1. 天子呼來不上船自稱臣是
李白飲酒一斗，立可賦詩百篇，他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
2. 天子呼來不上船
杜甫的《飲中八仙歌》，是一組精彩的人物素描。其中有一首是寫李白的：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
“李白斗酒詩百篇”的說法就是從這里衍生出來的，它流傳甚久且廣，對李白的嗜酒起了不小的宣傳作用。
在唐代，一斗酒到底相當(dāng)于現(xiàn)在的多少？有人考證說是八兩，有人則說是2000毫升。我認(rèn)為無關(guān)緊要，它和“詩百篇”同屬杜甫的藝術(shù)夸張之詞，因?yàn)槎肪浦髮懸话倬漭^容易，寫一百篇卻很難。作為浪漫主義詩人的李白，更是藝術(shù)夸張的能手，其中包括對他自己的夸張，比如，他夸張自己的酒量說：“百年三萬六千日，一日須飲三百杯”，他夸張自己的才華是“請日試萬言，倚馬可待”，所以“一斗”和“百篇”都不是實(shí)指，沒有考證的必要。需要探討的是對于“不上船”到底應(yīng)當(dāng)作怎樣的理解？
據(jù)我所知，至今對于“天子呼來不上船”有過四種不同的解釋，關(guān)鍵在于一個(gè)船字。
第一種：說這個(gè)船就是水上的船。唐玄宗在白蓮池泛舟，召見李白，李白已經(jīng)喝醉了，上不了船，由高力士扶了上去。對于這種解釋我有兩點(diǎn)疑問，一、“不上船”同上不了船、難以上船并不是一個(gè)意思；二、和下一句“自稱臣是酒中仙”連接不起來，跳躍太大。
第二種：說船字指的是衣襟或扣子。根據(jù)是《康熙字典》，“衣領(lǐng)曰船”“或言衣襟為船”。于是解釋為李白由于酒醉，在天子召見他的時(shí)候不扣扣子、衣冠不整、邋邋遢遢。對于這種解釋我也有兩點(diǎn)疑問，一、此處為什么用一個(gè)“上”字，作何解釋？二、如果李白在清醒的時(shí)候這樣不修邊幅，那可能是一種詩人的瀟灑，但發(fā)生在醉后，則只能是酒鬼的丑態(tài)，是不符合杜甫贊美李白的原意的。
第三種：說“船”字其實(shí)是個(gè)“穿”字，由于兩個(gè)字同音，所以誤寫了。這種猜想是沒有根據(jù)的。它的意思無非還是李白聽到天子召喚時(shí)因酒醉而沒有穿好衣服。
第四種：說這個(gè)“船”是皇權(quán)的代稱。李白不聽皇帝的召喚，藐視皇權(quán)，不與皇室合作，不上他的“賊船”。我不同意這種解釋，因?yàn)檫@種美化李白的動機(jī)雖好，但是把李白的高傲贊揚(yáng)得過頭了。不錯(cuò)，相對于那種趨炎附勢的人，李白是有傲骨的，但他并沒有清高到如此程度，連皇帝也不理會。他曾經(jīng)拜訪過賀知章，曾經(jīng)自薦于韓荊州，曾經(jīng)贊頌過楊貴妃，曾經(jīng)受召于永王麟，他是結(jié)交過不少“權(quán)貴”的，他只是不愿意“事”那種需要“摧眉折腰”地去奉承的權(quán)貴罷了。
下面，我想做出另一種解釋，或者可以算是第五種吧。
船，在古代也是一種酒器(見《辭海》)。李濬《松窗雜錄》中有“上因連飲三銀船”之句。這樣，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！本秃媒忉屃?。說的是天子把李白召進(jìn)宮來了，但李白看到?jīng)]有擺上酒器，就半開玩笑地說：“您沒聽說嗎？臣是酒仙啊，怎么不拿酒來給我喝呀？”這是符合他的性格，以及他和唐玄宗的朋友關(guān)系的，玄宗曾親手為他調(diào)粥嘛。事實(shí)上他與玄宗的個(gè)人關(guān)系是很不錯(cuò)的，玄宗贈他紫袍，他一直引以為榮，珍存到終生。
不知專家和讀者能不能接受我的這種解釋。
多種解釋是可以并存的，人們可以各取所需。但我覺得對于古典詩詞的解釋，不可以因?yàn)椤八罒o對證”就隨意亂說，也需要遵循一定的原則，我試將這些原則歸納為四個(gè)“符合”：符合作者原意，符合作品邏輯，符合歷史環(huán)境，符合審美情趣。
3. 天子呼來不上船全詩
李白
