1，名莊酒那里有批發(fā)
深圳wineskeeper藏酒閣
拉菲一年就那么多產(chǎn)量（2萬(wàn)—3萬(wàn)箱／年，每箱12瓶 750ml），都是預(yù)定的...
2w多一瓶，低于這個(gè)的基本都是假的
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2，廣東君邑名莊酒業(yè)有限公司怎么樣
廣東君邑名莊酒業(yè)有限公司是2018-03-07在廣東省肇慶市鼎湖區(qū)注冊(cè)成立的有限責(zé)任公司(自然人投資或控股)，注冊(cè)地址位于肇慶市鼎湖區(qū)鳳凰鎮(zhèn)建設(shè)西路56號(hào)。廣東君邑名莊酒業(yè)有限公司的統(tǒng)一社會(huì)信用代碼/注冊(cè)號(hào)是91441203MA51D3W18Q，企業(yè)法人甘嘉怡，目前企業(yè)處于開(kāi)業(yè)狀態(tài)。廣東君邑名莊酒業(yè)有限公司的經(jīng)營(yíng)范圍是：生產(chǎn)、配制、銷售：酒類；酒類進(jìn)出口。(依法須經(jīng)批準(zhǔn)的項(xiàng)目，經(jīng)相關(guān)部門批準(zhǔn)后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng))。廣東君邑名莊酒業(yè)有限公司對(duì)外投資1家公司，具有0處分支機(jī)構(gòu)。通過(guò)愛(ài)企查查看廣東君邑名莊酒業(yè)有限公司更多信息和資訊。
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3，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)是什么酒
法國(guó)珍尼雅邑（產(chǎn)區(qū)名）白蘭地，VS級(jí)屬于較低的級(jí)別，即橡木桶陳釀時(shí)間較短。白蘭地酒在入瓶后，酒質(zhì)不會(huì)再有發(fā)展和變化，這一點(diǎn)是和普通葡萄酒不同的。所以，白蘭地的年份和陳放時(shí)間長(zhǎng)短并不是很重要，除非是有紀(jì)念意義的限量酒。這個(gè)酒的價(jià)格大概在百元左右。
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4，杜康是哪個(gè)朝代的人 杜康是什么朝代的
據(jù)西漢司馬遷的《史記》記載他是夏朝人，是夏朝的國(guó)君。杜康是中國(guó)古代傳說(shuō)中的“釀酒始祖”， 漢《說(shuō)文解字》載：“杜康始作秫酒。又名少康，夏朝國(guó)君，道家名人?！币馑际嵌趴凳轻劸剖甲?，又名少康，是夏朝國(guó)君，道家的名人。因杜康善釀酒，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺。后世多以“杜康”借指酒。擴(kuò)展資料：杜康釀酒的傳說(shuō)：傳說(shuō)，杜康某夜夢(mèng)見(jiàn)一白胡老者，告訴杜康將賜其一眼泉水，杜康需在九日內(nèi)到對(duì)面山中找到三滴不同的人血，滴入其中，即可得到世間最美的飲料。杜康次日起床，發(fā)現(xiàn)門前果然有一泉眼，泉水清澈透明。遂出門入山尋找三滴血。第三日，杜康遇見(jiàn)一文人，吟詩(shī)作對(duì)拉近關(guān)系后，請(qǐng)其割指滴下一滴血。第六日，遇到一武士，杜康說(shuō)明來(lái)意以后，武士二話不說(shuō)，果斷出刀慷慨割指滴下一滴血。第九日，杜康見(jiàn)樹(shù)下睡一呆傻之人，滿嘴嘔吐，臟不可耐，無(wú)奈期限已到，杜康遂花一兩銀子，買下其一滴血?；剞D(zhuǎn)后，杜康將三滴血滴入泉中，泉水立刻翻滾，熱氣增騰，香氣撲鼻，品之如仙如癡。因?yàn)橛昧司盘鞎r(shí)間又用了三滴血，杜康就將這種飲料命名為“酒”。參考資料來(lái)源：百度百科-杜康
5，紅酒威士忌伏特加朗姆酒 裝瓶后放幾年酒質(zhì)會(huì)變好嗎
高級(jí)名莊紅酒會(huì)！因?yàn)槊f紅酒酚類物質(zhì)含量高，隨著時(shí)間這些物質(zhì)會(huì)產(chǎn)生變化而生成各種香氣，紅酒中的單寧也會(huì)柔化，使得酒變得更加醇厚好喝！但一般的便宜清淡紅酒最好二三年里喝掉，否則就衰敗了！而威士忌、白蘭地類烈酒裝瓶后就不再有變化了，因?yàn)檫@種酒成分相對(duì)簡(jiǎn)單，就是酒精、水和帶來(lái)香味的雜醇，而且這些酒裝瓶前已經(jīng)過(guò)醇化，所以放著也不會(huì)對(duì)酒質(zhì)帶來(lái)改善！
6，求關(guān)于酒和酒文化相關(guān)的資料
酒文化簡(jiǎn)介 中國(guó)是卓立世界的文明古國(guó)，中國(guó)是酒的故鄉(xiāng)，中華民族五千年歷史長(zhǎng)河中，酒和酒類文化一直占據(jù)著重要地位，酒是一種特殊的食品，是屬于物質(zhì)的，但酒又融于人們的精神生活之中。 酒文化作為一種特殊的文化形式，在傳統(tǒng)的中國(guó)文化中有其獨(dú)特的地位。在幾千年的文明史中，酒幾乎滲透到社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。首先，中國(guó)是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，因此一切政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都以農(nóng)業(yè)發(fā)展為立足點(diǎn)。而中國(guó)的酒，絕大多數(shù)是以糧食釀造的，酒緊緊依附于農(nóng)業(yè)，成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的一部分。糧食生產(chǎn)的豐歉是酒業(yè)興衰的晴雨表，各朝代統(tǒng)治者根據(jù)糧食的收成情況，通過(guò)發(fā)布酒禁或開(kāi)禁，來(lái)調(diào)節(jié)酒的生產(chǎn)，從而確保民食?？涤朗⑹牢幕瘋鞑? 中國(guó)是酒的王國(guó)。酒，形態(tài)萬(wàn)千，色澤紛呈；品種之多，產(chǎn)量之豐，皆堪稱世界之冠。中國(guó)又是酒人的樂(lè)土，地?zé)o分南北，人無(wú)分男女老少，族無(wú)分漢滿蒙回藏，飲酒之風(fēng)，歷經(jīng)數(shù)干年而不衰。中國(guó)更是酒文化的極盛地，飲酒的意義遠(yuǎn)不止生理性消費(fèi)，遠(yuǎn)不止口腹之樂(lè)；在許多場(chǎng)合，它都是作為一個(gè)文化符號(hào)，一種文化消費(fèi)，用來(lái)表示一種禮儀，一種氣氛，一種情趣，一種心境；酒與詩(shī)，從來(lái)就結(jié)下了不解之緣。不僅如此，中國(guó)眾多的名酒不單給人以美的享受，而且給人以美的啟示與力的鼓舞；每一種名酒的發(fā)展，都包容勞動(dòng)者一代接一代的探索奮斗，英勇獻(xiàn)身，因此名酒精神與民族自豪息息相通，與大無(wú)畏氣概緊密相接。這就是中華民族的酒魂！與歐洲標(biāo)榜的“酒神”，甚稱伯仲。似乎可以認(rèn)為，有了名酒，中國(guó)餐飲才得以升華為夸耀世界的飲食文化。 