整箱茅臺(tái)為什么只有一條帶子，同一根繩子上的螞蚱是什么意思為什么要這么說

茅臺(tái)酒扣碼的意思：茅臺(tái)公司從物流碼上能檢測(cè)到每一箱酒出自于那個(gè)經(jīng)銷商。經(jīng)銷商為了躲避茅臺(tái)公司的處罰，亂串貨而把原碼扣掉。

你好！現(xiàn)在的冒牌多得去了，小心了，還是建議去正規(guī)的商場(chǎng)或大型超市購買。如果對(duì)你有幫助，望采納。

王老吉每瓶瓶底有印了生產(chǎn)日期，箱子上你在找找了

在瓶底上有日期,箱的封口邊一般也有,注意看看吧

是地下產(chǎn)品、快拿去退

相對(duì)簡(jiǎn)支梁而言，連續(xù)梁有負(fù)彎矩是因?yàn)檫吔鐥l件所致。簡(jiǎn)支梁只有兩端的豎向支撐，所以在梁在加載豎向荷載就是中間受彎，即下面受正彎矩。而連續(xù)梁則除了兩端豎向支撐外，中間也有豎向的邊界條件，所以在加載情況下，中間墩有往上的支撐力而使得整個(gè)正彎矩分布往上抬而在中支點(diǎn)位置出現(xiàn)負(fù)彎矩。上緣受彎。

簡(jiǎn)支梁式構(gòu)件兩端支座都是鉸支（一端是固定鉸另端是可移動(dòng)鉸），鉸可以轉(zhuǎn)動(dòng)所以不能傳遞彎矩給相鄰跨的梁，該支座上部沒有負(fù)彎矩，本跨的彎矩只能自己承受。連續(xù)梁則不同，中間支座可以互相傳遞彎矩，在中間支座的截面左右形成大小相同方向相反的彎矩得以平衡，增加了支座負(fù)彎矩就減少了跨中彎矩。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)支梁在墩頂出彎矩為零，在學(xué)校得學(xué)過的連續(xù)梁在墩頂彎矩可以抵抗部分跨中彎矩，所以跨度會(huì)大些

對(duì)于梁而言 正彎矩就是普遍的上部受壓下部受拉 負(fù)彎矩反之簡(jiǎn)支梁就是兩個(gè)支座中間架了一片梁連續(xù)梁就是很多支座上面架了一片梁 （這里橫向都是一個(gè)支座的 指定是平面問題）很容易看出簡(jiǎn)支梁正彎矩連續(xù)梁 有正彎矩 也有負(fù)彎矩

閏年只比平年在二月的時(shí)候多1天，僅此而已。而多一月是時(shí)候是，如今年的閏四月（也就是今年比去年多了一個(gè)月）當(dāng)然這是農(nóng)歷。?您的問題已經(jīng)被解答~~(>^ω^如果采納的話，我是很開心的喲(～ o ～)~zZ

陽歷的閏年只在2月多一天，不是多一個(gè)月。陽歷是在每400年中插入97個(gè)閏年來實(shí)現(xiàn)的，閏年366天，平年365天。只有農(nóng)歷的閏年才會(huì)多一個(gè)月，農(nóng)歷是在19年中插入7個(gè)閏月來實(shí)現(xiàn)閏年的，閏年有13個(gè)月，384天左右。平年12個(gè)月，354天左右。

你所說的13個(gè)月是農(nóng)歷上的閏月，而平年與閏年的區(qū)分是2月份是28天還是29天公歷閏年判定遵循的規(guī)律為: 四年一閏,百年不閏,四百年再閏.公歷閏年的簡(jiǎn)單計(jì)算方法（符合以下條件之一的年份即為閏年，反之則是平年）1.能被4整除而不能被100整除。2.能被100整除也能被400整除。

平年365天，閏年366天 是相對(duì)于（陽歷）公歷年來說的，判斷平年還是閏年是看年份是否是4的倍數(shù)，如果是整百年必須是400的倍數(shù)如2008年，2008÷4商是整數(shù)沒有余數(shù)，2008年就是閏年，2 月又29天，所以全年366天 ，2007年是平年，2月份28天，全年365天，差的一天就是2 月的一天。而你說的多了整整1個(gè)月，指的是陰歷，就如今年閏4月，有2個(gè)4月，多1個(gè)月，和平年閏年說的不是一回事。

