chǎn)，妻離子散。到他老了以后，就剩下他一個人，窮困潦倒，獨自顫立在風雪中。
當他正感到饑寒交迫的時候，他睡醒了。這時漢鐘離的飯還沒有煮好。
漢鐘離見他醒來了，就笑著對他說道：“這黃粱飯還沒有煮好，你就已經(jīng)夢游到神仙國去了，可見這夢實在太短暫了?！?/p>
呂洞賓感到很驚訝，連忙恭身問道：“老道長何以知道我做的夢呢？”漢鐘離說道：“你身在俗世，心系浮塵，你的夢又有誰會不知道呢？可是這榮華也太易逝了。所以無論你得到什么，不用高興；無論失去什么，也不必悲傷。這紅塵人世，只不過是一場夢而已?！?/p>
呂洞賓對漢鐘離的考驗都以平淡的心境來對待。漢鐘離于是對呂洞賓說：“我已經(jīng)試了你十次，你都已順利過了塵俗關，可見你是可以得道的，但是要想成仙，你還得立三千功、八百德才行?！?/p>
從此以后，呂洞賓就用從漢鐘離那里學來的道法和仙術，以及后來從火龍真人那里學來的劍法，不斷四處濟世救人，斬妖除孽，為民造福，立下了不少的功德。呂洞賓立滿了三千功，積滿了八百德，終于成了天上的神仙。
2、三戲白牡丹
洞賓既辭辛氏之酒，又慕洛陽之花。一日游至洛陽，見一女子游玩而至，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過處人人注意，行來個個皆思。
洞賓思曰：“廣寒仙子，水月觀音，吾曾見過，未有如此妖態(tài)動人者。傾國傾城，沉魚落雁，宜頌矣。”不覺心動，前近問之。曰：“乃歌舞名妓山牡丹也。”
呂曰：“良家女子則不可妄議，彼花柳中人，吾可得而試之。況此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，觀其顏色艷麗，獨鐘天地之秀氣，而取之大有理益。”
于是自化為絕樣才子，以劍作隨行童子，丹點白金一錠，竟往牡丹之家，納其物而拜之。那女子露朱唇以答禮，啟皓齒以陳詞，更兼洞賓少年美貌，天稱其心，注意頻觀，妖態(tài)畢露；含情凝笑，百媚俱生。
比乍遇之時，又增十倍矣。請問洞賓姓名，洞賓以回道人答之。洞賓更通賂艷，牡丹深加眷戀。俄爾酒至，對飲劇歡。酒至半酣，牡丹持酒醉勸，呈婉轉之喉，歌新艷之曲。此時洞賓以為掌上之舞，般般出眾，種種動人。洞濱忘卻仙凡，不覺大醉。
醉而就寢，牡丹媚態(tài)百端，洞賓溫存萬狀，魚水相投，不為過也。云雨之際，各呈風流，女欲罷而男不休，男欲止而女不愿。且洞賓本是純陽，豈肯為此一泄；牡丹正當陰盛，終無求免之心。自夜達旦，兩相采戰(zhàn)，皆至倦而始息。
自此洞賓連宿數(shù)晚，云雨多端，并不走泄。牡丹深怪，以為有此異人，吾今盡其技之所長以迎之，不怕彼不降也。是夜呈飛鸞之勢，效舞鳳之形，盡春意之作為，竟不能得其一泄。
牡丹自覺困倦，乃謂之曰：“君異人也。吾今骨軟神疲矣?！倍促e以久戀風塵，恐道友知覺，乃托言欲歸。牡丹極留之，至涕泣不忍舍。洞賓乃為之約而去。
3、呂洞賓收徒
呂洞賓修道成仙幾千年，有一天心血來潮，想收個徒弟，于是來到人間，變化成一個叫花子，來到京城，一邊要飯一邊暗自觀察過往行人。一個月來呂洞賓觀察過的人已經(jīng)好幾萬，最后發(fā)現(xiàn)只有三個人符合自己的擇徒標準，一個是商人，一個是官員，還有一個是農(nóng)夫。