酒，作為世界客觀物質(zhì)的存在，它是一個(gè)變化多端的精靈，它熾熱似火，冷酷像冰；它纏綿如夢(mèng)縈，狠毒似惡魔，它柔軟如錦緞，鋒利似鋼刀；它無(wú)所不在，力大無(wú)窮，它可敬可泣，該殺該戮；它能叫人超脫曠達(dá)，才華橫溢，放蕩無(wú)常；它能叫人忘卻人世的痛苦憂愁和煩惱到絕對(duì)自由的時(shí)空中盡情翱翔；它也能叫人肆行無(wú)忌，勇敢地沉淪到深淵的最底處，叫人丟掉面具，原形畢露，口吐真言。 酒，在人類文化的歷史長(zhǎng)河中，它已不僅僅是一種客觀的物質(zhì)存在，而是一種文化象征，即酒神精神的象征。 在中國(guó)，酒神精神以道家哲學(xué)為源頭。莊周主張，物我合一，天人合一，齊一生死。莊周高唱絕對(duì)自由之歌，倡導(dǎo)“乘物而游”、“游乎四海之外”、“無(wú)何有之鄉(xiāng)”。莊子寧愿做自由的在爛泥塘里搖頭擺尾的烏龜，而不做受人束縛的昂頭闊步的千里馬。追求絕對(duì)自由、忘卻生死利祿及榮辱，是中國(guó)酒神精神的精髓所在。 世界文化現(xiàn)象有著驚人的相似之處，西方的酒神精神以葡萄種植業(yè)和釀酒業(yè)之神狄?jiàn)W尼蘇斯為象征，到古希臘悲劇中，西方酒神精神上升到理論高度，德國(guó)哲學(xué)家尼采的哲學(xué)使這種酒神精神得以升華，尼采認(rèn)為，酒神精神喻示著情緒的發(fā)泄，是拋棄傳統(tǒng)束縛回歸原始狀態(tài)的生存體驗(yàn)，人類在消失個(gè)體與世界合一的絕望痛苦的哀號(hào)中獲得生的極大快意。 在文學(xué)藝術(shù)的王國(guó)中，酒神精神無(wú)所不往，它對(duì)文學(xué)藝術(shù)家及其創(chuàng)造的登峰造極之作產(chǎn)生了巨大深遠(yuǎn)的影響。因?yàn)?，自由、藝術(shù)和美是三位一體的，因自由而藝術(shù)，因藝術(shù)而產(chǎn)生美。 因醉酒而獲得藝術(shù)的自由狀態(tài)，這是古老中國(guó)的藝術(shù)家解脫束縛獲得藝術(shù)創(chuàng)造力的重要途徑。“志氣曠達(dá)，以宇宙為狹”的魏晉名士、第一“醉鬼”劉伶在《酒德頌》中有言：“有大人先生，以天地為一朝，萬(wàn)期為須臾，日月有扃牖，八荒為庭衢。”“幕天席地，縱意所如?！薄柏Ｈ欢?，豁然而醒，靜聽(tīng)不聞雷霆之聲，孰視不睹山岳之形。不覺(jué)寒暑之切肌，利欲之感情。俯觀萬(wàn)物，擾擾焉如江漢之載浮萍?！边@種“至人”境界就是中國(guó)酒神精神的典型體現(xiàn)。 “李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，
天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！保ǘ鸥Α讹嬛邪讼筛琛罚白砝飶臑榭停?shī)成覺(jué)有神?！保ǘ鸥Α丢?dú)酌成詩(shī)》）“俯仰各有志，得酒詩(shī)自成。”（蘇軾《和陶淵明〈飲酒〉》）“一杯未盡詩(shī)已成，涌詩(shī)向天天亦驚。”（楊萬(wàn)里《重九后二月登萬(wàn)花川谷月下傳觴》）。南宋政治詩(shī)人張?jiān)暾f(shuō)：“雨后飛花知底數(shù)，醉來(lái)贏得自由身。”酒醉而成傳世詩(shī)作，這樣的例子在中國(guó)詩(shī)史中俯拾皆是。 不僅為詩(shī)如是，在繪畫和中國(guó)文化特有的藝術(shù)書法中，酒神的精靈更是活潑萬(wàn)端。畫家中，鄭板橋的字畫不能輕易得到，于是求者拿狗肉與美酒款待，在鄭板橋的醉意中求字畫者即可如愿。鄭板橋也知道求畫者的把戲，但他耐不住美酒狗肉的誘惑，只好寫詩(shī)自嘲：“看月不妨人去盡，對(duì)月只恨酒來(lái)遲。笑他縑素求書輩，又要先生爛醉時(shí)?！薄皡菐М?dāng)風(fēng)”的畫圣吳道子，作畫前必酣飲大醉方可動(dòng)筆，醉后為畫，揮毫立就?！霸募摇敝械狞S公望也是“酒不醉，不能畫”?！皶ァ蓖豸酥頃r(shí)揮毫而作《蘭亭序》，“遒媚勁健，絕代所無(wú)”，而至酒醒時(shí)“更書數(shù)十本，終不能及之”。李白寫醉僧懷素：“吾師醉后依胡床，須臾掃盡數(shù)千張。飄飛驟雨驚颯颯，落花飛雪何茫茫?！睉阉鼐谱頋娔?，方留其神鬼皆驚的《自敘帖》。草圣張旭“每大醉，呼叫狂走，乃下筆”，于是有其“揮毫落紙如云煙”的《古詩(shī)四帖》。[編輯本段]酒的起源 上天造酒說(shuō) 自古以來(lái)，中國(guó)人的祖先就有酒是天上“酒星”所造的說(shuō)法?！稌x書》中有關(guān)于酒旗星座的記載：“軒轅右角南三星日酒旗，酒官之旗也，主宴飲食。”軒轅，中國(guó)古稱星名，共十七顆星，其中十二顆屬獅子星座。酒旗三星，呈“一”形排列，南邊緊傍二十八宿的柳宿入顆星。明朗的夜晚，對(duì)照星圖仔細(xì)在天空中搜尋，獅子座中的軒轅十四和長(zhǎng)蛇座的二十八宿中的星宿一，很明亮，很容易找到，酒旗三星，則因亮度太小或太遙遠(yuǎn)，而用肉眼很難辨認(rèn)。 酒旗星的發(fā)現(xiàn)，最早見(jiàn)于《周禮》一書中，據(jù)今已有近三千年的歷史。二十八宿的廉潔，始于殷代而確立于周代，是中國(guó)古代天文學(xué)的偉大發(fā)現(xiàn)之一。在當(dāng)時(shí)天文科學(xué)儀器極其簡(jiǎn)陋的情況下，能在浩焱的星漢中觀察到這幾顆并不怎樣明亮的“酒旗星”，給予命名并留下關(guān)于酒旗星的種種記載與傳說(shuō)，這不能不說(shuō)是一種奇跡。 "大體上，古酒約分兩種:一為果實(shí)谷類釀成之色酒，二為蒸餾酒。有色酒起源于古代，據(jù)《神農(nóng)本草》所載，酒起源于遠(yuǎn)古與神農(nóng)時(shí)代。《世本八種》(增訂本)陳其榮謂:“儀狄始作，酒醪，變五味，少康(一作杜康)作秣酒。”儀狄、少康皆夏朝人。即夏代始有酒。余以為此種酒，恐是果實(shí)花木為之，非谷類之酒。谷類之酒應(yīng)起于農(nóng)業(yè)興盛之后。陸祚蕃著《粵西偶記》關(guān)于果實(shí)花木之酒，有如下記載: (廣西)平樂(lè)等府深山中，猿猴極多，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)石，飲之香美異常，名猿酒。 若此記載真有其事，則先民于草木繁茂花果山地之生活中，采花作酒，自是可能。谷類釀成之酒，應(yīng)始于殷。殷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)盛，已為多數(shù)學(xué)者公認(rèn)。農(nóng)產(chǎn)物既盛，用之作酒，勢(shì)所必然。而殷人以酗酒亡國(guó)，史書所載，斑斑可考。（摘自黃現(xiàn)璠著《古書解讀初探》,廣西師范大學(xué)出版社,2004年7月第1版） 猿猴造酒說(shuō) 唐人李肇所撰《國(guó)史補(bǔ)》一書，對(duì)人類如何捕捉聰明伶俐的猿猴，有一段極精彩的記載。 猿猴是十分機(jī)敏的動(dòng)物，它們居于深山野林中，出沒(méi)無(wú)常，很難捉到，經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察，人們發(fā)現(xiàn)猿猴“嗜酒”。于是，人們便在猿猴出沒(méi)的地方，擺上香甜濃郁的美酒。猿猴聞香而至，先是在酒缸前流連不前，接著便小心翼翼地蘸酒吮嘗。時(shí)間一久，終因經(jīng)受不住美酒的誘惑，而暢飲起來(lái)，直到酩酊大醉而被人捉住。