"……李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?這是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫在他的《飲中八仙歌》中點(diǎn)評好友偉大的浪漫主義詩人李白的名句。指的是唐玄宗在白蓮池泛舟游宴時(shí)，召見李白寫詩作序。然，李白因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。
李白真有這么牛？連天子傳召都可以不去？
其實(shí)，不完全盡然。雖說大詩人李白受稱"謫仙人"，的確天縱英才，也放蕩不羈，但他內(nèi)心是渴望為官，像管仲那樣在仕途上能有一番遠(yuǎn)大作為的。
只是，他命運(yùn)不濟(jì)，雄才大略主要還是在文學(xué)才華上，未能在致仕生涯中大展鴻圖，僅當(dāng)了兩年的御用文人，不過是一個(gè)翰林待詔的閑職；晚年雖然得到永王欣賞，又因永王起兵反叛瞬間即被唐肅宗剿滅，李白也落下叛逆之罪而被流放夜郎……
可以說，豪情瀟灑的李白一生盡管創(chuàng)作了大量氣勢恢宏的詩篇，登上浪漫主義的巔峰，其實(shí)他并不如意。一方面，自25歲起，"仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游"，在游俠生涯中展現(xiàn)出"超凡脫俗"的瀟灑人生；另一方面，卻在"出世"與"入世"的道路上戴著"鐐銬"跳舞，并沒有我們想象中的都是幸運(yùn)與快樂，有時(shí)候其實(shí)是無奈之舉，天性使然，雖坎坷卻也真性情地自帶豪情萬丈的光芒浪漫生活罷了。
4. 天子呼來不上船 自稱臣是酒中仙
自稱臣是酒中仙。
原話出自唐朝杜甫的《飲中八仙歌》，截取部分：
李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。
張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙。
焦遂五斗方卓然，高談雄辨驚四筵。
《飲中八仙歌》是一首別具一格，富有特色的“肖像詩”。八個(gè)酒仙是同時(shí)代的人，又都在長安生活過，在嗜酒、豪放、曠達(dá)這些方面彼此相似。詩人以洗煉的語言，人物速寫的筆法，將他們寫進(jìn)一首詩里，構(gòu)成一幅栩栩如生的群像圖。
5. 天子呼酒
吞之乎是吞食掉了。天子呼是天子降旨傳喚。
6. 天子呼酒價(jià)格
西鳳酒以“酸甜苦辣五味俱全而各不出頭，即酸而不澀，苦而不黏，香不刺鼻，辣不嗆喉，飲后回甘、味久而彌芳之妙”的口感分為“鳳香型”、 “濃香型”、 “鳳兼濃（精品）”、“鳳濃醬（珍品）”等。 如果作為口糧的話，推薦七兩半 鳳香型375ml，45度，價(jià)格25元，是光瓶，沒有包裝盒。但這款酒喝的人最多，屬于大眾化，而且口感不錯(cuò)，價(jià)格實(shí)惠。 作為禮品的話，推薦西鳳酒六年陳釀， 500ml，45度，價(jià)格在140元，有包裝盒，口感不錯(cuò)，屬于經(jīng)典系列了。當(dāng)然還有西鳳酒十年價(jià)格200元，西鳳酒十五年價(jià)格270元，這三款區(qū)別在于年份和包裝上，口感上都屬于順喉不燒胃，回味有香偏甜，屬于飲用后感受舒適的酒款，比醬香型白酒還略淡一些。 另外，還有55度西鳳酒 經(jīng)典綠瓶老高脖，價(jià)格28元；52度濃香型御藏西鳳酒 ，價(jià)格36元；50度黃盒典藏西鳳酒，33元等。這三款西鳳酒口感也都還是不錯(cuò)的，不過我所給出的價(jià)格不是絕對的，每個(gè)經(jīng)銷商，超市，網(wǎng)店都會有所不同，希望可以幫到你。
7. 天子呼來不上船自稱臣是酒中仙意思
意思是說不貪圖功名利祿，藐視當(dāng)權(quán)者。
說這個(gè)“船”是皇權(quán)的代稱。李白不聽皇帝的召喚，藐視皇權(quán)，不與皇室合作，不上他的“賊船”。我不同意這種解釋，因?yàn)檫@種美化李白的動機(jī)雖好，但是把李白的高傲贊揚(yáng)得過頭了。