呂洞賓恢復本來面貌，把三人用法力轉送到一座廢棄的道觀，并對他們說出了自己的身份和目的，并告訴他們：“我只收一個徒弟，你們卻又三個人。到底誰能跟我上天宮成仙得道還要看你們自己的造化?！?/p>
說罷取出一個丹爐放在三人跟前，說道：“我現(xiàn)在要煉一顆仙丹，能夠使人長生不老。你們?nèi)嗽谝慌詭兔?，誰功勞大，就可以得到這顆仙丹，并成為我徒弟?！?/p>
2. 馬祖禪師故事
龐蘊（西元785—808年），字道玄，湖南衡陽人，唐代著名的在家禪者。悟境甚高，被后世譽為中國維摩詰，與博大士并稱。世人稱他“龐居士”、“龐翁”、“襄陽龐大士”。龐蘊家世，世代為儒。自少有志探尋生命真相，所以皈依佛門。
他最初參謁石頭希遷禪師時，問道：“不與萬法為侶者，是什么人？ ”石頭以手掩口，龐蘊若有所悟。
后來，又以此問題參禮馬祖道一禪師，馬祖答道：“待汝一口吸盡西江水，即向汝道。 ”
龐蘊于言下領旨，于是留住兩年。從此以后，機鋒迅捷，為禪林所矚目。也不知道怎么搞的，龐居士終于拜在馬祖道一的座下參禪悟道，約在道一禪師處參學三年。
3. 馬祖禪師和隱峰禪師
什邡玩就紅峽谷、鐘鼎寺避暑，紅楓林耍的多點，可以看紅葉。鎣華山未開發(fā)，適合露營。吃的禾豐吃野魚，洛水吃牛肉，馬祖吃羊肉和豬考考，隱峰口子上也有一個吃河鮮的，馬井油燙鵝，紅白豆腐等等等等有點特色還是多吧！因為怕打廣告，就不說名字。綿竹我只去過九龍沿線，吃過銅鍋雞比較有特色。德陽不清楚，旌陽區(qū)有個牧場，可以耍個把小時，吃的河邊上多，隨便找。綿陽江油肥腸出名，耍的多，九皇山、猿王洞之類。
4. 馬祖禪師語錄
贛縣區(qū)十大旅游景點
1.客家文化城 AAAA
客家文化城
客家文化城位于贛縣，占地600畝。整體設計外方內(nèi)圓，整個建筑風格即秉承了傳統(tǒng)文化建筑理念，又結合了濃郁的地方人文特色，是國內(nèi)目前規(guī)模最大、功能最全的客家文化建筑群，是一座展示客家文化的“大觀園”，是一座客家人的“精神家園”。文化城于2003年9月開工，2004……
2.五龍客家風情園 AAAA
五龍客家風情園
五龍客家風情園位于贛州市東南部，與贛縣客家文化城隔江相望，占地面積1380畝，其中水面300畝，綠林800畝，是由江西淦龍集團投資開發(fā)的一個以生態(tài)為主題，以客家為品牌，以龍文化為底蘊，集休閑游樂、旅游度假、會展科教、青少年道德培訓基地等多功能為一體的旅游勝地?！?/p>
3.夏滸旅游景區(qū)
夏滸旅游景區(qū)
湖江夏滸旅游景區(qū)位于贛縣湖江鎮(zhèn)贛江畔，規(guī)劃建設總面積1612公頃，其中水域面積達669.5公頃，農(nóng)用地81公頃，居住用地62公頃，道路用地14.5公頃，林地785公頃，總投資6億元。景區(qū)為丘陵地貌，地形上屬于河谷，景區(qū)內(nèi)有千里贛江第一島——桃花島、有上演過清明……
4.白鷺古村
白鷺古村
白鷺古村至今保留著大量完整的明清古建筑，到目前為止，白鷺是江南保存最完好集中的贛派建筑，雖歷經(jīng)860多年的風吹雨打，依然保存有大小不等一定規(guī)模的堂屋，祠宇共69座。白鷺村位于贛南贛縣東北角，接壤于興國和萬安，距贛州市約70公里。自南宋紹興六年（1136）唐朝江……
5.贛縣寶華寺?