“生如夏花”出自印度詩人泰戈?duì)枴讹w鳥集》第82首。英文原文:"Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves." 鄭振鐸譯為“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”?！　∷_實(shí)是《飛鳥集》里面的 下面是原文　　《生如夏花》 ------泰戈?duì)枴　∩?，一次又一次輕薄過　　輕狂不知疲倦 -----題記　　我聽見回聲，來自山谷和心間　　以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂　　不斷地重復(fù)決絕，又重復(fù)幸?！　〗K有綠洲搖曳在沙漠　　我相信自己　　生來如同璀璨的夏日之花　　不凋不敗，妖冶如火　　承受心跳的負(fù)荷和呼吸的累贅　　樂此不?！　∥衣犚娨魳?，來自月光和胴體　　輔極端的誘餌捕獲飄渺的唯美　　一生充盈著激烈，又充盈著純?nèi)弧　】傆谢貞涁灤┯谑篱g　　我相信自己　　死時(shí)如同靜美的秋日落葉　　不盛不亂，姿態(tài)如煙　　即便枯萎也保持豐肌清骨的傲然　　玄之又玄　　我聽見愛情，我相信愛情　　愛情是一潭掙扎的藍(lán)藻　　如同一陣凄微的風(fēng)　　穿過我失血的靜脈　　駐守歲月的信念　　我相信一切能夠聽見　　甚至預(yù)見離散，遇見另一個(gè)自己　　而有些瞬間無法把握　　任憑東走西顧，逝去的必然不返　　請(qǐng)看我頭置簪花，一路走來一路盛開　　頻頻遺漏一些，又身陷風(fēng)霜雨雪的感動(dòng)　　盤若波羅蜜，一聲又一聲　　生如夏花，死如秋葉　　還在乎什么擁有

是只有那一句?！渡缦幕ā返脑姴⒎翘└?duì)査鶎?，不是出至《飛鳥集》?！渡缦幕ā犯叨葢岩蔀樘煅奈栉呐W(wǎng)友@white夾竹桃2003年的作品，他注明了是為祝賀樸樹的即將發(fā)行的同名新專輯，并受泰戈?duì)柲蔷湓姟笔股缦幕ㄖk爛，死如秋葉之靜美?！暗膯l(fā)寫成的。你在百度百科是可以看到詳細(xì)的解說。

就現(xiàn)在市面上的茅臺(tái)酒，如何去辨別它的真?zhèn)?。我們知道的方法有看瓶子、瓶蓋，品嘗口感等。還有可以打電話查詢，可我聽說現(xiàn)在有電話防偽也有假的，我們?cè)撊绾伪鎰e呢？鑒別貴州茅臺(tái)酒的真?zhèn)蚊┡_(tái)酒為中國名酒，在國內(nèi)外均享有盛名。茅臺(tái)酒廠始建于 1704年，在貴州省仁杯縣茅臺(tái)鎮(zhèn)。感官鑒別茅臺(tái)酒真假的方法如下：(1)生產(chǎn)廠家鑒別茅臺(tái)酒廠沒有和其他任何廠家聯(lián)營，也沒有把它的商標(biāo)許可權(quán)與任何廠家共享，更沒有設(shè)立過一廠、二廠和分廠等。凡是注明為聯(lián)營廠、一廠、二廠，分廠生產(chǎn)的“茅臺(tái)酒”，完全可以肯定是假的。(2)注冊(cè)商標(biāo)鑒別茅臺(tái)酒全瓶貼“貴州茅臺(tái)酒”注冊(cè)商標(biāo)，是用進(jìn)口100克鋼板紙印制的，500毫升容量酒瓶的商標(biāo)紙規(guī)格為90毫米×125毫米。內(nèi)銷酒商標(biāo)的圖案分三部分：中間是一條從右上方到左下方的60毫米寬白色斜帶，上下分別有兩條黑色細(xì)線和四條黑色粗線，把紅色的“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)字夾在中間。斜帶和左上角的相接處有13毫米寬的金色條，條上有“中外馳名”四個(gè)黑字。左上角為一紅色色塊，中間有直徑為35毫米的套金色邊的白圈，圈內(nèi)有從上至下的環(huán)形麥穗，金色齒輪和紅五角星圖案。斜帶和右下角的相接處有一條細(xì)金線。在右下角的紅色色塊上，有“中國茅臺(tái)酒廠出品”八個(gè)白字，白字下有“53％VOL，500mL”的標(biāo)明酒度和容量的黑字。酒瓶背面說明的規(guī)格為65毫米×85毫米并以紅色套邊，套邊四周留有寬10毫米的白邊，出廠日期為藍(lán)色阿拉伯?dāng)?shù)字。商標(biāo)印刷精美，色彩準(zhǔn)確，切邊均勻。假“茅臺(tái)”的商標(biāo)和背貼都是用普通紙張印刷的，商標(biāo)規(guī)格為 100毫米×140毫米，背貼規(guī)格為133毫米×85毫米。各種圖案配色混亂，層次不清晰，顏色偏淡，規(guī)格不一致，所用字體也與真商標(biāo)有明顯區(qū)別，出廠日期字跡有紅色的，也有其他顏色的。(3)包裝材料鑒別茅臺(tái)酒的酒瓶是乳白色玻璃瓶，封口為大紅色螺紋扭斷式防盜鋁蓋，頂部有“貴州茅臺(tái)酒”五個(gè)白字，瓶口無內(nèi)塞。整瓶酒外包一張優(yōu)質(zhì)正方形皮紙，裝在彩盒中：外包裝彩盒用的是進(jìn)口白版紙加細(xì)瓦楞。盒上字體和色澤與商標(biāo)、背貼上一致。假“茅臺(tái)”的封口用深淺不同的紅色膠帽，有透明無字的，也有假造“茅臺(tái)”兩字的，瓶蓋有白色的，也有紅色的。蓋子也壁紋各異有黃色扭斷式鋁蓋，也有塑料蓋外套扭斷式黃色鋁帽的。內(nèi)塞有螺旋式、帶腰線、平頂?shù)葞追N。外包裝盒用的是不合格的劣質(zhì)皮紙或其他材質(zhì)。(4)感官特點(diǎn)鑒別茅臺(tái)酒是用小麥制曲，經(jīng)八次發(fā)酵，貯存二三年后方可出廠的。它的獨(dú)特感官指標(biāo)是酒液無色透明，飲時(shí)醇香回甜，沒有懸浮物及沉淀，酒香突出，幽雅細(xì)膩，酒體醇厚，回味悠長，空杯留香持久，經(jīng)久不散。假“茅臺(tái)”多為用高梁酒、白干酒、配制酒等冒充的，很難具有茅臺(tái)酒的色、香、味特點(diǎn)。