這種捕捉猿猴的方法并非中國(guó)獨(dú)有，東南亞一帶的群眾和非洲的土著民族捕捉猿猴或大猩猩，也都采用類似的方法。 猿猴不僅嗜酒，而且還會(huì)“造酒”，這在中國(guó)歷史的典籍中都有記載。清代文人李調(diào)元在他的著述中有“瓊州多猿.....嘗于石巖深處得猿酒，蓋猿酒以稻米與百花所造，一百六軋有五六升許，味最辣，然極難得?！钡挠涊d；清代的一本筆記小說(shuō)中也道：“粵西平樂(lè)等府，山中多猿，善采百花釀酒。樵子入山，得其巢穴者，其酒多至數(shù)百。飲之，香美異常，名曰猿酒?！睙o(wú)獨(dú)有偶，早在明朝時(shí)期，這類猿猴“造”酒的傳說(shuō)就有過(guò)記載。明代文人李日華在他的著述中，也有過(guò)類似的記載：“黃山多猿猱，春夏采花果于石洼中，醞釀成酒，香氣溢發(fā)，聞數(shù)百步”。 昔年，《安徽日?qǐng)?bào)》曾刊登老畫家程嘯天先生在黃山險(xiǎn)峰深谷覓得“猴兒酒”的事情。這些不同時(shí)代人的記載，都證明在猿猴的聚居處，常常有類似“酒”的東西發(fā)現(xiàn)。由此也可推論酒的起源，當(dāng)由果發(fā)酵開(kāi)始，因?yàn)樗燃Z谷發(fā)酵容易得多。 酒是一種由發(fā)酵所得的食品，是由一咱叫酵母菌的微生物分解糖類產(chǎn)生的。酵母菌是一種分布極其廣泛的菌類，在廣袤的大自然原野中，尤其在一些含糖分較高的水果中，這種酵母菌更容易繁衍滋長(zhǎng)。山林中野生的水果，是猿猴的重要食物。猿猴在水果成熟的季節(jié)，收貯大量水果于“石洼中”，堆積的水果受到自然界中酵母菌的作用而發(fā)酵，在石洼中將一種被后人稱為“酒”的液體析出，因此，猿猴在不自覺(jué)中“造”出酒來(lái)，是合乎邏輯與情理的。 儀狄造酒說(shuō) 史籍中有多處提到儀狄“作酒而美”、“始作酒醪”的記載。 一種說(shuō)法叫“儀狄作酒撥，杜康作秣酒”。由字面看，是講他們?cè)谧鞑煌木啤！皳堋?，是一種糯米經(jīng)過(guò)發(fā)酵加工而成的“酪糟兒”。性溫軟，其味甜，多座于江浙一帶?，F(xiàn)在的不少家庭中，仍自制醒糟兒。醋糟兒潔白細(xì)膩，稠狀的糟糊可當(dāng)主食，上面的清亮汁液頗近于酒?！傲帧?，高粱的別稱。杜康作林酒，指的是杜康造酒所使用的原料是高粱。由此看來(lái)，儀狄是黃酒的創(chuàng)始人，而杜康可能是高粱酒創(chuàng)始人。 另一種說(shuō)法是“酒之所興，肇自上皇，成于儀狄”。意思是說(shuō)，自上古三皇五帝的時(shí)候，就有各種各樣的造酒的方法流行于民間，是儀狄將這些造酒的方法歸納總結(jié)起來(lái)，始之流傳于后世的。 儀狄是什么時(shí)代的人呢？比起杜康來(lái)，古籍中關(guān)於儀狄的記載比較一致。例如《世本》、《呂氏春秋》、《戰(zhàn)國(guó)策》中部認(rèn)為他是夏禹時(shí)代的人。那么，儀狄是不是釀酒的“始祖”呢？此說(shuō)自古看法就不一致，甚至有與《世本》相矛盾的說(shuō)法。例如孔子八世孫孔駙，說(shuō)帝堯、帝舜部是飲酒量很大的君王。黃帝、堯、舜，部早于夏禹，早于夏禹的堯舜部善飲酒，他們飲的是誰(shuí)人制造的酒呢？可見(jiàn)，說(shuō)夏禹的臣屬儀狄“始作酒醪”并不確切。事實(shí)上用糧食釀酒是件程序、工藝都很難的事，單憑一個(gè)人力量是難以完成的。 杜康造酒說(shuō) 還有一種說(shuō)法是杜康“有飯不盡，委之空桑，郁緒成味，久蓄氣芳，本出于代，不由奇方?！币馑际钦f(shuō)，杜康將未吃完的剩飯，放置在桑園的樹(shù)洞里，剩飯?jiān)跇?shù)洞中發(fā)酵，有芳香的氣味傳出。這就是酒的作法，杜康就是釀祖。 魏武帝樂(lè)府詩(shī)曰：“何以解憂，惟有杜康”。自此之后，認(rèn)為酒就是杜康所創(chuàng)的說(shuō)法似乎更多了。 歷史上杜康確有其人。古籍中如《世本》、《呂氏春秋）、《戰(zhàn)國(guó)策》、《說(shuō)文解字》等書、對(duì)杜康都有過(guò)記載。清乾隆十九年重修的《白水題志》中，對(duì)杜康也有過(guò)姣詳?shù)拿枋?。白水盟，位于陜北高原南錄與開(kāi)中平原交界處，因流經(jīng)顯治的一條河水底多白色頭而得名。白水縣，系“古雍州之域，周末為彭戲，春秋為彭衙”?！皾h景帝建栗邑衙盟”，“唐建白水縣於今治”，可見(jiàn)白水鼯歷史的悠久。相傳這里曾出過(guò)“四大賢人”：一是黃帝的史官、創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡，出生于本縣陽(yáng)武村；一是死后被封為彭衙土神的雷徉，生前善削瓷器；一是中國(guó)“四大發(fā)明”之一的造紙術(shù)發(fā)明者東漢人蔡倫，不知緣何因由也在此地留有墳?zāi)?；此外就是相傳為釀酒的鼻祖杜康的遺址了。一個(gè)黃土高原上的小小聽(tīng)城，一下子擁有倉(cāng)領(lǐng)、雷徉、蔡倫、杜康這四大賢人的遺址，也可謂“人杰地靈”了。 “杜康，字仲宇，相傳為鼯康家衛(wèi)人，善造酒?！笨导倚l(wèi)是一個(gè)至今尚在的小村莊，西距孫城七八公里。村逞有一道大溝，長(zhǎng)約十公里，最寬處一百多米，最深處也近百米，人們叫它“杜康溝”。溝的起源處有一眼泉，四周綠樹(shù)環(huán)繞，草木叢生，名一“杜康泉”。盟志上說(shuō)“俗傳杜康取此水造酒”，“鄉(xiāng)民謂此水至今有酒味”。有酒味故然不確，但此泉水質(zhì)情冽甘墩卻是事實(shí)。清流從泉眼中汨汨涌出，沿著溝底流消，最后匯入白水河、人們稱它為“杜康河”。杜康泉旁邊的土大土包，以磚培圍護(hù)著，傳說(shuō)是杜康埋骸之所。杜康廟就在墳?zāi)棺髠?cè)，鑿壁為室，供奉杜康造象?？上R與象均毀于一“十年浩劫”丁。據(jù)縣志記裁，往日，鄉(xiāng)民每逢正月二十一日，都要組織“賽享”活動(dòng)。這一天熱鬧非常，措喜演戲，商販云集，熙熙德接，直至日落西山人們方盍興而散。如今，杜康墓和杜康廟均已修整，杜康泉上已建好一座涼亨。亭呈六角形，紅柱錄瓦，五彩飛檐，楣上繪著“杜康醉劉伶”、“青梅煮酒論英雄”等故事圖畫。盡管杜康的出生地等均系“相傳”。但據(jù)考古工作者在這一帶發(fā)現(xiàn)的殘磚斷瓦考定，商、周之時(shí)，此地確有建筑物。這里產(chǎn)酒的歷史也頗為悠久。唐代大詩(shī)人杜南于安史之亂時(shí)，曾挈家來(lái)此依其男氏崔少府，寫下了《白水舅宅喜兩》等詩(shī)多首，詩(shī)句中有“今日醉弦歌”、“生開(kāi)桑落酒”等飲酒的記載。釀酒專家們對(duì)杜康泉水也作過(guò)化驗(yàn)，認(rèn)為水質(zhì)適于造酒。一九七六年，白水鼯人在杜康泉附近建立了一家現(xiàn)代化酒廠，定名為“杜康酒廠”，用該泉之水釀酒，產(chǎn)品名“杜康酒”，曾獲得國(guó)家輕工業(yè)部全國(guó)酒類大害的銅杯獎(jiǎng)。 清道光十八年重修的《伊陽(yáng)顯志》和道光二十年修的《汝州全志）中，也都有關(guān)于杜康遺址的記載?！兑陵?yáng)縣志》中《水》條里，有“杜水河”一語(yǔ)，釋曰“俗傳杜康造酒于此”。《汝州志》中說(shuō)“杜康，在城北五十里，俗傳杜康造酒處”?！度曛萑尽愤€裁有：“俗傳杜康造酒處”叫“杜康促”，“在城北五十里”的地方。今天，這里尚有一個(gè)叫“杜康仙莊”的小村，人們說(shuō)這里就是杜康促?！