贛縣寶華寺
寶華寺系佛教大叢林中之古剎，位于贛縣田村鎮(zhèn)東北邊境的東山村，與興國縣永豐鄉(xiāng)李樹下村之交界處。據(jù)《贛縣志》記載：唐開元年間，馬祖禪師到龔公山傳播禪法，為開山祖師，后歷代高僧在此傳經(jīng)誦佛，為贛南佛教圣地。該寺建在群山環(huán)繞之中，清凈幽雅，風景獨特。今存三殿，雄偉莊嚴……
6.江西客家博物院
江西客家博物院
江西客家博物院由客家文化城、名人園、民俗園（一城兩園）組成，景區(qū)位于貢江之濱的贛縣縣城城南新區(qū)，它把悠久的客家文化和優(yōu)美的自然風光有機溶為一體，主題突出、意境深遠、色彩絢麗，是一個集防洪、觀光、休閑、運動、游樂等功能于一體的生態(tài)人文景區(qū)?！耙怀恰保纯图椅幕恰?/p>
7.石船山
石船山
相傳很久以前，虔州貢江上行二十華里的地方有座大山，名叫石船山，山頂有條石船，千年-成精，船精在張?zhí)鞄熂矣戲_了一把掃帚作船舵也作為通行憑證，這條船精要離開此山，必須漲到淹沒虔州的洪水方能航行。此事被道教第一傳人楊救貧得知，他啟奏玉帝后，便派雷神下界，五雷轟頂把船……
8.蔣經(jīng)國先生舊居
蔣經(jīng)國先生舊居
蔣經(jīng)國先生于1939年3月來到贛南，故居是1940年蔣經(jīng)國主持興建的仿俄式磚木結構建筑，面積為170多平方米，平面呈凸字形，魚鱗板墻，板瓦屋面，該建筑保存完好，為贛州市文物保護單位蔣經(jīng)國先生舊居,虎崗位于贛州市東北郊，原為一片黃土岡。蔣經(jīng)國先生主政贛南時，于1……
9.船埠新村
船埠新村
船埠新村地處贛縣南塘鎮(zhèn)南部，麂山腳下平江河畔，距離市中心贛州35公里，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富。船埠的地形就像一條行駛在平江的船，加之先前又是周邊商品貿(mào)易集散地，故此地命名為“船埠”，自明朝萬歷年間開基以來已有500余年的歷史。小村雖歷經(jīng)幾百年的風雨滄……
10.契真寺?
契真寺
契真寺，坐落于贛縣田村圩鎮(zhèn)中心，是一座歷史悠久的漢朝古寺。契真寺初名“棄假寺”，后名“契假寺”，復改“契真寺”?，F(xiàn)契真寺羅漢殿佛座中有五言詩云“漢代棄假寺，唐代易契真”的記述；寺內(nèi)藏古聯(lián)“漢朝契假寺，秦代天叢山”亦可知寺名的沿革。棄假寺初建于田村村北的天叢山?！?/p>
5. 馬祖禪師簡歷
媽祖的傳說故事
相傳,媽祖姓林,住在我國閩[mǐn]南地區(qū),家里共有兄弟姐妹五個,只有她一個女孩兒。按照當?shù)氐牧晳T,只有男人能出海,女人只能待在家里。所以,即使林姑娘水性很好也只能在家里幫助母親干活兒。
一天,林家四兄弟出海捕魚去了。忽然,海上起了百年不遇的大風暴,風將海浪掀起足有幾百尺高。村里的人都急壞了,十分擔心海上的親人，卻一點辦法都沒有。
起初,林姑娘和父母一起在家里等待風暴過去,可是,風暴根本沒有停下來的意思。過了一會兒,林姑娘忽然雙眼緊閉,臉色蒼白,不省人事。這可把林家兩位老人嚇壞了!兒子們沒有消息,女兒又昏迷不醒。
他們顫[chàn]抖著雙手,又推又拽,費了好大的勁兒,終于把女兒弄醒了。兩位老人長舒了一口氣。林姑娘卻滿眼含淚,一言不發(fā)。過會兒風暴停了。
又過了幾天,林家兄弟回來了,卻唯獨不見老四。三兄弟含淚向父母敘述了風暴當天的經(jīng)歷:猛烈的海風把他們的船刮到了大海深處,巨大的海浪把他們的船掀翻了,他們都落入了水中。正在他們“叫天天不應,叫地地不靈”的時候,一個姑娘踏浪而來,如履平地,將三兄弟一個個救了上來,當她還要救老四時,卻忽然不見了。于是,老四被海浪吞沒了。
林家兩位老人這才知道女兒那天為什么暈倒,原來是去救哥哥了。如果他們沒有把女兒叫醒,老四就不會死了。兩位老人為此自責不已。自此,林姑娘被允許駕船出海,往返于各個島嶼,幫助那些需要幫助的人。多年來,林姑娘憑借自己的水性和菩薩心腸,搭救了不少漁民和過往商人的性命,當?shù)氐娜硕挤Q她為神女、龍女媽祖。
后來,她升天做了神仙,仍然不忘漁船和過往商船的安全。人們?yōu)榱烁兄x她,為她修建了“媽祖廟”。
即使到了現(xiàn)在,媽祖廟的香火還很旺呢!
