李白為什么被稱為酒鬼子，天子呼來不上船自稱臣是酒中仙是誰寫的

李白 這里的天子是 唐玄宗

李白?。±畎追Q自己是酒中仙人。

李白

　　漫步古詩苑 　　--------唐詩四季 　　唐朝出了四位有名的詩人：李白、杜甫、白居易和王維。 　　我不喜歡李白。李白的詩屬于夏季，狂熱、不羈、激情澎湃，讓人難以接受。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙，”他的這種所作所為更是讓人難以接受，除了勉強可以算做一點灑脫和逍遙外，剩下的則全是囂張和放蕩。 　　另外，李白可以說是一個不折不扣的酒鬼，說什么“斗酒詩百篇”， 純粹是借著寫詩的名義堂而皇之地喝酒。道理很簡單：因為有時他說酒可以銷愁，“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，有時又說“舉杯銷愁愁更愁”，為了喝酒，他是什么理由都想得出來的， 　　我也不喜歡白居易，他的詩老氣橫“秋”，他本人更是哀聲嘆氣，“低頭獨長嘆，此嘆無人諭?！彼妓髦新冻鲆唤z凄涼，行文間透著幾分無奈?！袄弦嗫?，少亦苦，老苦少苦兩如何？”整個兒一黃蓮罐子里淹漬出來的，沒有一點鮮活之氣?！翱蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓”你看，偶爾想寫一點美感的東西，也是苦不拉譏的。 　　我最討厭的要數杜甫了，“腸斷江城雁，高高向北飛”，他的詩就象冰，象冬季，寒冷、蕭殺，帶著大片的悲哀，讓人感覺他痛不欲生。要不是上帝看在他愛國的份兒上，早讓他在酒肉飄香的朱門前成為“凍死骨”了。 　　而眼前的這個春天就象王維的詩，絲絲新綠如脈脈的溫情，讓人喜愛，讓人親近，更充滿無盡的想象，“春草明年綠，王孫歸不歸？” 　　還象他筆下紅紅的相思豆，飽含著人間的溫情，“愿君多采擷，此物最相思?！?同時，這滿野的春草又如他的詩“大漠孤煙直，長河落日圓，”詩情畫意又大氣磅礴。

李白~素有"詩仙"之稱的李白，他的詩中有酒，酒中有詩，他居然認為"天若不愛酒，酒星不在天"，而且狂放到“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的地步

說的是李白吧。積極意義上說指該行為瀟灑不羈，消極意義上說是目中無人，狂妄自大。

　　漫步古詩苑 　　--------唐詩四季 　　唐朝出了四位有名的詩人：李白、杜甫、白居易和王維。 　　我不喜歡李白。李白的詩屬于夏季，狂熱、不羈、激情澎湃，讓人難以接受?！疤熳雍魜聿簧洗?，自稱臣是酒中仙，”他的這種所作所為更是讓人難以接受，除了勉強可以算做一點灑脫和逍遙外，剩下的則全是囂張和放蕩。 　　另外，李白可以說是一個不折不扣的酒鬼，說什么“斗酒詩百篇”， 純粹是借著寫詩的名義堂而皇之地喝酒。道理很簡單：因為有時他說酒可以銷愁，“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，有時又說“舉杯銷愁愁更愁”，為了喝酒，他是什么理由都想得出來的， 　　我也不喜歡白居易，他的詩老氣橫“秋”，他本人更是哀聲嘆氣，“低頭獨長嘆，此嘆無人諭。”思索中露出一絲凄涼，行文間透著幾分無奈。“老亦苦，少亦苦，老苦少苦兩如何？”整個兒一黃蓮罐子里淹漬出來的，沒有一點鮮活之氣?！翱蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓”你看，偶爾想寫一點美感的東西，也是苦不拉譏的。 　　我最討厭的要數杜甫了，“腸斷江城雁，高高向北飛”，他的詩就象冰，象冬季，寒冷、蕭殺，帶著大片的悲哀，讓人感覺他痛不欲生。要不是上帝看在他愛國的份兒上，早讓他在酒肉飄香的朱門前成為“凍死骨”了。 　　而眼前的這個春天就象王維的詩，絲絲新綠如脈脈的溫情，讓人喜愛，讓人親近，更充滿無盡的想象，“春草明年綠，王孫歸不歸？” 　　還象他筆下紅紅的相思豆，飽含著人間的溫情，“愿君多采擷，此物最相思?！?同時，這滿野的春草又如他的詩“大漠孤煙直，長河落日圓，”詩情畫意又大氣磅礴。

李白~素有"詩仙"之稱的李白，他的詩中有酒，酒中有詩，他居然認為"天若不愛酒，酒星不在天"，而且狂放到“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的地步

　　據我所知，至今對于“天子呼來不上船”有過四種不同的解釋，關鍵在于一個船字。 　　第一種：說這個船就是水上的船。唐玄宗在白蓮池泛舟，召見李白，李白已經喝醉了，上不了船，由高力士扶了上去。對于這種解釋我有兩點疑問，一、“不上船”同上不了船、難以上船并不是一個意思；二、和下一句“自稱臣是酒中仙”連接不起來，跳躍太大。 　　第二種：說船字指的是衣襟或扣子。根據是《康熙字典》，“衣領曰船”“或言衣襟為船”。于是解釋為李白由于酒醉，在天子召見他的時候不扣扣子、衣冠不整、邋邋遢遢。對于這種解釋我也有兩點疑問，一、此處為什么用一個“上”字，作何解釋？二、如果李白在清醒的時候這樣不修邊幅，那可能是一種詩人的瀟灑，但發(fā)生在醉后，則只能是酒鬼的丑態(tài)，是不符合杜甫贊美李白的原意的。 　　第三種：說“船”字其實是個“穿”字，由于兩個字同音，所以誤寫了。這種猜想是沒有根據的。它的意思無非還是李白聽到天子召喚時因酒醉而沒有穿好衣服。 　　第四種：說這個“船”是皇權的代稱。李白不聽皇帝的召喚，藐視皇權，不與皇室合作，不上他的“賊船”。我不同意這種解釋，因為這種美化李白的動機雖好，但是把李白的高傲贊揚得過頭了。不錯，相對于那種趨炎附勢的人，李白是有傲骨的，但他并沒有清高到如此程度，連皇帝也不理會。他曾經拜訪過賀知章，曾經自薦于韓荊州，曾經贊頌過楊貴妃，曾經受召于永王麟，他是結交過不少“權貴”的，他只是不愿意“事”那種需要“摧眉折腰”地去奉承的權貴罷了。 　　下面，我想做出另一種解釋，或者可以算是第五種吧。 　　船，在古代也是一種酒器(見《辭海》)。李?！端纱半s錄》中有“上因連飲三銀船”之句。這樣，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”就好解釋了。說的是天子把李白召進宮來了，但李白看到沒有擺上酒器，就半開玩笑地說：“您沒聽說嗎？臣是酒仙啊，怎么不拿酒來給我喝呀？”這是符合他的性格，以及他和唐玄宗的朋友關系的，玄宗曾親手為他調粥嘛。事實上他與玄宗的個人關系是很不錯的，玄宗贈他紫袍，他一直引以為榮，珍存到終生。 　　不知專家和讀者能不能接受我的這種解釋。 　　多種解釋是可以并存的，人們可以各取所需。但我覺得對于古典詩詞的解釋，不可以因為“死無對證”就隨意亂說，也需要遵循一定的原則，我試將這些原則歸納為四個“符合”：符合作者原意，符合作品邏輯，符合歷史環(huán)境，符合審美情趣。