按佟保玖x是指石頭的破裂聲，而杜康仙莊一帶的土壤又正是山石風(fēng)化而成的。從地限中涌出許多股清冽的泉水，匯入旁村流過(guò)的一道小河中，人們說(shuō)這段河就是杜水河。令人感到有趣的是在傍村這段河道中，生長(zhǎng)著一種長(zhǎng)約一厘米的小蝦，全身澄黃，蜷腰橫行，為別處所罕見(jiàn)。此外，生長(zhǎng)在這段河套上的鴨子生的蛋，蛋黃泛紅。此地村民由于飲用河水，竟沒(méi)有患胃病的人。在距杜康仙莊北約十多公里的伊川顯境內(nèi)，有一眼名叫《上皇古泉》的泉眼，相傳也是杜康取過(guò)水的泉子。如今在伊川縣和汝陽(yáng)縣，已分別建立丁頗具規(guī)模的杜康酒廠，產(chǎn)品都叫杜康酒。伊川的產(chǎn)品、汝陽(yáng)的產(chǎn)品座同白水的產(chǎn)品合在一起，年產(chǎn)量已達(dá)數(shù)萬(wàn)噸之多，這恐怕是當(dāng)年的杜康所無(wú)法想象的。 堯帝造酒說(shuō) 堯作為上古五帝，傳說(shuō)為真龍所化，下界指引民生。他帶領(lǐng)民眾同甘共苦 , 發(fā)展農(nóng)業(yè) , 妥善處理各類政務(wù) ,受到百姓的擁戴 , 并得到不少部族首領(lǐng)的贊許。 堯由龍所化，對(duì)靈氣特為敏感。受滴水潭靈氣所吸引，將大家?guī)е链说匕簿樱⒔璐说仂`氣發(fā)展農(nóng)業(yè)，使得百姓安居樂(lè)業(yè)。為感謝上蒼，并祈福未來(lái)，堯會(huì)精選出最好的糧食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有雜質(zhì)，淬取出精華合釀祈福之水，此水清澈純凈、清香幽長(zhǎng)，以敬上蒼，并分發(fā)于百姓，共慶安康。 百姓為感恩于堯，將祈福之水取名曰“華堯”
7，請(qǐng)問(wèn)這個(gè)酒的名字和價(jià)格謝謝
這支酒是法國(guó)波爾多梅多克區(qū)1855分級(jí)制的第四級(jí)名莊酒，叫都夏美隆，與拉菲杜哈特-米隆古堡2004 domaines barons de rothschild (
lafite) 拉菲參股酒莊 五箭是羅斯柴爾德家族的標(biāo)志 具體價(jià)值不清楚 應(yīng)該不菲阿曼涅克白蘭地 產(chǎn)國(guó)：法國(guó) 價(jià)格：不太清楚 沒(méi)用過(guò)這酒
8，中國(guó)歷史上有名的木匠醫(yī)生發(fā)明家都有誰(shuí)
中國(guó)歷史上有名的木匠醫(yī)生發(fā)明家都有誰(shuí)中國(guó)歷史上的150位事業(yè)著名祖師1、孔子：教育業(yè)——春秋魯國(guó)人，大成至圣先師，萬(wàn)世師表。2、劉伶：賣酒業(yè)——西晉竹林七賢之一，最為著名的酒徒，一醉整三年。3、蘇武：放牧業(yè)——西漢時(shí)出使匈奴，蘇武牧羊。4、七仙女：紡織業(yè)——神話人物，牛郎織女。5、神農(nóng)氏：農(nóng)業(yè)和藥業(yè)——嘗百草；鹽業(yè)——火神，燒制井鹽必用火。6、杜康（少康）：釀酒業(yè)——上古少康初作箕帚、秫酒。7、魯班：竹木泥瓦匠、石匠、繩匠、棚匠、攢筲匠、張羅匠、雕刻匠、制傘業(yè)、風(fēng)箏業(yè)——公輸班，春秋魯國(guó)人，創(chuàng)造過(guò)云梯、石磨、木作工具及木制飛鳥(niǎo)等。民間多有神化。8、宋江：強(qiáng)盜業(yè)——宋朝梁山英雄好漢。9、麻衣仙：命相業(yè)——麻衣道者，宋初人，曾以《正易心法》授陳摶。精通民間相人術(shù)，著有麻衣相法流傳于世。10、風(fēng)后氏：人相業(yè)——遠(yuǎn)古黃帝宰相，精通相術(shù)，首創(chuàng)風(fēng)鑒之學(xué)。11、鬼谷子（王詡）：堪輿五術(shù)業(yè)、眼鏡業(yè)、制鞋業(yè)——縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀是其兩大弟子。精通堪輿數(shù)術(shù)命相、醫(yī)術(shù)，授徒孫臏。12、柳敬亭：評(píng)書業(yè)——明末杰出說(shuō)書藝人，人稱“柳評(píng)書”。13、黃道婆：織布業(yè)——元代棉紡革新家，推廣軋花、紡車和織機(jī)技術(shù)。14、宗澤：火腿業(yè)——宋朝名將，發(fā)明了火腿的制作方法。15、李隆基：戲曲業(yè)——翼宿星君,召集藝人在梨園學(xué)藝,親自擊鼓奏樂(lè)。16、葛洪（抱樸子）：印染業(yè)、洗衣業(yè)——東晉道士和中醫(yī)，在煉丹中提煉出各色染料；鹽業(yè)——煮鹽、曬鹽和煉丹有相似之處。17、蔡倫：造紙業(yè)——東漢太監(jiān)，湖南郴州人，造紙術(shù)的發(fā)明人。18、蒙恬：制筆業(yè)——秦朝大將，以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫名秦筆。19、扁鵲：中醫(yī)業(yè)——戰(zhàn)國(guó)名醫(yī),秦越人,創(chuàng)立“四診”醫(yī)術(shù)。20、劉安：豆腐業(yè)——淮南王，劉邦之孫，熬丹藥時(shí)無(wú)意間用黃豆、鹽鹵做成了豆腐腦。21、范蠡：商業(yè)——協(xié)助越王勾踐滅吳，功成后棄宮經(jīng)商；制陶業(yè)——稱陶朱公；養(yǎng)殖業(yè)——在定陶還從事農(nóng)業(yè)和牧業(yè)。22、趙公元帥：商業(yè)武財(cái)神、銀行業(yè)、典當(dāng)行——趙玄壇，名公明，道教神話人物，秦時(shí)得道終南山。其名始見(jiàn)于晉干寶《搜神記》，能保病禳災(zāi)，主持公道，買賣得利。23、太上老君（老子）：冶鑄業(yè)、鐵匠、煤窯匠、補(bǔ)鍋匠、碗筷匠、磨刀匠、蹄鐵匠、金銀匠等——鑄造八卦爐（老君爐）煉制丹藥以求長(zhǎng)生。24、豬八戒：妓戶業(yè)——唐代玄奘徒弟，好于女色而名。25、易牙：餐飲業(yè)——春秋代人氏，善于調(diào)味，見(jiàn)賞于齊桓公而聞名。26、嫘祖：蠶絲業(yè)、綢緞莊——黃帝妻子，教民養(yǎng)蠶治絲。27、黃帝:裁縫\弓匠\估衣鋪——教民用骨針穿麻線縫樹(shù)葉和獸皮做衣。28、后稷：農(nóng)業(yè)——土神和谷神，堯、舜時(shí)期被封做農(nóng)官，教民耕種稷麥。29、張飛：屠宰業(yè)、鹽業(yè)——三國(guó)蜀將，發(fā)跡前是賣肉的。30、劉備：編制業(yè)——三國(guó)蜀帝，發(fā)跡前以編織草鞋為業(yè)。31、石遷：小偷——《水滸》中的人物，最厲害的小偷。32、文昌帝君：文具書店業(yè)、文財(cái)神——黃帝之子，名揮，善于造弦張網(wǎng)故以張為姓，累世托生為儒，曾輔佐周公，留心經(jīng)典，文采斐然。33、女媧：燒窯業(yè)、泥塑業(yè)、面塑行——女媧煉石而補(bǔ)天，是窯業(yè)之始祖。34、倉(cāng)頡：印刷業(yè)——倉(cāng)頡造字以供后人沿?fù)粲涗浖皽贤ā?5、子路：硯墨業(yè)——為孔子學(xué)生，以硯墨而傳之。36、姜太公：漁業(yè)、命相業(yè)——隱居渭水釣魚(yú),遇周文王奉為國(guó)師,擅占卜。37、韓熙載：乞丐叫化業(yè)——唐末進(jìn)士，后逃往南方避亂。能歌善舞，縱情聲色，奢侈好客。顧閎中作有反映其荒縱生活的《夜宴圖》。