6. 馬祖禪師和小和尚的腳
呂洞賓，漢族民間傳說中的八仙之一，另七仙是漢鐘離、藍采和、鐵拐李、張果老、曹國舅、韓湘子以及何仙姑。呂洞賓在八仙排行中雖不是“老大”，但是其影響卻是其他七仙無法相匹的，漢鐘離等七仙的專廟寥寥無幾，而奉祀?yún)味促e的呂祖廟、呂祖閣卻成千上萬遍布各地。據(jù)說呂洞賓出生的時候，呂夫人的屋里異香撲面、仙樂飄蕩，一只白鶴從祥云瑞霧中緩緩降下，飛入?yún)畏蛉说拇矌?，就不見了。隨后不久，呂洞賓就降生了?？赡芤驗閰渭沂菚汩T弟的緣故，或者原本呂洞賓就是天上的神仙。他一生下來就氣宇不凡，具有很多神異的地方。還在襁褓中的時候，家人就請來一位叫馬祖的禪師給他看相。馬祖禪師一看到呂家的這位小公子，就感到很驚奇，因為呂洞賓跟平常的小孩子很不相同。于是便不無稱贊地說道：“貴家小公子氣貌遠非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎轉世來的。想來有朝一日，他會出家求仙，重返仙界的。而對于呂洞賓將來會出家的這個結果，呂家卻是喜憂參半。
呂家的這位小公子果然不負眾望，他從小就聰明過人，過目不忘，日誦萬言，出口能文。等他長大成人的時候，更是玉樹臨人，風度凜然，并且他還有一個最大的喜好就是愛戴華陽巾。但是，呂洞賓雖然一表人材，然而他到二十幾歲的時候還不想娶妻成家。他的父母因為早就聽過馬祖禪師的話，也就沒怎么逼他。呂洞賓雖然不想娶老婆，卻是很想做官，并且接連考了一二十次進士，但是都沒有考中。然而他的才學卻富有五車，才高有八斗，為何總是屢試不第呢？看來呂洞賓本是做神仙的命，老天是不會讓他步入塵俗去做官的。以后有人說他之所以考不中，是因為“仙文不入俗人眼，非是朱衣不點頭”，也就是說凡人是看不懂他的文章的。
到他六十四歲那年，呂洞賓又到京城去考進士。這次，他提前了些日子來到長安，因此在開考前還很悠閑，于是就在長安附近四處游歷。一次，在郊外的一茅屋里，遇上了一位道士。這道士青衣白袍，在吟詩作賦。其實這個就是漢鐘離，是來度他成就仙道的。呂洞賓看到漢鐘離形貌古怪，詩境飄逸，頓時引起他極大的興趣，就跟他閑聊了起來。
漢鐘離對他說道：“我即是云房先生鐘離權，修道于終南山鶴嶺之巔，你愿意不愿意拋棄人間富貴，跟我學道成仙呀？”呂洞賓這時候凡心還很重，總想像他的先輩一樣做個大官，也就只是搖頭沒有答應。到了晚上，他們兩個都在這里過夜。呂洞賓躺在炕鋪上看書，一會就睡著了。而漢鐘離呢，在一旁做飯。呂洞賓睡下之后，很快就進入漢鐘離送給他的夢境中。在睡夢中，呂洞賓夢到自己這次一舉考取了狀元，并且官運鴻通，一路平步青云，很快就做到朝庭宰相的位置，并且子孫滿堂，極盡榮華。但是因為權傾一世，很快引起奸臣的忌恨，就處處受到陷害，接著就失去皇帝的寵信，并且被判了很重的罪，最后落得個傾家蕩產(chǎn)，妻離子散。到他老了以后，就剩下他一個人，窮困潦倒，獨自顫立在風雪中。
