包頭轉(zhuǎn)龍酒業(yè)轉(zhuǎn)龍王，包頭轉(zhuǎn)龍液酒廠的鹿王酒多少錢一瓶

100

50wa

去廠家問去，，出廠價和終端不一樣的！

包頭轉(zhuǎn)龍液酒廠的鹿王酒多少錢100元一瓶，速采納

去年買的整件300元

是轉(zhuǎn)龍澤酒廠的酒還是包頭王酒業(yè)的酒？

什么破酒，北京二鍋頭，紅星和牛欄山，其他都是垃圾，自己勾兌出來，到城鄉(xiāng)結(jié)合部和火車站銷售的，自己你領(lǐng)導(dǎo)沒喝過好酒吧！

同問。。。

朋友你好，你說的這個品牌沒有聽說過，你在百度上搜索一下相關(guān)的信息資料?；蛘咴谔詫毶纤褜ひ幌隆?

美麗更，小布達拉宮五當召，昆都倫水庫，賽罕塔拉。。。。。。等等，內(nèi)蒙古嘛肯定還是有草原的啊，就是不知道你要玩的是啥了

你說呢...

包頭紅轉(zhuǎn)酒的酒精度數(shù)為40度，屬于清香型酒型。是產(chǎn)于包頭轉(zhuǎn)龍酒業(yè)有限責(zé)任公司，該公司創(chuàng)始于1977年，原是飼料公司，后改建成郊區(qū)綜合制酒廠。1981年，時任市長提議更名為轉(zhuǎn)龍液酒廠。白酒的釀造過程一、選料。糧為酒之肉，一般是將高梁、大米、小麥、玉米、大麥、豌豆等糧食作為原料，要求作物的顆粒均勻飽滿、新鮮、無蟲蛀、無霉變、干燥適宜、無泥沙、無異雜味、無其它雜物。糧為酒之肉，當然，原料中還包括一些輔料，除此之外水也是重要的原料之一，所謂水為酒之血，好水釀好酒，說的就是水源對釀酒的重要意義。二、制曲。曲為酒之骨，制曲是釀酒過程中重要的環(huán)節(jié)，縱觀世界各國用谷物原料釀酒的歷史，可發(fā)現(xiàn)有兩大類，一類是以谷物發(fā)芽的方式，利用谷物發(fā)芽時產(chǎn)生的酶將原料本身糖化成糖份，再用酵母菌將糖份轉(zhuǎn)變成酒精。另一類是用發(fā)霉的谷物，制成酒曲，用酒曲中所含的酶制劑將谷物原料糖化發(fā)酵成酒。白酒釀造采用的就是第二種方式，這個過程主要是將淀粉糖化成葡萄糖。三、發(fā)酵。從配料、蒸糧、糖化、發(fā)酵、蒸酒等生產(chǎn)過程中都采用固體狀態(tài)流轉(zhuǎn)而釀制的白酒，才能稱為固態(tài)發(fā)酵白酒，發(fā)酵的過程其實就是將上一個階段生成的糖發(fā)酵轉(zhuǎn)化成酒精的過程。四、蒸餾?？堪l(fā)酵產(chǎn)生的酒精度數(shù)其實是很低的，為了提高酒精含量，一般還要進行蒸餾提純，主要采用甑桶作容器進行緩慢蒸餾，還可采取將黃水、酒尾倒入鍋底進行蒸餾等措施。五、陳釀。陳釀也叫老熟，我們說的酒是陳的香，就是指經(jīng)過陳釀過程的酒。經(jīng)過蒸餾的高度原酒只能算半成品，辛辣，不醇和，只有在特定環(huán)境中貯存一段時間使其自然老熟，才能使酒體綿軟適口，醇厚香濃。六、勾兌。對，小編說的就是勾兌，盡管行業(yè)內(nèi)有人為了消費者誤解將這一過程稱為勾調(diào)，但小編需要強調(diào)的是，這里說的勾兌和通常意義上大家理解的“三精一水”的勾兌完全是兩碼事。七、灌裝。經(jīng)過勾兌后的成品酒經(jīng)過檢驗合格后，方可灌瓶貼標。然后就可以進入市場和消費者見面了。

定海神針，是東海龍王龍宮的鎮(zhèn)海之寶

原著中并沒有說不給 而是剛開始沒有何意的 覺得孫悟空拿不動 而孫悟空能使喚這兵器后 龍王也沒有不給想要回來 老龍王依言，盡向悟空說了。悟空道：“拿出來我看。”龍王搖手道：“扛不動！抬不動！須上仙親去看看?！蔽蚩盏溃骸霸诤翁?？你引我去?！饼埻豕龑?dǎo)至海藏中間，忽見金光萬道。龍王指定道：“那放光的便是?！蔽蚩樟靡律锨?，摸了一把，乃是一根鐵柱子，約有斗來粗，二丈有馀長。他盡力兩手撾過道：“忒粗忒長些！再短細些方可用?！闭f畢，那寶貝就短了幾尺，細了一圍。悟空又顛一顛道：“再細些更好！”那寶貝真?zhèn)€又細了幾分。悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵；緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒”，重一萬三千五百斤。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有二丈長短，碗口粗細。 你看他弄神通，丟開解數(shù)，打轉(zhuǎn)水晶宮里?；５美淆埻跄憫?zhàn)心驚，小龍子魂飛魄散；龜鱉黿鼉皆縮頸，魚蝦鰲蟹盡藏頭。悟空將寶貝執(zhí)在手中，坐在水晶宮殿上。對龍王笑道：“多謝賢鄰厚意?！饼埻醯溃骸安桓?，不敢?！蔽蚩盏溃骸斑@塊鐵雖然好用，還有一說。”龍王道：“上仙還有甚說？”悟空道：“當時若無此鐵，倒也罷了；如今手中既拿著他，身上無衣服相趁，奈何？