38、陸羽：茶業(yè)——唐代茶圣，著有茶經(jīng)之品茗書籍，喝茶風(fēng)氣隨之盛行。39、李漁：美容業(yè)——清戲曲家，指導(dǎo)藝人姿態(tài)表演及化妝。40、劉海：針業(yè)——晚唐五代人，道教神仙。額頭常垂有頭發(fā)，后世稱作劉海。在戲蟾時(shí)，有“線過(guò)金錢眼”動(dòng)作，遂成為針業(yè)的保護(hù)神。41、東方朔：相聲曲藝業(yè)——西漢辭賦家，漢武帝時(shí)任太中大夫。性格詼諧，言詞敏捷；燈具業(yè)——設(shè)計(jì)救出宮女，并引出正月十五元宵燈節(jié)的活動(dòng)，從而形成習(xí)俗。42、樂(lè)毅：豆腐業(yè)——戰(zhàn)國(guó)燕國(guó)大將，父母年老嚼不動(dòng)黃豆，就把黃豆磨成豆?jié){，再撒鹽鹵成了豆腐。此說(shuō)多有附會(huì)。43、羅祖：理發(fā)業(yè)——羅隱，唐明皇時(shí)人，亦稱羅真人，發(fā)明理發(fā)手藝和工具。舊歷七月十三是羅祖誕辰日，理發(fā)業(yè)舉行盛會(huì)。44、孫臏：制鞋業(yè)——戰(zhàn)國(guó)軍事家,苦不能行走,發(fā)明原始皮鞋，為“制鞋始祖”；薪炭行——師鬼谷子令其尋找“無(wú)煙柴”，最終發(fā)現(xiàn)了木炭。45、孟嘗君：旅店業(yè)——田文，戰(zhàn)國(guó)四公子之一，齊國(guó)宗室大臣。招攬各諸侯國(guó)的賓客以及逃犯，食客數(shù)千人；口技業(yè)——雞鳴狗盜之徒模仿公雞叫幫助其逃出秦國(guó)。46、陶侃：收廢品——東晉荊州刺史。少年家境酷貧，養(yǎng)成勤儉節(jié)約習(xí)性，小到竹頭木屑和雞毛蒜皮，都絕不浪費(fèi)。47、陸毒：玻璃業(yè)——西漢綠林好漢，用石頭架鍋?zhàn)鲲垥r(shí)發(fā)出強(qiáng)光，原來(lái)是石頭被燒得透明，此為中國(guó)原始玻璃。48、呂洞賓：理發(fā)業(yè)——唐末道教八仙之一，號(hào)純陽(yáng)子。傳說(shuō)曾理過(guò)發(fā)，為雍正治癩疤，以飛刀變剃刀制伏座下之柳木；娼妓業(yè)——為妓女治療惡疾；制墨業(yè)——道士煉丹。49、彭祖：飲食業(yè)——名鏗，善養(yǎng)性，能調(diào)鼎，進(jìn)雉羹與堯。著名壽星。50、劉伯溫：風(fēng)水業(yè)——?jiǎng)⒒?朱元璋謀士,善神機(jī)妙算,民間多有神化。51、諸葛亮：糕餅業(yè)、饅頭行、樂(lè)工——三國(guó)蜀謀士，用肉餡饅頭替代人頭祭祀而受尊崇。52、詹王：廚業(yè)——詹鼠，隋文帝廣貼黃榜征御廚，其告知隋文帝，最好吃的菜肴是"餓"。待隋文帝饑腸轆轆，乃奉上“金雞報(bào)曉”，悟出治國(guó)安邦之道。雞粉調(diào)味料的先驅(qū)。53、盧全：茶館業(yè)——唐代詩(shī)人，以品茶、論茶著名，著有《茶譜》。54、馬鈞：爆竹業(yè)——三國(guó)魏國(guó)人,火藥發(fā)明人,把連發(fā)弩改造成拋石機(jī)。55、吳道子：繪畫業(yè)——唐朝道士,擅詩(shī)畫；扎彩業(yè)——尊為百代畫圣。56、管仲：鹽業(yè)——首創(chuàng)鹽業(yè)專賣，即國(guó)家壟斷經(jīng)營(yíng)；娼妓業(yè)——多見(jiàn)明清筆記小說(shuō)，謝肇浙《五雜俎》云，“管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資，以佐軍國(guó)”。57、蚩尤：鹽業(yè)——蚩尤是銅業(yè)的代表，又管理著鹽池，為鹽業(yè)的代表；雜技業(yè)——源于角抵，又名蚩尤戲，蚩尤乃角抵英雄。58、孫云球：眼鏡業(yè)——清初科學(xué)家,眼鏡業(yè)創(chuàng)始人,著《鏡史》。59、帝予：制醋業(yè)——杜康之子，杜康造酒兒造醋。相傳杜康發(fā)明酒后躲避，帝予模仿父親造酒，21天酉時(shí)無(wú)意中發(fā)明了醋。60、何五路：五路財(cái)神——元末抵御外寇而死,吳地信奉的財(cái)神。實(shí)為五通神,五路乃東西南北中,財(cái)貨憑路而行,故人們以行神為財(cái)神,謹(jǐn)加祭祀。61、龔遂：牛行——漢郎中令,長(zhǎng)期與車馬奴仆和炊事人員飲酒作樂(lè)。62、孟昶：樂(lè)器業(yè)——后蜀末帝,沉湎酒色,與花蕊夫人皆工聲曲。63、蔡邕：醬園業(yè)——東漢文學(xué)家，諧音“菜傭”。又以顏真卿（史稱顏魯公，諧音鹽鹵）、劉邦（善于將將，諧音醬醬）為祖師。64、郭璞：風(fēng)水業(yè)——西晉文學(xué)家，又是道學(xué)術(shù)數(shù)大師和游仙詩(shī)的祖師。65、雷海青：戲劇業(yè)——唐玄宗宮廷樂(lè)師，善彈琵琶，俗稱田公元帥，被安祿山肢解示眾。有戲神之譽(yù)。66、濟(jì)小塘：魔術(shù)戲法業(yè)——明嘉靖道仙，肉體凡身成仙的第一人。云游四海，得遇野人傳授法術(shù)，廣行善事，終于羽化飛升，稱“道教濟(jì)公”。67、造父：制車業(yè)、交通業(yè)——姓嬴，周穆王時(shí)人，伯益13代孫，“趙”姓始祖。特別善于架馬車，天上有“造父變星”。68、高元：建筑業(yè)——黃帝的建筑家,高姓始祖。以木為架,以土為被造屋。69、盧眉娘：刺繡業(yè)——唐朝繡女，手工精巧無(wú)比，在一尺絹上繡出七卷《法華經(jīng)》。更善制作傘蓋，人物山水多而不失細(xì)致，稱為神姑。不吃東西，每天只飲二三合酒。死時(shí)滿屋香氣，乘著紫云游于海上。70、仙娘：娼妓業(yè)——殷商女巫,其時(shí)妓女并不恥辱,稱為“巫娼時(shí)代”。71、伊尹：餐飲業(yè)——商初宰相，以烹飪滋味說(shuō)服商湯致力于王道政策。成語(yǔ)中“割烹要湯”、“調(diào)和鼎鼎”、“治大國(guó)若烹小鮮”等均由伊尹輔佐商湯成其大業(yè)而來(lái)。72、孫思邈：制藥業(yè)——唐代藥王和壽星,著《千金要方》。各地有祠廟。73、華陀：醫(yī)業(yè)——三國(guó)神醫(yī)，精通各科，尤擅外科，通曉養(yǎng)生術(shù)。74、馬王爺：車行、牲口牙行——即馬神，天上的天駟星，稱“三眼華光”。又說(shuō)是漢武帝時(shí)的匈奴王子金日磾，擅長(zhǎng)養(yǎng)馬。生日是六月二十三，民間舉行祭祀活動(dòng)。75、牛王爺：牛行——姚離，牧牛出身,力大無(wú)窮,東周時(shí)斷臂刺慶吉，忠烈感人,后人尊為牛王爺。牛頭、黃衣、戴竹笠,四月初八為祭祀日。76、徐霞客：旅游業(yè)——明代地理學(xué)家、旅行家，著《徐霞客游記》。77、智公禪師：澡堂業(yè)、修腳匠——相傳他禪杖上掛有修腳刀具，曾為佛祖釋迦牟尼、達(dá)摩老祖及周文王等人修過(guò)腳、治過(guò)足疾；扎彩業(yè)——起于唐代，致公禪師倡導(dǎo)結(jié)彩，后來(lái)形成扎彩業(yè)。（智公與致公不知是否同人）。78、陳七子：澡堂業(yè)、修腳匠——幼年拜羅祖學(xué)藝，因貪玩師傅摔壞了他的剃刀，只好用半片剃刀為人修治腳疾，后來(lái)得真人指點(diǎn)手藝愈精，由此創(chuàng)下修腳一行；梳篦業(yè)——發(fā)明了篦子，解決了梳子齒疏的問(wèn)題。79、伏羲氏：占卜業(yè)——上古遠(yuǎn)祖，畫八卦以推演事物的變化，預(yù)卜事物的發(fā)展；漁業(yè)、牧業(yè)——開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)遠(yuǎn)古的漁牧業(yè)。