當他正感到饑寒交迫的時候，他睡醒了。這時漢鐘離的飯還沒有煮好。
漢鐘離見他醒來了，就笑著對他說道：“這黃粱飯還沒有煮好，你就已經(jīng)夢游到神仙國去了，可見這夢實在太短暫了。”呂洞賓感到很驚訝，連忙恭身問道：“老道長何以知道我做的夢呢？”漢鐘離說道：“你身在俗世，心系浮塵，你的夢又有誰會不知道呢？可是這榮華也太易逝了。所以無論你得到什么，不用高興；無論失去什么，也不必悲傷。這紅塵人世，只不過是一場夢而已。
”聽到這里，呂洞賓頓時大徹大悟，立刻跪下來請求漢鐘離收他為徒?？墒菨h鐘離呢，還怕他意志不堅定，就想進一步試試他求道的決心。
這樣，就有了漢鐘離十試呂洞賓的故事。
第一次是這樣：呂洞賓一天從外面回來，一進家門，就看見全家人都無緣無故地死了。他見如此，既不悲傷也不悔恨，只是一個人默默地安排家人的喪事。正當他在料理后事的時候，他的家人忽然活了過來，呂洞賓還是不悲不喜。第二次是：呂洞賓到街上去賣貨，本來跟買主講好了價錢的，可是到了最后，買主卻反悔變卦。呂洞賓還是不氣不惱，隨買主愛付多少錢就付多少，隨他拿去。第三次是：呂洞賓在牧羊的時候，遇到一只兇惡的老虎追捕一只小羊。呂洞賓不顧性命用身子擋住了老虎，老虎見狀只好悻悻而去。
如此一連十次，呂洞賓對漢鐘離的考驗都以平淡的心境來對待。漢鐘離于是對呂洞賓說：“我已經(jīng)試了你十次，你都已順利過了塵俗關，可見你是可以得道的，但是要想成仙，你還得立三千功、八百德才行。”
從此以后，呂洞賓就用從漢鐘離那里學來的道法和仙術，以及后來從火龍真人那里學來的劍法，不斷四處濟世救人，斬妖除孽，為民造福，立下了不少的功德。呂洞賓立滿了三千功，積滿了八百德，終于成了天上的神仙。
而關于狗咬呂洞賓的故事就更被民間津津樂道。據(jù)傳說
二郎神的哮天犬私自下凡禍害人間，剛開始修道的呂洞賓奉命拿法寶“布畫”去收降。
來到門口，知圓袖出一幅布畫，吩咐洞賓守候門口，將此畫掛在門簾上?？匆娙氘嬛?，速將此畫收起，卷成一個筒兒，即可使它的骸骨成灰了。洞賓忙道：“方才老師父不是吩咐過了，叫留住它的性命么？”知圓呸了一聲，笑道：“這老家伙，便是這等地方討厭。既來除妖，便該除得干凈，又說什么保它性命。既然要保它性命，還是莫管這些閑事好了。貓哭老鼠假慈悲。這等事情，我就最不愛干。”
洞賓聽了，默然不語，只得接了畫，替他守門。等得知圓進了閨房，忙將畫掛將起來。知圓隨著員外、夫人走進房內(nèi)。小姐正睡在床上，羅帳四垂，聲息不聞。此外只聽得一種狗打鼾息之聲。睜眼一看，果然見著一只猙獰可畏的惡犬，蜷伏床下，正在熟睡哩。知圓笑道：“這畜生倒會享福?！奔疵鼏T外夫妻退后一步，自己仗劍作法，員外夫妻都見有許多神仙神兵突現(xiàn)面前。知圓說明原因，神將們各舉兵刃，向小姐的床下打那犬。犬身著刃，大嚎一聲，直躥出來，四面亂咬。神將們的兵器都不能傷它，反被它咬傷了好幾個神兵。知圓大怒，仗手中劍親自動手，那犬也奮利爪相抵抗。知圓的劍舞得如一派銀光，見光不見身。那犬可是見過大陣式的神獸，看它不慌不忙，奮力交戰(zhàn)，忽而四蹄直撲，忽而張口欲吞。戰(zhàn)夠多時，劍不能傷犬，犬也不能傷人。畢竟這邊神多勢壯，那犬孤身難敵。