不好玩兒，也不適合情侶去，愛喝轉(zhuǎn)龍液的朋友可以去看看

轉(zhuǎn)龍藏地名的由來，可追溯到清朝前期。雍正初年，有土默特部喇嘛阿爾萬曲力木自西藏進修回來，沿陰山云游，雍正四年(1726年)來到博托河右岸，見樹木蒼郁、泉水淙淙，環(huán)境幽雅，景致宜人，遂“掛錫”于此，建廟供佛，焚香誦經(jīng)，將此地命名為“轉(zhuǎn)龍藏”?！稗D(zhuǎn)龍藏”之意，在道光二十九年(1849年)所立《轉(zhuǎn)龍藏碑記》作了如下解釋：“……包鎮(zhèn)之有轉(zhuǎn)龍藏，水泉出也。其水旋轉(zhuǎn)之勢，曲折蜿蜒，有似乎龍；而澤灌千畦，并豢萬家，寶藏與焉。古之命名，意在斯矣?！卑^轉(zhuǎn)龍藏之名，實因水泉而得之。另有一種說法，認為“轉(zhuǎn)龍藏”應(yīng)為“轉(zhuǎn)輪藏”，來自佛教語。 　　雍(正)乾(隆)之世，內(nèi)地農(nóng)商除自晉北代、忻、崞、朔、河曲、五臺、保德等州縣陸續(xù)遷來，又有陜西府谷、神木人的移居，居民的累增，使佛教在內(nèi)蒙古西部的傳播有了廣泛的基礎(chǔ)。因此，寺廟林立，轉(zhuǎn)龍藏這一幽雅的風(fēng)景之地也于道光二十九年在原龍王小廟的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了龍泉寺。 　　龍泉寺位于東河區(qū)東門外東北行里許的小山坡上。該廟盛時，穿越叢林，為一廣場，有戲臺1座，再往北是山門，兩側(cè)配以鐘、鼓樓，山門懸匾“龍泉寺”。進入山門，林蔭下一泉直徑丈余，深約2丈，用石墻圍砌。繞石泉拾級而上，有一座牌樓式的院門。廟院有正殿5間，兩廂配殿禪房共16間，西側(cè)殿三間。廟院外東山脊上筑玉皇閣一座，總占地面積約1o畝。廟院外突出的巖角上筑有亭一座，憑亭欄遠眺，可望見黃河如帶，故名“望河亭”。寺內(nèi)又有山泉下泄，泉水由龍嘴處噴出，更為寺廟增添了怡趣，為包頭地區(qū)少見的景觀。 　　轉(zhuǎn)龍藏早在20年代，這里就發(fā)現(xiàn)了新石器時代的文物。

轉(zhuǎn)龍藏地名的由來，可追溯到清朝前期。雍正初年，有土默特部喇嘛阿爾萬曲力木自西藏進修回來，沿陰山云游，雍正四年(1726年)來到博托河右岸，見樹木蒼郁、泉水淙淙，環(huán)境幽雅，景致宜人，遂“掛錫”于此，建廟供佛，焚香誦經(jīng)，將此地命名為“轉(zhuǎn)龍藏”?！稗D(zhuǎn)龍藏”之意，在道光二十九年(1849年)所立《轉(zhuǎn)龍藏碑記》作了如下解釋：“……包鎮(zhèn)之有轉(zhuǎn)龍藏，水泉出也。其水旋轉(zhuǎn)之勢，曲折蜿蜒，有似乎龍；而澤灌千畦，并豢萬家，寶藏與焉。古之命名，意在斯矣?！卑^轉(zhuǎn)龍藏之名，實因水泉而得之。另有一種說法，認為“轉(zhuǎn)龍藏”應(yīng)為“轉(zhuǎn)輪藏”，來自佛教語。 雍(正)乾(隆)之世，內(nèi)地農(nóng)商除自晉北代、忻、崞、朔、河曲、五臺、保德等州縣陸續(xù)遷來，又有陜西府谷、神木人的移居，居民的累增，使佛教在內(nèi)蒙古西部的傳播有了廣泛的基礎(chǔ)。因此，寺廟林立，轉(zhuǎn)龍藏這一幽雅的風(fēng)景之地也于道光二十九年在原龍王小廟的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了龍泉寺。 龍泉寺位于東河區(qū)東門外東北行里許的小山坡上。該廟盛時，穿越叢林，為一廣場，有戲臺1座，再往北是山門，兩側(cè)配以鐘、鼓樓，山門懸匾“龍泉寺”。進入山門，林蔭下一泉直徑丈余，深約2丈，用石墻圍砌。繞石泉拾級而上，有一座牌樓式的院門。廟院有正殿5間，兩廂配殿禪房共16間，西側(cè)殿三間。廟院外東山脊上筑玉皇閣一座，總占地面積約1O畝。廟院外突出的巖角上筑有亭一座，憑亭欄遠眺，可望見黃河如帶，故名“望河亭”。寺內(nèi)又有山泉下泄，泉水由龍嘴處噴出，更為寺廟增添了怡趣，為包頭地區(qū)少見的景觀。 轉(zhuǎn)龍藏早在20年代，這里就發(fā)現(xiàn)了新石器時代的文物。

光緒二十三年，包頭鎮(zhèn)公行在泉水噴出處修青石雕刻的龍首3個，泉水從龍口噴出，水落丈余，使人產(chǎn)生在龍藏于內(nèi)，首露其外之感。轉(zhuǎn)龍藏得名源于水”。在老包頭人看來，轉(zhuǎn)龍藏是個神圣之地，從龍口流出的泉水更為珍貴。而如今，這個百年老泉竟然沒水了。