80、丘處機(jī)：玉器行——金、元道教全真七子之一，法術(shù)超人，隱居棲霞山，曾西行見(jiàn)成吉思汗。道教奉玉皇大帝為祖師，故玉器行和道士稱兄弟。丘處機(jī)是制玉大師。81、聞仲：糕點(diǎn)業(yè)、米糧店——奉商紂之命討伐武王,為減少埋鍋造飯時(shí)間,設(shè)計(jì)了一種用飴糖和谷粉粘在一起的糖餅,這是世界上最早的點(diǎn)心。82、畢升：印刷業(yè)——北宋發(fā)明家，活字印刷術(shù)的發(fā)明者。83、童賓：燒窯業(yè)——明代窯師。太監(jiān)潘相在景德鎮(zhèn)督造青龍缸,久不成功，便殘害窯工,童賓縱身入窯抗議,不料龍缸燒煉成功。尊為風(fēng)火神。84、寧封子：制陶業(yè)——龍蹺真人,原為黃帝陶正,神人過(guò)其處為其掌火,能出五色煙,久則以教封子,連掌其法。后授黃帝《龍蹺經(jīng)》被封為五岳真人。85、儀狄：制酒業(yè)——夏禹時(shí)，帝女為進(jìn)獻(xiàn)品，令儀狄造酒，其味甘美，甚得禹帝贊賞，因而蔚成造酒之風(fēng)氣。86、韓康：藥業(yè)——東漢藥師，常到深山采藥，口不二價(jià)，三十多年風(fēng)格不變，不想這樣倒出了名，朝廷幾次征聘也不去。87、海龍王：漁業(yè)、水產(chǎn)業(yè)——不言自明。88、關(guān)羽：典當(dāng)、腳夫、算命、香燭、蠶業(yè)、絲織、糕點(diǎn)業(yè)、武財(cái)神——取其忠義，民間多有附會(huì)；豆腐業(yè)——發(fā)跡前賣過(guò)豆腐；鹽業(yè)——關(guān)公戰(zhàn)蚩尤；剃頭業(yè)——耍刀的。89、桑弘羊：會(huì)計(jì)業(yè)——西漢經(jīng)濟(jì)家,參與推行鹽、鐵、酒官營(yíng)專賣政策，設(shè)均輸、平準(zhǔn)官平抑物價(jià),擅長(zhǎng)會(huì)計(jì)和財(cái)政計(jì)算。后因與霍光爭(zhēng)權(quán)被殺。90、扁鵲：按摩業(yè)——戰(zhàn)國(guó)齊醫(yī)家，秦越人，擅長(zhǎng)各科，能熟練運(yùn)用綜合治療的方法，長(zhǎng)于針刺法、熱熨法和服湯藥法。民間多有神化和附會(huì)。91、王母娘娘：水果行——原是掌管災(zāi)疫和刑罰的怪神，后逐漸女性化為慈祥的女神。相傳王母住在昆侖山的瑤池,園里種有蟠桃，食之長(zhǎng)生不老。92、達(dá)摩老祖：鏢行、匪行——南天竺國(guó)三太子，在少林寺“面壁九年”并創(chuàng)“達(dá)摩拳法”。由于精通武功，被鏢行和匪行視為祖師；修腳業(yè)——足壯力健，步行到中國(guó)。93、月下老人：婚介業(yè)——月神，最初出現(xiàn)在唐人李復(fù)言小說(shuō)集《續(xù)玄怪錄》的《定婚店》中。相傳“天下姻緣一線牽”，是指月神月老的功績(jī)。94、井母：給水業(yè)、打井業(yè)——井神,原是童養(yǎng)媳,打井時(shí)救了化身小青蛇的東海龍子,龍王獎(jiǎng)她鞭子,在水缸里一攪就能出水,遂被尊為水母娘娘。95、比干：商業(yè)、文財(cái)神——商紂王叔父，因直諫被挖心。傳說(shuō)他的心有七個(gè)孔竅，吃了仙丹并未死去。因?yàn)闆](méi)有心，就無(wú)偏無(wú)向而保持公正；裘皮行、熟皮作坊業(yè)——曾射殺一只九尾狐，乃妲己原形，妲己死后現(xiàn)形，比干將其剝皮抽筋，漚在污水里熟成皮筒。96、范丹：乞丐行——他與孔子比智，孔子讓子路向范丹借糧，范丹出題為難子路，并只借一籃糧，還時(shí)又被風(fēng)刮走，結(jié)果孔子敗，成為永遠(yuǎn)欠范家糧食的人。范丹弟子以唱蓮花落（數(shù)來(lái)寶）為標(biāo)志，遂成為乞丐祖師。這一行人乞討時(shí)都打竹板說(shuō)蓮花落；扎柳行——由于仗義疏財(cái)，后來(lái)只好以扎掃帚，修笸籮、簸箕度日。97、伍子胥：乞丐行——從楚國(guó)逃到吳國(guó)都城（蘇州）時(shí)曾吹簫乞討。后來(lái)，在修姑蘇城時(shí)用糯米作墻磚，使百姓能扒出糯米磚渡過(guò)荒年。98、姬君：吹鼓行——大耳金光仙。商紂王殺伯邑并讓其父姬昌吃下去，父含淚而為，出宮吐向原野，變成無(wú)數(shù)兔兒奔向遠(yuǎn)方。又稱“兔仙”，乃“吐子”成仙。吐又有吹意，俗稱吹鼓手為“吐字的”就從此來(lái)。99、五道真君：扎彩行——楊角哀和左白桃進(jìn)京趕考,只有一人路費(fèi),楊角哀凍死野外,把盤費(fèi)留給左白桃。左用扎紙來(lái)祭奠楊，成了這一行的先人。而五道真君代表著人死后的靈魂，指地獄、餓鬼、畜牲、人和天。100、馬頭娘：養(yǎng)蠶業(yè)——古時(shí)一老者出門，家里留下一匹白馬，女兒思父，承諾白馬尋回其父便嫁給它?？僧?dāng)馬兒馱回老父，父卻將馬殺掉。一日大風(fēng)，馬皮將女兒卷走，父找到女兒時(shí)已變成了馬皮裹著的蠶，又稱馬頭蠶。反映了早期人類與馬和蠶的依賴關(guān)系。101、鐵拐李：膏藥鋪——道教八仙之一，身世由來(lái)傳說(shuō)頗多。他教給一個(gè)姓王的膏藥老掌柜一個(gè)絕活，用狗皮貼膏藥，從此而得名。102、馬上皇帝：磨刀行——少時(shí)家境貧寒,靠磨刀維持生計(jì),后造反奪得帝位（不知所指）。騎的板凳叫穿朝玉馬,板凳上的“幾釘”叫馬鞍。103、泰山：竹篾業(yè)——魯班的的徒弟，因與師娘不和離開(kāi)單干，凡是魯班用木頭做出來(lái)的東西，他都可以用竹子做出來(lái)。104、張班：竹篾業(yè)、梳篦行——魯班的師兄，善做竹活，發(fā)明了竹篾子。105、赫連：梳篦業(yè)——被黃帝俘虜關(guān)在牢里，蓬頭垢面，做了一個(gè)簡(jiǎn)易梳子解癢。嫘祖見(jiàn)后以為稀奇，開(kāi)創(chuàng)梳子制作?？上Ш者B已經(jīng)被斬殺。106、魯班夫人：油漆業(yè)——用紅土加漿糊漆刷門窗，乃原始油漆業(yè)。107、胡頂真人：白鐵業(yè)、小爐匠、興秤匠、錫匠——據(jù)說(shuō)“胡打亂釘，打壺興秤”都是他留下的。業(yè)務(wù)范圍廣泛，幾乎無(wú)所不會(huì)，農(nóng)歷四月十八拜佛堂、拜師收徒。108、白頭佛：修鞋業(yè)、皮匠——某貧家女子拾棉花，將一條白頭小蛇帶回家悉心照料。小蛇變成人形教女子修補(bǔ)鞋子，開(kāi)創(chuàng)了這一行。此小蛇是小白龍，人稱白頭佛。109、鄒和尚：制糖業(yè)——唐代僧人，愛(ài)科學(xué)，尤重制糖技術(shù)，首創(chuàng)冰糖，列為朝廷貢品。制糖技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先的地位。110、真武大帝：屠宰業(yè)——又稱玄武神，太上老君第八十二次變化之身，北宋降于終南山。年輕時(shí)以殺豬為業(yè)，但心地善良，為觀音菩薩渡化，放下屠刀，立地成佛而得道。111、樊噲：屠宰業(yè)——漢大將，發(fā)跡前出身狗屠，殺狗、賣狗肉。112、二郎神：賭博業(yè)——楊戩，玉皇大帝外甥，驅(qū)哮天犬，傳說(shuō)中天界的第一戰(zhàn)神。民間各類人等皆尊其為保護(hù)神，并祈福佑，尤其是賭博業(yè)。113、觀音：化妝業(yè)——取其眉清目秀，端莊慈祥，風(fēng)雍華貴，落落大方。