1，武陟黃河灘好玩的地方
武陟黃河灘好玩的景點有草亭堤，黃河長廊，北郭浮橋，蔡莊，南虹橋，北郭，陽城。每年的春夏兩季，黃河岸邊總會呈現(xiàn)最美的風光。此時，若你來到“黃河文化之鄉(xiāng)”武陟走一走、看一看，一定會遇見最美的黃河。近些年來，武陟縣大力依托黃河文化資源，充分利用黃河岸邊灘地，發(fā)展特色農(nóng)林產(chǎn)業(yè)，形成了百畝花海、千畝核桃園、萬畝休閑觀光園等一批“美麗鄉(xiāng)村”特色旅游點、農(nóng)民增收點。
2，黃河啤酒是哪里產(chǎn)的
黃河啤酒是蘭州黃河啤酒有限公司生產(chǎn)的，產(chǎn)地甘肅省。1985年，“蘭州黃河”的創(chuàng)始人楊紀強先生帶領(lǐng)一班人，籌資617萬元，在七里河區(qū)鄭家莊村的黃河岸邊建起了一座具有先進生產(chǎn)工藝、年產(chǎn)1萬噸的蘭州黃河啤酒廠。為了不斷提高啤酒釀造工藝技術(shù)水平，不斷研發(fā)新產(chǎn)品，我們在建廠初期就建立了自己的專業(yè)研究所，配備了一支以白咸忠先生為帶頭人的科研隊伍。為了向國際先進釀造水平看齊，早在1987年，我們就不惜重金引進國外智力，先后從瑞典和英國請啤酒專家來廠進行技術(shù)指導，隨后又請我國啤酒專家王吾我先生現(xiàn)場指導。在專家的指導下，公司全面技術(shù)能力提高，保持了黃河啤酒技術(shù)工藝的先進性。自上世紀九十年代以來，我們每年都要投入數(shù)百上千萬元，對啤酒工藝和設備進行改造升級，又投資2000多萬元新建了一條每小時3萬6千瓶的高速灌裝線。目前，我們蘭州啤酒公司的技術(shù)裝備，已經(jīng)接近或達到了國際當代先進水平，為黃河啤酒走向國際市場奠定了堅實基礎(chǔ)。
3，站在中國喝酒鄙視鏈頂端的山東人到底有多能喝
中國是世界上最早開始釀酒的國家之一，千百年的酒文化在中華神州大地上生根發(fā)芽，逐漸發(fā)展出了各地的特色，因此在中國，喝酒分南北：早期北方人一般喝白酒，常常是大碗喝酒；南方人一般喝黃酒，往往是小杯慢酌。不同的酒和飲用方法，使得中國人雖然愛喝酒，但酒量卻常常是天差地別，慢慢竟然形成了中國喝酒鄙視鏈。在一般印象中，北方人普遍比南方人酒量大，而東北、內(nèi)蒙、新疆、河南等地的人，更是出了名的能喝。南方人也有不服的，于是有了坊間段子：東北虎，西北狼，喝酒喝不過江蘇小綿羊?？墒且f大多數(shù)人心中的酒量第一，可能還得是山東人，眾所周知，山東人啥都大，個頭大、饅頭大、蔥也大，而山東人的酒量更是大大大……山東人到底有多能喝呢？看看外地人的說法：同時在山東人的酒桌上，也存在著喝酒鄙視鏈：能喝白酒就不要喝紅酒；能喝紅酒就不要喝啤酒；能喝啤酒就不要不喝酒；甚至有時候，如果你用一個小酒杯給山東人倒酒，山東人可能覺得你在“侮辱”他：總之對于山東人來說，喝酒就沒有少喝這一說，一旦上了酒桌，就只有兩種結(jié)果：一般來說，中國人喝酒都講究個理由的，比如遇到喜事、逢年過節(jié)啥的，要不就是吃飯聚餐增添些興致。天熱了，喝點酒解乏；天冷了，喝點酒暖身；遇好事了，喝點酒慶祝下；做錯事了，喝點酒認錯；搬家了、買房了、交朋友了、開心了、難過了……都值得喝上一杯。而且不僅山東男人能喝，山東女人也同樣能喝，還記得李清照么，印象中一個婉約派的女文青，但因為出生于山東，也是天生愛喝酒，不少詩詞中總有喝酒的事情。那么問題來了，山東人為什么那么能喝酒呢？要知道山東自古就物產(chǎn)豐富，更是有名的糧食大省，這就為古代山東人釀酒，提供了最充足的條件。所以在中國，山東算是酒文化最濃厚的省份之一，當?shù)氐暮镁埔彩遣簧伲疑綎|人自古豪爽好客，因此在漫長的歲月中，發(fā)展出了“勸酒”文化。雖然現(xiàn)代人提起勸酒都非常不喜歡，但早期的勸酒行為，其實帶著幾分好客和關(guān)愛。就像現(xiàn)代人招待客人的時候，喜歡拿出家中最好的東西一樣，古代山東人自認最好的待客之物就是酒。在古代，酒絕對算是一種奢侈品，倒酒不喝會被認為是浪費糧食的，因此古時山東人請人喝酒，一是怕浪費糧食，二是希望客人能盡情享受，所以常常勸對方多喝幾杯。雖然后期中國各地的一部分人，將勸酒變?yōu)榱艘环N讓人反感的行為，但早期的山東人勸酒，確實是基于熱情好客和他們淳樸的品質(zhì)。實際上，酒對中國人來說非常重要，它既是一種食物，也是一種文化，承載著各地的風土人情。
4，了解黃河的文化