看看氣力將盡，只得且戰(zhàn)且退。一直退到門邊，想往外面跑去。抬頭一看，見前面是一片絕大園林，有山有水，有樹有花，還有許多合它口胃的小動物，如豬、羊、雞、鵝之類，都在那里自在地游行，很是逍遙舒適。那犬不見則已，一見如此好地方，又且正當力乏肚餓的當兒，如何不想進去？究竟犬的知識遠不如人，哪里知道這等園林都是誘它上鉤的幻境，它一蹄子跨了進去。外面的呂洞賓，正眼珠不動地看它入了畫中，忽然不見，慌忙把畫卷起。卷到一半兒，心中猛可記起老僧的話；又想犬主二郎神，和師父等都有交情，如今我害了他的哮天犬，將來叫師父如何見得二郎的面？不如趁此機會，將它放走了吧。如此一想，忙又將畫攤開，攤到一半兒，忽然面前跳出一只惡犬，出其不意地向洞賓下體就咬。只聽洞賓啊呀一聲，向后便倒。這便是世俗相傳“狗咬呂洞賓，不識好人心”的那件故事兒。
7. 馬祖禪師在吃飯之前拈起餅問大家這是什么?
呂洞賓，漢族民間傳說中的八仙之一，在人們心目中，呂洞賓是個最有人情味的神仙。在民間信仰中，他是八仙中最著名、民間傳說最多的一位，其中最經(jīng)典的就要數(shù)呂洞賓的愛情故事“三戲白牡丹”。
唐朝時，在一個叫永樂鄉(xiāng)的地方，住著一戶呂姓人家。這呂家世代都是讀書人，并且都在朝廷上當過官。呂洞賓就出生在這樣的人家。據(jù)說呂洞賓出生的時候，呂夫人的屋里異香撲面、仙樂飄蕩，一只白鶴從祥云瑞霧中緩緩降下，飛入?yún)畏蛉说拇矌校筒灰娏?。隨后不久，呂洞賓就降生了。
可能因為呂家是書香門弟的緣故，或者原本呂洞賓就是天上的神仙。他一生下來就氣宇不凡，具有很多神異的地方。還在襁褓中的時候，家人就請來一位叫馬祖的禪師給他看相。
馬祖禪師一看到呂家的這位小公子，就感到很驚奇，因為呂洞賓跟平常的小孩子很不相同。于是便不無稱贊地說道：“貴家小公子氣貌遠非一般人能比，恐怕是天上的神仙投胎轉世來的。想來有朝一日，他會出家求仙，重返仙界的。”沒想到呂洞賓果然成了神仙。
呂洞賓的愛情故事——《三戲白牡丹》
呂洞賓三戲白牡丹故事：呂洞賓下凡， 遇民女白牡丹， 一見鐘情。白牡丹險被妖道火龍真人強暴，幸得呂洞賓及時相救，從此二人如膠似漆。火龍不忿， 到白家搗亂，呂洞賓將他收服， 卻暴露了仙家身份。 呂洞賓、白牡丹凡緣至此亦盡。
以下為文中節(jié)選：
洞賓既辭辛氏之酒，又慕洛陽之花。一日游至洛陽，見一女子游玩而至，年方二八，輕盈秀雅，窈窕妖嬈，眼含秋波，眉如新月，過處人人注意，行來個個皆思。李白有詩可以贊之。詩云：