114、花王神：花業(yè)——姆六甲，從花朵中生出來(lái)。她的屋后是一座花園，每個(gè)來(lái)世的人都是由其花傳世。沒(méi)有生育的婦女，農(nóng)歷二月十二“花朝”都到野外求花。115、李昂：年畫業(yè)——唐文宗，恭儉儒雅，喜歡讀書，引發(fā)“甘露之變”。李昂首印歷書下發(fā)民間指導(dǎo)農(nóng)耕，年畫等應(yīng)運(yùn)而生。116、張小泉：剪刀業(yè)——明末安徽黔縣人，在杭州生產(chǎn)祖?zhèn)骷舻叮∧觊g為貢品。117、周莊王：說(shuō)書業(yè)、曲藝行——東周國(guó)君，傳說(shuō)他的母親病了，他為母講賢。118、韓毒龍：糧店業(yè)、米行——封神榜中的增福神，商紂上大夫楊任的部下。與薛惡虎都有能夠變出糧食的法器。119、韓信：糧倉(cāng)、米行——投靠劉邦后，曾任糧倉(cāng)管理員的頭頭“治粟都尉”。120、伯樂(lè)：獸醫(yī)業(yè)——春秋時(shí)代掌管畜牧獸醫(yī)的官員，還是一位善用針灸治馬病的獸醫(yī)。與他齊名的還有相馬能手九方皋和相牛能手寧戚。121、張王、陸相公：孵化業(yè)——宋代高郵人，他們?cè)诖蛉敳輹r(shí)發(fā)現(xiàn)一只正在抱窩的野鴨被蛇纏死，就把鴨蛋放在懷中孵出小鴨，養(yǎng)成家鴨，從此鴨就不會(huì)抱窩了。122、馬援：當(dāng)鋪業(yè)——東漢軍事家，以馬革裹尸，死而后已。把所有的財(cái)產(chǎn)都分給兄弟朋友，自己則過(guò)著清簡(jiǎn)的生活。123、媽祖：航運(yùn)業(yè)——工拜天上圣母為護(hù)航女神124、哪吒：自行車行——神話英雄,托塔天王第三子,風(fēng)火輪是其法器。125、大禹：水利業(yè)——姓姒，上古治水英雄，五帝之一。126、伯益：牧業(yè)、狩獵——黃帝后裔，擅長(zhǎng)畜牧狩獵，被僉推為九官之一的虞官，管理草木鳥(niǎo)獸，并佐舜調(diào)馴鳥(niǎo)獸。后來(lái)幫助禹治水有功，舜帝封他為侯爵，賜封“贏”姓。127、孔武子：武術(shù)業(yè)——《金枝欲孽》里御前侍衛(wèi)，其實(shí)取意“孔武有力”，表示甚武而有力，并不是指人。128、趙慨：燒窯業(yè)——東晉時(shí)人，傳說(shuō)是景德鎮(zhèn)制瓷師主、瓷祖。143、胡令能：秤匠、錫匠、銅匠——唐詩(shī)人，圃田（河南中牟）隱者，少為負(fù)局鎪釘之業(yè)（修補(bǔ)鍋碗盆缸），人稱“胡釘鉸”。129、葛梅二仙：染業(yè)、紡織業(yè)、變戲法——葛玄，三國(guó)吳人，筑壇立爐修煉九轉(zhuǎn)金丹，苦修成仙，稱葛仙翁；梅?！鳚h南昌縣尉，王莽篡政乃遁避塵世求道。葛梅二仙傳葛洪。130、皋陶：法官——皋城（六安）人，古六安國(guó)始祖，東夷族首領(lǐng)，偃姓。傳說(shuō)舜時(shí)被任為掌管刑法的官。禹繼位后按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，但先于禹而亡故。131、祝融：花炮業(yè)——相傳帝嚳時(shí),在有熊氏之墟擔(dān)任火正之官，能昭顯天地之光明,生柔五谷材木,為民造福。帝嚳命曰祝融,后世尊為火神。132、灶君：飯館茶樓業(yè)——灶王爺，臘月23各地都有朝拜。133、李畋：花炮業(yè)——唐瀏陽(yáng)人,世代花炮飲水思源,始祖李畋功照千秋。134、鐘三郎：仆役業(yè)、服務(wù)業(yè)——玉皇大帝封的神仙，專到凡間普救開(kāi)店鋪、做生意的長(zhǎng)隨。清朝偽稱前明“朱三太子”的人拉起了一個(gè)鐘三郎教。135、白衣觀音：玉器行——觀音菩薩化身之一，身穿雪白衣裳。以此取意白玉無(wú)瑕。136、柳莊：星相業(yè)（八字）、算命業(yè)——清朝袁柳莊，名袁珙，編《柳莊神相》。137、青苗神：菜商——形如大布袋，每次翻折乃一頭著地，行動(dòng)緩慢沉重，邪魔妖魅，保護(hù)田苗。古書無(wú)記載，見(jiàn)紀(jì)曉嵐《閱微草堂筆記》。138、周靈王：珠寶行——來(lái)自“碧血丹心”傳說(shuō)，靈王把萇弘放逐到楚國(guó)，萇弘為表忠心剖腹自殺。蜀人哀其忠烈，將其血用木匣收藏埋在地下，三年后打開(kāi)已化為碧玉。139、有巢氏：建筑業(yè)、手工業(yè)——上古神化人物，教民構(gòu)木為巢，以避野獸，由穴居到巢居。在先秦古籍已有記載。140、昆吾氏：制陶業(yè)——祝融后代陸終的長(zhǎng)子，居楚國(guó)，傳說(shuō)是陶器制造業(yè)的發(fā)明者?！墩f(shuō)文解字》中說(shuō)，“昆吾，圜器也”。141、孟公孟姥：行船業(yè)——或云冥公冥姥，因玄冥也，冥孟聲似。卜吉，即以肉祠船神，呼為“孟公孟姥，其來(lái)尚矣”。《船神記》云，船神名馮耳，下船三拜三呼除百忌。142、堯、丹朱：圍棋業(yè)——丹朱是堯的兒子，知其不肖而讓位于舜。傳說(shuō)堯看到兒子丹朱不夠聰明，便發(fā)明圍棋，教他圍棋以啟智。143、蕭何：衙門胥吏——漢代劉邦相,制定各種律令,成為文官楷模。144、宋慈：法醫(yī)——宋代名醫(yī)，福建建陽(yáng)人，《洗冤集錄》是一部千古不朽的檢驗(yàn)專著，被尊為世界法醫(yī)學(xué)鼻祖。145、白虎神君：磨坊——白虎天性屬水，具有避邪、禳災(zāi)、祈豐及懲惡揚(yáng)善、發(fā)財(cái)致富、喜結(jié)良緣等多種神力。146、師曠：吹鼓手——春秋時(shí)期晉國(guó)樂(lè)師,《陽(yáng)春》、《白雪》出其手。147、盜跖：強(qiáng)盜小偷業(yè)——指一個(gè)名叫跖的大盜，莊子《盜跖》寫了三個(gè)寓言故事，指斥儒家觀點(diǎn)的虛偽性和欺騙性，主張返歸原始，順其自然。148、梓潼帝君：刻字印刷——晉朝張亞子，道教主宰功名、祿位之神。玉帝命梓潼帝掌管文昌府和人間祿籍，故稱梓潼帝君。有功名則金榜題名，刻字印刷而告之。149、和合二仙：扇子商——唐代人,寒山和拾德，雍正封寒山為“和圣”,拾德為“合圣”。民間將其神化，主婚姻和合?；橐龊椭C則善子，諧音“扇子”。150、西施：香粉店——春秋美女，其意不言自明，多有附會(huì)。追問(wèn)一半兒是神話，再發(fā)點(diǎn)兒史實(shí)人物
9，一瓶2888元是什么紅酒
這個(gè)價(jià)格明顯有些虛高了，紅酒市場(chǎng)復(fù)雜，普通紅酒一般都在200~600之間，少數(shù)紅酒瓶子極好，例如法國(guó)的一些名莊，智利美國(guó)等知名的酒莊，也能有這個(gè)價(jià)格，不過(guò)也就占紅酒市場(chǎng)的千分之一而已，2800多的價(jià)格其實(shí)是很尷尬的價(jià)格，買不到特別出名特別好的，只能買略微普通一些的，很難說(shuō)明問(wèn)題的要點(diǎn)，如果需要你可以報(bào)出酒的名字或者圖片，網(wǎng)友可以幫忙鑒定下！成本葡萄6元，人工5元，瓶子2元，好的塞子一歐（這個(gè)是歐元），包裝？運(yùn)費(fèi)？推廣？利潤(rùn)？這最低最低也不會(huì)少過(guò)四十一瓶吧，往下的一般都是貼牌或者灌裝酒了
10，這是什么紅酒多少錢一瓶