黃河流域文化源遠流長,連綿不斷. 黃河是我們民族的母親河,經(jīng)過亙古不息的流淌,孕育出世界最古老、最燦爛的文明.根據(jù)山西省芮城縣境內(nèi)黃河東岸西侯度遺址發(fā)現(xiàn)的180萬年前遠古人類用過的石器,可以相信,早在180萬年以前,黃河流域已有人類在活動了.西侯度出土了30余件石制品,是迄今為止中國大陸上發(fā)現(xiàn)的人類文化遺存中最早的代表. 西侯度文化中用動物骨角制造工具和用火的資料,不僅在黃河流域是最早的代表,在國內(nèi)其他地區(qū)和在世界上也是僅見的. ——反映古猿人文化的有： 西侯度猿人文化 1961年于山西芮城西侯度發(fā)現(xiàn)的,距今150萬年～180萬年,為中國北方舊石器時代早期猿人文化. 藍田猿人文化 1963年～1964年在陜西藍田公王嶺與陳家窩發(fā)現(xiàn),其中公王嶺猿人距今100萬年～115萬年,陳家窩猿人距今50萬年～59萬年.為舊石器時代晚期猿人文化. 大荔猿人文化 1978年于陜西大荔甜水溝發(fā)現(xiàn),距近30萬年～50萬年,為晚期猿人文化. ——反映古智人文化的有： 丁村古人文化 1954年～1976年于山西省襄汾縣汾河東岸丁村發(fā)現(xiàn),距今7萬年～9萬年,屬于舊石器中期文化,為早期智人. 河套新人文化 1922年及1956年～1960年在內(nèi)蒙古烏審旗大溝灣發(fā)現(xiàn),距今3萬年左右,為晚期智人. ——現(xiàn)代人是由新人直接進化而來的,分為4個階段： 細石器文化 距今10000年～7000年,黃土高原多處發(fā)現(xiàn)該時代文化遺址,如陜西大荔沙苑、山西沁水下川等地. 新石器文化 距今7000年～3700年,按最早發(fā)現(xiàn)地點及所代表的發(fā)展階段劃分為早、中、晚三期：早期稱仰韶文化,距今7000年～5000年,1921年發(fā)現(xiàn)于河南澠池縣仰韶村；中期稱龍山文化,距今5000年～4100年,1928年發(fā)現(xiàn)于山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)；晚期稱二里頭文化,距今4100年～3700年,最早發(fā)現(xiàn)于河南偃師二里頭,為夏代文化遺址. 半坡遺址位于陜西省西安市東部浐河東岸半坡村,是黃河流域一個典型的母系氏族公社村落遺址,屬仰韶文化的一種早期類型,距今約6000年.遺址總面積約5萬平方米,分為居住區(qū)、制陶區(qū)和墓葬區(qū).1953年春,西安市在建設紡織城時發(fā)現(xiàn),發(fā)掘面積1萬平方米,獲得了豐富的文化遺存. 青銅器文化 距今3700年～2700年,可劃分為三期：早期為二里崗文化,即鄭州商城文化,距今3620年,為商代早期文化；中期為殷墟文化,即河南安陽小屯村文化,大致為公元前14世紀～公元前11世紀,為商代晚期文化；晚期為岐山文化,即陜西岐山鳳雛村西周都城文化遺址. 鐵器文化 出現(xiàn)于公元前770年的春秋初期,如在河南新鄭倉城發(fā)現(xiàn)的春秋鑄鐵遺址,在河南衛(wèi)輝市固圍村發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國墓葬遺址,在西安周圍發(fā)現(xiàn)的西安隋唐都城文化遺址等. 中石器時代,是連結(jié)舊石器時代和新石器時代之間的過渡階段或中間環(huán)節(jié).1956年,中國科學院考古研究所為配合黃河三門峽水庫的建設,在陜西大荔縣的沙苑地區(qū)發(fā)現(xiàn)15處遺留有打制的石片和石器的地點,共采集到3000余件標本.根據(jù)這些石器的特點,認為它們是中石器時代到新石器時代早期的遺存,從而將其命名為我國的第一個中石器時代文化——沙苑文化. 從中石器時代起,黃河流域就成了我國遠古文化發(fā)展的中心.中石器時代的特征是：社會經(jīng)濟生活以漁獵和采集為主,屬于自然經(jīng)濟,還沒有出現(xiàn)農(nóng)業(yè).在中石器時代,細石器的普遍使用促進了狩獵和采集經(jīng)濟的發(fā)展.數(shù)十年來,在黃河流域發(fā)現(xiàn)了大量以細石器為主的文化遺存,不僅有可能填補我國新舊兩大石器時代之間的缺環(huán),而且還顯示出我國中石器時代細石器工藝最發(fā)達的地區(qū)就是黃河流域.有的考古學家認為,正是在華北舊石器時代晚期文化的基礎(chǔ)上形成了以細工藝傳統(tǒng)為代表的中石器時代文化,其后,才在黃河流域發(fā)展成為以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的新石器時代文化.因此從中石器時代起,黃河流域就成了我國遠古文化發(fā)展的中心. 黃河流域歷代王朝建都史實為：夏朝定都陽城（今河南登封）,商朝定都于亳（今河南商丘）,后遷都于殷（今河南安陽）,周朝定都于鎬京（今陜西西安）,秦朝定都于咸陽,西漢定都于長安（今陜西西安）,東漢定都于洛陽,魏晉均定都于洛陽,隋唐均定都于長安（今陜西西安）,宋朝定都于東京（今河南開封）.