"蛇徽"的由來 「蛇繞拐杖」－－醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記，人們稱之為「蛇徽」。 蛇徽由來已久，且有特定的意義。希臘偉大詩人荷馬，在史詩中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生。傳說，他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯扣雷波是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，他手持一根盤繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。后世出於對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯扣雷波，便以「蛇繞拐杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來歷。據(jù)說，神杖表示云游四方，為人治病之意，靈蛇則是健康長壽的象徵。 希臘是蛇徽的發(fā)源地，從古到今，蛇徽遍布希臘各地。到了近代，美國、英國、加拿大、德國以及聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。50年代前中國中華醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》，封面就是一個(gè)赫然醒目的蛇徽。 直到今天，蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。一些醫(yī)科學(xué)校的?；丈嫌猩叩男蜗?，便是緣於此。在歐洲城市街頭建筑物上，常可見到這樣一個(gè)奇特的標(biāo)記：一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這就是歐洲藥店的標(biāo)志。這種標(biāo)志與「蛇繞舞蹈杖」有異曲同工之妙。歐洲各國的藥店為什麼要以蛇為標(biāo)志呢？原來，幾千年之前，人類就知道了毒蛇的藥用價(jià)值，并有目的地收集毒蛇，提煉成藥，用於治病救人。古羅馬畫家、藝術(shù)家的作品中，幾乎都有描繪健康之神手拿杯子餵蛇的場(chǎng)面。無論在實(shí)際生活中，還是在藝術(shù)創(chuàng)作中，蛇與醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。所以，從中世紀(jì)開始，歐洲各國的藥店就開始出現(xiàn)這種標(biāo)志。蛇象徵著具有救護(hù)人類的能力，高腳杯則代表人類收集蛇毒的工具「蛇繞拐杖」－－醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記，人們稱之為「蛇徽」。 蛇徽由來已久，且有特定的意義。希臘偉大詩人荷馬，在史詩中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生。傳說，他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。阿斯扣雷波是一個(gè)莊嚴(yán)、文雅、慈祥的醫(yī)生，他手持一根盤繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。后世出於對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯扣雷波，便以「蛇繞拐杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來歷。據(jù)說，神杖表示云游四方，為人治病之意，靈蛇則是健康長壽的象徵。 希臘是蛇徽的發(fā)源地，從古到今，蛇徽遍布希臘各地。到了近代，美國、英國、加拿大、德國以及聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。50年代前中國中華醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》，封面就是一個(gè)赫然醒目的蛇徽。 直到今天，蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。一些醫(yī)科學(xué)校的?；丈嫌猩叩男蜗?，便是緣於此。在歐洲城市街頭建筑物上，常可見到這樣一個(gè)奇特的標(biāo)記：一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這就是歐洲藥店的標(biāo)志。這種標(biāo)志與「蛇繞舞蹈杖」有異曲同工之妙。歐洲各國的藥店為什麼要以蛇為標(biāo)志呢？原來，幾千年之前，人類就知道了毒蛇的藥用價(jià)值，并有目的地收集毒蛇，提煉成藥，用於治病救人。古羅馬畫家、藝術(shù)家的作品中，幾乎都有描繪健康之神手拿杯子餵蛇的場(chǎng)面。無論在實(shí)際生活中，還是在藝術(shù)創(chuàng)作中，蛇與醫(yī)藥結(jié)下了不解之緣。所以，從中世紀(jì)開始，歐洲各國的藥店就開始出現(xiàn)這種標(biāo)志。蛇象徵著具有救護(hù)人類的能力，高腳杯則代表人類收集蛇毒的工具.