這個(gè)酒還真不好查，這個(gè)酒是澳大利亞的奔妮紅酒。市場(chǎng)價(jià)：218一瓶，各地價(jià)格會(huì)有差異，只能做參考。純手打，求采納，謝謝。不同的等級(jí)不同的酒商價(jià)格會(huì)相差非常多，實(shí)在不能一概而論。 從最便宜的地區(qū)優(yōu)質(zhì)餐酒——國(guó)內(nèi)完稅價(jià)格大概20-30一瓶到頂級(jí)的平均8萬(wàn)一瓶的羅曼尼康帝特級(jí)園aoc，法國(guó)紅酒無(wú)論是酒款還是價(jià)格都有著非常多的層次。 如果是根據(jù)實(shí)際喝酒場(chǎng)景，可以選擇不同價(jià)格區(qū)間的酒： 每頓飯都要喝點(diǎn)紅酒的：選擇30-50元甚至更便宜的餐酒，這也是法國(guó)人的選擇方式，不求貴， 但 求吃飯喝著開(kāi)心。 跟朋友聚餐帶酒：可以看是什么類型的朋友，如果是一般小聚可以考慮100元左右的波爾多aoc， 大致不會(huì)喝了掃興。 跟好品酒的朋友聚會(huì)：那就要看情況挑選，如果不是特別想喝頂級(jí)酒的場(chǎng)合，帶一瓶300-500的勃 艮第或者4、5級(jí)名莊的酒都能滿足需求。 跟懂點(diǎn)酒又好面子的人喝：果斷列級(jí)名莊吧。土豪的話就直接5000-萬(wàn)元級(jí)別的拉菲、拉圖、
木桐、瑪歌、奧比昂、白馬、金鐘、帕菲、歐頌、帕圖斯。 要是想賣弄點(diǎn)品味就超二級(jí)莊愛(ài)士圖爾、寶瑪、碧尚女爵之類2000塊左右。 跟發(fā)燒友喝：價(jià)格和名氣反而不是重要的，發(fā)燒友注重探索，喜歡挖掘特別的舊款。這時(shí)候勃艮第啊、羅納河谷啊、教皇新堡之類精耕細(xì)作的產(chǎn)區(qū)就更能吸引他們，價(jià)格也是波動(dòng)很大，有時(shí)候200-300的酒就很具特色，網(wǎng)上喝也能找到天價(jià)的drc羅曼尼康帝出品。
11，法國(guó)羅麗斯白蘭地xo價(jià)格是多少一瓶啊
不知道，你可以上一些專業(yè)的酒水商城像訂酒網(wǎng)，去咨詢一下，也許可以幫助到您！~洋酒的話，像麥克美伏特加￥70.00元、麥克美金酒￥55.00元、麥克美朗姆酒￥55.00元都是賣得比較便宜的。而且絕對(duì)正品。白蘭地源自法國(guó)的干邑地區(qū)（cognac），白蘭地的一般定義是以葡萄（水果）為原料，經(jīng)過(guò)發(fā)酵后再進(jìn)行蒸餾，然后在桶中成熟并調(diào)配而成的酒。白蘭地產(chǎn)地（origin）- 包括最著名的，位于法國(guó)西部的干邑地區(qū)（cognac），以及位于法國(guó)波爾多南部的雅馬邑地區(qū)（armagnac）。除了法國(guó)之外，其他主要的白蘭地生產(chǎn)國(guó)有：美國(guó)，西班牙，意大利，德國(guó)，葡萄牙等等。在這里主要介紹法國(guó)的干邑白蘭地。干邑白蘭地的酒質(zhì)（quality） － 酒廠把不同酒齡的白蘭地， 按不同比例加以調(diào)配而獲得某級(jí)數(shù)的色，香，味品質(zhì)。干邑白蘭地的酒齡（age）－ 干邑白蘭地的酒標(biāo)中不寫具體的酒 齡，因?yàn)楦梢匕滋m地的每個(gè)品種，是由老年，中年和幼年的白蘭地調(diào)配而成的，而調(diào)配的比例屬于技術(shù)秘密，各酒廠都會(huì)秘而不宣。法定的干邑白蘭地酒齡，是以調(diào)配酒中酒齡最短的一種為準(zhǔn).干邑白蘭地的等級(jí)（grade）－ 根據(jù)法國(guó)國(guó)家干邑局（bureau national du cognac）規(guī)定的干邑白蘭地標(biāo)志和酒齡，可將干邑白蘭地 分為以下等級(jí)：三星級(jí)（***）： 優(yōu)質(zhì)酒(very old), 酒齡不足4年半。v.s.o.p： 非常優(yōu)質(zhì)陳年酒（very superior old pale），酒齡不低于4年半。x.o. 陳年極品(extra old)，酒齡不低于5 extra 年半。這里的拿破侖...從原料。以室溫品嘗更能領(lǐng)略個(gè)中綿綿悠長(zhǎng)的香味，庫(kù)瓦西埃（courvoisier）：美國(guó)，味品質(zhì)，奧吉爾（augier）。 貝勒爺 2008-03-25 11，發(fā)酵： 的等級(jí)標(biāo)志而不是酒的牌子名，從而形成了品質(zhì)極為高雅的白蘭地、拉圖酒莊，然后在桶中成熟并調(diào)配而成的酒，威來(lái)（renault）等等，蒸餾，西班牙。干邑白蘭地的飲用(drink now) － 干邑白蘭地的釀造過(guò)程極為講究：
馬爹利（martell），每 個(gè)品牌里再根據(jù)不同酒齡和等級(jí)分成不同的產(chǎn)品系列，或調(diào)制成雞尾酒飲用?，F(xiàn)陳列于福布斯收藏館： 非常優(yōu)質(zhì)陳年酒（very superior old pale）。x，具有極高的欣賞價(jià)值.o！干邑白蘭地的品牌（top brands）－ 著名的干邑白蘭地品牌包括，金花（camus）。v:24 檢舉最貴的標(biāo)準(zhǔn)瓶裝葡萄酒 1787年拉斐酒莊葡萄酒。除了法國(guó)之外，葡萄牙等等： 優(yōu)質(zhì)酒(very old)。干邑白蘭地的酒齡（age）－ 干邑白蘭地的酒標(biāo)中不寫具體的酒 齡，
人頭馬(remy martin)，可將干邑白蘭地 分為以下等級(jí)，位于法國(guó)西部的干邑地區(qū)（cognac），香.干邑白蘭地的等級(jí)（grade）－ 根據(jù)法國(guó)國(guó)家干邑局（bureau national du cognac）規(guī)定的干邑白蘭地標(biāo)志和酒齡，是以調(diào)配酒中酒齡最短的一種為準(zhǔn)，不過(guò)最好是用其他白蘭地了。白蘭地產(chǎn)地（origin）- 包括最著名的，百事吉（bisquit），而調(diào)配的比例屬于技術(shù)秘密， 按不同比例加以調(diào)配而獲得某級(jí)數(shù)的色，儲(chǔ)存，德國(guó)，是由老年，以及位于法國(guó)波爾多南部的雅馬邑地區(qū)（armagnac），因?yàn)楦梢匕滋m地的每個(gè)品種。干邑白蘭地的酒質(zhì)（quality） － 酒廠把不同酒齡的白蘭地。也有白蘭地加冰，售價(jià)16萬(wàn)美元，其他主要的白蘭地生產(chǎn)國(guó)有。在這里主要介紹法國(guó)的干邑白蘭地。優(yōu)雅濃郁的芳香和口感醇厚是干邑白蘭地的特質(zhì)，
軒尼詩(shī)(hennessy).s，酒齡不低于5 extra 年半、瑪戈酒莊及1973年入選的茂同酒莊，酒齡不低于4年半，瓶身蝕刻有杰弗遜總統(tǒng)的姓名縮寫，意大利，加上酒液的琥珀色澤以及華麗的酒瓶包裝，各酒廠都會(huì)秘而不宣. 陳年極品(extra old).o：三星級(jí)（***），中年和幼年的白蘭地調(diào)配而成的。法定的干邑白蘭地酒齡。 拉斐酒莊是1855年波爾多葡萄酒評(píng)級(jí)時(shí)的頂級(jí)葡萄酒莊之一。連同奧比
安酒莊，調(diào)配等每個(gè)流程精工細(xì)作, 酒齡不足4年半白蘭地源自法國(guó)的干邑地區(qū)（cognac）。 1985年倫敦佳士得拍賣行售出。這里的拿破侖(napoleon）是酒 napoleon，路易老爺（louis royer），并稱波爾多“五大”名莊，經(jīng)過(guò)發(fā)酵后再進(jìn)行蒸餾，白蘭地的一般定義是以葡萄（水果）為原料.p。拉斐酒莊被認(rèn)為是“五大”中最典雅的