不錯(cuò)，相對于那種趨炎附勢的人，李白是有傲骨的，但他并沒有清高到如此程度，連皇帝也不理會。他曾經(jīng)拜訪過賀知章，曾經(jīng)自薦于韓荊州，曾經(jīng)贊頌過楊貴妃，曾經(jīng)受召于永王麟，他是結(jié)交過不少“權(quán)貴”的，他只是不愿意“事”那種需要“摧眉折腰”地去奉承的權(quán)貴罷了。
8. 天子呼來不上船 自稱臣是酒中仙描述的是什么
天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙是出自杜甫的《飲中八仙歌》?！ ★嬛邪讼筛琛 √贫鸥Α ≈买T馬似乘船，眼花落井水底眠?！ ∪觋柸肥汲欤婪挈L車口流涎。 恨不移封向酒泉，左相日興費(fèi)萬錢?！ ★嬋玳L鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢?！ ∽谥疄t灑美少年，舉觴白眼望青天?！ ○ㄈ缬駱渑R風(fēng)前。蘇晉長齋繡佛前。 醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇?！ ￠L安市上酒家眠。天子呼來不上船?！ ∽苑Q臣是酒中仙，張旭三杯草圣傳。 脫帽露頂王公前，揮毫落紙如云煙?！ 〗顾煳宥贩阶咳唬哒勑郾骟@四筵?！ ∽g文： 賀知章酒后騎馬，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花墜入井中，竟在井底睡著了。汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車，酒味引得口水直流，為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。左相李適為每日之興起不惜花費(fèi)萬錢，飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事，以便讓賢。崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年，舉杯飲酒時(shí)，常常傲視青天，俊美之姿有如玉樹臨風(fēng)。蘇晉雖在佛前齋戒吃素，飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。李白飲酒十斗，立可賦詩百篇。他去長安街酒肆飲酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他為詩作序，他因酒醉不肯上船，自稱是酒中之仙。張旭飲酒三杯，即揮毫作書，時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié)，在王公貴戚面前脫帽露頂，揮筆疾書，若得神助，其書如云煙之瀉于紙張。焦遂五杯酒下肚，才得精神振奮。在酒席上高談闊論，常常語驚四座?！ ?chuàng)作背景： 這首詩大約是天寶五載（746）杜甫初到長安時(shí)所作。史稱李白與賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂八人俱善飲，稱為“酒中八仙人”。他們雖都在長安呆過，但并不是同時(shí)都在長安，杜甫從"飲酒"這個(gè)角度把他們聯(lián)系在一起，全是追敘。這首詩在體裁上也是一個(gè)創(chuàng)格。句句押韻，一韻到底；前不用起，后不用收；并列地分寫八人，句數(shù)多少不齊，但首、尾、中腰，各用兩句，前后或三或四，變化中仍有條理。八人中，賀知章資格最老（比李白大41歲），所以放在第一位。其他按官爵，從王公宰相一直說到布衣。寫八人醉態(tài)各有特點(diǎn)，純用漫畫素描的手法，寫他們的平生醉趣，充分表現(xiàn)了他們嗜酒如命、放浪不羈的性格，生動地再現(xiàn)了盛唐時(shí)代文人士大夫樂觀、放達(dá)的精神風(fēng)貌。引李因篤語：“無首無尾，章法突兀妙是，敘述不涉議論，而八人身份自現(xiàn)，風(fēng)雅中司馬太史也?！币钭拥抡Z：“似頌似贊，只一二語，可得其人生平?！?冠軍酒局讓政治走開，讓殺伐走開，讓一切不痛快消失，讓所有快樂降臨。這就是大路為什么評選盛唐飲中八仙長安酒會為第一名的原因。