一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這就是歐洲藥店的標(biāo)志

"蛇徽"的由來蛇繞拐杖，醫(yī)學(xué)的標(biāo)志和徽記，人們稱之為「蛇徽」。蛇徽由來已久，且有特定的意義。希臘偉大詩人荷馬，在史詩中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生。他手持一根盤繞著靈蛇的神杖，云游四方，治病救人。因?yàn)獒t(yī)術(shù)高明，為人善良，特別受人擁戴。后世出於對(duì)神醫(yī)和靈蛇的崇敬，也為了紀(jì)念阿斯扣雷波，便以「蛇繞拐杖」作為醫(yī)學(xué)標(biāo)記，這就是蛇徽的來歷。據(jù)說，神杖表示云游四方，為人治病之意，靈蛇則是健康長壽的蛇徵。希臘是蛇徽的發(fā)源地，從古到今，蛇徽遍布希臘各地。到了近代，美國、英國、加拿大、德國以及聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織都用蛇徽作為自己的醫(yī)學(xué)標(biāo)志。50年代前中國中華醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)徽上也有蛇徽。1948年4月出版的《中華醫(yī)學(xué)雜志》，封面就是一個(gè)赫然醒目的蛇徽。蛇徽由來已久，且有特定的意義。希臘偉大詩人荷馬，在史詩中贊頌民間醫(yī)生阿斯扣雷波為偉大的十全的醫(yī)生。傳說，他是公元前400年被奉為醫(yī)神的阿波羅的兒子。直到今天，蛇在西方仍是醫(yī)務(wù)工作者的標(biāo)記。一些醫(yī)科學(xué)校的?；丈嫌猩叩男蜗螅闶蔷売诖?。在歐洲城市街頭建筑物上，常可見到這樣一個(gè)奇特的標(biāo)記：一條蛇纏繞在一只高腳杯上。這就是歐洲藥店的標(biāo)志。這種標(biāo)志與蛇繞舞蹈杖有異曲同工之妙，歐洲各國的藥店以蛇為標(biāo)志，就是因?yàn)閹浊曛?，人類就知道了毒蛇的藥用價(jià)值，并有目的地收集毒蛇，提煉成藥，用于治病救人。擴(kuò)展資料：雙蛇杖，象征醫(yī)療救護(hù)的十字標(biāo)志，將退出120急救網(wǎng)絡(luò)。取而代之的是藍(lán)色的蛇杖，藍(lán)色的蛇杖貫于生命之星，寓意救死扶傷。120的一線急救人員和救護(hù)車，將全面換裝，無論是救護(hù)車車身，還是急救醫(yī)生、護(hù)士的防寒服、禮賓服、春秋裝，都將在明顯部位佩有新標(biāo)志。世界上的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟有兩大系統(tǒng)：一種是雙蛇纏杖，上頭立著雙翼作為主題；另一種則是以單蛇纏杖作為主題。雙蛇雙翼之杖源自于希臘神話中的神使赫密斯/馬克里之魔杖。而單蛇之杖則為羅馬神話中之醫(yī)神亞希彼斯之主要表征。傳統(tǒng)上的看法均認(rèn)為單蛇之杖才是正統(tǒng)的醫(yī)學(xué)標(biāo)幟。 參考資料來源：百度百科-蛇徽