云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃，若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
洞賓思曰：“廣寒仙子，水月觀音，吾曾見過，未有如此妖態(tài)動人者。傾國傾城，沉魚落雁，宜頌矣。”不覺心動，前近問之。曰：“乃歌舞名妓山牡丹也?！眳卧唬骸傲技遗觿t不可妄議，彼花柳中人，吾可得而試之。況此婦飄飄出塵，已有三分仙氣，觀其顏色艷麗，獨鐘天地之秀氣，而取之大有理益?！?/p>
于是自化為絕樣才子，以劍作隨行童子，丹點白金一錠，竟往牡丹之家，納其物而拜之。那女子露朱唇以答禮，啟皓齒以陳詞，更兼洞賓少年美貌，天稱其心，注意頻觀，妖態(tài)畢露；含情凝笑，百媚俱生。
比乍遇之時，又增十倍矣。請問洞賓姓名，洞賓以回道人答之。洞賓更通賂艷，牡丹深加眷戀。俄爾酒至，對飲劇歡。酒至半酣，牡丹持酒醉勸，呈婉轉之喉，歌新艷之曲。此時洞賓以為掌上之舞，般般出眾，種種動人。
洞濱忘卻仙凡，不覺大醉。醉而就寢，牡丹媚態(tài)百端，洞賓溫存萬狀……
牡丹自覺困倦，乃謂之曰：“君異人也。吾今骨軟神疲矣?！倍促e以久戀風塵，恐道友知覺，乃托言欲歸。牡丹極留之，至涕泣不忍舍。洞賓乃為之約而去。
后來，人們?yōu)榱说肽顓味促e，也把呂洞賓戲牡丹為民除害的事兒作為美談，直到今天。
8. 馬祖禪師公案
磨磚成鏡是馬祖道一于懷讓禪師處悟道的一則典故。由于馬祖閉門修煉、足不出戶，懷海見狀擔心其功夫是否正確，于是前來勸說，馬祖未理依然關起門坐禪。懷讓禪師于是接連幾天在馬祖草庵前用力磨磚。
懷讓告誡馬祖：磨磚成鏡，同掘地看天，緣木求魚一樣，雖是苦行，但無法達到目的。禪悟不等于一味枯坐，要反觀自心，才能洞見真如。 馬祖門下有百丈懷海、南泉普愿、西堂智藏三大得意弟子。
有一天傍晚，師徒四人在一起看月。師問：“正這樣的光景怎么樣？”
西堂答：“正好供養(yǎng)?！?/p>
百丈答：“正好修行?！?/p>
南泉則拂袖而去。
馬祖說：“智藏是參讀經(jīng)的主兒，懷海是位禪家，只有普愿，超然物外。” 唐憲宗貞元四年的正月，馬祖在建昌登石門山。在山林間漫步時，見洞壑平坦，心生愛意，對身旁的人說：“下個月我的這把老骨頭就要到這里來了！”回到寺中后，就顯出病癥來。病中有一天，馬祖大師突然表現(xiàn)得不安，院主就問：“和尚這幾天尊候如何？”
“日面佛（壽命為1800歲），月面佛（壽命只有一晝夜）。”馬祖回答。
這是馬祖滅前留下的最后一則公案，后人多有參解。有人用左眼是日面佛、右眼是月面佛解釋，《碧巖錄》說都是“沒交涉”，不相干。有位尼總持重病，作頌：“氣絕絕精緒，舉意意無路，瞬目尚無小，常年不出戶。”頌被一位芙蓉道楷禪師見到，說：“只此一頌，自然紹得吾宗?！笔钦f此頌有馬祖當年日面佛、月面佛的禪境。人在死之將臨的病中，萬念寂然不起，只有生命的本能在動，是最易由此自見心性的，馬祖的“面佛”或許就說的是這種境界。